Evangeliosegún SanJuan

Teología

Cristología

• Determinadapordostendencias• Unificación dedostiempos:

• EltiempodeJesús• Eltiempodelacomunidadcreyente• Noescambiodeperspectiva,sinodialécticareal.

• Unificacióndedosperspectivas• CristologíadelDios-hombre(Theios anér):manifestadoenlossignos-milagros,etc.• Cristologíadelapreexistencia.• Lacombinaciónintencionadaseveenlosdiscursos.

• Tresmotivosesenciales• JesúseselenviadodeDios.• UnidaddeJesús conelPadre.• Lamisiónoquehacer delenviado.

Lasalvación

• Lasalvaciónsehahechoposiblemediantelaunióndelosdosmundos,eldeDiosyeldeloshombres,enlapersonadeJesús.• Posibilidaddepasardelastinieblasalaluz,delamentiraalaverdad,delamuertealavida,delodeabajoalodearriba,delmundoaDios.• Realidadsimbolizadaenlascuracionesdelmalylaenfermedad.• Alcanzasueficaciaenlafe.• LossacramentosenJn.

• Evitardostendencias:• Sacramentalista• Antisacramentalista

• Lavia media:elevangelistaaceptalossacramentosenlavidadelaIglesia,peroacentía lanecesidaddelafeparasueficacia.

• Jn,elevangeliomístico entendidocorrectamente:• Noabsorcióndelohumano porlodivino.• Sinoquehacealhombremáshombre

• Laéticaderivadelamística.DarfrutosesconsecuenciadelapermanenciaenCristo

Escatología

• Unproblemadelenguaje:¿cómo expresarconnuestrolenguajehumanolairrupciónennuestrahistoriadeloabsoluto,loúltimo,lototalmenteotro,losuprahistórico?• SinópticosyPablousanlenguajeapocalíptico.• Juanprescindedeeselenguajeyactualizatodoelacontecimiento:

• Acentuación del“últimodía”:adiciónparaarmonizarconlossinópticos.• Loespecífico deJn:«llega lahorayesésta»(5,25);«elquecreenoesjuzgado»(3,18).

• Lacristologíahaabsorbidolaescatologíaperdiendosurealidadindependiente.• Noesnecesarioesperarparael futurolosbienes olavidaqueelregala.• Debeesperarse laconsumación oconfirmación finaldeloqueyaespresente.

Iglesiaymisión

• Laauténtica comunidadcristiana,laIglesia,sóloesposibledesdelafeenCristoJesús.• EnelevangeliodeJuanelcentroprimariodelagravedadeslacristología.• Lasimágenes quetomadasensímismaspueden parecereclesiológicas,estánalserviciodelacristología:• Buenpastor(cap.10).• Lavida(cap.15).• LamadredeJesúsyeldiscípuloamadoalpiedelacruz(19,25-27).• Lavocacióndelosprimerosdiscípulos(1,35-51).• ActividadbautismaldeJesús(3,22ss;4,1).

• LaIglesiaesreconocibleensumisión.• Losdiscípulos continúan lamisióndeJesús (17,18;20,21).

ElEspíritu

• LaIglesiareflejadaenJn eslaIglesiadelEspíritu.• Cf.Discursosdedespedida y1Jn.• Lapresencia delEspírituhasidodescubierta graciasalconocimientodeJesúsydesumisterio.• SisehallegadoalconocimientodequeJesús eselSeñor,essignoclarodelaaccióndelEspíritu((14,17;1Jn4,13).

• ElEspíritu“esdadoporelPadre”(14,17;1Jn 3,24).• Sehacepresente,enrelaciónconJesús,paradesvelarlaverdadcompletasobreél(14,26;16,13);

• PoresonohabíaEspírituantesdelamuerte-resurreccióndeJesús(7,39);• ElEspíritusiempreapareceenrelaciónconlaverdad.ElEspíritu,dadoyrecibido,eselEspíritudeJesús.• Escomo«otro»Jesús(14,16).• ElEspírituescomoelprincipiovital(6,63);• elquehacenacerdearriba(3,3.5);• elqueaseguraymantienelimpialarevelacióndeCristo(16,12);

LaTradición

• NoseoponealEspíritu• ElEspíritu aparececomo«seguidor»deJesúsycontinuadordesuobra.• Eselprincipio internoanimadoryvivificadordelatradiciónoriginadaporJesús.

• Porsuesencialrelaciónconlaverdad(16,13;15,26),elEspíritutienecomofinalidadesencialdescubrirtodaladimensióndelaverdadanunciadaporJesús,que,endefinitiva,esélmismo.• ElEspíritudatestimoniodeJesúsal«recordar»suspalabras.• TodoaquelloqueelEspírituenseñaestáeníntimaeinseparablerelaciónconloquehabéisoídodesdeelprincipio(1Jn 1,1;2,24.27).• Nounatradiciónpetrificada,sinoreinterpretación creativa.• Normasuprema:mirarsiemprealorigenhistórico.

Lossignos

• Acciones“significativas”quenosobliganamirarmás alládelhechomismoparadescubrirsusignificado.• Curacióndelciegodenacimientoà Jesús eslaluz.• Resurrección deLázaroà Jesúses laresurrecciónylavida.

• Parasersignosverdaderos:• Nomanifestar laexigencia impuesta porelhombreaDiosparacreer.• Nodebenquedarseenelsensacionalismo.• Acciones cuyainiciativaestáenJesús• Entendibles únicamente desde lafe

Lafe

• ImportanciadeltemaenJn:• 98x,sólo verbo“creer”.

• Indicalarespuestaafirmativadelhombrealarevelación.• AceptacióndeJesúscomoúnico“objeto”y“contenido”delamisma.

• Expresionessinónimas:• “Recibirlo”, “recibirsupalabra”,“recibirsutestimonio”à acentúarelaciónpersonal conJesús.• “Veniraél”à ponederelievenecesidad deladecisiónpersonal.• “Oírsuvoz”,“oírsuspalabras”à audicióncreyenteyobediente

Elamor(agapé)

• Prefiereelverboalsustantivoà destacaaspectoactivo.• Características

• Saledesímismo,• Eficiente,• deautoentrega aDiosyalprójimo.

• Condenaalegoísmo ensimisaraíz.• Inquietohastaqueencuentraelmododemanifestarse:

“TantoamóDiosalmundo quedioasuHijoúnico”(Jn 3,16).

• ApareceenJesúscomoentregatotal(cf.(3,16;13,1-3;15,13)• Elcristianoidealpresentadocomoalguienquehacegirarsuvidaentornoalamor(cf.“Eldiscípulo amado”).

Lavida

• TemamayorenelIVevangelio.• “Evangeliodelavida”vs.“Evangeliodelreino”.

• Sentidomás específico:• lavidamismadeDiosqueelHijoposee encomuniónconelPadre(5,26;6,57).

• Ofrecia aloshombresatravésdelLogos divino• Pronunciadoparaeso(1,4;1Jn1,1s)• Paraesoentróenlahistoria(10,10,1Jn4,9)

• Jesúsesvidaysuspalabrassonespírituyvida(11,256,63).• Condiciónparaqueelhombrepuedatenerla:

• lafe(3,16;5,24;20,31);• estarabiertos alaaccióndelEspíritu(20,22;6,63)

Laverdad

• ConceptoparticularmentequeridoyfamiliarenelIVevangelio• 79xenelevangelio

• Surelación conelRevelador:• “YosoyelCamino,laVerdadylaVida”(14,6).• “paraestohevenidoalmundo:paradartestimoniodelaverdad”(18,37).

• LaverdadestodoloqueJesúsdiceyhace,élmismo,encuantorevelación-manifestacióndelPadre.

Laluz

• Término específicamentejoánico• 23x

• IndicaelmundodeDios• Tinieblas, símbolodelpecadoylaperversión

• Dios,«queesluzyenélnohaytinieblas»(1Jn 1,5),entraennuestromundo,atravésdelLogos,• paraserlaluzdelmundo(8,12;9,5)• ytrae laluzylavidaaloshombres (1,1.4;3,19)

Lagloria

• AntiguoTestamento:• Manifestación visibledeDios

• Jesús,porserelReveladordeDioseslagloriadelPadre.• Enlapasión-resurrecciónesdondemásclaramenteaparececomotal.• Lagloriaserelacionaconla“hora”.• Lapasiónresurrección manifiesta sugloria.

La“hora”

• Raravezsignificalahoradelreloj.• Designaunaépoca:lanueva“economía”oplandesalvación.•Noindicasóloeltiempo,sinotambiénelcontenidoolocotenido endichotiempo.• Enlaprimerapartedelevangelio“nohallegadolahora”deJesús.• La“hora”deJesús llegaalfinal.• Indicalatotalrevelación, queculminaenlacruz.

“Yosoy”

•Noesfórmula deidentificación.• Esfórmuladerevelación• Cf.el“yosoy”delAT(cf.Ex3,14).• IndicaladignidadúnicadeJesús.• Usadaconunaprecisión(«Yosoy...elpan,laluz,elpastor, lapuerta,Ia vid,laresurrección, elcamino,laverdadylavida»)define loqueCristoesparaloshombres.• Jn 18,5

“Cuandolesdijo:«Yosoy»,retrocedieronycayeronentierra”

Lapermanencia

• Expresión frecuentísimaenJn• 40x

• AT:característicadivinafrentealopasajeroytemporal.• Jn:“permanecerenalgo”o“estaríntimamenteunidoaalguien”

• permanencia ohabitacióndeJesúsenelcristianoydeésteenaquél (6,56;15,4s).• Lapermanencia deDiosenelcristiano ydelcristiano enDios(1Jn 4,15s).• ElPadreyelHijoestánpresentes,permanecen enelcristiano (14,23;1Jn2,24).• Esunaunión íntima,queseexpresaasímismaenunaformadevidavividaenelamor.

Lossacramentos

•ElnacimientodelaguaydelEspíritu•ElpandevidaylacarnedelHijodelHombre•LasangreyelaguadelcostadodelResucitado•Elperdóndelospecados•Conclusiones

LaEucaristía

• Lostextosquedestacanelrealismosacramental:• Esnecesariocomerybeber lacarneylasangredelHijodelhombre (6,51b-58).

• SuponeunacomprensióninadecuadadelacenadelSeñoro,incluso,unapolémica contrasucelebración.• Presuponenlacorrientegnóstico-doceta

• Alosumoconsideraríanlaeucaristíacomomerosímbolo.

• LosefectosdelaE.seexpresanconlafórmuladelainmanencia:• “Elquecome…permaneceenmiyyoenél”.• Designalavidacristianacomotal(15,4-7).

• ElIVevangeliodestaca:• Debeconsiderarseyvalorarsedentrodelacontecimientosalfíco ensuconjunto.• Suenfoque cristológio-soteriológico.• Acentúasusefectos.• Usalamismapalabraqueindicalaencarnación(“sarx”).

El“mundo”

• Significadomúltiple:• Elmundoencuantocreación,eluniversocreado,queporlomismo,esbueno(1,3)• Larealidadhumanaoelmundodeloshombres,objetodelamordeDios.Notienesentidopeyorativo(3,16).• ElmundocerradoensímismoyhostilaDios.Tienesentidonegativo.• Jesúsnisiquieraoraporél(17,9yoraciónsacerdotalengeneral).

Lapredestinaciónyladecisión

• Nosetratadedualismoexistencial(mundodivididoendosbloquesnetosyopuestos).• Sinodedualismodedecisión (permitepasardelastinieblasalaluzyviceversa).• Modosdescritos condiversasexpresions: «serdearriba»,«serdeDios»,«serdelaverdad»...o«serdeabajo»,«serdeldiablo»,serdelamentira»

• Nosetratadefatalismo:• AtravésdelarevelacióntraídaporelHijo,alhombreselesitúaantelaposibilidad deladecisión.• Noexcluyelalibreelección.

• Predestinación enJuansignificaqueelhombrenopuedealcanzarporsímismolasalvación;• Esnecesario reconocer lainiciativa, laacciónpreviadeDios

HistoricidaddelEvangeliodeJuan

• Precisiones• Jn parecedejardeladotodointerés histórico• Lomásimportante: elenfoquefundamental quesedebedaraltema.

• Nobastanotarcoincidenciasconlossinópticos.• Niafirmarquerecogedatosgeográficosycronológicos.

• Másimportantedescubrir larazónporlaquelohace.• InterésporafirmarvinculaciónyenraizamientodelProtagonistaconunageografíaehistoriadeterminadasyconocidas.

• Nosetratadeunserdivinovenidocomoaerolitodelcielo,sinopersonajehistórico.

• ElevangelistaproyectalafiguradeJesús• Haciaelpasado:• Haciael futuro: