ETICA Y POLITICA

¿QUE ES POLITICA?

ES AQUELLA PRÁCTICA QUE

SE OCUPA DE GESTIONAR,

DE RESOLVER LOS

CONFLICTOS COLECTIVOS Y

DE CREAR COHERENCIA

SOCIAL, Y SU RESULTADO

SON DECISIONES

OBLIGATORIAS PARA

TODOS. ES EL PROCESO Y

ACTIVIDAD, ORIENTADA

IDEOLÓGICAMENTE, DE

TOMA DE DECISIÓN DE UN

GRUPO PARA LA

CONSECUCIÓN DE UNOS

OBJETIVOS.

ETICA POLITICALA ÉTICA PROPIA DEL

ESTADO O LA ORGANIZACIÓN SOCIAL

ÉTICA POLÍTICA COMO LA PARTE DE LA ÉTICA QUE SE OCUPA DE LOS PRINCIPIOS O NORMAS DE ACCIÓN QUE DEBEN REGIR EL COMPORTAMIENTO DEL POLÍTICO EN SU CALIDAD DE GOBERNANTE O LEGISLADOR, RESPONSABLE, EN ÚLTIMA INSTANCIA, DEL BIENESTAR Y SEGURIDAD DE TODOS LOS MIEMBROS DEL ESTADO.

LA ÉTICA POLÍTICA ADQUIERE SU PERSONALIDAD A PARTIR DE LAS DIFÍCILES RELACIONES HISTÓRICAS ENTRE ÉTICA Y POLÍTICA. MIENTRAS LA ÉTICA FILOSÓFICA SE HALLA COMPROMETIDA CON LA FORMULACIÓN DE PRINCIPIOS UNIVERSALMENTE VÁLIDOS, QUE HAN DE GENERAR OBLIGACIONES (Y, EN CONTRAPARTIDA, DERECHOS) IRRENUNCIABLES, LA PRÁCTICA POLÍTICA SE VE ABOCADA A LA TOMA DE DECISIONES QUE, PARA HACER COMPATIBLES VALORES EN CONFLICTO, HAN DE NEGAR O LIMITAR ALGUNOS DE LOS DERECHOS QUE LA ÉTICA CONSIDERA INALIENABLES. ASPECTOS TÓPICOS DE ESTA VIEJA DISPUTA SON EL DEBATE LIBERTAD VS SEGURIDAD; DERECHO INDIVIDUAL VS INTERÉS NACIONAL; DERECHO DE RESISTENCIA VS OBEDIENCIA POLÍTICA,

LA ETICA POLITICA

• Ideal de justicia• Universales:

mínimo exigible a todo ser racional

• Deseo general de todas las culturas 

• Relaciones con otros 

• «lo que es razonable»

• Ideal de felicidad o “vida buena”

• No universales • Subjetivas• Individuales• «lo que me da

bienestar»

ETICA MINIMA ETICA MAXIMA

LUCHA POR LOS DERECHOS

HUMANOS

Indignación moral ante el

atropello de las personas

surge

Derechos civiles

Derechos políticos

Derechos económicos y sociales

CONSTITUCION

Valor ético principal en la política Justicia

Estado de derecho

Construye

EL BUEN GOBIERNO

El político debe estar bien preparado Buenos programas de

gobierno Administrar los recursos

públicos Saber dialogar

CORRUPCION

TIPOS DE CORRUPCION

A) Extorción: abusar del poder a base de mentiras

B) Soborno: cuando un ciudadano paga dinero a un servidor publico

C) Peculado: apoderamiento de bienes

D) Fraude: hacer uso ilegal del poder

E) Trafico de influencias: abusar del poder que tiene amigos o conocidos.

¿ QUIENES LO PERMITEN ?

Entre 2006 y 2008 246 procesados y 87

sentenciados

Según encuesta de IMASEN a) ¿Cuál ha sido el gobierno más corrupto ?

B)¿Crees que en Perú se sanciona drásticamente a los culpables ?C)¿ cuál es la principal causa de la corrupción en el Perú ?D)¿En cuál de las instituciones a tu juicio se comenten mas actos de corrupción?

Según el historiador Alfonso Quiroz: -Perú nivel intermedio.-Venezuela y Argentina a crecido.

¿ Cómo cambiar la corrupción? Cambiar nuestra mentalidad. Denuncia Cumplir con esto nos traerá

beneficios como: -Tener un mejor nivel de vida-Mayor inversión, empleo y desarrollo.-Mejores servicios públicos e ingresos.

Grafico de la corrupción de

los últimos años

ETICA DE LAS ORGANIZACIONES

Las organizaciones e instituciones son comunidades morales.

Las organizaciones políticas deben respetar los criterios morales mínimos.

La crisis moral en el Perú no se da solo en la política sino en todos los campos de la sociedad.

EL PODER

ES LA ESENCIA DE LA POLÍTICA.

Nos permite llevar a cabo a nuestras metas,

conseguir logros.

Es la búsqueda del bien común

Se confunde con la

coerción

Contrario a violencia

“El poder corrompe, el poder absoluto corrompe absolutamente”

“Necesitamos mano dura, un

Pinochet”

Cultura autoritaria

FINES Y MEDIOS“El fin

justifica los medios”.

Por ejemplo, en la lucha contra el terrorismo, algunos consideraban que no había más remedio que recurrir a la tortura de los detenidos, o a las ejecuciones; pero también en nuestra experiencia cotidiana ocurre a veces que por una buena causa se hacen trampitas, se engaña, se manipula a la gente.

FINESMEDIOS

En conclusión No es que la ética se ocupa de los fines y la política de los medios, sino que ambos no pueden separarse. Ese es el desafío de una ética política que no se quede en principios abstractos, sino que de criterios cercanos a la práctica y nos acompañe en la acción cotidiana, en el camino, en la decisión sobre qué medios emplear.