Sin ttulo de diapositiva

TEORIA PURA DEL DERECHO

Diferentes teoras(Respecto de concebir al Derecho como objeto de estudio cientfico)NEGATORIAS*Von Kirchman

AFIRMATIVAS*Emanuel Kant- Criticismo*Heinrich Rikert- Ciencia de la cultura*Hans Kelsen- Positivismo Jurdico*Carlos Cossio-Teora Egolgica del DerechoDiferentes teoras cientficas(Respecto de los fundamentos del Derecho)HECHOS, VALORES, NORMAS?COSMOLGICO TEOLGICO (patrstica y escolstica)* IUS NATURALISMORACIONALAXIOLGICO* IUS POSITIVISMO* REALISMO* TRIALISMOb) Iusnaturalismo de la segunda etapa: El derecho natural de base TEOLGICA. Influencia del Cristianismo.PATRSTICA (San Agustn)La ley del hombre debe respetar la Ley de Dios para ser verdadera ley. Las cosas son buenas o malas en s mismas, por haberlo determinado Dios.

ESCOLSTICA (Santo Toms de Aquino)Ley eternaLey naturalLey positiva o humanac) Iusnaturalismo de la tercera etapa : El derecho natural RACIONALISTA. (La escuela clsica) La razn humana desplaza a la religin como modo de acceder a la ley natural.

Principios o mximas generales a las que el hombre accede a travs de la razn.

Inmutabilidad y Universalidad.

Obligatoriedad con prescindencia de legislacin externa.d) Iusnaturalismo de la cuarta etapa : El derecho natural AXIOLOGISTA. (La teora de los valores.) La ciencia cultural est estrechamente ligada a los valores.Los valores son realidades universales inmutables a travs de la historia.El legislador ha de perseguir esas finalidades valiosas cuando sanciona las normas.

PREEMINENCIA AXIOLGICA DEL DERECHO NATURAL SOBRE EL DERECHO POSITIVO.II- EL POSITIVISMO JURDICO(Sobre la importancia de las Normas).

El fundamento del derecho est dado por un sistema de normas hechas por el hombre.Las normas son obligatorias por emanar de los rganos facultados por ella para crearlas.Toda norma es vlida si se sanciona conforme se ha establecido por el legislador, con prescindencia de su contenido de justicia.La Teora Pura del DerechoHANS KELSEN (1881-1973)PRIMERA PURIFICACIN: Purificacin positivista.La teora pretende conocer cmo es el objeto del Derecho, no cmo debe ser.No le interesa la ideologa o la pura justicia, que es un ideal irracional, y que no se deja teorizar.