Flores Blanco, Arnold Deivison

Etruscos. Dioses y hombres

Los etruscos fueron una civilizacin que se cre a travs de lazos religiosos y fue de las

primeras potencias en la pennsula itlica- que formaron un sistema de gobierno

monrquico y tambin religioso; un grupo de federaciones que se congregaban en un

santuario (Dodecpolis). Cada una de estas federaciones eran gobernadas por un rey

(lucumo) que tena poder poltico, religioso y militar1.

Jos Mara Blzquez Martnez en su artculo Etruscos. Dioses y hombres nos afirma que los

etruscos fueron de las comunidades ms apegadas a la religin en el mundo antiguo, sin

embargo, no habra que olvidar que los egipcios, los sirios y los mesopotmicos-

civilizaciones muchsimo ms antiguas- tambin tuvieron una gran concepcin religiosa del

mundo, tanto es as que cuando Alejandro de Macedonia parti en son de conquista a

Egipto y a Oriente se top con el inmenso problema de la ideologa de estos pueblos y con

sus estructuras polticas estaban unidas a la religin; de manera que el gobernador deba

estar ntimamente en comunicacin con las divinidades. En el caso de Egipto, por ejemplo,

el faran que gobernaba tena que ser, segn la cosmovisin egipcia, hijo o descendiente de

Horus. Es necesario hacer notar, pues, que tanto Egipto como otras civilizaciones de

Oriente, tenan una vida poltica y privada apegada a la religin2.

Blzquez nos menciona las fuentes que muestran un poco de esta cuestin religiosa:

algunas inscripciones, monumentos, pinturas y unos cuantos restos de lugares de culto (la

ciudad de Cerveteri y las necrpolis?). Sin descartar tambin, la informacin que

transmitieron autores latinos de poca imperial y cristianos (Arnobio). Al parecer existi

literatura religiosa, de la cual no ha quedado nada, pues clsicos latinos, en sus respectivas

obras, mencionan la existencia de tratados etruscos llamados: libri fatales, fulgurales,

haruspicini y rituales.

Ahora bien, respecto al panten de dioses etruscos podemos ver varias influencias de

muchas regiones aunque habra que notar que en todo el mediterrneo antiguo se suscit

1 Hervas Roldan, Jos. Historia de Roma. La Repblica Romana. Tomo I, Segunda Edicin, Ctedra, Madrid,

1987, pp. 27-41. 2 Pierre Jouget, El Imperialismo Macedonia y la Helenizacin de Oriente, traduccin de Jos Almoina, Hispano

Americana, 1958. Sobre Egipto especficamente vid. 163-197 que habla sobre el gobierno de los Ptolomeo, sin embargo, en todo el libro podemos observar las formas de gobierno que tenan los pueblos de Oriente.

la asimilacin de dioses, probablemente, en un principio, cada una de estas civilizaciones

tenan sus dioses autctonos, sin embargo, a travs del crecimiento del comercio, la guerra,

la colonizacin y la conquista, comenz la asimilacin de dioses y la fusin de arquetipos;

posiblemente por causa del parentesco entre estos arquetipos y la similitud entre rasgos

caractersticos. La cuestin no es cul se parece a cul, es decir, la asimilacin, sino ms

bien, el origen del primer arquetipo divino-. Es claro pues, que el mundo griego influenci

en gran medida a los etruscos; de aqullos asimilaron, seguramente, la triada de dioses y los

augurios asimilados de los orculos.

Pero como se dije arriba, todo pueblo tiene tanto sus creencias extranjeras y sus creencias

autctonas. Y as es, los etruscos adoraban energas que no tenan ninguna relacin por lo

menos no directa- con los dioses grecorromanos. Entre estos dioses autctonos se

encontraban divinidades guerreras y de la muerte, e incluso, de menor rango: genios,

mujeres aladas y otros tipos de potestades que representaban estados de nimo (similar a los

daimones de Platn en su Banquete, o de Homero en la Ilada).

Sin embargo, y algo que hay que tratar con mucho cuidado, es lo siguiente: Blzquez hace

hincapi en que un rasgo caracterstico de los dioses etruscos es que no existe una

diferenciacin clara de su apariencia, de su nmero, del sexo y de la cualidad. Esto es una

gran singularidad en la religin etrusca, pues, todas las culturas del mediterrneo s hacan

este tipo de diferenciacin entre unos dioses y otros. Entonces es posible afirmar que si bien

los etruscos asimilaron dioses griegos, itlicos, hispnicos y africanos, la asimilacin slo

fue en ciertas caractersticas, por lo tanto, la visin religiosa en cierto modo era original.

Incluso el mismo Blzquez afirma que en una Etruria primitiva, se ador a una sola

divinidad, la cual, tomaba muchas formas para representarse a s misma. Es acaso esto un

indicio de un monotesmo que eventualmente evoluciona a un politesmo para ajustarse a

las necesidades meramente polticas y militares? Un pueblo que, como todos los del

mediterrneo, se encontraba en un ambiente hostil3 y que se ve en la necesidad de fusionar

creencias (entre ellos estos dioses), de unir fuerzas, evidentemente a travs de la religin,

para poder defenderse? Lo ms probable es que as haya sido, es decir, el sometimiento y la

3 Pienso que el mediterrneo es una regin hostil por antonomasia, pues ha sido cuna de conflictos desde

tiempos inmemoriables.

asimilacin de ideas para lograr que varias comunidades se unan y as compartan rasgos en

comn.

En el artculo Etruscos. Dioses y hombres tambin se hace hincapi en que la cultura

etrusca no nace la de villanoviana, sin embargo, desde mi punto de vista, esto es una

afirmacin muy apresurada incluso errnea. Primero por la poca informacin que nos ha

llegado de ambas culturas (de los etruscos y de los villanovianos); segundo, porque segn

los vestigios arqueolgicos, la villanoviana se asent en la regin que tiempo despus

llamaran Etruria, en otras palabras, la geografa apoya el hecho de que debi haber existido

influencia villanoviana en la creacin de la cultura etrusca. Y esto mismo teoriza Roldn en

su Historia de Roma. La Repblica Romana cuando habla sobre el origen etrusco.

Los ritos y las creencias etruscas eran un conjunto de normas y disciplinas divinas que

regan al hombre. Y entre estas estaba el auspicio, era pues, la observacin del vuelo de las

aves. La aruspicina, que era la voluntad del dios, existi mucho tiempo antes en

Mesopotamia y Siria; una vez ms podemos ver la influencia de Oriente. Empero no

cualquiera poda hacer este tipo de trabajo, existan hombres (los arspices o fulgurateres)

especializados para descifrar la voluntad de los dioses; esto se haca a travs de la lectura de

rganos, la lluvia de piedras, de sangre, entre otros. Aqu podemos ver que los etruscos, al

igual que otras culturas, entre ellas los griegos, tenan una cosmovisin del universo en el

que el mundo humano estaba unido con el mundo divino y viceversa.

No obstante la creencia y la religin de este pueblo no tena valor tico (a diferencia de la

religin griega, que s tena carcter tico) sino que era de carcter poltico, en el que se

deba de subordinar al superior; superior que era intrprete directo de la divinidad y que

controlaba la vida espiritual. De aqu probablemente parte la monarqua romana, pues

recordemos que en un principio, el rey romano tambin tena poder sacral.

Por ltimo Blzquez habla sobre los sacrificios que se hacan a los dioses e incluso

menciona que en un principio se sacrificaban humano; esta es otra accin que distingue a

los etruscos de las dems civilizaciones mediterrneas. Menciona que los ritos y las

ceremonias acompaados de msica y danzas; que se hacan regalos a los dioses. De nuevo

vemos una arraigada ideologa popular que diferencia a los etruscos de los dems pueblos.