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INSTRUCCIONES:

a) Duracin: una hora y treinta minutos.b) Ha de ee!ir una o"cin.c) Indi#ue$ caramente$ a comien%o de e&amen$ a o"cin ee!ida.d) a cai'icacin m(&ima de cada una de as cuestiones es a si!uiente: "rimera$ dos "untos se!unda$ cinco "untos$ tercera$ tres "untos.

El alumno responder a las cuestiones siguientes:1) Descripcin del contexto histrico-cultural y filosfico que influye en el autor del texto elegido.2) omentario del texto:

!partado a) Explicacin de las dos expresiones su"rayadas.!partado ") Exposicin de la temtica.!partado c) #ustificacin desde la posicin filosfica del autor.

$) %elacin del tema elegido con otra posicin filosfica y &aloracin ra'onada de su actualidad.

Opcin A:

- Bien sabes que los ojos, cuando se los vuelve sobre objetos cuyos colores no estn ya iluminadospor la luz del da sino por el resplandor de la luna, ven dbilmente, como si no tuvieran claridad en la vista.

- Efectivamente.

- Pero cuando el sol brilla sobre ellos, ven ntidamente, y parece como si estos mismos ojos tuvieranla claridad.

- in duda.

- !el mismo modo piensa as lo que corresponde al alma" cuando fija su mirada en objetos sobre loscuales brilla la verdad y lo que es, inteli#e, conoce y parece tener inteli#encia$ pero cuando se vuelve %acialo sumer#ido en la oscuridad, que nace y perece, entonces opina y percibe dbilmente con opiniones que la%acen ir de aqu para all, y da la impresi&n de no tener inteli#encia.

Plat&n( %ep"lica( 'ibro ().

Opcin B:

'a tradici&n moderna nos ofrece dos maneras opuestas de %acer frente a la antinomia entre vida ycultura. *na de ellas, el racionalismo, para salvar la cultura nie#a todo sentido a la vida. 'a otra, elrelativismo, ensaya la operaci&n inversa" desvanece el valor objetivo de la cultura para dejar paso a la vida.+mbas soluciones, que a las #eneraciones anteriores pareca suficientes, no encuentran eco en nuestrasensibilidad. *na y otra viven a costa de ce#ueras complementarias. omo nuestro tiempo no padece esas

obnubilaciones, como se ve con toda claridad en el sentido de ambas potencias liti#antes, ni se aviene aaceptar que la verdad, que la justicia, que la belleza no eisten, ni a olvidarse de que para eistir necesitandel soporte de la vitalidad.

. /rte#a y 0asset, El tema de nuestro tiempo.1'a doctrina del punto de vista2.

ANDALUCA PRUEBA TIPO 2009/2010

SOLUCIN DE LA PRUEBA DE ACCESO

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AUTOR: FRANCISCO ROS PE!RA"A.

Opcin A

1. Contexto #ist$ri%o&%'(t'ra( y fi(os$fi%o.

E( fra)*ento prop'esto pertene%e a( (i+ro I de -aRep+(i%a en e( /'e P(at$n se o%'pa de( a%(arar en/'0 %onsiste e( verdadero %ono%i*iento /'e de+ea(%anar e( rey fi($sofo para )o+ernar 'na po(is %on2'sti%ia. -a Rep+(i%a, e( di3(o)o p(at$ni%o de( /'efor*a parte e( texto a %o*entar pertene%e a s'per4odo de *ad're y es, pro+a+(e*ente, e( *3si*portante y e( /'e #a e2er%ido 'n *ayor inf('2o deentre todos (os es%ritos p(at$ni%os.

En (os di3(o)os de( per4odo de *ad're P(at$nexpone (as tesis f'nda*enta(es de s' fi(osof4a ydesarro((a s' teor4a de (as Ideas. Esta teor4a de (as

Ideas sirvi$ de trasfondo para todos (os de*3s te*as,entre (os /'e desta%a (a e(a+ora%i$n de 'na %o*p(etateor4a de( Estado /'e es desarro((ada pre%isa*enteen -a Rep+(i%a. E( inter0s de P(at$n por (a po(4ti%a espropio de( a*+iente fi(os$fi%o de (a 0po%a. -ossofistas y S$%rates ya #a+4an %entrado (a aten%i$n de(a fi(osof4a en (os te*as re(a%ionados %on (a 0ti%a y (apo(4ti%a. En este %ontexto, (a so('%i$n p(at$ni%a seins%ri+e en (a (4nea ini%iada por S$%rates y %ontraria a(a defendida por (os sofistas. Frente a( re(ativis*o de(os sofistas en re(a%i$n %on (as nor*as 0ti%as y (as(eyes po(4ti%as, P(at$n, 2'nto %on s' *aestro S$%rates,se de%(ara defensor de (a existen%ia de va(ores

'niversa(es /'e propor%ionen 'nidad y %riterioso+2etivos a (a #ora de de%idir so+re (a +ondad o*a(dad de (as a%%iones #'*anas y de (asor)ania%iones po(4ti%as.

-as inf('en%ias de (a fi(osof4a p(at$ni%a van *3s a((3de S$%rates y se re*ontan a (os fi($sofospreso%r3ti%os. E((o se de+e a /'e P(at$n, a diferen%iade S$%rates, %onsidera /'e (a 0ti%a y (a po(4ti%a #ande f'nda*entarse en 'na %on%ep%i$n )(o+a( de (area(idad. !e este *odo s' ref(exi$n re)resa a (oste*as /'e #a+4an %entrado e( inter0s de (os pri*erosfi($sofos y /'e #a+4an sido a+andonados por (os

sofistas y S$%rates. As4, (os va(ores 'niversa(es /'e+'s%a+a s' *aestro se %orresponden, se)n P(at$n,%on rea(idades s'+sistentes /'e inte)ran (o /'e 0(%onsider$ %o*o e( *'ndo de (as Ideas. Cada 'na deesas entidades 'niversa(es a (as /'e ((a*a Ideasposee (as %ara%ter4sti%as /'e Par*0nides atri+'y$ a(ser5 es de%ir, son ni%as, eternas e in*'ta+(es. Por s'parte, e( *'ndo de (os seres sensi+(es es%onsiderado 'na %opia defe%t'osa de( *ode(o /'erepresenta e( *'ndo de (as Ideas. -as %ara%ter4sti%asde este *'ndo sensi+(e se %orresponden %on (as /'e6er3%(ito atri+'y$ a (a rea(idad es de%ir es *(tip(e,%a*+iante y f('ye sin %esar.

E( inter0s de P(at$n por (a fi(osof4a y (a de%isi$n dededi%ar a e((a s' vida tiene s' ori)en en 'n #e%#o

sin)'(ar /'e *ar%$ s' vida7 e( 2'i%io, %ondena yposterior e2e%'%i$n de s' *aestro S$%rates. E(i*pa%to /'e %a's$ en P(at$n este a%onte%i*iento (e%onven%i$ so+re (a ne%esidad de disear 'naso%iedad en (a /'e no sea posi+(e /'e desde e( poderpo(4ti%o se %o*eta 'na in2'sti%ia %o*o a/'e((a.

Atenas, (a po(is de S$%rates y P(at$n ten4a en tie*posde (a %ondena de S$%rates 'n r0)i*en po(4ti%ode*o%r3ti%o /'e #a+4a s'%edido a( )o+ierno de (os8reinta 8iranos i*p(antado por Esparta tras s' vi%toriaso+re Atenas en (a )'erra de( Pe(oponeso. -osatenienses #a+4an %ono%ido 'na 0po%a de esp(endor

tras e( fin de (as )'erras 90di%as y s' vi%toria so+re(os persas. Pero pronto se a%a+$ a/'e((a 0po%adorada y ((e)$ 'na %risis po(4ti%a /'e tra2o %onsi)o e(des)o+ierno, (os a+'sos y (as in2'sti%ias %o*etidaspor /'ienes #an de *irar por e( +ien %o*n. 8odo e((o((ev$ a P(at$n a p(antearse (a ne%esidad de revisar (asestr'%t'ras /'e s'stentan (a po(is %on e( fin dere%'perar e( sendero /'e %ond'%e #a%ia 'naso%iedad 2'sta en e( /'e s's %i'dadanos se sienten asa(vo de( pe(i)ro y p'eden desarro((ar s' a%tividad en+enefi%io propio y de (a %o*'nidad.

:. Co*entario de( texto

a; Exp(i%a%i$n de expresiones s'+rayadas

lo que esEn (a fi(osof4a p(at$ni%a esta expresi$nse opone a otra /'e podr4a*os for*'(ar as47 loque parece ser pero en realidad no es. P(at$ndistin)'e entre (a verdadera rea(idad y (asaparien%ias. -o /'e es, (a verdadera rea(idad es (o/'e P(at$n ((a*a Ideas, /'e no son otra %osa /'eentidades 'niversa(es, in*ateria(es, eternas ein*'ta+(es

que nace y pereceCon esta expresi$n se refiereP(at$n a todos (os seres de( *'ndo sensi+(e.

Estos seres, a diferen%ia de a/'e((os otros /'efor*an parte de( *'ndo inte(i)i+(e, son *'da+(esy %a*+iantes. E( #e%#o de poseer estas%ara%ter4sti%as (os %onvierte en rea(idades deinferior %ate)or4a en %o*para%i$n %on (as Ideas,/'e no na%en ni pere%en y /'e %onstit'yen (aa't0nti%a rea(idad. -o /'e na%e y pere%e no es*3s /'e 'na %opia defe%t'osa de (as Ideas.

+; Exposi%i$n de (a te*3ti%a

En este texto esta+(e%e P(at$n 'n para(e(is*o entre (avisi$n y e( %ono%i*iento. -a visi$n %o*pete a( o2o de(

*is*o *odo /'e e( %ono%i*iento es tarea propia de(a(*a. E( o+2etivo de P(at$n es esta+(e%er (a existen%iade dos *odos de %ono%i*iento7 'no s'perior /'e se

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diri)e a (as Ideas y otro inferior /'e tiene por o+2eto a(os seres sensi+(es. Para %o*prender esa distin%i$nes para (o /'e e(a+ora (a %o*para%i$n %on (a visi$nap'ntando a (a diferen%ia entre (a visi$n de d4a y a (a(' de( so( %on (a visi$n de no%#e y en (a os%'ridad.Esta %o*para%i$n se apoya en otra /'e P(at$n #area(iado anterior*ente en este *is*o di3(o)o entre

e( So( y (a Idea de( por (a Idea de( #a%ia (as Ideas,%onsi)'e 'n %ono%i*iento %ierto y se)'ro /'e +ienpode*os deno*inar %ien%ia. Este %ono%i*iento, a(i)'a( /'e (as propias Ideas, es ni%o e in*'ta+(e.

@. Re(a%i$n %on otra posi%i$n fi(os$fi%a

E( prin%ipa( adversario de (a teor4a de (as Ideasp(at$ni%a es, pre%isa*ente, e( *e2or dis%4p'(o /'e

t'vo P(at$n en s' es%'e(a fi(os$fi%a7 Arist$te(es.Arist$te(es %oin%ide %on P(at$n a( afir*ar /'e e(verdadero %ono%i*iento de+e diri)irse #a%ia (o'niversa( y /'e no +asta %on des%ri+ir (a rea(idad,sino /'e #ay /'e tratar de exp(i%ar(a dando %'enta de(as %a'sas. 6asta a/'4 (as %oin%iden%ias entre*aestro y dis%4p'(o, pero a partir de a/'4 de+e*ossea(ar /'e Arist$te(es re%#aa taxativa*ente (aposi+i(idad de (a existen%ia separada de entes'niversa(es en %ontra de (a posi%i$n defendida porP(at$n. E( 'niversa( para Arist$te(es s$(o existein%orporado en e( ser individ'a(, /'e es e( ni%o ser

/'e tiene existen%ia separada. Nosotros ((e)a*os a%ono%er e( 'niversa( a+stray0ndo(o de( parti%'(ar en e(/'e se en%'entra in%orporado d3ndo(e for*a. En

%onse%'en%ia, Arist$te(es nie)a (a existen%ia deentidades 'niversa(es %o*o (as Ideas p(at$ni%as. -asraones a(e)adas por Arist$te(es para re%#aar estado%trina de s' *aestro son tres7

-a *isi$n de (a fi(osof4a es exp(i%ar e( *'ndo y (ateor4a de (as Ideas no s$(o no (o exp(i%a, sino /'e

(o %o*p(i%a p'esto /'e a#ora no #ay 'no, sinodos *'ndos /'e exp(i%ar.

-as Ideas, a( estar separadas, no podr4an %'*p(irs' f'n%i$n pri*ordia( /'e es (a de ser esen%ia de(os entes parti%'(ares. -a esen%ia de a()o tiene/'e estar presente en a/'e((o de (o /'e esesen%ia.

-as Ideas no p'eden dar %'enta de( devenir de (osseres nat'ra(es p'esto /'e e((as son in*'ta+(es.Con e((o, 'na %ara%ter4sti%a esen%ia( de (anat'ra(ea /'edar4a sin f'nda*ento niexp(i%a%i$n.

En %on%('si$n, pode*os de%ir /'e e( d'a(is*oonto($)i%o defendido por P(at$n /'e distin)'4a dostipos de rea(idad, (a de (as Ideas y (a de (os seressensi+(es, es re%#aado por Arist$te(es a( defender (aexisten%ia de 'na ni%a rea(idad /'e es (a rea(idadnat'ra(. !e( *is*o *odo, en e( terreno de(%ono%i*iento P(at$n defend4a 'n d'a(is*oepiste*o($)i%o /'e (e ((eva+a a distin)'ir entre e(verdadero %ono%i*iento, /'e tiene por o+2eto (asIdeas, y (a opini$n, /'e se diri)e a (os seressensi+(es. A( desapare%er (a distin%i$n de (os dos*'ndos en (a fi(osof4a aristot0(i%a, desapare%eta*+i0n (a diferen%ia%i$n de dos tipos de%ono%i*iento. A 2'i%io de Arist$te(es no #ay *3s /'e'n ni%o tipo de %ono%i*iento, /'e se diri)epri*aria*ente a (as esen%ias 'niversa(es /'e sona+stra4das de (os seres nat'ra(es y /'e nos per*iteposterior*ente %ono%er a (os seres parti%'(ares.

E( de+ate so+re (a rea(idad y e( %ono%i*iento /'epode*os a(%anar de e((a #a estado presente en todo*o*ento a (o (ar)o de (a #istoria de (a fi(osof4a. -osavan%es /'e rea(ia (a %ien%ia y (a te%no(o)4a en (aa%t'a(idad no #a%en *3s /'e intensifi%ar e( inter0s ya*p(iar e( n*ero de %'estiones /'e nos for*'(a*osen re(a%i$n %on este as'nto.

Por otra parte, (a distin%i$n /'e rea(ia P(at$n entre'n *'ndo rea( y 'n *'ndo aparente y en)aoso #aservido de +ase en *'%#as o%asiones para ((evar a%a+o 'na %r4ti%a de (a (a+or /'e rea(ian (os *ediosde %o*'ni%a%i$n y espe%ia(*ente (a te(evisi$n. Conde*asiada fre%'en%ia, (os pro)ra*as te(evisivospresentan 'n *'ndo defor*ado /'e entretiene yador*e%e (a %on%ien%ia difi%'(tando e( an3(isisref(exivo /'e de+e*os #a%er per*anente*enteso+re n'estra so%iedad.

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