evolucion 2

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 Visión científca de la evolución En este horizonte, uno de los eventos que ha dado un giro a la visión de la realidad del universo, de los seres y, sobre todo, de la existencia del ser humano, ha sido el de la teoría de la evolución. Visión flosófca de la evolución La ciencia explica el qué y el cómo de la evolución pero no nos explica el  por qué ya que esta cuestión es flosófca. Y esta va desde lo ateo, hasta una visión teísta y espiritualista. Visión materialista y atea enciona que la materia es capaz de auto! organizar se hasta a evolucionar al m"ximo escalón# la conciencia humana. Explica los saltos cualitativos de la materia y que $ios qu e sólo es una idea de locos y que por tanto no existe, La visión materialista y atea que cree en el poder auto organizati vo de la sola materia termina siendo el sustento de la teoría del evolucionismo. Visión teísta y espiritualista %ostiene la existencia de un $ios personal que ha creado el mundo y lo conserva, cual celoso guardi"n que todo lo vigila y todo lo mane&a, controlando los sucesos y 'enómenos que vemos en el mundo y el mundo mismo. (ara esta visión, $ios que es creador y conservador del mundo es quien permite o no permite que las cosas se hagan como se las ve en la realidad. Esta visión que considera a $ios el creador y conservador de todo, es el sustento de la teoría del creacionismo. Visión teológica de la evolución La 'e bíblica nos dice que $ios creó todo de la nada En el principio creó $ios los cielos y la tierra. La tierra era caos y con'usión y oscuridad por encima del abismo, y un viento de $ios aleteaba por encima de las aguas.) *+n ,!-. Esta visión, sostiene que la evolución y sus leyes son creadas por $ios. /odo ha sido creado, y esta creación lleva en sus p ropias estructuras materiale s la capacidad de auto organizarse desde la simplicidad hasta la comple&idad. En esta visión, el co smos y donde $ios act0a desde la raíz misma de los seres y de las cosas haciendo que +stas evolucionen . y , no lo ha  de&ado abandonado, $ios es aquel que habiendo creado, +l mismo acompa1a en el  proceso de la evolución de esta creación, como hemos dicho, sin inter'erir, pues su  manera de actuar es de&ando que las cosas se hagan a trav+s de todas sus leyes naturales que tambi+n han sido creadas &unto con los seres y las cosas.

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Seleccione 6 preguntas presentadas en el documento y argumente las respuestas a cada una en no menos de 5 lneas.

1. Que nos dice la visin teolgica de la evolucin Nos menciona que la evolucin y sus leyes son creadas por Dios. y esta creacin lleva en sus propias estructuras materiales la capacidad de auto organizarse desde la simplicidad hasta la complejidad donde Dios acta desde la raz misma de los seres y de las cosas haciendo que stas evolucionen. Sin abandonarlo que l ha creado, acompaando en el proceso de la evolucin como hemos dicho, sin interferir, pues su manera de actuar es dejando que las cosas se hagan a travs de todas sus leyes naturales que tambin han sido creadas junto con los seres y las cosas. 2. Que menciona la visin materialista y atea Menciona que la materia es capaz de auto-organizarse hasta a evolucionar al mximo escaln: la conciencia humana. Explica los saltos cualitativos de la materia y que Dios que slo es una idea de locos y que por tanto no existe, La visin materialista y atea que cree en el poder auto organizativo de la sola materia termina siendo el sustento de la teora del evolucionismo.3. Que menciona la evolucin csmica Se comprende, entonces, que la vida en todas sus plurales y diferentes manifestaciones ha tenido un comienzo y se dirige hacia un futuro, pero nunca de manera lineal sino a travs del movimiento ya explicado por la fsica donde La vida es un sistema abierto: del mega-sistema abierto que se llama universo. Teilhard de Chardin propone incluirse como cumbre del proceso de evolucin, la cristo-gnesis que significa que Jess el Cristo, quien se constituye en el principio y el fin (Alfa y Omega) de la creacin. 4. Cuales son y que mencionan Los estadios de la evolucinCosmognesis.- La teora que explica el origen del universo es la que da lugar al Big Bang y con ello al inicio de la expansin del universo: empez en la Hora cero, el espacio-tiempo.Biognesis.- Despus de que la tierra haba alcanzado unos niveles de enfriamiento, hubo aproximadamente unos 600 millones de aos de evolucin qumica, a este perodo de tiempo se le llama era azoica (sin vida), que prepar el medio en el que surgira la vida: Antropognesis.- Se sostiene que el hombre ha evolucionado de los primates hace unos 2 3 millones de aos. Cmo se entiende el salto cualitativo (la conciencia) del primate (mono superior) al hombre La respuesta es: a mayor complejidad atmica mayor nivel de conciencia5. Que dice la Antropologa teolgica Orienta todos sus esfuerzos de investigacin y comprensin sobre el hombre en las diferentes situaciones y contextos.Su objetivo es hacer una lectura de fe sobre el ser humano y, a la luz de la revelacin. Utiliza, para sus investigaciones, el mtodo de la reflexin a la luz de la fe de la revelacin, 6. Cules son los pasos del mtodo de la reflexin de la luz y que dice La Sagrada Escritura: donde el punto de partida es leer y escuchar la PalabraPara comprender lo que el hombre es para Dios y lo que Dios quiere del l. Tradicin y Magisterio: donde se investiga el Se trata, pues, del criterio y la visin de los Padres de la Iglesia, ellos que tuvieron el contacto con los primeros testigos de Jess el Cristo Hermenutica y exgesis: donde se busca interpretar lo que la Biblia y laTradicin y el Magisterio dicen acerca del hombre. Reflexin teolgica: donde se busca profundizar en la reflexin del ser del hombre y de sus avatares a la luz de la Palabra, del evangelio.