Evangelio de Tomas Explicado48688337 El Evangelio de Tomas Explicado

8/6/2019 Evangelio de Tomas Explicado48688337 El Evangelio de Tomas Explicado

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EL EVANGELIO

SEGNTOMS

FRASES Y DICHOS DE JESS

QUE CAMBIARN TU VIDA


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12. Los discpulos dijeron a Jess: Sabemos que t te irs de nuestro lado; quin va aser el mayor entre nosotros? Djoles Jess: Dondequiera que os hayis reunido,dirigos a Santiago el Justo, por quien el cielo y la tierra fueron creados (3425-30).13. Dijo Jess a sus discpulos: Haced una comparacin y decidme a quin me

parezco. Djole Simn Pedro: Te pareces a un ngel justo. Djole Mateo: Te

pareces a un filsofo, a un hombre sabio. Djole Toms: Maestro, mi boca esabsolutamente incapaz de decir a quin te pareces. Respondi Jess: Yo ya no soy tumaestro, puesto que has bebido y te has emborrachado del manantial que yo mismo hemedido. Luego le tom consigo, se retir y le dijo tres palabras. Cuando Toms sevolvi al lado de sus compaeros, le preguntaron stos: Qu es lo que te ha dichoJess? Toms respondi: Si yo os revelara una sola palabra de las que me ha dicho,cogerais piedras y las arrojarais sobre m: entonces saldra fuego de ellas y osabrasara (3430-3514).14. Djoles Jess: Si ayunis, os engendraris pecados; y si hacis oracin, se oscondenar; y si dais limosnas, haris mal a vuestros espritus. Cuando vayis a un pascualquiera y caminis por las regiones, si se os recibe, comed lo que os presenten (y)

curad a los enfermos entre ellos. Pues lo que entra en vuestra boca no os manchar, maslo que sale de vuestra boca, eso s que os manchar (3514-27).15. Dijo Jess: Cuando veis al que no naci de mujer, postraos sobre vuestro rostro yadoradle: l es vuestro padre (3527-31).16. Dijo Jess: Quiz piensan los hombres que he venido a traer paz al mundo, y nosaben que he venido a traer disensiones sobre la tierra: fuego, espada, guerra. Pues cincohabr en casa: tres estarn contra dos y dos contra tres, el padre contra el hijo y el hijocontra el padre. Y todos ellos se encontrarn en soledad (3531-365).17. Dijo Jess: Yo os dar lo que ningn ojo ha visto y ningn odo ha escuchado yninguna mano ha tocado y en ningn corazn humano ha penetrado (365-9).18. Dijeron los discpulos a Jess: Dinos cmo va a ser nuestro fin. Respondi Jess:Es que habis descubierto ya el principio para que preguntis por el fin? Sabed quedonde est el principio, all estar tambin el fin. Dichoso aquel que se encuentra en el

principio: l conocer el fin y no gustar la muerte (369-17).19. Dijo Jess: Dichoso aquel que ya exista antes de llegar a ser. Si os hacis misdiscpulos (y) escuchis mis palabras, estas piedras se pondrn a vuestro servicio. Cincorboles tenis en el paraso que ni en verano ni en invierno se mueven y cuyo follaje nocae: quien los conoce no gustar la muerte (3617-25).20. Dijeron los discpulos a Jess: Dinos a qu se parece el reino de los cielos.Djoles: Se parece a un grano de mostaza, que es (ciertamente) la ms exigua de todaslas semillas, pero cuando cae en tierra de labor hace brotar un tallo (y) se convierte en

cobijo para los pjaros del cielo (3626-33).21. Dijo Mariham a Jess: A qu se parecen tus discpulos? l respondi: Separecen a unos muchachos que se han acomodado en una parcela ajena. Cuando sepresenten los dueos del terreno les dirn:Devolvednos nuestra finca. Ellos se sientendesnudos en su presencia al tener que dejarla y devolvrsela. Por eso os digo: Si eldueo de la casa se entera de que va a venir el ladrn, se pondr a vigilar antes de quellegue y no permitir que ste penetre en la casa de su propiedad y se lleve su ajuar. As,

pues, vosotros estad tambin alerta ante el mundo, ceid vuestros lomos con fortalezapara que los ladrones encuentren cerrado el paso hasta vosotros; pues (si no) darn conla recompensa que vosotros esperis. Ojal surja de entre vosotros un hombre sabioque cuando la cosecha hubiere madurado venga rpidamente con la hoz en la mano

y la siegue! El que tenga odos para or, que oiga (3633-3719).


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22. Jess vio unas criaturas que estaban siendo amamantadas y dijo a sus discpulos:Estas criaturas a las que estn dando el pecho se parecen a quienes entran en el Reino.Ellos le dijeron: Podremos nosotros hacindonos pequeos entrar en el Reino?Jess les dijo: Cuando seis capaces de hacer de dos cosas una, y de configurar lointerior con lo exterior, y lo exterior con lo interior, y lo de arriba con lo de abajo, y de

reducir a la unidad lo masculino y lo femenino, de manera que el macho deje de sermacho, y la hembra, hembra; cuando hagis ojos de un solo ojo y una mano en lugar deuna mano y un pie en lugar de un pie y una imagen en lugar de una imagen, entonces

podris entrar [en el Reino] (3720-35).23. Dijo Jess: Yo os escoger uno entre mil y dos entre diez mil; y resultar que ellosquedarn como uno solo (381-3).24. Dijeron sus discpulos: Instryenos acerca del lugar donde moras, pues sentimos lanecesidad de indagarlo. Djoles: El que tenga odos, que escuche: en el interior de unhombre de luz hay siempre luz y l ilumina todo el universo; sin su luz reinan lastinieblas (383-10).25. Dijo Jess: Ama a tu hermano como a tu alma; cudalo como la pupila de tu ojo

(3810-12).26. Dijo Jess: La paja en el ojo de tu hermano, s que la ves; pero la viga en el tuyo

propio, no la ves. Cuando hayas sacado la viga de tu ojo, entonces vers de quitar lapaja del ojo de tu hermano (3812-17).27. (Dijo Jess): Si no os abstenis del mundo, no encontraris el Reino; si no hacisdel sbado sbado, no veris al Padre (3817-20).28. Dijo Jess: Yo estuve en medio del mundo y me manifest a ellos en carne. Loshall a todos ebrios (y) no encontr entre ellos uno siquiera con sed. Y mi alma sintidolor por los hijos de los hombres, porque son ciegos en su corazn y no se percatan deque han venido vacos al mundo y vacos intentan otra vez salir de l. Ahora bien: por elmomento estn ebrios, pero cuando hayan expulsado su vino, entonces se arrepentirn(3820-31).29. Dijo Jess: El que la carne haya llegado a ser gracias al espritu es un prodigio;

pero el que el espritu (haya llegado a ser) gracias al cuerpo, es prodigio [de prodigios].Y yo me maravillo cmo esta gran riqueza ha venido a alojarse en esta pobreza (3831-392).30. Dijo Jess: Dondequiera que hubiese tres dioses, dioses son; dondequiera que hayados o uno, con l estoy yo (392-5).31. Dijo Jess: Ningn profeta es aceptado en su aldea; ningn mdico cura a aquellosque le conocen (395-7).32. Dijo Jess: Una ciudad que est construida (y) fortificada sobre una alta montaa

no puede caer ni pasar inadvertida (397-10).33. Dijo Jess: Lo que escuchas con uno y otro odo, pregnalo desde la cima devuestros tejados; pues nadie enciende una lmpara y la coloca bajo el celemn o en otrolugar escondido, sino que la pone sobre el candelero para que todos los que entran ysalen vean su resplandor (3910-18).34. Dijo Jess: Si un ciego gua a otro ciego, ambos caen en el hoyo (3918-20).35. Dijo Jess: No es posible que uno entre en la casa del fuerte y se apodere de ella (ode l) de no ser que logre atarle las manos a ste: entonces s que saquear su casa(3920-24).36. Dijo Jess: No estis preocupados desde la maana hasta la noche y desde la nochehasta la maana (pensando) qu vais a poneros (3924-27).

37. Sus discpulos dijeron: Cundo te nos vas a manifestar y cundo te vamos a ver?Dijo Jess: Cuando perdis (el sentido de) la vergenza y cogiendo vuestros


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vestidos los pongis bajo los talones como nios pequeos y los pisoteis, entonces[veris] al Hijo del Viviente y no tendris miedo (3927-402).38. Dijo Jess: Muchas veces deseasteis escuchar estas palabras que os estoy diciendosin tener a vuestra disposicin alguien a quien orselas. Das llegarn en que me

buscaris (y) no me encontraris (402-7).

39. Dijo Jess: Los fariseos y los escribas recibieron las llaves del conocimiento y lashan escondido: ni ellos entraron, ni dejaron entrar a los que queran. Pero vosotros sedcautos como las serpientes y sencillos como las palomas (407-13).40. Dijo Jess: Una cepa ha sido plantada al margen del Padre y como no estfirmemente arraigada ser arrancada de cuajo y se malograr (4013-16).41. Jess dijo: A quien tiene en su mano se le dar; y a quien nada tiene aun aquello

poco que tiene se le quitar (4016-18).42. Dijo Jess: Haceos pasajeros (4019).43. Le dijeron sus discpulos: Quin eres t para decirnos estas cosas? [Jessrespondi]: Basndoos en lo que os estoy diciendo, no sois capaces de entender quinsoy yo; os habis vuelto como los judos, ya que stos aman el rbol y odian su fruto,

aman el fruto y odian el rbol (4020-26).44. Dijo Jess: A quien insulte al Padre, se le perdonar; y a quien insulte al Hijo,(tambin) se le perdonar. Pero quien insulte al Espritu Santo no encontrar perdn nien la tierra ni en el cielo (4026-31).45. Dijo Jess: No se cosechan uvas de los zarzales ni se cogen higos de los espinos,(pues) stos no dan fruto alguno. [Un] hombre bueno saca cosas buenas de su tesoro; unhombre malo saca cosas malas del mal tesoro que tiene en su corazn y habla maldades,

pues de la abundancia del corazn saca l la maldad (4031-416).46. Dijo Jess: Desde Adn hasta Juan el Bautista no hay entre los nacidos de mujernadie que est ms alto que Juan el Bautista, de manera que sus ojos no se quiebren.Pero yo he dicho: Cualquiera de entre vosotros que se haga pequeo, vendr enconocimiento del Reino y llegar a ser encumbrado por encima de Juan (416-12).47. Dijo Jess: No es posible que un hombre monte dos caballos y tense dos arcos; noes posible que un esclavo sirva a dos seores, sino que ms bien honrar a uno ydespreciar al otro. A ningn hombre le apetece despus de haber bebido vino aejo

tomar vino nuevo; no se echa vino nuevo en odres viejos, no sea que stos serompan, y no se echa vino aejo en odre nuevo para que ste no le eche a perder. No se

pone un remiendo viejo en un vestido nuevo, pues se producira un rasgn (4112-23).48. Dijo Jess: Si dos personas hacen la paz entre s en esta misma casa, dirn a lamontaa: Desaparece de aqu! Y sta desaparecer (4124-27).49. Dijo Jess: Bienaventurados los solitarios y los elegidos: vosotros encontraris el

Reino, ya que de l procedis (y) a l tornaris (4127-30).50. Dijo Jess: Si os preguntan: De dnde habis venido?, decidles:Nosotrosprocedemos de la luz, del lugar donde la luz tuvo su origen por s misma; (all) estabaafincada y se manifest en su imagen. Si os preguntan: Quin sois vosotros?, decid:Somos sus hijos y somos los elegidos del Padre Viviente . Si se os pregunta: Cul es la

seal de vuestro Padre que llevis en vosotros mismos?, decidles:Es el movimiento y ala vez el reposo (4130-427).51. Le dijeron sus discpulos: Cundo sobrevendr el reposo de los difuntos y cundollegar el mundo nuevo? l les dijo: Ya ha llegado (el reposo) que esperis, perovosotros no cais en la cuenta (427-12).52. Sus discpulos le dijeron: 24 profetas alzaron su voz en Israel y todos hablaron de

ti. l les dijo: Habis dejado a un lado al Viviente (que est) ante vosotros y hablisde los muertos! (4212-18).


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53. Sus discpulos le dijeron: Es de alguna utilidad la circuncisin o no? Y l lesdijo: Si para algo valiera, ya les engendrara su padre circuncisos en el seno de susmadres; sin embargo, la verdadera circuncisin en espritu ha sido de gran utilidad(4218-23).54. Dijo Jess: Bienaventurados los pobres, pues vuestro es el reino de los cielos

(4223-24).55. Dijo Jess: Quien no odie a su padre y a su madre, no podr ser discpulo mo. Y(quien no) odie a sus hermanos y hermanas (y no cargue) con su cruz como yo, no serdigno de m (4225-29).56. Dijo Jess: Quien haya comprendido (lo que es) el mundo, ha dado con uncadver. Y quien haya encontrado un cadver, de l no es digno el mundo (4229-32).57. Dijo Jess: El Reino del Padre se parece a un hombre que tena una [buena]semilla. Vino de noche su enemigo y sembr cizaa entre la buena semilla. Este hombreno consinti que ellos (los jornaleros) arrancasen la cizaa, sino que les dijo:No seaque vayis a escardar la cizaa y con ella arranquis el trigo; ya aparecern las matasde cizaa el da de la siega, (entonces) se las arrancar y se las quemar (4232-437).

58. Dijo Jess: Bienaventurado el hombre que ha sufrido: ha encontrado la vida (437-9).59. Dijo Jess: Fijad vuestra mirada en el Viviente mientras estis vivos, no sea queluego muris e intentis contemplarlo y no podis (439-12).60. (Vieron) a un samaritano que llevaba un cordero camino de Judea y dijo a susdiscpulos: (Qu hace) ste con el cordero? Ellos le dijeron: (Ir) a sacrificarlo paracomrselo. Y les dijo: Mientras est vivo no se lo comer, sino slo despus dehaberlo degollado, cuando (el cordero) se haya convertido en un cadver. Ellosdijeron: No podr obrar de otro modo. l dijo: Vosotros aseguraos un lugar dereposo para que no os convirtis en cadveres y seis devorados (4312-23).61. Dijo Jess: Dos reposarn en un mismo lecho: el uno morir, el otro vivir. DijoSalom: Quin eres t, hombre, y de quin? Te has subido a mi lecho y has comidode mi mesa. Djole Jess: Yo soy el que procede de quien (me) es idntico; he sidohecho partcipe de los atributos de mi Padre. (Salom dijo): Yo soy tu discpula.(Jess le dijo): Por eso es por lo que digo que si uno ha llegado a ser idntico, sellenar de luz; mas en cuanto se desintegre, se inundar de tinieblas (4323-34).62. Dijo Jess: Yo comunico mis secretos a los que [son dignos] de ellos. Lo que hacetu derecha, no debe averiguar tu izquierda lo que haga (4334-442).63. Dijo Jess: Haba un hombre rico que posea una gran fortuna, y dijo: Voy aemplear misriquezas en sembrar, cosechar, plantar y llenar mis graneros de frutos demanera que no me falte de nada. Esto es lo que l pensaba en su corazn; y aquella

noche se muri. El que tenga odos, que oiga (442-10).64. Dijo Jess: Un hombre tena invitados. Y cuando hubo preparado la cena, envi asu criado a avisar a los huspedes. Fue (ste) al primero y le dijo: Mi amo te invita. lrespondi: Tengo (asuntos de) dinero con unos mercaderes; stos vendrn a m por latarde y yo habr de ir y darles instrucciones; pido excusas por la cena . Fuese a otro y ledijo:Ests invitado por mi amo. l le dijo:He comprado una casa y me requieren porun da; no tengo tiempo. Y fue a otro y le dijo: Mi amo te invita. Y l le dijo: Un amigomo se va a casar y tendr que organizar el festn. No voy a poder ir; me excuso por lode la cena. Fuese a otro y le dijo: Mi amo te invita. ste replic:Acabo de comprar unahacienda (y) me voy a cobrar la renta; no podr ir, presento mis excusas . Fuese elcriado (y) dijo a su amo:Los que invitaste a la cena se han excusado. Dijo el amo a su

criado: Sal a la calle (y) trete a todos los que encuentres para que participen en mi


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festn; los mercaderes y hombres de negocios [no entrarn] en los lugares de miPadre (4410-35).65. l dijo: Un hombre de bien posea un majuelo y se lo arrend a unos viadores

para que lo trabajaran y as poder percibir de ellos el fruto. Envi, pues, a un criado paraque stos le entregaran la cosecha del majuelo. Ellos prendieron al criado y le golpearon

hasta casi matarlo. ste fue y se lo cont a su amo, quien dijo: Tal vez no les reconoci;y envi otro criado. Tambin ste fue maltratado por los viadores. Entonces envi a supropio hijo, diciendo A ver si respetan por lo menos a mi hijo! Los viadores aquienes no se les ocultaba que ste era el heredero del majuelo le prendieron (y) lemataron. El que tenga odos, que oiga (451-16).66. Dijo Jess: Mostradme la piedra que los albailes han rechazado; sta es la piedraangular (4516-19).67. Dijo Jess: Quien sea conocedor de todo, pero falle en (lo tocante a) s mismo,falla en todo (4519-20).68. Dijo Jess: Dichosos vosotros cuando se os odie y se os persiga, mientras que ellosno encontrarn un lugar all donde se os ha perseguido a vosotros (4521-24).

69. Dijo Jess: Dichosos los que han sufrido persecucin en su corazn: stos son losque han reconocido al Padre de verdad. (Dijo Jess): Dichosos los hambrientos, puesel estmago de aquellos que hambrean se saciar (4524-29).70. Dijo Jess: Cuando realicis esto en vosotros mismos, aquello que tenis ossalvar; pero si no lo tenis dentro, aquello que no tenis en vosotros mismos osmatar (4529-33).71. Dijo Jess: Voy a des[truir esta] casa y nadie podr [re]edificarla (4534-35).72. [Un hombre] le [dijo]: Di a mis hermanos que repartan conmigo los bienes de mi

padre. l replic: Hombre! Quin ha hecho de m un repartidor? Y se dirigi a susdiscpulos, dicindoles: Es que soy por ventura un repartidor? (461-6).73. Dijo Jess: La cosecha es en verdad abundante, pero los obreros son pocos. Rogad,

pues, al Seor que enve obreros para la recoleccin (466-9).74. l dijo: Seor, hay muchos alrededor del aljibe, pero no hay nadie dentro delaljibe (469-11).75. Dijo Jess: Muchos estn ante la puerta, pero son los solitarios los que entrarn enla cmara nupcial (4611-13).76. Dijo Jess: El reino del Padre se parece a un comerciante poseedor de mercancas,que encontr una perla. Ese comerciante era sabio: vendi sus mercancas y compraquella perla nica. Buscad vosotros tambin el tesoro imperecedero all donde noentran ni polillas para devorar(lo) ni gusano para destruir(lo) (4613-22).77. Dijo Jess: Yo soy la luz que est sobre todos ellos. Yo soy el universo: el universo

ha surgido de m y ha llegado hasta m. Partid un leo y all estoy yo; levantad unapiedra y all me encontraris (4622-28).78. Dijo Jess: A qu salisteis al campo? Fuisteis a ver una caa sacudida por elviento? Fuisteis a ver a un hombre vestido de ropas finas? [Mirad a vuestros] reyes y avuestros magnates: ellos son los que llevan [ropas] finas, pero no podrn reconocer laverdad (4628-473).79. Le dijo una mujer de entre la turba: Dichoso el vientre que te llev y los pechosque te criaron. l [le] respondi: Bienaventurados aquellos que han escuchado la

palabra del Padre (y) la han guardado de verdad, pues das vendrn en que diris:Dichoso el vientre que no concibi y los pechos que no amamantaron (473-12).80. Dijo Jess: El que haya reconocido al mundo, ha encontrado el cuerpo. Pero de

quien haya encontrado el cuerpo, de ste no es digno el mundo (47 12-15).


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81. Dijo Jess: Quien haya llegado a ser rico, que se haga rey; y quien detente elpoder, que renuncie (4715-17).82. Dijo Jess: Quien est cerca de m, est cerca del fuego; quien est lejos de m, estlejos del Reino (4717-19).83. Dijo Jess: Las imgenes se manifiestan al hombre, y la luz que hay en ellas

permanece latente en la imagen de la luz del Padre. l se manifestar, quedandoeclipsada su imagen por su luz (4719-24).84. Dijo Jess: Cuando contemplis lo que se os parece, os alegris; pero cuando veisvuestras propias imgenes hechas antes que vosotros imperecederas y a la vezinvisibles, cunto podris aguantar? (4724-29).85. Dijo Jess: El que Adn llegara a existir se debi a una gran fuerza y a una granriqueza; (sin embargo), no lleg a ser digno de vosotros, pues en el supuesto de quehubiera conseguido ser digno, [no hubiera gustado] la muerte (4729-34).86. Dijo Jess: [Las zorras tienen su guarida] y los pjaros [su] nido, pero el Hijo delhombre no tiene lugar donde reclinar su cabeza (y) descansar (4734-484).87. Dijo Jess: Miserable es el cuerpo que depende de un cuerpo, y miserable es el

alma que depende de entrambos (484-7).88. Dijo Jess: Los ngeles y los profetas vendrn a vuestro encuentro y os darn loque os corresponde; vosotros dadles asimismo lo que est en vuestra mano, ddselo (y)decos: Cundo vendrn ellos a recoger lo que les pertenece? (487-12).89. Dijo Jess: Por qu lavis lo exterior del vaso? Es que no comprendis que aquelque hizo el interior no es otro que quien hizo el exterior? (48 13-16).90. Dijo Jess: Venid a m, pues mi yugo es adecuado y mi dominio suave, yencontraris reposo para vosotros mismos (4816-20).91. Ellos le dijeron: Dinos quin eres t, para que creamos en ti. l les dijo:Vosotros observis el aspecto del cielo y de la tierra, y no habis sido capaces dereconocer a aquel que est ante vosotros ni de intuir el momento presente (4820-25).92. Dijo Jess: Buscad y encontraris: mas aquello por lo que me preguntabais antao

sin que yo entonces os diera respuesta alguna quisiera manifestroslo ahora, yvosotros no me hacis preguntas en este sentido (4825-30).93. [Dijo Jess]: No echis las cosas santas a los perros, no sea que vengan a parar enel muladar; no arrojis las perlas a los puercos, para que ellos no las [....] (4830-32).94. [Dijo] Jess: El que busca encontrar, [y al que llama] se le abrir (4833-34).95. [Dijo Jess]: Si tenis algn dinero, no lo prestis con inters, sino ddselo a aquelque no va a devolvroslo (4835-492).96. [Dijo] Jess: El reino del Padre se parece a [una] mujer que tom un poco delevadura, la [introdujo] en la masa (y) la convirti en grandes hogazas de pan. Quien

tenga odos, que oiga (492-6).97. Dijo Jess: El reino del [Padre] se parece a una mujer que transporta(ba) unrecipiente lleno de harina. Mientras iba [por un] largo camino, se rompi el asa (y) laharina se fue desparramando a sus espaldas por el camino. Ella no se dio cuenta (ni) se

percat del accidente. Al llegar a casa puso el recipiente en el suelo (y) lo encontrvaco (497-15).98. Dijo Jess: El reino del Padre se parece a un hombre que tiene la intencin dematar a un gigante: desenvain (primero) la espada en su casa (y) la hundi en la pared

para comprobar la fuerza de su mano. Entonces dio muerte al gigante (4915-20).99. Los discpulos le dijeron: Tus hermanos y tu madre estn afuera. l les dijo: Losaqu (presentes) que hacen la voluntad de mi Padre, stos son mis hermanos y mi

madre; ellos son los que entrarn en el reino de mi Padre (4921-26).


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100. Le mostraron a Jess una moneda de oro, dicindole: Los agentes de Csar nospiden los impuestos. l les dijo: Dad a Csar lo que es de Csar, dad a Dios lo que esde Dios y dadme a m lo que me pertenece (4927-31).101. (Dijo Jess): El que no aborreci a su padre y a su madre como yo, no podr ser[discpulo] mo; y quien [no] am [a su padre] y a su madre como yo, no podr ser

[discpulo] mo; pues mi madre, la que [...], pero [mi madre] de verdad me ha dado lavida (4932-501).102. Dijo Jess: Ay de ellos, los fariseos, pues se parecen a un perro echado en un

pesebre de bueyes!: ni come, ni deja comer a los bueyes (502-5).103. Dijo Jess: Dichoso el hombre que sabe [por qu] flanco van a entrar losladrones, de manera que (le d tiempo a) levantarse, recoger sus [...] y ceirse los lomosantes de que entren (505-10).104. [Le] dijeron: Ven, vamos hoy a hacer oracin y a ayunar. Respondi Jess:Qu clase de pecado he cometido yo, o en qu he sido derrotado? Cuando el noviohaya abandonado la cmara nupcial, que ayunen y oren entonces! (5010-16).105. Dijo Jess: Quien conociere al padre y a la madre, ser llamado hijo de

prostituta (5016-18).106. Dijo Jess: Cuando seis capaces de hacer de dos cosas una sola, seris hijos delhombre; y si decs: Montaa, trasldate de aqu!, se trasladar (5018-22).107. Dijo Jess: El Reino se parece a un pastor que posea cien ovejas. Una de ellas la ms grande se extravi. Entonces dej abandonadas (las) noventa y nueve (y) sedio a la bsqueda de sta hasta que la encontr. Luego tras la fatiga dijo a la oveja:Te quiero ms que a (las) noventa y nueve (5022-27).108. Dijo Jess: Quien bebe de mi boca, vendr a ser como yo; y yo mismo meconvertir en l, y lo que est oculto le ser revelado (5028-30).109. Dijo Jess: El Reino se parece a un hombre que tiene [escondido] un tesoro en sucampo sin saberlo. Al morir dej el terreno en herencia a su [hijo, que tampoco] sabanada de ello: ste tom el campo y lo vendi. Vino, pues, el comprador y al arar[dio] con el tesoro; y empez a prestar dinero con inters a quienes le plugo (50 31-513).110. Dijo Jess: Quien haya encontrado el mundo y se haya hecho rico, que renuncieal mundo! (514-5).111. Dijo Jess: Arrollados sern los cielos y la tierra en vuestra presencia, mientrasque quien vive del Viviente no conocer muerte ni (...); pues Jess dice: Quien seencuentra a s mismo, de l no es digno el mundo (516-10).112. Dijo Jess: Ay de la carne que depende del alma! Ay del alma que depende dela carne! (5110-12).113. Le dijeron sus discpulos: Cundo va a llegar el Reino? (Dijo Jess): No

vendr con expectacin. No dirn: Helo aqu! o Helo all!, sino que el reino del Padreest extendido sobre la tierra y los hombres no lo ven (5112-18).114. Simn Pedro les dijo: Que se aleje Mariham de nosotros!, pues las mujeres noson dignas de la vida. Dijo Jess: Mira, yo me encargar de hacerla macho, demanera que tambin ella se convierta en un espritu viviente, idntico a vosotros loshombres: pues toda mujer que se haga varn, entrar en el reino del cielo (5118-26).

Fuente: A. de Santos Otero. Los Evangelios Ap crifos (Madrid: B.A.C., 1985), pgs.89-95, 77.


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POR TEMAS (en cursiva las palabras de Jess citadas textualmente; los nmeros se refieren a cada dicho de Jess; Lase con el Corazn y la Mente)

A) BUSCAR, SUFRIR, ENCONTRAR. Slo el que busca encuentra. Lo exterior (el mundo quevemos) es consecuencia de nuestro interior (pensamientos que hay en nuestra Mente) (43, 45). En elmundo es probable que no encuentres lo que buscas, por eso BUSCA (=sigue tu intuicin) en tuINTERIOR y no dudes de que lo encontrars pues es inevitable. En el proceso puede que suframosla incomprensin de los dems, pero este sufrimiento es leve (Suyugo) comparado con elsufrimiento de vivir en la oscuridad donde viven los que no quieren cambiar. La incomprensin estemporal, pero el sufrimiento de ellos estar ah hasta el da que queramos escuchar. Hay dosformas de aprender, porque es INEVITABLE que tenemos que aprender: por las buenas o por lasmalas. Por las buenas (Jess de Nazaret), nos ahorramos muchos problemas ya que le estaremos

buscando la solucin a nuestras vidas. Busca y encontrars. Lamentablemente para nosotros, lamayora escoge aprender por las malas, es decir, pasar por esa situacin, y en lugar de elegirsolucionarlo, tomamos otros caminos, con lo que aquello que debemos aprender sigue esperando, yas volver a aparecer y nosotros a sufrir una y otra vez en cada intento. Al negarnos a aprender,volvemos a pasar por esa situacin (tropezar con la misma piedra).

Muchas veces ya tenemos frases preparadas para que cuando aparezca esa situacin, no tomemos ladecisin. stas frases AUTOMATIZADAS Y PROGRAMADAS (como si las hubiera preparadootra persona en nuestra Mente [ego] teniendo mucho miedo de que no lo hagamos) hacen que nosquedemos bloqueados, IMAGINANDO cosas que no son la realidad, pero que PARA EL QUELAS PIENSA ES LA REALIDAD. Cumplen una funcin: que pase la tormenta y no hagamos nada.

Pero la tormenta seguir viniendo mientras no hagamos nada. Frases como:(engao:)

No puedo hacerlo (cuando queremos decir: no quiero hacerlo)Eso es muy difcil (cuando queremos decir: me da miedo hacerlo)No puedo evitarlo (cuando queremos decir: no quiero cambiar)S, perono (cuando queremos decir: de eso ni hablar)Me gustara cambiar (cuando queremos decir: hoy no, maana)

El miedo en nuestra mente (ego) nos impide que hagamos algo para acabar con el miedo. Si haceslo que te da miedo se acab el miedo. EL MIEDO SLO ES UNO, PERO SE MANIFIESTA DEMUCHAS FORMAS. Sin miedo todo es felicidad. Sientes TODO EL PODER DE TU MENTE, ycon razn dijo el Presidente Mandela aquello de que: ahora soy el dueo de mi destino, soy el amode mi universo. Si no hay miedo, ya nada nos preocupa, y no vemos NINGUNA BARRERAPARA CONSEGUIR LO QUE NOS PROPONGAMOS. Esto es lo que han descubierto los grandes

personas de nuestro mundo. Pero antes de serlo, eran personas normales como nosotros.

UN EJEMPLO. Nos gustara trabajar como mdico, pero a continuacin decimos: uy, pero yo nopuedo estudiar tal carrera, es muy difcil, ese pensamiento nos paraliza. Si nos lanzsemos a porello, una vez conseguido, miraremos hacia atrs y diremos: pensaba que iba a ser muy difcil.

REALIDAD: NO ES DIFCIL

IMAGINACIN (MIEDO): ES MUY DIFCIL


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Qu es la Verdad? Las cosas son como son. Qu es mentira en la vida? Lo que nos imaginamosque son. Cmo puede ser feliz? Eliminando las imaginaciones, los miedos, las mentiras a losdems y los autoengaos con frases preparadas. Qu queda si hago eso? AMOR, FELICIDAD,PODER, INTELIGENCIA.LO QUE SOMOS NOSOTROS EN REALIDAD.2) 58) 68) 69) 82) 91) 92) 94)

B) EL REINO. Cuando estamos buscando dentro de nuestro interior es porque POR FIN estamosdispuestos a trabajar (tierra de labor) a favor de nuestra felicidad para siempre; es entonces cuandoaparecen respuestas 20) 24)

Dnde est el Reino?

Est dentro de nuestra MENTE. Lo que vemos fuera solo es una proyeccin, un sueo. Nohay NADA afuera. Nuestra percepcin, es decir, la consciencia desde la cul apreciamosun mundo, est aparentemente situada en nuestra cabeza, pero esto est diseado con unsolo propsito: que lleguemos a la conclusin de que somos el cuerpo que ocupamos, que

lo que comprende todo es nuestro cerebro (en lugar de la verdad: nuestra MENTE), y quelo que tenemos ante nosotros (reconoce lo que tienes ante tu vista) es el mundo en el quevivimos (5, 113). La ciencia (una de las armas usadas en el mundo para atarnos a l juntocon la religin), dice que, en la evolucin del hombre, el crecimiento del tamao delcerebro ha provocado que sea ms inteligente. Si la inteligencia es cosa de tamaoporqu los elefantes no saben cuanto son 2 + 2? La ciencia apenas hace teoras y msteoraspero pocas respuestas. Sin embargo, la Fsica Cuntica est poco a pocoacercndose a descubrir la verdadera naturaleza del universo: una imagen que depende del

perceptorQu decir de las religiones? Han descubierto una cosa: el poder de la creencia. Empuja ala gente a creer lo que t quieres (por ejemplo, usando el miedo como control) y tendrs un

buen negocio. Pero piensa en lo siguiente: Segn stas, Dios cre el mundo en seis das ydescans al sptimo. Suponiendo que Dios se puede cansar, prosigamos. Tambien aseguranque es Todopoderoso, Toda Bondad y Amor, y que es Perfecto. Este Dios perfecto no

podr hacer obras IMPERFECTASanalicemos el mundo y hagmonos esta pregunta: esel mundo un lugar imperfecto? (pobreza, lucha para sobrevivir, sufrimiento, enfermedad,guerras, torturas, muerte, etc etc) >> conclusin: Dios NO cre el mundo (ver Centrarla atencin, ms abajo). Ya es hora de separar a Dios de las religiones. Es hora de conoceral Maestro, sin intermediarios3) 32) 39) 43)

Quin es Jess? Mejor leer al propio Jess (UCDM, pg 8):[ frase de la Biblia (Juan 14:6) que dice:]"Nadie viene al Padre sino por m". No significa que yo est en modo alguno separadode ti o que sea diferente, excepto en el tiempo, y el tiempo no existe realmente. Laafirmacin tiene ms sentido desde el punto de vista de un eje vertical que de unohorizontal. T ests debajo de m y yo estoy debajo de Dios. En el proceso de"ascensin" yo estoy ms arriba porque sin m la distancia entre Dios y el hombre serademasiado grande para que t la pudieras salvar. []. La devocin que les profeso amis hermanos es lo que me ha puesto a cargo de la Filiacin, que completo porqueformo parte de ella.


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Como dice UCDM, la Biblia (Nacar-Colunga) afirma (Gen 2:21) que Entonces YahvDios hizo caer sobre Adn un sueo muy profundo, pero en ningn sitio dice quedespert. Adn, que representa al ser humano en la tierra, simboliza cada uno denosotros TENIENDO UN SUEO COMPARTIDO (la vida es sueo): en realidadestamos todos durmiendo en el Reino de Dios, soando que estamos dentro de estos

cuerpos, en este mundo. En este sueo, histricamente Jess es el primero que despertdel sueo del mundo. Dicho de otra forma, Jess fue una persona que vivi entrenosotros, que aprendi tanto que acab recordando QUIN era l: el Hijo de Dios. Unavez despert, como l mismo dice arriba, se puso a cargo de la Filiacin, volvi a entraren el sueo y encarn en el cuerpo llamado Jess.

Para qu entrar en el sueo otra vez?l, que tiene los mismos atributos que Su Padre, nos ama al mximo, y conoce elcamino de salida del mundoporque l mismo lo recorri. Por eso dijo Yo Soy elCamino, la Verdad y la Vida. As pues, entr para liberarnos del sueo. Para quedespertramos y dejramos de sufrir aqu. 51).

Cmo despertar?Meditando, aprendiendo, perdonando,amando, (108).Pensando en las palabras de Jess (o comprendiendo stas) aprenderemos a vencernuestros miedos e imaginaciones, con lo que acabaremos perdonando y amando atodos, incluidos Nosotros Mismos.

Qu tenemos que superar?Nuestras falsas creencias (miedos) que nos atan a este mundo de ilusiones, y no slo delas que somos conscientes sino de las inconscientes. Entre stas, por ejemplo, se hallaun SENTIMIENTO DE CULPA QUE TODOS NOSOTROS tenemos en nuestra Mentesin que casi lo sospechemos. Este sentimiento est ah desde que entramos en el sueo.

Por qu?Antes de que crear nosotros el universo, estando todava despiertos en Casa (dondeseguimos an), en el Reino de Nuestro Padre, acostumbrados a crear (inventar connuestro gran poder mental heredado de Nuestro Padre) cosas que nos dejaran con la

boca abierta si lo recordramos, y con esa ingenuidad angelical que siempre hemostenido, parecida a la de los nios aqu en el mundo (sed como los nios), tuvimos latonta idea de crear un mundo por nuestra cuenta, sin colaborar con nuestro Padre, sin launin del Amor, por lo que result una creacin fallida. Pero como saben nuestros

hermanos que estn despiertos, para que nuestras creaciones se hicieran reales en elReino, estas deben ser hechos JUNTOS, contando con Todos los que habitan el Reino.Es una locura no hacerlo ases ms, es IMPOSIBLE crear a espaldas de los dems ode Dios (nada hay escondido que no llegue a ser manifiesto)(5). El intento es vano, noocurreSALVO PARA EL QUE CREE QUE S. En ese momento a los que nosatrevimos a SER MS QUE DIOS y crear nuestro propio mundo se produjo unestado de EMBELESAMIENTO, ENSOACIN, SOPOR o, dicho ms claramente:entramos en un SUEO. Esto nos produjo un tremendo sentimiento de culpa y miedo, yestos pensamientos temerosos [ego] se instalaron en nuestras mentes (el mal llamado

pecado original); nos sentimos desnudosen la nueva finca, que es este mundo 21), 37).Nos vimos perdidos en nuestro sueo proyectado en nuestra propia Mente, del que ni

Dios puede despertarnos, porque esto ira en contra de una de Sus ms bsicas leyes: ELLIBRE ALBEDRO. Esto significa que, aun cuando todos en el Reino sabemos que no


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C) EL MUNDO.

El universo lo creamos Nosotros en nuestra mente (77) como resultado de la idea equivocada de quepodamos hacer un mundo sin Dios. Esa idea nos aterroriz y nos llen de confusin y nos sentimosculpables, pensamientos que an hoy da llevamos ocultos en la parte inconsciente de la Mente(104). As naci el ego y la personalidad (egoica) de cada uno: esos pensamientos temerososcobraron vida propia, y disearon el mundo con un solo objetivo: sobreproteger y mantener esanueva vida recin nacida intacta, lo que se conoce como instinto de supervivencia. Los

pensamientos egoicos estn tan enraizados (como la cizaa) en nuestros propios pensamientos

buenos que NUESTRO miedo a morir en realidad no es otra cosa que SU miedo a morir infundidoen nosotros. (40, 57)As, haban nacido nuevos pensamientos que se convertieron en creencia y costumbre:

NACIMIENTO, y su opuesto: la MUERTE (en realidad la vida es la muerte porque slo el quesuea est muerto, no vive la Realidad). Estos pensamientos temerosos no eran los nicos quetenamos, se entremezclaban con los de amor y fraternidad a los que estbamos acostumbrados. Lasideas temerosas, que haban cobrado personalidad propia, con su terror a ser erradicadas ycorregidas (esto era lo mismo para ellas que su muertea quin le gusta dejar de existir?),empezaron a esconderse entre los dems pensamientos para no ser descubiertas y eliminadas por suSeor (Nosotros), y comenzaron a trabajar por intentar eliminar a los buenos pensamientos ennuestra Mente. As naci el mundo del Bien y del mal.

Desde sus comienzos, el ego se siente bien en el mundo, Y mientras, Nosotros hemos sido guiadosy seguimos luchando por mantener ese nuevo orden, todo controlado por el mismo que lo dise (elego, el seor de este mundo). Para no ser descubierto y eliminado, gui nuestra atencin (por eso:Centrad la atencin!!!) no hacia el interior de nuestra mente, sino hacia el exterior: hacia el mundo.Para que el sueo no dejara de existir, y antes de que echramos de menos a nuestro Padre, el egotena un objetivo claro: que siguiramos adelante, porque volver sobre nuestros pasos significaba sufin. Como el mundo era material y nosotros an espritus, para participar ms en l y enraizarnosms, surgi la idea de encarnarnos o, dicho de otra manera, materializarnos. Metidos en cuerposde carne y hueso, ahora podamos atacar a otros y no a nosotros mismos (80). Las ideas temerosas

respiraron tranquilas. Ya nadie las observaba, ya nadie trataba de eliminarlas. Pero ahora Nosotrossabemos (empezamos a recordar) la Verdad: slo el Bien existe, y el mal son imaginaciones a lasque no hay que hacerles caso.

El mundo, entonces, siempre tratar de eliminarnos o al menos de hacernos sufrir (86), cosaimposible si sabemos QUIENES SOMOS (67, 80, 105): nada nos puede amenazar ya pues todo noes nada ms que un sueo que el Hijo de Dios est teniendo (68, 69, 111). Todo lo contrario,afortunados Nosotros porque slo es un sueo. Por eso, Jess nos dice que perdonemos al mundo ysus intentos de esclavizarnos. El mundo es la muerte, y nuestra atencin est ahora centrada enAPRENDER a no cometer ms errores de pensamiento (vete y no peques ms), que es el gas quealimenta la llama de nuestros actos (lo interior causa lo exterior), para as no perpetuar los errores.


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Centrar la atencin.A la hora de decidir, en el fondo sabemos perfectamente lo que es bueno para nosotros,cules son las mejores decisiones que Dios quiere que tomemos. Estas son muyevidentes (32), pero muchas veces acabamos eligiendo otras opciones. El mundo estdiseado por el ego (la cizaa en nuestra mente) para DISTRAER nuestra atencin yevitar el camino de vuelta a Casa. Recordemos: el ego no es nada. Creer lo que l nosdice, como que la muerte o este mundo existen, es una estupidez. Pero una estupidez

peligrosa, porque eso significa encadenarnos al sufrimiento. El ego es como unmosquito susurrndonos al odo que ya nada se puede cambiar, porque l (lo quellamamos la realidad) tiene todo el poder. Y como no le vemos, pensamos que nos lo

dice un monstruo que nos da pnico. Sin embargo, casi nadie logra deshacerse de l ( loshall ebrios; muchos en la puerta; al lado del aljibe (28), (74), (75). Esto ocurre

porque se oculta tan bien que al nosotros sentir sus pensamientos en la mente, losobedecemos como si fueran la realidad misma, imposible de cambiar. Y es que nodebemos de menospreciar su poder de engao y su velocidad de pensamiento (103).Slo engaando roba el dbil en la casa del fuerte: hacindole creer que, o abre la puertay se esconde en una habitacin, o un ejrcito entrar y le matar. Slo haciendomucho ruido mientras el fuerte est escondido y asustado entrar y le acabar robando(35).El ego siempre trata de engaarnos para conseguir que elijamos lo que l quiere y astenernos controlados, pero somos nosotros los que tenemos la ltima palabra, los quedecidimos si escucharle o elegir lo bueno para nosotros. Para que elijamos su opcinnos pinta la nuestra como muy mal vista por el mundo, de que parezca algo malo paranosotros (l usa nuestros sentidos para que no veamos las cosas como son), o nos

presenta otras alternativas como ms interesantes (64). Si pudiera elegir sin depender denosotros, ya nos habra eliminado en nuestra Mente para slo existir l.Afortunadamente es al revs. Si seguimos fijndonos en el exterior, que es la pelculaque nuestro ego interior nos pone (89), dirigida y planificada por l para que sigamos

pendientes de eso, veremos cmo hasta las personas ms cercanas a nosotros parecenempujarnos hacer cosas que no nos convienen.

Por ejemplo, el deseo de tener hijos (79), el deseo de una madre de ver casada a su hija,o el de un padre de ver a su hijo trabajando en tal oficio, esclavizndolo (87). CuandoJess dice Quien no odie a su padre y a su madre (55) quiere decir que a veces

Nosotros debemos de decir NO, y perdonar a los que nos intentan esclavizar sin darsecuenta, a los que nos piden que nos sacrifiquemos por ellos (104). Mara, la madre(biolgica) de Jess, quera que dejase de predicar y volviera a casa ya. Jess segua conSu misin y le invitaba a aprender, a sentarse con los dems, como una HERMANAms, pero ella se negaba, slo quera convencerlo para que dejara su misin. Pero Jessconoca al mundo y sus intentos, y no permiti que nada ni nadie le desviara de sumisin. Nosotros tambin haremos eso un da (55, 99, 101, 105). Hay que ayudar a losque piden ayuda, pero no confundamos esto con aceptar lo que otros quieren para

nosotros si lo que nos dicen nos entretiene de nuestra misin (acaso soy yo unrepartidor? 72).


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Nuestra tarea es PERDONAR y no CEDER ante el mundo. Hay que centrar la atencinen lo que de verdad importa (27), y no seguir tropezando en las mismas piedras (63).Mejor ponernos a la tarea con gana, que as se pasa todo muchsimo ms pronto, queesperar a que llegue, porque siempre llega, lo que tenemos que aprender. Esto no

significa que ahora nuestra tarea sea luchar contra el ego (como la pasa a Neo-Smith enMatrix), sino COMPRENDER que el ego no es ms que pensamientos nuestros que sonun error. Slo hay que olvidarlos, dejar de creer en ellos (57).

Entonces, ya no podemos seguir ms as: unas veces siguiendo los engaos del ego porno molestarnos en vigilarlos, y al final sufrir sus terribles resultados; y otras veces,queriendo ser buenos, para compensar y no sentirnos culpables no podemos montardos caballos (47). O elegimos el ego y pagar la factura despus, o centramos la atencin

para liberarnos de l y coger todo el poder y traer la felicidad para siempre a nuestrasvidas. Y cada batalla ganada es una leccin aprendida que no tendremos que sufrir ms.Una vez que lo intentamos, veremos que nos sobra fuerza para lograrlo (98). Siempre

nos ponemos la excusa de que NO PUEDO. Olvidemos esa frase y a partir de ahoradigamos VOY A HACERLO. Cuando hayamos comprobado que podemos dejar deescuchar al ego y hacer lo de siempre, y nos demos cuenta de que que SOMOSCAPACES DE ESO Y DE MUCHO MS (LO SOMOS TODO), ya no volveremos a lamiseria de antes (8). Despus de bebervino aejo, el que es de categora, no querremos

bebervino viejo y malo (ego) (47). Con slo querer, y con la ayuda de nuestro hermanoy maestro Jess, lograremos comprender que no hay que luchar contra nuestros

pensamientos egoicos sino simplemente VIGILARLOS, COMPRENDERLOS YPERDONARLOS, RECORDANDO SIEMPRE QUIENES SOMOS Y DONDEESTAMOS REALMENTE (21, 36, 53, 80). As, nos conoceremos a Nosotros Mismosy ya no proyectaremos ms imgenes. Ser nuestro DEPERTAR. Ojal escuchemos aJess el Viviente y no demos lugar a que los ladrones den con la recompensa, es decir,que nuestro ego o el mundo nos roben el control y la direccin de nuestras vidas. 38)52) 59) 66) 76) 78) 79)

Reino y mundo. Riqueza y pobreza. Dar y recibir.El Reino est en nuestro interior, el mundo es un sueo que PARECE desarrollarse en elexterior 89), pero no es ms que pura ilusin. Fuera de Nosotros/Dios/Reino no hay

NADA (113). Ahora ya podemos entender la parbola del Hijo Prdigo: su salida de

casa donde todo es riqueza y bienestar estando lleno de alegra (97), viaje por el mundoy empobrecimiento es un smbolo de nuestro propio viaje mental onrico (vida humana).

El REINO LO ES TODO: un paraso donde poder crear lo que queramos, es belleza,magnificencia, amor, alegra, eternidad, el sitio ms perfecto que podamos imaginar(109). Si algunos de nosotros hemos construdo este universo de nacimiento y muerteque nos parece tan inmenso, es porque nos hemos empequeecido al seguir las creenciasdel ego. Hemos situado la consciencia en un lugar muy pequeo, nuestra cabeza, encomparacin con el resto del universo. Ahora parecemos hormiguitas encerrados encuerpos y viviendo en una bola suspendida en el espacio de la que no se puede salirno parece eso una crcel? Visto desde este mundo, el Paraso que nos espera no es

nada (semilla exigua, pequea, insignificante), pero la realidad es que NUESTROMUNDO S QUE NO ES NADA (29, 56, 86, 110); la Verdad es que esegrano de


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mostaza que es cada uno de Nosotros tienen un potencial increble: recordemos que slouno de Nosotros basta para crear un universo como el nuestro (8, 76, 109). Dirigidos

por nuestro Hermano Mayor para salvar al resto de nuestros Hermanos, terminaremosconvirtindonos en cobijo de ellos y ellos de otros, hasta despertar todos como Mentedel nico Hijo del Padre. 20)

El Reino es todo riqueza, ni el ms rico de entre la pobreza de este mundo podr jamscompararse. El ego nos engaa a todos hacindonos creer que no podemos aspirar msque a ser pobres, que hay que luchar por sobrevivir en vez de compartir la abundanteriqueza que tenemos (extendido sobre la tierra, 113). Al igual que en el mundo, aquelque quiere quedarse las cosas para s acaba perdindolas antes o despus (incluso aosdespus), si en nuestra Mente slo hay deseos de dar, lo recibiremos TODO. El mundonos dice lo contrario, pero la Verdad es que al compartir Amor, tanto el que da como elque recibe obtienen Amor, y este Amor se hace fsico, materialmente hablando. Comodice UCDM:

Los pensamientos [como el Amor] se expanden cuando se comparten.Cuantos ms

creen en ellos, ms poderosos se tornan.Todo es una idea.Cmo, entonces, puedeasociarse dar con perder?

Pero como en el mundo no hay Fe en estas palabras, el ego nos tiene esclavizados yatemorizados, y lo consigue: slo aquellos que no creen tal idea se hacen ricos, peromientras sigan temiendo a la muerte y creyendo en el mundo, ste al final les quitartodas las riquezas materiales (41, 63, 97). Esto no le gusta al ego, pero siempre tiene

plan B: el que tiene riquezas sufre tal adiccin a ello que est atrapado como undrogadicto a la droga (78). Dadles a los dems lo que os sobra, al mundo lo suyo y aDios lo que es de Dios. 54) 57) 81) 88) 95) 100)

Unidad y divisin. El cuerpo.En el mundo todo es divisin, separacin, individualidad, ego, frente a la Unidad, launin, la concordia, la cooperacin, la amistad, el amor entre Nosotros. El mundo escaos, el Paraso es todo orden, donde no hay posibilidad de que algo falle. En el mundo,la divisin se hace evidente mediante la Polaridad y Multiplicidad. La polaridadsignifica que casi todo se divide en opuestos (los extremos). As, tenemos blanco y

negro, alto y bajo, fcil y difcil, cielo y tierra, materia y espritu, etc. Muchas veces,entre estos extremos hay grados (multiplicidad). Blanco, blanco oscuro, gris claro, gris,gris oscuro, negro. Extremadamente fcil, muy fcil, claro, fcil, dificultad media, muydifcil, imposible, etc Esto est diseado as con una intencin: hacer un mundocomplejo de entender donde sea imposible encontrar respuestas, elegir la opcincorrecta entre tantas opciones, hallar la Verdad, ver la salida. Por eso necesitamos deayuda exterior, mejor de Alguien ya conoce el camino.

El cuerpo que usamos para movernos est diseado por el ego para materializar laseparacin y para esclavizarnos. Es su casa, su santuario, y quiere que lo adoremos. Eseso lo que se hace en el mundo o no? Para tener el control total sobre el Hijo de Dios, lo

mejor, segn el ego, es dividirlo para que no est unido. Qu quiere decir esto?


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En el sueo nos da la sensacin de que nuestra Mente est dividida y introducida encuerpos. Esto es lo que significa el mito de Adn y Eva en el Antiguo Testamento. Elhaber DOS es un smbolo de la separacin y la divisin en la Mente que el ego logrhacernos creer, pero que sigue siendo falso. [Y Adn vio] que estaba desnudo esun smbolo de la culpa, y del intento del ego (la serpiente) en que nos fijramos en el

cuerpo, que empezamos a desear y a adorar.

Si seguimos analizando el plan maestro del ego desde el principio comprenderemos que,al crear un espacio fsico entre un cuerpo y otro, empezamos a sentirnos separados denuestro Hermano (que en realidad soy Yo). Esto es perfecto para lograr que l sufra siyo le ataco, le esclavizo y le utilizo para mis fines, con lo que mi poder crece. Y asempez a ocurrir: desde aquellos momentos y de esta manera todos miramos al exteriory no al interior, donde podramos descubrir sus pensamientos hasta deshacer el sueo.En otras palabras, el ego quera ejercer todo su poder sobre nosotros de la manera mslibre posible, y esto era difcil cuando al principio nos dbamos cuenta de susmovimientos. Esto suceda porque an seguamos observando nuestros pensamientos en

el interior de nuestra Mente. Por eso el ego trat, y lo consigui, de que empezramos aconcentrarnos en el exterior, en el mundo, y as quedar l oculto.

Siguiendo con el anlisis del funcionamiento del ego desde el principio de lostiempos, el ego siempre ha trabajado para conseguir su independencia, y una vez queaceptamos creer, guiados por la serpiente, que ramos esos cuerpos que veamos (11),logr cierta independencia de nosotros y de otros egos. Sin embargo, debido a nuestrosinconscientes deseos de unirnos a nuestra otra mitad (y volver al Yo nico), seguimosunindonos (familia, parejas, matrimonios, etc), y entonces el ego us esas relaciones

para que nos esclavizramos unos a otros. An lo sigue haciendo (87, 112).

En este sentido, muchas parejas se unen en santo matrimonio como smbolo de suamor (mundano), pero en realidad muy pocas parejas consiguen ser plenamente felices.Al concentrar nuestro amor en una sola persona, lo dividimos, lo separamos, hacemosun corte con el mundo. Es lo que UCDM llama amor especial. En una relacin deamor especial, se entremezcla el amor con el miedo: miedo a que me abandone, a quetenga un lo, a que no haga lo que quiero, a que cambie, miedo a que deje de amarmeEl miedo es lo opuesto al Amor. El mundo nos dice que es el odio, pero en realidad elodio slo es la consecuencia del miedo, es una cara de ste. Cuando tenemos miedo(causa) a alguien, una de nuestras reacciones (consecuencia) es odiar a esa persona.

En una relacin de amor especial le exigimos a la otra persona que nos haga sentiralguien muy especial, que nos haga creer que somos ms importantes que los demsen sus vidas (en lugar de amarnos todos por igual, porque todos somos hermanos yTODOS SOMOS IMPORTANTES). Al relacionarnos con mucha menor intensidad conlos dems, y al perder la libertad que disfrutbamos, nuestro sentimiento deculpabilidad, que siempre transportamos en nuestro subconsciente, vuelve a salir a lasuperficie (la consciencia), y esto nuestro ego lo aprovecha para proyectar la culpa en la

pareja. En ese momento culpamos al otro de nuestra falta de libertad, de que salesdemasiado o de que tienes un lo, verdad?. Y si encima el mundo nos hacer

prometer un da, delante de todo el mundo, que no vamos a abandonar a esa persona(lo que Dios [!] ha unido) qu tenemos ante Nosotros? Un trabajo por delante:

eliminar la fuente de todo ello (el deseo de casarse, que est en la mente), o si ya esthecho, el perdn con el que a la vez que con dulzura se corrigen ciertos hbitos insanos


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en el matrimonio: no renunciar a seguir amando a los dems, usar nuestra libertad comose quiera, no culpabilizar ni sertirnos culpables por nada que hagamos o no ensalzar a laotra persona por encima de los dems. Amarla como lo que es: tu Hermano o Hermana.

Peor es cuando estamos con alguien slo por su cuerpo. Eso est destinado a acabar ms

bien pronto que tarde, pues la esclavitud que hay que pagar como moneda de cambiotermina por pasar factura. Y si nos emparejamos porque no sabemos estar slos esporque NO SABEMOS QUIENES SOMOS. Saberlo implica liberarte de todo lo que tecausa infelicidad, y esta persona est tan feliz por s misma que no siente la necesidadDE SER AMADA. Pero aunque no lo sienta, siempre va a ser amada porque todo elmundo se arrima a una persona feliz como los mosquitos a la farola encendida de noche.

Sin embargo, el Amor, no el de pareja, sino el Amor a todo el mundo, es la Unin y esla Fuerza: todo el mundo sabe que la unin hace la fuerza (Ama a tu hermano, 25).Amar a tu hermano une dos partes aparentemente separadas, las hace Una, y as el ego(los pensamientos egoicos) desaparece. Entonces, hasta que el cuerpo deje de

interesarnos (37; salvo las pequeas atenciones que necesita), hasta que no nos hagamosUno, hasta que no reconozcamos que Somos Uno, que nuestro enemigo es otra cara deT Mismo, que cada uno de Nosotros somos Jess el Hijo de Dios que se ha restituidoen su Totalidad, no despertaremos en casa (22, 23, 106, 114). Slo Dios y su Hijo sonreales. El Espritu Santo forma parte de los Dos, y el cuerpo es slo parte del sueo. 4)30) 48) 80)

Qu hacer. Qu comer. Juzgar.Ya no importa lo que debemos comer, ni qu vestir (36). Dejemos las cosas del mundocomo cosas secundarias a las que prestarles la mnima atencin: a Csar lo que es deCsar(27, 100). Lo nico que importa es lo que PENSAMOS, porque ello salepor laboca (14, 26) y es lo que nos enseamos a nosotros mismos, con lo que el error se

perpeta. Como SIEMPRE se manifiesta en nuestro inmediato futuro todo lo quepensamos, porque siempre la mente es causa de lo que vemos en el mundo, no tieneimportancia lo que pasa ah fuera (perdonmoslo), sino lo que estemos pensando de losdems y de nosotros.

Pongamos un ejemplo: si a una chica, copiando lo que dice el mundo, le parece atractivala idea de casarse, ACABAR CASNDOSE, sea con uno o con otro. Si ya hadecidido que va a tener hijos, HAR TODO LO NECESARIO para lograrlo, incluso

pelear por ello hasta conseguirlo. Lo que est en la mente acaba siendo una accin queocurre despus.

A veces, una persona que ha decidido enfrentarse a sus miedos espera con ansiedadque los milagros se manifiesten rpidamente. Es cierto que cuando produces un cambioen tu mente en esa direccin, se producir el efecto deseado en poco tiempo. Perotambien ocurre muchas veces que tarda un poco ms de lo que queremos. Esto ocurre

porque, para que algo cambie pronto no debe haber ansiedad ni impaciencia en el deseo

de que ocurra. S paciente con el universo (tu criatura). Dale tiempo para que ocurra loque ya quieres. Al principio vers todava las consecuencias de miles de aos de haber


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estado elgiendo la opcin contraria. Los efectos de tu antigua forma de pensar tardartodava un tiempo en manifestarse. Tras este tiempo, lo vers.

Recuerda: lo que pienses y desees hoy, se manifestar en el futuro. Lo que pensabas enel pasado se te manifestar en el presente. Dale tiempo al presente para que pase, y

vers un maana distinto. Si en esa espera hay dudas o miedos de que no ocurrir, esdecir, si hay falta de fe en estas palabras, tambin se retrasarn los resultados. Recuerdaque acabas de coger el timn de tu barco. Hasta ahora estaba en manos de las mareas(ego), y tu barco iba a la deriva. No ests acostumbrado a hacer de capitn. Pero quinhay ms feliz que un capitn dirigiendo su barco? Si te has planteado un nuevo rumbo, ydudas, por cada duda ests cambiando de sentido, de direccin. No dudes, ve en lnearecta hacia tu destino, y no tomes curvas ni vares el rumbo pues eso retrasar la llegadaa tu destino.

Al igual que al que sigue el Camino injustamente se le juzga (31), se burla de l o se leinsulta, por eso tampoco l debe juzgar. Lo que juzgues acerca de otros es en realidad

un juicio sobre ti, ya que lo que creas se har inevitablente real para ti, a no ser querecuerdes la Verdad. 25) 78) Como dice UCDM (C.20.III.5.2):

El mundo que ves no es sino un juicio con repecto a ti mismo [que t mismo hasemitido]. No existe en absoluto. Tus juicios, no obstante, le imponen una sentencia, la

justifican y hacen que sea realEl ego protege celosamente esa imagen enfermiza de timismo, pues sa es su imagen y lo que l ama, y la proyecta sobre el mundo. Y t te vesobligado a adaptarte a este mundo mientras sigas creyendo que esa imagen es algoexterno a ti, y que te tiene su merced. Ese mundo es despiadado, y si se encontrase

fuera de ti, tendras ciertamente motivos para sentirte atemorizado .

A veces, alguien en el mundo nos ataca. Y nosotros nos DEFENDEMOS porque hemoscredo que todo eso realmente est ocurriendo (JUZGAR). Desearamos devolverle elgolpe de alguna manera: fsicamente, verbalmente, sin que se d cuenta, usando terceras

personas, etc., y lo hacemos. Otras veces no, nos contenemos, pero el odio sigue ennuestro pensamiento, con lo que el conflicto sigue ah.Hay otros momentos en los que una persona no nos cae bien (JUZGAR), y la atacamos,est esa persona delante de nosotros o no. En otras ocasiones nos gustara criticarla odecir lo que pensamos de ella o de lo que dice, pero no lo hacemos, nos callamos, pero

el conflicto sigue ah.Slo cuando comprendemos que la causa del conflicto es un juicio que yo he emitido enmi mente, el de caer en la trampa de mirar afuera y creer que lo que vemos y omos est

pasando, al entender que todo est ocurriendo en mi mente, PERDONAMOS, y ya nojuzgamos. Cuando logramos esto, ignoramos totalmente a esa persona, o lo que estdiciendo o haciendo, no se genera conflicto ni sufrimiento dentro de ti, y aflora lo quesiempre ha estado ah: PERFECTA PAZ. Entonces, los dems comprueban conasombro y respeto que a m nada me afecta, nada me puede hacer dao, y nuestro

poder y humildad crece naturalmente. Pero cuidado con los engaos del ego. Siemprenos tentar a que usemos ese poder para imponernos a los dems y hacerles ver quin

manda aqu. Cuando mayor humildad (parecer ser alguien sin importancia) tengamos,


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cuanta mayor paz mostremos, cuanto ms dulzura, serenidad e inocencia regalemos alos dems, ms poder demostraremos.

Como Jess nos dice en UCDM (C. 3. I. 5):

Se me ha llamado correctamente "el Cordero de Dios que quita los pecadosdel mundo", mas quienes representan al cordero manchado de sangre noentienden el significado del smbolo. Si se entiende correctamente, es unsmbolo muy simple que habla de mi inocencia. El len y el cordero tendidosel uno junto al otro simbolizan que la fuerza y la inocencia no estn enconflicto, sino que viven naturalmente en paz.

Adoracin slo al Padre.El mundo est lleno de dolos que sustituyen nuestro Amor y devocin por Dios. Undolo es cualquier objeto, persona, animal, idea o imagen que aparezca en el mundo. Enrealidad todos ellos son imgenes falsas porque no est`n ah. Todos stos se han creado

para que centremos la atencin en ellos y no en la Verdad. Para que estemos pendientesde ellos, para que no paremos de pensar en ellos y hablar de ellos y contrselo a otros, yas se extienden para llegar al mximo nmero de personas. Mientras sigamos

CREYENDO en esos dolos el mundo, dirigido por pensamientos temerosos que sedefienden A MUERTE para que todo permanezca as, seguirn captando nuestraatencin.

Examinemos unos ejemplos. En este mundo creemos que sin energa no podemosexistir. Vivimos del petrleo y de otras materias primas. Centrmosnos en el petrleo.El que ha estudiado Historia sabe que esto slo ocurre desde hace cien aos. Antes de1900 se ha vivido perfectamente sin petrleo. Ahora hay todo un negocio publicitariomontado para que la gente siga consumiendolo: Mundial de Motociclismo, FrmulaUno, industria del automvil, grandes empresas energticas haciendo anuncios bonitosmientras el planeta agoniza. Pero si examinamos la realidad, El MIEDO A QUE SE

ACABE EL PETRLEO nos ha llevado a invadir pases y matar a millones de personas(Primera y Segunda Guerra Mundial, Golfo Prsico, Iraq, Afganistn, etc. En gran partedel mundo nos odian a los occidentales por invadir sus pases (poca colonial) pararobarles sus materias primas, dejarlos en la miseria durante doscientos aos (frica) y ahacer matanzas entre otras desgracias causadas a ellos. Ahora tenemos terrorismo: actosviolentos en el mundo dirigidos por pensamientos temerosos. El miedo genera odio.

El planeta, nuestro mundo, enferma porque no hemos dejado de contaminar durante200 aos (desastres ecolgicos: Alaska, Prestige, Golfo de Mxico; cambio climticocon miles de muertos). Est en crisis causada por la avaricia de unos pocosy mientrassigamos mirando hacia lo que pasa en el mundo, lo exterior, los pensamientos denuestra mente ni los tocamos. Algunos dicen que usando energas limpiass, esoayudara a limpiar el planeta peroquin quiere limpiar en un sueo? La verdadera


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limpieza (hacerse pasajero, circuncisin en espritu, renunciar al mundo 42, 53, 110)no se hace en el exterior, se hace en el interior: olvidando los pensamientos negativoscomo odio, rencor, miedo a lo que sea, y acogiendo los que son Verdaderos: sentir quetodos somos hermanos y que no hay nada de qu preocuparse, no hay niguna amenaza

para nosotros porque nuestro Padre tiene los brazos abiertos para cogernos si nos

caemos de la cama al despertar.

Por eso, dejemos de adorar esos dolos y otros como nuestro cuerpo, que es el altar delego. No nos postremos ante imgenes como cruces (incluyendo el cuerpo de Jess),virgencitas, estatuas, fotografas, imgenes de famosos en la tele o en revistas, marcascomerciales, etc porque todo forma parte del mismo plan: mantener nuestra atencinconcentrada en esas cosas, y adoremos slo a nuestro Padre porque nos ha dado la Vida,la ms feliz Vida que se puede tener. 15)

Mundos ilusorios: Espritu y materia.El mundo no slo incluye el espacio fsico-temporal donde habitan los cuerpos, es unejemplo ms de los estados ilusorios de la mente. Al proyectar (imaginar), uno puedecreer ver lo que suele ver en su vida, puede ver otros mundos o situaciones al dormir ysoar (sueo dentro de un sueo), al tomar drogas, al ser hipnotizados, al imaginar, alhacer proyectos de futuro, al quedarse absorto en sus pensamientos mundanos, alrecordar pocas pasadas..todo forma parte de estados, partes o aspectos del mismosueo. Las imgenes que vemos tienen su propia luz, pero esta es copia de la Luz que loinvade Todo (83). En realidad, ya tenemos nuestro cuerpo o Ser de Luz (84).

Por qu existen los sueos cuando estamos dormidos? Por un lado, para hacernos creerque lo real est al despertar, pero esto slo es un truco: el despertar verdadero est msall del mundo. Ya dijo Einstein en su teora de la Relatividad que TODO ESRELATIVO, depende del punto de vista desde donde se mire. Por otro lado, la menteno descansa porque es Perfecta, La ha creado Dios, y no se puede cansar. El cuerpo, quees imperfecto, s necesita descanso (y cuando ya no puede regenerarse ms [luchar porser eterno], muere). Por eso soamos.

Muchas veces, ya que nuestra vida actual nos parece horrible y nos hace sufrir, nosrefugiamos en el PASADO. Recordar momentos agradables es un ejemplo de que el ego

de vez en cuando nos da un respiro, no vaya a ser que la realidad sea TAN insufribleque decidamos buscarle solucin. Esta opcin es lo que ms miedo le da, pues siempreque decidamos dar un paso adelante es un paso atrs en su domonio sobre nosotros.As, nos tiene tan controlados mientras soamos y no hacemos nada como una mamdeja a su nio todo el da en la guardera por no soportar la carga.

El nico estado que no es irreal es cuando pensamos por Nosotros Mismos, y nosplanteamos qu hacer AHORA con nuestras vidas, o cuando nos cuestionamos elsentido de las cosas. Slo en esos momentos recuperamos por un instante Nuestrocontrol. Ojal slo hiciramos eso todo el tiempo: el resultado sera increble.

Por lo tanto, la muerte no existe: slo es el paso entre un mundo onrico (material) alespiritual en la luz (lo que hay ms all de lo que llamamos muerte), que SIGUE


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SIENDO PARTE DEL SUEO (pasar este cielo y el que est encima, 11). En estemundo, al creer que comemos carne animal muerta, revivimos la creencia en la muerte,y nuestro esprituse inunda de tinieblas (61). La muerte no es real, pero si todoscreemos en ella, la HACEMOS REAL PARA TODOS. Y el mundo ser terrorfico.Perfecto para que el ego nos esclavice al mximo. De esta manera, qu haremos en el

segundo cielo sino SEGUIR SOANDO? 29) 52)

Principio y fin.El principio y el fin est en nuestra Mente (113). Nuestro pensamiento de creacin deun mundo donde no est Dios es una creencia (creer es crear) que es imposible que sehaga real, salvo para nosotros mismos que creemos en ella. Para un nio, los reyesmagos son reales. Cree en ellos. Un borracho ve visiones que cree reales (los hall atodos ebrios, 28). Nosotros creemos en este mundo, pero ello no lo hace real. Slo esreal lo que construimos con nuestro Padre, porque slo desde la Unidad (la Unidad esAmor, y el Amor construye, comparte y se expande) se hace lo Real: as todos son

partcipes y testigos. Acabando con los pensamientos que mantienen vivo al mundo en

nuestra mente, dejaremos de verlo para ver nuestro Hogar por siempre. 18) 51) 111)

Si todos somos Uno, Jess y cada Uno de Nosotros somos la Misma Cosa que acabarcon este mundo (57, 71). Roguemos que sea pronto 88).

Los primeros y los ltimos en entrar.En el mundo est todo al revs, y el que ms errores acumula en su mente (lo que en elmundo se conoce como la experiencia) es el que sabe ms: los expertos, el clero, los

polticosay de ellos los fariseos, ... los judos (39, 43, 85, 102).Siguiendo la lgica del mundo, el que conoce la Verdad es tomado por loco, esdespreciado e incomprendido por todos (la piedra angular, 66). Los fariseos en tiemposde Jess y los religiosos despus de l recibieron la llave del conocimiento, es decir, lainformacin necesaria para poder salir de este manicomio, no slo para ellos sino paracompartirla con todos sus Hermanos. Pues no hicieron ni uno ni otro, y lo que es ms,incluso aquellos torturaron y mataron al Salvador que Dios envi al mundo para tal fin(65). Esto ocurri as porque, desde el punto de vista del ego y del miedo, Jess era unautntico peligro para el mundo, haba que deshacerse del que representaba unaamenaza para l mismo (16, 68, 69), y lo hizo como un animal que se defiende al saberque va a ser sacrificado. De igual forma el mundo nos atacar, pero ni mucho menos

con esa crueldad. La persecucin la sentiremos suavemente en nuestra mente, ennuestros corazones, solamente se nos tomar por locos. Por ello son afortunados yBienaventurados los solitarios (4), (75), porque aunque el mundo nos haga sufrir, nosliberaremos, despertaremos y veremos el Paraso.Como dijo Jess, muchos sonllamados [a entrar en el Cielo],pero pocos los que aceptan la invitacin.49) 61) 64) 74)


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D) ENSEAD LA VERDAD.

Primero BUSCAMOS, as es como ENCONTRAMOS, entonces NOS MARAVILLAMOS yfinalmente no podemos evitar COMPARTIRLO. Es a partir de ah que llegamos a entender quehemos nacido con una misin. Primero, corregid nuestros errores, porque siempre enseamos lo queest en nuestra Mente (el rbol y su fruto, 43). Si en ella hay errores, ensearemos errores (34). Yen lugar de corregir los nuestros, haremos justo lo contrario: que maestro y discpulos compartan

errores en su Mente, colaborando as con el seor de este mundo. En segundo lugar, pidmosle alEspritu Santo dentro de nosotros, que ha estado miles de aos acompandonos y Le hemossilenciado mientras que escuchbamos al ego, que nos ayude a no ser un obstculo al ensear,

porque dejemos una cosa clara: es el Espritu Santo en Nosotros el que ensea al otro y a Nosotros ala vez, uniendo y fortaleciendo la Unidad. Nosotros debemos confiar en l porque l hablar pornuestras bocas (l y Nosotros somos la Misma Cosa). Una vez que vayamos diciendo lo que hemosaprendido (recordado), nos lo estaremos enseando a Nosotros Mismos (interiorizando). De estamanera lo Interior se har en lo exterior, y empezaremos a ver la Verdad. Conforme este procesoavance, se disiparn todas las tinieblas internas (malos pensamientos o ego) que ocultaban laVerdad, y a continuacin las veremos afuera.

En Verdad os digo que ms bien es un proceso de RECORDAR que de aprender, porque no seadquieren nuevos conocimientos sino que stos ya se hallaban en la Mente, y lo que vamoshaciendo es quitar el velo de la ignorancia (ego) que tapa y oculta la Verdad. Una vez que esto vaocurriendo, no podemos ms que maravillarnos de lo que empezamos a ver y a sentir.

Cuando hayamos aprendido un poco a controlar nuestro ego, podremos ensear a otros. Enseandoempezaremos a aprender (recordar). Pero SLO DEBEMOS ENSEAR LO QUE SABEMOSCUANDO NOS SINTAMOS PREPARADOS y cuando otros nos lo pidan. Si no nos lo piden, a

pesar de sentirnos preparados, deberemos ser pacientes. Con slo nuestro DESEO DE ENSEAR ytras habrselo pedido al Espritu Santo dndole las gracias por la oportunidad que te permite ser

feliz, aparecer la ocasin de ensear. Y el proceso ser imparable. Nos convertiremos en cobijo, enhogazas de pan que alimentar el mundo (20, 96). Seremos capaces de hacer cosas ms increblesque resucitar muertos. (46)

Cuanto ms viajemos ms oportunidades tendremos de ensear (42), cortando con los intentos delego de que echemos races en el mundo. Si nos preguntan quienes Somos, no diremos soy Pepe,fontanero. (50). Ya no nos identificaremos ms con lo que nos han enseado aqu, que veremoscada vez ms impropio de Nosotros Mismos.

No debemos juzgar si lo que hemos aprendido tendr resultado en el Otro o no. Debemos sembrarsiempre, llegar al mximo de Hermanos posible (33), independintemente del resultado, porque el

xito (que el Otro/Nosotros aprendamos) puede ser inmediato o puede que esa persona noscomprenda dentro de 50 aos (9, 109). Eso no importa, nada se desperdicia.


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Lo que t enseas, al escucharte a ti mismo decirlo, lo ests aprendiendo. Empiezas a ser conscientede lo que ya estaba ah: TODOS ESTAMOS CONECTADOS como lo est internet. Lo que tcompartes EXPANDE TU CONSCIENCIA, como cuando dos ordenadores estn comunicados enred. Nuestro objetivo es aprender que nuestras Mentes estn ya conectadas entre s.

El mundo te dice todo lo contrario: lo que t das, lo pierdes. La ciencia afirma que: La energa nise crea ni se destruye; slo se transforma. Esto es una acertada descripcin de lo que parece ocurriren el mundo, pero la Verdad es que la energa (fuego (10): el Amor y la Verdad) no la creas t sinoque ya est creada, y tampoco la destruyes porque es indestructible. Aparentemente se transforma:lo que ocurre ciertamente es que se oculta y cambia de especto porque el mundo oculta lo que no leinteresa que se sepa, y cuando tu discpulo decide retirar el velo de su ignorancia vuelve a aflorar loque t le habas dado. Cundo ocurrir es su decisin personal: pero es inevitable que ocurrir. Yorecib el Amor y te Lo entrego; T Lo recibes y Lo entregas. Y TODOS LO COMPARTIMOS.

Lo secreto.Por qu hay lecciones del maestro que son secretas? Porque van dirigidas a losaprendices ms avanzados (1, 62). En la escuela de la vida, unos alumnos aventajan aotros. Esto ocurre porque sabe ms el que QUIERE aprender que el que no. Porquemientras que el que tiene esa voluntad est acelerando su vuelta a Casa, la gran mayoraelige no aprender y dejarlo para despus ya que es ms fcil seguir a la manada. Pero laVoluntad de aprender y el ponerse manos a la obra te llevar a descubrir grandesSecretos (5, 13, 108).

Mientras que lo que se ha aprendido (recordado) nunca se olvidar, lo que no se superasiempre vuelve en forma de situacin que nos da miedo o nos hace sufrir. Adems,muchas veces pensamos que los seres humanos ramos ms sabios en el pasado, pero larealidad es que siempre se evoluciona, siempre crecemos (85).

Por otra parte, a numerosas personas les ha ocurrido que se han encontrado con lasituacin de haber descubierto y entendido a Jess, y tras la admiracin (2), es decir,tras el asombro y la alegra incontenibles, han tratado de compartir lo que han aprendidocon otras personas. Para su sorpresa, se han dado cuenta de que stas se burlan de ellos.Ellos SE SIENTEN ATACADOS e intentan convencerles a la fuerza y al final todoacaba siendo una discusin, una decepcin para uno y un juicio injustsimo y egoico en

boca del otro (perlas a los puercos, 93).Sin embargo, el OBRADOR DE MILAGROS, es decir, el Maestro que ha decididoColaborar con lo Inevitable, debe saber que hay que dejar al Espritu Santo dentro quetrabaje. Ten por seguro que ste nunca se defender o atacar a nadie porque ataque ydefensa forman parte del juego del ego. SIEMPRE ES EL EGO EL QUE SE OFENDE.

No hace falta elevar la voz para ensear la Verdad, y si ante nuestro intento de ensearel mundo produce mucho ruido, no es el momento ni la ocasin para ensearLo. En esecaso debemos recordar que es exactamente eso lo que Nosotros Mismos hemos hechodesde siempre. En el pasado continuamente hicimos caso omiso de aprender. Si ahoranos lo desprecian, seamos comprensivos y no les JUZGUEMOS, como dijo Jess

cuando lo torturaban y mataban, reflejado en UCDM (C. 2. V. A16):


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[ la frase de la Biblia (Lucas 23:24) que dice:]

["Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen" no evala en modo alguno lo que laspersonas en cuestin estn haciendo. Es una peticin a Dios para que sane sus mentes.[] No posee elementos de juicio en absoluto.]

Tambin Jess hablaba con voz ms suave y se diriga secretamente a sus discpulos alpredicar por los pueblos cuando la enseanza era ms elevada. Si haba jaleo,simplemente esperaba y los ignorantes acababan callando pues el miedo siempre cedeante la Luz. Incluso Toms, el ms avanzado entre ellos y autor de este evangelio, tuvo

que ser llevado aparte porque sus compaeros no estaban preparados para el mensaje desu Maestro. Por eso ste le dijo que guardara silencio (13). Como haba respondido conla Verdad, el autor de este evangelio se haba convertido en un idntico a Jess, Unasla cosa, ya no haba maestro y alumno sino Dos que se haban hecho Uno.

Se necesitan Maestros.

La desaparicin de nuestro mundo es inevitable. Contemplaremos llenos de jbilo cmose esfuma de Nuestra Santa Mente. De hecho, ya ha ocurrido, porque fuera del sueo noexiste el tiempo. Los que estn despiertos ya saben el final de la pelcula. Pero mientrasno seamos Uno, Todos tenemos slo Una misin en la vida: que Nosotros y NuestrosHermanos (las partes que parecen separadas de Nosotros, y que seguirn as hasta quedejemos de creer en la separacin y la divisin) conozcan la Verdad. Todo lo dems, lascosas del mundo, pasar a ser secundario. Hacen falta maestros para sacar a nuestroshermanos del sufrimiento y del horizonte sin esperanza. Salgamos al mundo,extendamos la Verdad, no nos preocupemos por qu vamos a comer, siempre habrquien nos alimente, porque lo que le estamos dando vale mil veces mil un plato de

comida (14). Olvidmosnos de Nosotros, al dar lo que hemos aprendido seremosinmensamente recompensados.Anmaos! (=llnaos de alma). 20) 73)

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TEMAS SEGN ORIGINAL

1) Lo secreto.2) Buscar, sufrir y encontrar.3) Dnde est el Reino?4) Los primeros y los ltimos. Unidad y divisin.5) Lo secreto.6) El mundo.7) Hijo de Dios y Ego.8) Pobreza y riqueza.

9) 10) Ensear.11) Quin es Jess? Mundos ilusorios: Espritu y Materia. Unidad y divisin. Elcuerpo.

12) Santiago.13) Quin es Jess? Lo secreto.14) El mundo. Se necesitan maestros.15) Adoracin slo al padre.16) Los primeros y los ltimos.17) Quin es Jess?18) Quin es Jess? Principio y Fin del mundo.19) El Hijo de Dios y el ego.20) El Reino y mundo. Ensear la Verdad. Se necesitan Maestros.

21) Quin es Jess? Centrar la atencin.22) 23) Unidad y divisin. El cuerpo.24) Reino de Dios.25) 26) Unidad y divisin. Juzgar.27) 28) El mundo. Centrar la atencin. Qu hacer, comer, juzgar. Principio y fin.29) Espritu y materia. Riqueza y pobreza.30) Unidad y divisin. El cuerpo.31) Juzgar.32) Reino de Dios. Centrar la atencin.33) 34) Ensear la Verdad.35) Centrar la atencin.36) Qu hacer, comer, juzgar. Centrar la atencin.37) Quin es Jess? El mundo. Unidad y divisin, el cuerpo.38) Quin es Jess? Centrar la atencin.39) Dnde est el Reino? Los primeros y los ltimos.40) El mundo.41) Reino y mundo. Riqueza y pobreza.42) Ensear la Verdad. Adoracin slo al Padre. El mundo.43) Buscar, sufrir, encontrar. Dnde est el Reino? Quin es Jess? El mundo.

Los primeros y los ltimos en entrar. Ensear la Verdad.44) Quin es Jess?45) Buscar, sufrir, encontrar. Quin es Jess? El mundo.46) Ensear la Verdad.

47) Centrar la atencin.48) Unidad y divisin. El cuerpo.49) Los primeros y los ltimos en entrar.


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50) Ensear la Verdad.51) Quin es Jess? Principio y fin.52) Centrar la atencin. Mundos ilusorios.53) El mundo. Centrar la atencin. Adoracin slo al Padre.54) Riqueza y pobreza.55) Centrar la atencin. El mundo.56) Quin es Jess? El mundo. Riqueza y pobreza.57) El Reino y el mundo. Centrar la atencin. Principio y fin.58) Buscar, sufrir, encontrar.59) Centrar la atencin.60) Hijo de Dios y ego.61) Quin es Jess? Mundos ilusorios. Los primeros y los ltimos.62) Lo Secreto.63) Centrar la atencin. Riqueza y pobreza.64) 65) Quin es Jess? Centrar la atencin. Los primeros y los ltimos.66) Centrar la atencin. Los primeros y los ltimos.67) El mundo.

68) 69) Buscar, sufrir, encontrar. El mundo. Los primeros y los ltimos.70) Hijo de Dios y ego.71) El mundo. Principio y fin.72) El mundo. Centrar la atencin.73) Se necesitan Maestros.74) 75) Centrar la atencin. Los primeros y los ltimos.76) Quin es Jess? Centrar la atencin. Riqueza y pobreza.77) Quin es Jess? El mundo.78) Centrar la atencin. Riqueza y pobreza. Juzgar.79) Centrar la atencin.80) El mundo. Centrar la atencin. Unidad y divisin. El cuerpo.81) Riqueza y pobreza.

82) Buscar, sufrir, hallar.83) 84) Materia y espritu.85) Los primeros y los ltimos en entrar. Lo secreto.86) El mundo. Reino y mundo.87) Unidad y divisin. El cuerpo. Centrar la atencin.88) Principio y fin.89) Reino y mundo. Centrar la atencin.90) Buscar, sufrir, hallar.91) 92) Buscar, sufrir, hallar. Quin es Jess?93) Lo secreto.94) Buscar, sufrir, hallar.95) Riqueza y pobreza.

96) Ensear la Verdad.97) Reino y mundo.98) 99) 101) El mundo. Centrar la atencin.100) Dar y recibir. Qu hacer, qu comer, juzgar.102) Los primeros y los ltimos en entrar.103) 104) 105) Centrar la atencin. El mundo.106) Unidad y divisin. El cuerpo.107) 108) Quin es Jess? Lo secreto.109) Reino y mundo. Riqueza y pobreza. Ensear la Verdad.110) Riqueza y pobreza. Adoracin al Padre. El mundo.111) Quin es Jess? El mundo. Principio y fin.112) Unidad y divisin. El cuerpo.113) Dnde est el Reino? Reino y mundo. Riqueza y pobreza. Principio y fin.114) Unidad y divisin. El cuerpo.


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BIBLIOGRAFA

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El nuevo Testamento, versin Ncar-Colunga

Un Curso de Milagros (UCDM), Fundacin para la Paz Interior

La Desaparicin del Universo. Gary RenardTu Realidad Inmortal. Gary Renard

Tus zonas errneas. Wayne DyerCamino de la Perfeccin. Wayne Dyer

El Canto del pjaro. Anthony de MelloUn Minuto para el Absurdo. Anthony de MelloLa Oracin de la Rana, Anthony de MelloUna Llamada al Amor. Anthony de Mello

Alicia en el Pas de las Maravillas, Lee Carroll

Matrix, Matrix Reloaded, Matrix Revolutions, Hermanos Wachowsky.

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