sepoctnovdic2008

Otoño - Invierno

Exposiciones y ActividadesMuseo Etnográfico de Castilla y León

Museo

EtnográficoCastilla y León

Museo Etnográficode Castilla y LeónDirección:Calle del Sacramento, s/n49004 Zamora

Teléfono: 980 531 708 (centralita)Fax: 980 508 269E-mail: info@etnografico.org

Horario:Martes a sábado de 10 a 14y de 17 a 20 horas.Domingo de 10 a 14 horas.Domingo tarde y lunes, cerrado.

Tipos de entrada:Entrada general, 3 euros.Entrada precio reducido, 1 euro, para grupos, jubilados y estudiantes.Entrada gratuita para menores de 8 años acompañados, miembrosdel ICOM y miembros de la Asociación de Amigos del Museo.Domingos, entrada gratuita.

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www.museo-etnografico.com

Informaciónpráctica

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Junta de Castilla y LeónConsejería de Cultura y TurismoFundación Siglo para las Artes de Castilla y León

CONSEJERA. CONSEJERÍA DE CULTURA Y TURISMO DE LA JUNTA DE CASTILLA Y LEÓNMaría José Salgueiro Cortiñas

VICECONSEJERO DE CULTURA DE LA JUNTA DE CASTILLA Y LEÓNAlberto Gutiérrez Alberca

SECRETARIO GENERAL DE LA CONSEJERÍA DE CULTURA Y TURISMO DE LA JUNTA DE CASTILLA Y LEÓNJosé Rodríguez Sanz-Pastor

DIRECTORA GENERAL DE PROMOCIÓN E INSTITUCIONES CULTURALESLuisa Herrero Cabrejas

DIRECTOR GENERAL DE LA FUNDACIÓN SIGLO PARA LAS ARTES DE CASTILLA Y LEÓNJosé Luis Fernández de Dios

Museo Etnográfico de Castilla y LeónDIRECTORCarlos Piñel Sánchez

CONSERVADORESRuth Domínguez ViñasJosé Luis Hernando Garrido

BIBLIOTECA Y DOCUMENTACIÓNEmilio Ruiz Trueba

ÁREA DE DIDÁCTICAEva Belén Carro Carbajal

PIEZA SELECCIONADATRILLO PLOSTELLUM

150 x 85 x 117 cms. de altura.Madera de pino y chopo, hierro colado, forjado yacero inoxidable.Apero donado por Dña. Mª Salud Requejo Bartolomé(en nombre de su padre ya deceso, D. Nicolás RequejoMartín), procedente de una finca sita en la Carreterade Almaraz, km. 3 (Zamora).Ingresó en el Museo Etnográfico de Castilla y León el7 de julio de 2008 (Expediente nº 2008/010-001).

El uso de los trillos armados con lascas desílex (tribulum) para el desgranado del cerealha venido siendo el más frecuente en tierras deCastilla-León y, por extensión, del resto de laPenínsula, si bien las aplicaciones del ploste-llum de rodillos resultan mucho más aisladas y excepcionales, ciñéndose de forma más efectiva al proce-sado de algunas leguminosas (sobre todo de garbanzos, titos y almortas).

Perfectamente documentado desde época romana, ha sido un apero más generalizado en las regiones cen-troeuropeas que en las peninsulares, donde las expertas facturas de tribulum, procedentes sobre todo deCantalejo (Segovia), aunque también de otros centros ya extintos en Santa María la Real de Nieva (Segovia),Pedrajas de San Esteban (Valladolid), Astudillo (Palencia), Villavieja de Yeltes (Salamanca), Ariza (Zara-goza), Albalate del Arzobispo y Blesa (Teruel) y Cuenca, resultan constantes y de amplia difusión. Los afama-dos trillos cantalejanos eran trajinados por todo el país por los ambulantes de la gacería, hermosas facturascompletamente artesanales que precisaban de tablas de madera de pino negral pacientemente preparadas yhasta 3.000 lascas procedentes del Alto Pisuerga o las tierras alcarreñas de Jadraque y Sigüenza: “la cuentadel trillo, cada canto en su agujerillo” decían los briqueros de Cantalejo (al respecto cf. Amparo SIGUERO,“Los trilleros”, Revista de Folklore, nº 41 (1984), pp. 175-180). 54

VISITAS A LA EXPOSICIÓN PERMANENTEVisitas guiadasDestinadas a grupos de 15 a 20 personas. Imprescindible reserva con antelación.

Visitas temáticasLos escolares cuentan con visitas adaptadas a su edad, en las que se desarrollan actividadesdidácticas posteriores. Los profesores pueden ponerse en contacto con la persona responsabledel Área de Didáctica para concertar y preparar la visita.

Visitas combinadas con la Biblioteca Pública de ZamoraSe desarrollan conjuntamente dentro del programa educativo "Libros y tradiciones" durante elcurso escolar.

SSeptiembrees bueno,si del primeroal treinta

pasa sereno

Pero el apero aquí seleccionado es una manufactura industrial de lasdécadas de 1950-60, formado por una armadura metálica de hierro co-lado que alberga tres rulos o rodillos de madera con 10/11 delgadasruedas metálicas dentadas montadas sobre los mismos (más otras dosmás gruesas en los extremos). Los rodillos metálicos del instrumentopermiten un triturado regulable en intensidad y gradiente. Toda la es-tructura está cubierta con un piso de tablazón remozado moderna-mente con tornillos y tuercas de acero inoxidable. Sobre el piso se fijóuna sillita de perfiles metálicos y tablas de asiento y una palanca queregula el ángulo de las volteadoras existentes en un cuarto rulo traseroprovisto de cuatro ruedas metálicas dentadas. El trillo se enganchaba a la caballería motriz mediante doble argollaexistente en el bastidor curvo del frente delantero. Bajo el piso de ta-blazón existe una parrilla metálica con 11 serretas descolmatadoras,regulable mediante cadeneta ajustable desde la silla. Como en otroscasos similares, en origen debió portar una barandilla de seguridad fi-jada al piso de tabla ya desmantelada. El tren metálico presenta restosde pigmento añil.

En Zamora y otras comarcas del Duero vallisoletano y burgalés solía usarse para la trilla de leguminosas, aunquetambién se usó para el cereal cuando la mies estaba más alta durante las primeras pasadas, empleándose más tardeel sempiterno tribulum, que facultaba una trilla más fácil, esponjada y natural previa al venteo y cribado.El plostellum también está documentado en el centro y sur del vecino Portugal (en el Alentejo y Estremadura conasiento fijo, que es sustituido por un simple estrado en la región lisboeta), aunque también se da en Terra de Mi-randa, donde solía ir acompañado del curioso cagadeiro das vacas.

BIBLIOGRAFÍA

Julio CARO BAROJA, “Un pueblo de encrucijada”, Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, XXV (1969), pp. 22-23.

José Luis MINGOTE CALDERÓN, Catálogo de aperos agrícolas del Museo del Pueblo Español, Madrid, 1990, p. 170 (nº inv. 18.761,compra efectuada en Iniesta (Cuenca) en enero de 1986).

Juan GONZÁLEZ TORICES y Germán DÍEZ BARRIO, Aperos de madera, Valladolid, 1991, p. 150.

Mercedes MARTÍN DE LA TORRE, “Las colecciones agrícolas del Museo Nacional del Pueblo Español”, en Surcos.Museo Nacional del Pueblo Español, Madrid, 1992, nº 106 (nº inv. 32.905, en los trenes de engranaje aparece la marca“Vidaurreta y ca. Atocha, nº 151, Madrid) y p. 150.

Ernesto VEIGA DE OLIVEIRA, Fernando GALHANO y Benjamin PEREIRA, Alfaia Agrícola Portuguesa, Lisboa, 1995,pp. 307-310.

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ITINERANCIA DE LA EXPOSICIÓN18 SEP - 17 OCT 2008

Sala de exposiciones temporales del Colegio deAparejadores y Arquitectos Técnicos de Barcelona

C/ Buen Pastor, 5

“La plomada nos alerta sobre la obediencia a la ley de la grave-dad y, como un ángel guardián, guía el paso a paso del construir.

Es símbolo y condensación expresiva de la tenaz persistencia deun castillo tácito. La extraordinaria exposición de las plomadasde la colección de Primitivo González visualiza ese castillo comoun bosque tangible. Esta instalación que reúne un gran número deplomadas de diversa apariencia, hace patente la naturaleza deuna resistencia en contraste con el fluir inquieto de lo que loshombres construyen en el tiempo”.

Del prólogo ‘Un castillo inmanente’ de Juan Navarro Baldewegpara el catálogo Plomadas: colección Primitivo González, editadopor el Museo Etnográfico de Castilla y León.

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CONFERENCIA

LAS LEYENDAS DE ZAMORA:TRADICIÓN LOCAL, TRADICIÓN UNIVERSAL

José Manuel PEDROSAUniversidad de Alcalá

16 SEP 20:15hSalón de actos

“Las leyendas, tengan origen mítico o no, sehan transmitido de modo tradicional de unpueblo a otro durante siglos, mezclándose,contaminándose y superponiéndose a estratosprevios, y conformando en cada lugar un re-pertorio en parte conectado con el del entorno y en parte dotado de rasgos de especifidad propios.La emigración de las leyendas es un fenómeno íntimamente conectado con los procesos de migra-ción, contacto y mezcla de pueblos o de grupos y personas pertenecientes a pueblos distintos, yopera mediante la adaptación y asimilación de un motivo leyendístico que en principio era extrañoa la lengua, la ideología y en muchos casos a las creencias y a la religión del pueblo que adoptala leyenda. Hoy en día pueden establecerse familias y ramas de los mismos motivos leyendísticosdistribuidos en ámbitos geográficos muy extensos, como consecuencia de esta dimensión migrato-ria. Así, por ejemplo, es factible hablar de una leyendística indoeuropea que presenta elementosparcialmente coincidentes en tradiciones que van desde el Medio Oriente hasta Gran Bretaña, Es-paña y Portugal y todos los países de cultura anglosajona (como Estados Unidos) e hispánica(toda Hispanoamérica). También se puede hablar de una leyendística semítica, china, japonesa,

etc., igual que de una leyendística germánica, hispánica o italiana y, descendiendo a nivelesmás particulares, de una leyendística vasca, gallega, catalana o andaluza, o de una comarcao pueblo concreto. En todas ellas convive indefectiblemente un fondo común de carácter mul-ticultural y una dimensión y referencialidad específicamente localista” (José Manuel Pe-drosa).

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bilidades, clavándose agujas yhaciendo contorsiones imposi-bles; Toti Tipón, el payaso con sutaburete verde, consigue trans-portarnos al sensible mundo delclown donde el detalle más pe-queño nos provoca una gran car-cajada; Pau Cassals con suvioloncelo interpreta “El cantdels Ocells”, convirtiendo el es-píritu de la música en un home-naje a la Paz con la paloma dePicasso; Pep Bou, el profesor al-quimista, nos lleva al mundo má-gico y fantástico de lo efímero,

cre-ando pompas de jabón; y, fi-nalmente, el EsqueletoRoquero, que, saliendo de suataúd, interpreta una canciónde ACDC bailando alrededorde una bola del mundo…

Todas estas escenas estánunidas por una trabajadapuesta en escena, dondeJordi Bertran, a la vista delpúblico, comparte escenariodando vida a las marionetasque él mismo ha construido.

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TEATRO DE MARIONETAS

ANTOLOGÍACOMPANYIAJORDI BERTRAN

18 SEP 20:00h y 22:00hSalón de actosEntrada libre hasta completar el aforo

Antología es un espectáculo fascinanteconformado por siete episodios músico-plástico-teatrales para marionetas. Elmovimiento, el detalle insinuante y elgesto orgánico producen un magnetismohipnótico.

El espectáculo está dividido en siete escenas.En cada una podemos ver una marioneta querepresenta un personaje; unos son conocidosy universales, otros están inspirados en elmundo del circo, el teatro y la cultura. Así,Dalí da la bienvenida con un discurso surrea-lista desde su sofá-labio de Mae West; LouisArmstrong, con su trompeta y un simpáticocoro vocal, interpreta uno de sus éxitos; Fa-quir Raixic hace una demostración de sus ha-

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OOctubre.Otoñada seguraSan Franciscola procura

EXPOSICIÓN

EL ÁRBOL DE LA CRUZLAS COFRADÍAS DE LA VERA CRUZ: HISTORIA, ICONOGRAFÍA, ANTROPOLOGÍA Y PATRIMONIO

25 SEP - 26 OCT

A la cruz corresponde una significación trascendente como símbolo redencional y salvífico por ex-celencia, alcanzando notable celebridad tras la aparición de la cruz en el cielo a Constantino, laleyenda “in hoc signo vinces”, el edicto de Milán y la invención de la cruz por Santa Elena. Desdeantiguo, la cruz presidirá la liturgia, el calendario, los documentos públicos, los hitos funerarios,la toponimia, el refranero, el ciclo vital y hasta las identidades territoriales, los términos y las lin-des.La devoción a la cruz será muy difundida por los frailes mendicantes desde fines de la Edad Mediay su mejor evidencia las numerosas cofradías erigidas bajo esta advocación, cuyo extraordinarioarraigo popular las convertirá en el fenómeno asociativo-religioso más destacado de época mo-derna, cumpliendo funciones caritativas, disciplinantes, festivas (la santa cruz de mayo, la de sep-tiembre y la fiesta de los patronos de la cofradía, cuando se encargaba música, danza, carrosalegóricos, máscaras moralizantes, festejos taurinos, fogones y luminarias) y, sobre todo, asisten-ciales y funerarias (con vela, lecho, traslado mortuorio, entierro, misa, responso, memoria y cabode año de los hermanos). Pero la preocupación científica sobre su estudio ha sido incompleta ytardía. El IV Congreso Internacional de Hermandades y Cofradías de la Vera Cruz, que se celebrará entrelos días 25 y 27 de septiembre de 2008 en la ciudad de Zamora, tiene como objetivo prioritarioavanzar en el estudio de los orígenes de la devoción, sus peculiaridades desde el punto de vistade la historia de las mentalidades, su patrimonio histórico-artístico, sus connotaciones antropoló-gicas, institucionales y rituales y la geografía de sus cofradías, contribuyendo, siquiera humilde-mente, a paliar este vacío historiográfico. Sirva esta modesta exposición que se presentará en elMuseo Etnográfico de Castilla y León para recordar estos sugerentes pasajes que aúnan patrimo-nio, cultura tradicional y devoción.

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Dirigido a adultos y jóvenes,a partir de 15 añosInscripción: 5 €PLAZAS LIMITADAS

¿Conoces los bailes que se realiza-ban a finales del siglo XVI y princi-pios del XVII?¿Te gustaría aprender a bailar la za-rabanda, danza popular españolaque fue muy conocida y también du-ramente censurada?En este taller aprenderás bailes ydanzas de la época de Cervantes,sin olvidar que algunos de ellos to-davía perviven en nuestros días.Además, a partir de la numerosa do-cumentación existente, se conside-rarán también otros aspectos comola sociedad, la música, el atuendo,los juegos, etc., presentándose conun enfoque didáctico para su poste-rior aplicación educativa.¿Te animas?

EN LA ÉPOCA DE CERVANTES

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Taller didáctico

1, 8, 15, 22 y 29 OCT

5, 12, 19 y 26 NOV

19:00-21:00h

Impartido por

Gema Rizo

LAS DANZAS

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Dirigido a adultos especializa-dos enFotografía Etnográfica

Se precisa material fotográficode calidad media-alta(preferiblemente cámaras semi-compactas o réflex)

Inscripción: 25 €PLAZAS LIMITADAS

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II Curso práctico de

FOTOGRAFÍA ETNOGRÁFICA4, 12, 18 y 25 OCT 08:00 - 20:00h

Impartido por los fotógrafos y profesores en las siguientes localidades de Castilla y León:

4 OCT Victorino García Calderón:Val de San Lorenzo (León)Artesanías textiles

12 OCT Miguel Sánchez Martínez & Puri Lozano:Luyego de Somoza (León)Romería de la Virgen de los Remedios

18 OCT Florencio Maíllo:Mogarraz, Monforte, San Martín y La Alberca (Salamanca)Arquitectura tradicional exterior e interior y ruta del agua

25 OCT Victorino García Calderón:Norte de la provincia de BurgosEremitorios de Valderredible, Orbaneja del Castillo(arquitectura tradicional y paisaje),Las Loras (instalaciones petrolíferas),Poza de la Sal (salinas aterrazadas), Ferrocarril Santander-Mediterráneo (El Pas burgalés y el Túnel de la Engaña)y Santuario de Santa Casilda de Briviesca (exvotos)

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PRESENTACIÓN-ENCUENTRO-VISUALIZACIÓN

HISTORIAS GEMELASEdurne y Clara RUBIO16 OCT 20:15hSalón de actos

En un contexto histórico en el que la identidad negocia su lugar con la globali-zación, Historias Gemelas es un viaje en busca de experiencias consideradascomo únicas y aisladas, pero consecuencia de hechos sociales que afectansustancialmente a la vida de una persona o colectivo, y cuya transmisión seasemeja a la de un relato.

Son historias que, desde lo particular, nos hablan de los pliegues de una mo-dernidad supuestamente lineal, de espacios vacíos de lógica y marginados porla historia. Un archivo de historias paralelas que busca y clasifica, siguiendo

reglas subjetivas, historias reales pero difíciles de creer o, al contrario, ficciones relatadas en térmi-nos de realidad.

Proyectos de modernidad frustrados, accidentes del progreso, contradicciones culturales, batallasde lo pasado para existir en el presente y convertirse en futuro... Pueden ser historias relatadasdesde contextos locales-individuales, pero que nos remiten en realidad a contextos planetario-socia-les.

La creación y la recreación de la historia a través de la palabra, el re-lato y su transmisión son la base, en definitiva, que nos permite estable-cer un puente, un diálogo permanente, con carácter atemporal, entre larealidad cotidiana y su percepción, entre los hechos vividos y la crea-ción cultural.

Acción abierta a la intervención del público y de los visitantes del Museo Etnográfico de Casti-lla y León, el proyecto se ofrece proponiendo dos historias y preguntando:¿Conoces una historia gemela? 19

CONFERENCIA

EL ROMÁNICO DECANTABRIA Y SUPROYECCIÓN ENCASTILLA

Canteros foramontanos en las Extremaduras del Duero

Miguel Ángel GARCÍA GUINEAEx Director del Museo de Prehistoria y Arqueología de CantabriaDirector de la Enciclopedia del Románico en Castilla y León y Cantabria

9 OCT 20:15hSalón de actos

El románico de Cantabria resulta un movimiento artístico de primera magni-tud, con específicas creaciones arquitectónicas y plásticas que trascendie-ron las tierras donde fueron concebidas. Los escultores y tracistas activosen Silió, Elines, Castañeda, Yermo, Santillana del Mar, Santa María dePiasca o San Pedro de Cervatos frecuentaron también infinidad de rinconesde la meseta, adelantándose a las cuadrillas de canteros trasmeranos quetanto contribuyeron a la edilicia renacentista y barroca peninsular. Entresacadores de piedra, imagi-neros, carpinteros de armar y mamposteros formados en tierras de la Montaña se desplazarían hastalos extrema Dorii, participando en muchas fábricas románicas palentinas, abulenses, salmantinas,

zamoranas y segovianas. Debieron ser desplazamientos de ida y vuelta, verdaderos trastermi-nantes y trashumantes de la piedra tallada que entre 1100 y 1200 consiguieron alzar impo-nentes vientres de piedra en forma de catedral y decorar infinidad de templos monásticos yparroquiales.

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CONFERENCIA

RITOS FUNERARIOS TRADICIONALES ENTIERRAS DE CASTILLA Y LEÓNIgnacio FERNÁNDEZ DE MATADepartamento de AntropologíaFacultad de Humanidades y EducaciónUniversidad de Burgos

30 OCT 20:15hSalón de actos

Gracias a suculentas encuestas, trabajos de campo, revisión demandas testamentarias y otras introspecciones archivísticas yhasta guiños iconográficos, antropólogos e historiadores han in-vestigado con detenimiento sobre del mundo de la muerte. Másallá de las contundentes informaciones suministradas por la en-cuesta realizada por el Ateneo de Madrid en 1901-1902 (se revi-saron las prevenciones tomadas ante la muerte, el papel de lascofradías del buen morir, los testamentos, las prácticas religiosasvinculadas a la agonía, los sempiternos tañidos de campanas, losrituales en torno a la comprobación del deceso, los usos de amor-tajamiento, velatorios, la semiótica de la muerte y sus inconfundi-bles signos, la conducción del cadáver y el sepelio, además delos pésames habituales, misas, prendas, refrigerios, cabos y ani-versarios, amén de los camposantos y las creencias vinculadas a los cementerios, sentencias lapidarias yornatos), el mundo de los finados resulta el negativo del reino de los vivos. Las creencias de ultratumba pueblan noches y angustias, son valores insoslayables en nuestras cul-turas tradicionales, iluminadas por el candil, sacramentadas por el responso y ribeteadas por losmiedos más insondables, pero también han sido fuente de primer orden para la literatura, las artesescénicas, la música, el periodismo, el cine y las artes plásticas. 21

PRESENTACIÓN

LLÁMPARA. PATRIMONIO INDUS-TRIALTestimonios orales obtenidos en el marco del pro-yecto “Huella Industrial. Patrimonio Industrial delas Sierras de Béjar y Francia”

Pablo SÁNCHEZPresidente de la Asociación Llámpara. Patrimonio Industrial

21 OCT 11:00hSalón de actos

Llámpara. Patrimonio Industrial nace con el simple objetivo desensibilizar a la sociedad de la importancia de conservar aque-llos lugares y edificios donde vivieron, trabajaron y sufrieronnuestros antepasados, que constituyeron su modo de vida. En elmarco de un convenio de colaboración, el Museo Etnográfico deCastilla y León presenta los Testimonios orales obtenidos en elmarco del proyecto “Huella Industrial. Patrimonio Industrial delas Sierras de Béjar y Francia”, un rico patrimonio inmaterial de

las que fueron dos importantes zonas industriales salmantinas, con el objetivo de ponerlo al alcance detodos los investigadores y personas interesadas en el conocimiento y divulgación del patrimonio industrial,material e inmaterial, de nuestra comunidad autónoma. Para ello Llámpara. Patrimonio Industrial ofrece al

Museo Etnográfico de Castilla y León el acceso a la base de datos del Inventario del Patrimonio In-dustrial de la comarca de las Sierras de Béjar y Francia, donde se encuentran los testimonios oralese información complementaria útil para la comprensión de dichos testimonios.20

III SEMANA DE LA CIENCIA11-23 NOV

VISITA TEMÁTICA: “INGENIOS PARA DOMARLAS AGUAS: CIENCIA Y TRADICIÓN”(Imprescindible reserva con antelación para los centros educativos)

La Semana de la Ciencia pretende acercar el conoci-miento científico y tecnológico a la sociedad difun-diendo los resultados de la investigación entre lapoblación, con el fin de lograr una mayor comprensión

social de la ciencia y una mejor apreciación del impacto que tienensobre la actividad cotidiana y la mejora de nuestra calidad de vida.

2008 fue proclamado como el Año Internacional del Planeta Tierra por la Asamblea General de las Nacio-nes Unidas en la sesión plenaria del 22 de diciembre de 2005. El Año Internacional del Planeta Tierra per-sigue concienciar a la sociedad de la relación existente entre Humanidad y Planeta Tierra y resaltar laimportancia que las Ciencias de la Tierra tienen en la consecución de un futuro equilibrado y sostenibleque aumente la calidad de vida y salvaguarde la dinámica planetaria. En definitiva, se trata de poner envalor el trabajo de los más de 400.000 geocientíficos que investigan cómo funciona nuestro planeta a es-cala global y buscan soluciones a los retos medioambientales y energéticos a los que nos enfrentamos, au-nando desarrollo y sostenibilidad.

Con este motivo el Museo Etnográfico de Castilla y León se suma a esta propuesta, colaborando como enti-dad participante en la Semana de la Ciencia por tercer año consecutivo con un proyecto que comprendedistintas actividades gratuitas dirigidas a todos los públicos, de diferentes edades y niveles de formación.Resulta, en este sentido, una oportunidad única para poder conocer, comprender y formarse en temas cien-tíficos. Así, el Museo Etnográfico ofrece a sus visitantes visitas temáticas guiadas, cine, conferencias y ta-lleres de carácter científico.

La Semana de la Ciencia persigue que la sociedad participe del conocimiento científico y de susaplicaciones prácticas y que, de este modo, se consiga el necesario apoyo a la investigación,abriendo debates sobre los nuevos retos y límites de la ciencia. 23

NNoviembre.

Dichoso el mesque entra

con tostonesy sale conchicharrones

CICLO DE TALLERES Y CONFERENCIASDE CARÁCTER CIENTÍFICOSalón de actosImprescindible reserva con antelación para los centros educativos. Plazas limitadas.

18 NOV - José Ángel Martín Gago(Instituto de Ciencia de Materiales de Madrid - CSIC)

12:00h "Nanotecnología: entre la ciencia-ficción del presentey la tecnología del futuro" (Centros educativos)20:15h "Los retos científicos para el siglo XXI" (Público general)

19 NOV - Mª. Soledad Domingo Martínez(Museo Nacional de Ciencias Naturales - CSIC)

12:00h "Tigres de dientes de sable y otros mamíferos fósiles" (Centros educativos)20:15h "El Cerro de los Batallones (Madrid):Paleontología de un sistema de yacimientos de mamíferos miocenos" (Público general)

20 NOV - Carlos Martín Escorza(Museo Nacional de Ciencias Naturales - CSIC)

12:00h: “La Geología y tú“20:15h: “Geología: el periódico del planeta”

21 NOV - Rosa Martín Latorre & Ignacio de la Lastra González(Museo Nacional de Ciencia y Tecnología)

12:00h: ¿Una radio sin pilas? (Centros educativos)20:15h: Tu radio casera (Público general)

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Museo

EtnográficoCastilla y León

11 NOV 20:15h

UNA VERDAD INCÓMODADirector: Davis GuggenheimEstados Unidos, 2006

12 NOV 20:15h

TIERRADirector: Alastair Fothergill, Mark LinfieldReino Unido, 2007

13 NOV 20:15h

MIMETICDirector: Álvaro MendozaEspaña, 2004

14 NOV 20:15h

EL VIAJE DEL EMPERADORDirector: Luc JacquetFrancia, 2005

CICLO DE CINE CIENTÍFICOSalón de actos

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CONCIERTO

FEDERICO GARCÍA LORCAHOMENAJE A SUS POESÍAS Y CANCIONESEN EL 75 ANIVERSARIO DE SUPASO POR ZAMORA CON ELGRUPO DE TEATRO "LA BARRACA"

20 NOV 21:00h

Luis SANTANA, barítonoNati MISTRAL, voz recitadaAntonio LÓPEZ, pianoConcha PELAYO, poesías a Lorca

Canciones deJoaquín Reyes Cabrera (1915-2005),Antón García Abril (1933),Jesús García Leoz (1904-1953) yFederico García Lorca (1898-1936)

Duérmete, niñito mío,que tu madre no está en casa;que se la llevó la Virgende compañera a su casa.

Federico García Lorca 27

Ep08INAGURACIÓN

Etnoproyecta0814 NOV 2008 - ENE 2009

espacio -1

La tercera edición de la muestra anual ETNOproyecta está dedicada alámbito de la etnografía portuguesa, en la que los museos norteños denuestro país vecino son los auténticos protagonistas.El patrimonio cultural de Portugal se mostrará de manera interactiva, taly como se ha venido haciendo en ediciones anteriores.La sala de exposiciones temporales del Museo Etnográfico de Castilla yLeón se convertirá una vez más en un espacio de exploración, en torno aBragança, Zamora y sus respectivas áreas de influencia, poniendo demanifiesto las similitudes existentes entre estos puntos geográficos, per-cibiéndolas a través del alma y de los sentidos…

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DEn diciembre,diente condiente

Concierto

EDUARDINIESTA “Secrets guardats”27 NOV 20:30hSalón de actosEntrada gratuitaAforo limitado

“Secrets guardats” es un canto a la vida. Todo parte de la necesidad de componer cancio-nes optimistas y confortables. Una música antídoto contra la depresión y la desidia, contrael pesimismo y la tristeza.

Eduard Iniesta ahonda en las texturas mediterráneas que lleva en la sangre, como músicodel Mediterráneo que es, recibiendo influencias de Turquía, Grecia, los países árabes oPortugal, además de las anglosajonas. Influencias que llegan a él desde el puerto de suciudad, Barcelona.

Eduard Iniesta (tzouras, baglamas, laúd, mandola, bouzoki, saz...), Miquel Angel Cordero(contrabajo), Roger Blàvia (percusiones) y Sandra Ortega (voz) lograrán que, aunque sólosea por un rato, Zamora perciba los aromas del mar mediterráneo.

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Concierto

VALLARNA19 DIC 20:15h

Salón de actos. Entradagratuita, aforo limitado

Tres castellanos y un cán-tabro se conocen en lasmíticas sesiones de losjueves en la CerveceríaMaeloc, en Valladolid.Pronto les une su interéspor el viejo repertorio dedulzaina, por las jotas yrondas de Castilla y deCampoo, y por los produc-tos de la tierra. En 2007forman Vallarna, unabanda que toca músicatradicional sin prejuicios,tal y como es, tratando derevelar su fuerza naturalsin concesiones de ningúntipo. Su repertorio se nutrede piezas originarias paradulzaina (“Las habas deBercero”, “El corrido del

Tío cerillas”…), cancio-nes tradicionales de Casti-lla (“La cigüeña”, “Lacharrada de los perros”…)y de Cantabria (“Los querondan son los mozos”,“Amores he tenido”…). Sutécnica instrumental y susarreglos vocales, plasma-dos en impactantes revi-siones de los clásicos delfolclore (“El puente deAranda”, “Tienes unosojos, niña”), les han hechomerecedores del primerpremio en el prestigiosoConcurso Escenario Prau2008 (Cantabria).

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2 DIC 20:15h

Fernando Martos“Cuentos peregrinos”

3 DIC 20:15h

María Molina (Maricuela)“Cuenteando”

4 DIC 20:15h

Celso Fernández“Cuentos que no falten”

De nuevo, el Museo Etnográfico de Castilla y León acerca a todos los públi-cos el placer de volver a escuchar cuentos, muchos cuentos… Guiados porla voz de Fernando, Maricuela y Celso, disfrutaremos de tres tardes inolvi-dables… Contamos con vosotros…

Cuarto Ciclo de

CONTADORES DE HISTORIAS2, 3 y 4 DICSalón de actos

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INICIACIÓN A LA INTERPRE-TACIÓNTaller didáctico

23, 26, 30 DIC y 2 ENE17:30-20:00h

Impartido porRubén García Alonsoy personal del Área deDidáctica

Dirigido a adultos y jóvenes,a partir de 15 añosInscripción: 5 €PLAZAS LIMITADAS

¿Sabes qué es el “miedo escénico”? Un actor lo siente siempre justo antes de desempeñarsu papel... ¿Te asusta hablar en público? A un actor también... ¿Quieres aprender las técni-cas teatrales que permiten superar la timidez? ¿Y relajarte mediante la risa? ¿Y mirar a lacara sin prejuzgar, trabajando en equipo? Te invitamos a descubrir todo un mundo de posi-bilidades, conociendo y disfrutando de ejercicios de improvisación en los que vivirás ysentirás las aplicaciones teatrales que durante años se han utilizado para poner en escenalas comedias y el teatro popular…

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¿JUGAMOS A HACER TEATRO?Taller didáctico

23, 26, 30 DIC y 2 ENE11:00-13:00h

Impartido porRubén García Alonso,Laura Sánchez Lópezy personal del Área deDidáctica

Dirigido a niños de 7 a 11 añosInscripción: 5 €PLAZAS LIMITADAS

¿Conoces los secretos que se esconden detrás de las bambalinas? ¿Y los movimientos que desdehace siglos realizan los actores para actuar e improvisar en las obras de teatro? ¿Te gustaríaaprender a escuchar, a mirar, a hablar y a jugar utilizando simplemente tu imaginación? Te espe-ramos en este taller, donde te proponemos caminar por un desierto virtual e imitar a una serpientesin hablar ni emitir ningún sonido, entre otras situaciones y sorpresas… ¿Te atreves?

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Museo

EtnográficoCastilla y León

EN EL L ANIVERSARIO DE LA ROTURA DE LA PRESADE VEGA DE TERA Y EL DESASTRE DE RIBADELAGODE 9 DE ENERO DE 1959

9 ENE - 8 FEB 2009

La presa de gravedad de Vega de Tera, con200 metros de longitud y 33 de altura, fueproyectada en 1953. Comenzaron las obrasen junio de 1954 y finalizaron en noviembrede 1956 (aunque sería oficialmente inaugu-rada el 25 de septiembre del mismo año), allíllegaron a trabajar unos 1.300 empleados encondiciones muy duras. El proyecto originalcorrespondió al ingeniero de caminos Bien-venido Oliver Román (estudió los aforos delTera en 1917 y presentó un proyecto perfec-tamente ejecutable en 1919), aunque mejo-rado por Gabriel y Francisco Barceló Maturano en 1950 (Unificación ymejora del aprovechamiento hidroeléctrico de la cuenca alta del río Tera),ideaba una serie de embalses re-

creciendo algunas lagunas ya existentes y otras antiguas colma-tadas (Puente Porto, Playa, Cárdena y Garandones en el sistemaCabril; Lacillo, Vega de Conde y Vega de Tera en el salto Mon-talvo) con el objetivo de explotar la “hulla blanca” hidroeléc-trica.La noche del 9 de enero de 1959 resultó fatídica para el destinodel valle, las intensas lluvias alimentaron con saña la cubeta delembalse y afectaron gravemente a las estructuras de contenciónalzadas a una altitud de 1.650 metros. Hacia la medianoche, con

temperaturas muy bajas, de casi 18 grados bajo cero, reventó la presa, abriendo una brecha de 70metros de ancho por 30 de alto y liberando más de ocho mil millones de metros cúbicos de aguaque arrastraron salvajemente todo cuanto encontraron a su paso por los ocho kilómetros del cañóndel Tera embocando hacia Ribadelago y el lago de Sanabria (a unos 1.020 metros de altitud), unviolento desastre que los geólogos han denominado flash flood.

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