1

1.2.1 Youngblood y el cine expandido como herramienta necesaria para la liberacin y desarrollo del hombre.

Expanded Cinema parece acercarnos algunas ideas sobre el porqu y el para qu del cine experimental, entendindolo siempre como un fenmeno fundamental y necesario. Para Younblood la emergencia de la produccin de cine experimental durante las dcadas del 60 y 70 se deben a una situacin histrica peculiar, donde el cine sufrir un cambio radical y ser una herramienta fundamental para el desarrollo del hombre.

I'm writing at the end of the era of cinema as we've known it, the beginning of an era of image-exchange between man and man. The cinema, said Godard, is truth twenty-four times a second. The truth is this: that with the possibility of each man on earth being born a physical success there is no archetypal Man whom one can use in the culturally elitist manner and each man becomes the subject of his own study.

(Youngblood dice estar al final de la era del cine como lo conocemos, el comienzo de una era de imagen-intercambio entre hombre y hombre. El cine, dijo Godard, es la verdad 24 veces por segundo. La verdad es la siguiente: que con la posibilidad de que con cada hombre en la Tierra nazca un triunfo fsico, no hay ningn Hombre arquetpico que uno pueda usar en la manera culturalmente elitista, y cada hombre se convierte en sujeto de su propio estudio.)

Para Youngblood la realidad que se est viviendo a mediados del siglo XX es peculiar en la historia de la humanidad, es un momento en que el hombre es testigo de una metamorfosis de la naturaleza de la vida en la tierra, donde el arte, la ciencia y lo metafsico, que han sido separados por tanto tiempo en el mundo especializado del hombre de occidente, estn reconvergiendo. Con pleno tono existencialista, en un momento donde las teoras de la relatividad estn marcando fuerte cambios tanto en el campo de la ciencia como en lo social afirma:

Science has proven that there's no such thing as "human nature." Just as water takes the shape of its container, so human nature is relative to its past and present conditioning. (...) Paleocybernetic man, however, has not learned to control the environment he creates. "The content of what is available for emulation on the part of the young in each society is itself culturally shaped and limited... the individual typically remains, throughout his lifetime, unaware of how his own habits, which to him appear 'only natural,' in fact result from a learning process in which he never had an opportunity to attempt alternative responses.'' This process of enculturation produces phenomenal absolutism, the tendency to interpret our experience as volitional, objective, and absolute.(La ciencia a demostrado que no existe tal cosa como naturaleza humana. As como el agua toma la forma de su contenedor, naturaleza humana es relativa a su pasado y presente condicional. ()El hombre paleociberntico, sin embargo, no ha aprendido a controlar el entorno que ha creado. Cada sociedad culturalmente forma y limita el individuo, a lo largo de su vida, ignora sus propios hbitos (que para el son naturales) que han sido el resultado de un proceso de aprendizaje en el que nunca ha tenido la oportunidad de encontrar respuestas alternativas.

Este proceso de enculturacin, produce el fenmeno del absolutismo, la tendencia a interpretar nuestra experiencia es deliberado, objetivo y absoluto. )Es entonces un momento donde todo lo establecido por la tradicin en cada cultura se entiende como lo viejo, como el primer impedimento para el desarrollo del hombre. Este obstculo se conforma y expande a travs de la misma va por la cual parece asomar una solucin. El medio ambiente que el hombre paliociberntico a desarrollado pero no sabe como controlar es lo que Youngblood llama la red intermedial, una trama multimedial en la que sobresale el poder de la televisin y el cine, pero tambin est constituida por los diarios, la radio y dems medios de comunicacin. A travs de esta red intermedial el hombre estara capacitado para tener acceso al conocimiento de otras culturas, de sus cosmovisiones y costumbres. Al acceder a modos de vida diferentes a la suya, el hombre debera poder poner en cuestin su propio proceso de formacin y de relacin con el universo y de esta manera acceder a un crecimiento autntico. Pero existe un problema, con una evidente influencia de los pensadores de la Escuela de Frankfurt, Youngblood advierte que la red intermedial, al dedicarse fundamentalmente al entretenimiento, produce un sutil efecto represor.

Commercial entertainment works against art, exploits the alienation and boredom of the public, by perpetuating a system of conditioned response to formulas. Commercial entertainment not only isn't creative, it actually destroys the audience's ability to appreciate and participate in the creative process.

(El entretenimiento comercial trabaja contra el arte, explota la alineacin y el aburrimiento del publico perpetuando un sistema de respuestas condicionadas a formulas. El entretenimiento comercial no solo no es creativo, sino que destruye la habilidad del publico para apreciar y participar en el proceso creativo).

Dedicada al entretenimiento, la red intermedial genera un marco que impide el desarrollo del hombre, lo liga lo antiguo, lo conocido, lo establecido. Esta atadura se instala por la mecnica propuesta por el entretenimiento en la que prima la respuesta irracional a estmulos preestablecidos. Al entrar en un juego que se establece como una articulacin de permanentes respuestas a formulas, el hombre es forzado a recurrir siempre de la memoria. Esta dinmica se extiende a la vida diaria, donde toda respuesta es generada, de manera inconciente, a partir de lo previamente determinado, de esta manera el hombre queda inhabilitado para usar su propio criterio en un proceso que le permitira generar nuevas respuestas. Dentro del conjunto de medios que conforma la red intermedial el cine aparece como uno de sus agentes ms potentes.

Man is conditioned by his environment and that "enviromnent" for contemporary man is the intermedia network. We are conditioned more by cinema and television than by nature. Once we've agreed upon this, it becomes immediately obvious that the structure and content of popular cinema is a matter of cardinal importance, at least as serious as most political issues.

(El hombre esta condicionado por su contexto, y ese contexto, para el hombre contemporneo, es la red de la intermedia. Estamos condicionados mas por el cine y la televisin que por la naturaleza. Una vez aceptado esto, se vuelve inmediatamente obvio que la estructura y el contenido popular del cine es un tema de gran importancia).

El cine impone al hombre a un modelo que lo relaciona permanentemente con informacin redundante. La informacin redundante restringe las posibilidades de cambio y si es mantenida durante el tiempo suficiente, finalmente resulta en cambio negativo. As la explosin comunicacional no se presenta como una ventana al futuro, sino como un espejo instalado frente al hombre de hoy que lo mantiene vinculado a su pasado.

To insure the widest possible acceptance of his message, the commercial entertainer must speak a common language. He copies, repeats, or imitates that which already exists within the grasp of the so-called average man. And the majority of us embrace it because it offers security, a crutch, in the knowledge that the miseries we suffer are shared by others. But art transcends the human condition.

Para asegurar la mxima aceptacin de su mensaje, el entretenedor comercial debe hablar un lenguaje comn. El copia, repite o imita lo ya existente del hombre de la media. La mayora de nosotros lo adopta porque ofrece seguridad, un apoyo en que sabemos que nuestras miserias y sufrimientos las compartimos con otros. Pero el arte trasciende la condicin humana.

El arte aparece como el elemento que se opondra a estas ataduras del entretenimiento y al acercarle al hombre algo diferente a lo que ya conoce a travs de nuevas y autenticas experiencias que expanden la definicin misma de la condicin humana. Mientras que el entretenimiento es condicional a un presente condicionado por el pasado, el arte supone libertad de los condicionamientos de la memoria. El entretenimiento nos da lo que queresmos, el arte nos da lo que no sabemos que deseamos. En un mundo donde el medio ambiente del hombre es la red intermedial, el cine es el soporte de obra artstica por excelencia, el entretenimiento parece haber entendido el poder de este medio, es necesario llevar al cine a otro estado, para transformarlo finalmente en esa necesaria herramienta para la liberacin del hombre de las cadenas del pasado.

We're struggling in the toil of old realities, stranded from our conscience, doing our best to deny it. We are tragically in need of new vision: expanded cinema is the beginning of that vision.

Estamos forcejeando en una red de realidades viejas, varados de nuestra conciencia, haciendo lo posible para negar este hecho. Necesitamos trgicamente una nueva visin: expanded cinema (el cine expandido) es el principio de esta visin.

1.2.2 Synaesthetic Cinema, una definicin amplia de cine experimental.

Youngblood, a diferencia de P. Adams Sytney en Visionary films, no intenta proponer tipificaciones del cine experimental. Sin embargo, a lo largo de su libro, podemos encontrar una lista de caractersticas propias del cine experimental, fundamentalmente cuando se refiere al cine sinestsico.

The reader should not interpret "synaesthetic" as an attempt to categorize or label a phenomenon that has no definition. There's no single film that could be called typical of the new cinema because it is defined anew by each indi vidual filmmaker.

(El lector no debera interpretar sinestesico como un intento a categorizar o etiquetar un fenmeno que carece de definicin. No hay ni una pelcula que podra llamarse tpica del nuevo cine porque se redefine nuevamente por cada cineasta).Una de las principales particularidades de este cine sinestsico es su vnculo estrecho con la subjetividad del realizador. Pero este carcter subjetivo no debe razonarse como se entiende en el cine industrial, no corresponde a una elemento tcnico-formal, es decir, no corresponde a lo que comnmente se describe como cmara subjetiva, y tampoco concierne al nivel narrativo del relato como punto de vista. Cada imagen, filmada o generada, se presenta como la impresin de una experiencia esttica pura del autor. El resultado no es el relato de esa experiencia, sino una inscripcin de la misma.

If expanded cinema has had anything to say, the message has been the medium. The recorded subject, however, is not the objective external human condition but the filmmaker's consciousness, his perception and its process.

(Si el cine expandido ha tenido algo que decir, el mensaje ha sido el medio. El sujeto grabado, sin embargo, no es la condicin humana externa y objetiva, sino que es la consciencia de cineasta, su percepcin y su proceso).

Lo que se presenta al espectador no es una representacin, sino la propuesta de acercarse a esa experiencia por medio de la experiencia del cine.

It (Synaesthetic Cinema) models itself after the patterns of nature rather than attempting to "explain" or conform nature in terms of its own structure.

(El (Cine Sinestesico) Se moldea a si mismo gracias a los patrones de la naturaleza mas que intentar explicar la naturaleza en trminos de su propia estructura.)

De este modo tambin se acerca a sus ideas sobre el montaje y el Drama. El montaje es una tcnica del entretenimiento desarrollada en funcin de lo que se considera el ms universal y arquetpico de todos los gneros, el Drama.

Drama, by definition, means conflict, which in turn means suspense. Suspense is requisite on the expectation of known alternatives. One cannot expect the unknown. Therefore expectation, suspense, and drama are all redundant probable qualities and thus are noninformative. (...) In the cinema, feedback is possible almost exclusively in what I call the synaesthetic mode. Because it is entirely personal it rests on no identifiable plot.

(El drama, por definicin, significa conflicto, que significa suspense. El suspense es el requisito para las expectativas de las alternativas conocidas. Uno no puede esperar lo desconocido. Por lo tanto, expectacin, suspense y drama, son posibles cualidades redundantes pero que no informan. () En el cine, la retroalimentacin es posible casi exclusivamente en lo que yo llamo modo sinestesico. Que como es enteramente personal, no descansa en ningn argumento identificable).El Drama es sealado entonces como un modelo funcional al sometimiento del hombre a la tradicin, a lo viejo. El montaje, en el sentido de lenguaje del cine, se entiende como un tcnica repetitiva, que se instala como el modelo absoluto y que impone un orden artificial.

The new artist and the new scientist recognize that chaos is order on another level, and they set about to find the rules of structuring by which nature has achieved it. That's why the scientist has abandoned absolutes and the filmmaker has abandoned montage.

(El Nuevo artista y el Nuevo cientfico reconocen que el caos es un orden a otro nivel, y emprenden la bsqueda de reglas de estructura por la que la naturaleza lo ha conseguido. Es por eso que el cientfico ha abandonado los absolutos y el cineasta ha abandonado el montaje.)

Este alejamiento del montaje cobra tambin sentido al proclamarse un necesario rechazo del cine como medio de comunicacin y representacin. En un pensamiento cercano al de Bazn respecto a la relacin fotografa/pintura, Youngblood entiende que con la aparicin de la televisin, el cine se libra de esa funcin.

Television releases cinema from the umbilical of theatre and literature. It renders cinema obsolete as communicator of the objective human condition. ... movies no longer provide the most realistic images so they've turned inward.

(La televisin libera el cine del cordn umbilical con el teatro y la literatura. Vuelve al cine obsoleto como comunicador de una condicin humana objetiva ... las pelculas ya no proveen las imgenes mas realistas, por lo que se vuelven hacia el interior.)

Tras el rechazo de la nocin de montaje, es necesario encontrar alguna manera de describir los procesos por los cuales las imgenes se relacionan entre si en el cine sinestsico. Aparecen entonces los conceptos de sincretismo, collage y metamorfosis. La idea de sincretismo seala una posibilidad de percepcin general, una mirada no especializada, capz de abarcar la imagen en su totalidad y sin sentido iconogrfico alguno, ya que no se entiende como un hecho comunicacional sino como una experiencia en si. Esto se diferencia de la funcin del montaje en el cine narrativo tradicional donde el director juega al polica guiando nuestro ojos aqu y all en el plano, el entretenimiento atrofia as nuestra habilidad de comprender el complejo y difuso campo visual de la realidad en que vivimos. Sincretismo es definido como la combinacin de varias formas diferentes dentro de una forma total. Esta afirmacin, nuevamente, no debe confundirse con la idea de planos que conforman, a travs del montage, la totalidad del film. En el montaje hay jerarquas, ests estn definidas por su empleo para el relato, en funcin del Drama. En una forma sincrtica predomina una igualdad real entre cada una de las partes.

When the "content" of the message is the relationship between its parts, and when structure and content are synonymous, all elements are equally significant.

(Cuando el contenido del mensaje es la relacin entre sus partes, y cuando la estructura y contenido son sinnimos, todos los elementos son igualmente significativos.)De esta manera el corte, la transicin predominante en el cine convencional, es desplazado de su hegemona que instala por naturaleza una idea lineal del tiempo.

Synaesthetic cinema, primarily through superimposition, fuses the endotopic and exotopic by reducing depth-of-field to a total field of nonfocused multiplicity. it subsumes the conventional sense of time by interconnecting and interpenetrating the temporal dimension with images that exist outside of time.

(El cine Sinestesico, a travs de la superimposicin sobretodo, fusiona lo endotopico y lo exotpico, por la reduccin de la profundidad de campo a un campo de multiplicidad desenfocada. El sentido convencional del tiempo se incluye a travs de la interconexin e interpenetracin de la dimensin temporal con la imgenes que existen fuera del tiempo.)

As, el sincretismo sinestsico reemplaza el montaje por algo cercano al collage, una forma que se presenta como la relacin armnica entre opuestos, sin que esto genere conflicto, sin que predomine nada que se entienda como encadenamiento. Ante el espectador se presenta un un espacio-tiempo contnuo, un mosaico de simultaneidades.

A synaesthetic film is, in effect, one image continually transforming into other images: metamorphosis.

(Una pelcula sinestsica es, en efecto, una imagen en transformndose continuamente en otras imgenes: la metamorfosis.)

Otra caracterstica propia del cine sinestsico es su carcter evocador, con un valor de libertad similar al de la poesa, en estructura y efecto, presentado con una fuerte propiedad metafsica. Youngblood lo diferencia del modo expositivo del lenguaje del cine narrativo, donde se apela a la tradicin del relato y la costumbre de lo modelos literarios de la novela. Esta propiedad evocadora resulta en un nuevo estado de conciencia, la conciencia ocenica, un estado en el que el espectador podra experimentar su existencia individual en unin mstica con el universo. Un estado de trance conciente, donde el significado de las cosas nos est estipulado previamente por el sentido en las imgenes, una sensacin semejante a la fascinacin generada por los elementos naturales, la hipnosis generada por el fuego, el encanto producido por el golpe de las holas sobre las piedras. Un estado similar a la idea del sinsentido propuesta en la filosofa Zen. Esta capacidad evocadora supone una actitud activa por parte del espectador, opuesta a la digess del cine narrativo.

The very nature of evocation requires creative effort on the part of the viewer, whereas expository modes do all the work and the viewer becomes passive. In expositional narrative, a story is being told; in evocative synaesthesia an experience is being created.

(La misma naturaleza de evocacin requiere esfuerzo creativo por parte del espectador, mientras que, por otra parte, los modos expositores hacen todo el trabajo y el observador se vuelve pasivo. En narrativa de exposicin, una historia esta siendo contada; en la sinestesica evocada una experiencia esta siendo creada.)

Uno de los desafos que surge a partir de estas afirmaciones aparece con el problema del referente, es decir, cuando se filma, salvo en los trabajos abstractos o producidos con tcnicas que no responden a la utilizacin clsica de los equipamientos cinematogrficos, se filma el mundo, que necesariamente se refleja en elementos iconogrficos. Para Youngblood el artista trabaja postestilizando las imgenes registradas.

Bazn, Andr. Que es el cine?