Factores que influyen en el desarrollo del ser humano:Para los maestros y, en general, para cualquier persona que est en contacto con los nios resulta muy importante conocer cmo se produce el desarrollo del alumno, sus etapas y las mltiples causas que influyen en l. Los factores que intervienen e interactan en el desarrollo son diversos y responden a mltiples variantes. Conocerlos facilita distinguir aspectos valiosos como la manera en que se constituye la personalidad de los seres humanos, los procesos de su aprendizaje, y la relacin que establece con su entorno durante su vida. Cualquier intervencin o programa educativo debe tomar en cuenta el desarrollo de los nios con quienes trabaja. Los factores que determinan el desarrollo humano, desde la perspectiva dela etiologa, pueden dividirse en: endgenos y exgenos Factores endgenos. Son los originados dentro del organismo de cada individuo. La herencia gentica, el desarrollo orgnico (nutricin equilibrada y crecimiento fsico) y la maduracin del sistema nervioso son los primeros factores para que se produzca el desarrollo psicolgico. La alimentacin juega un papel esencial en el desarrollo. Para que el cerebro y el organismo puedan funcionar de manera ptima, requieren de una serie de sustancias que slo pueden adquirirse a travs de una nutricin adecuada. Las neuronas, como todas las clulas, estn constituidas bsicamente por protenas, y la falta de stas trae consigo disminuciones en la estructura cerebral. Factores exgenos. Son las causas originadas en el exterior de un organismo y actan sobre l, como el sistema social o el cultural, entre otros. Estn determinados socialmente. El medio ambiente tiene una influencia decisiva en el desarrollo de los seres humanos y la formacin de su inteligencia. Las principales variables de estos factores son los que se insertan en los procesos de socializacin como la cultura, comunidad y experiencias educativas, y la familia,Cultura. Comprende todas aquellas manifestaciones de un pueblo: tradiciones, costumbres, religin, economa, ciencia. Son determinantes en la formacin de la personalidad y el desarrollo delos seres humanos.Comunidad y experiencias educativas. La educacin formal juega un papel fundamental al transmitir, desde preescolar, conocimientos y valores importantes que influyen en el desarrollo. Cuando se presentan experiencias educativas particularmente estimulantes, la manera en cmo nos afecta es especialmente positiva para nuestra formacin.Familia. Considerada como un agente que influye en las relaciones afectivas dentro del ambiente familiar, puede propiciar un ambiente estimulante, clido y de aceptacin, que favorezca el crecimiento intelectual y afectivo del nio. Por el contrario, un ambiente con poca estimulacin, lleno de presiones y problemas, puede tener como resultado un bloqueo en el crecimiento del nio. Desarrollo de cada individuo. La combinacin de unos y otros factores, as como la influencia de sus mltiples componentes pueden producir en diferentes personas los ms diversos resultados. Otras variables, que sin lugar a dudas influyen de manera considerable, son la cantidad y calidad de estmulos que recibe un ser humano a lo largo de su vida. Estos estmulos podemos dividirlos en tres tipos:Sensoriales. Se relacionan con todo aquello que estimule la percepcin, la motricidad o el lenguaje. Est probado que mientras ms estmulos sensoriales reciba un nio, las conexiones entre las clulas de su cerebro se establecen ms eficientemente. De ah la importancia de recibir una amplia gama de sensaciones: imgenes diversas para percibir, objetos con qu jugar y manipular, observar.Afectivos. Las primeras relaciones afectivas que el nio establece influyen en su desarrollo. Por lo tanto son fundamentales las experiencias que el recin nacido experimenta, como proteccin, alimentacin, afecto, caricias y bienestar.Intelectuales. Son aquellos estmulos que desarrollan las capacidades que nos sirven para pensar, conocer, razonar, aprender y entender el mundo. Segn Reuven Feuerstein, ms all de los efectos que produce la combinacin de los factores endgenos, exgenos y la calidad de los estmulos, hay otro elemento relevante que se denomina aprendizaje mediado, que cuando se lleva a cabo correctamente, tiene efectos significativamente positivos en el desarrollo del individuo. Feuerstein explica que este tipo de aprendizaje puede ser el factor que marque la diferencia radical entre el desarrollo de diferentes individuos, que en apariencia crecieron en contextos muy similares, inclusive en la misma familia.DIVERSIDAD CULTURALLadiversidad de culturasodiversidad culturalse refiere al grado de variacincultural, tanto a nivel mundial como en ciertas reas, en las que existe interaccin de diferentes culturas coexistentes (en pocas palabras diferentes y diversas culturas). Muchos estados y organizaciones consideran que la diversidad de culturas es parte del patrimonio comn de la humanidad y tienen polticas o actitudes favorables a ella. Las acciones en favor de la diversidad cultural usualmente comprenden la preservacin y promocin de culturas existentes.LaDeclaracin Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, adoptada porUNESCOen noviembre de2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad de contextos y el proyecto deConvencin sobre la Diversidad Culturalelaborado por laRed Internacional de Polticas Culturalesprev la cooperacin entre las partes en un nmero de esos asuntos.La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interaccin de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio comn de la humanidad. Segn la UNESCO, la diversidad cultural es "para el gnero humano, tan necesaria como la diversidad biolgica para los organismos vivos".1La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje,2de las creencias religiosas, de las prcticas del manejo de la tierra, en el arte, en la msica, en la estructura social, en la seleccin de los cultivos, en la dieta y en todo nmero concebible de otros atributos de la sociedad humana.La defensa cultural[editar]La defensa de la diversidad cultural se basa en el sano equilibrio que debe de lograrse con la ayuda de los diferentes grupos culturales que existen en el mundo, pero sin afectar a terceros o exceptuar alguna cultura. La excepcin cultural pone de relieve la especificidad de los productos y servicios culturales, incluido el reconocimiento especial por parte de laUnin Europea, en su Declaracin sobre la Diversidad Cultural. Existen alrededor del mundo diferentes organizaciones, como lo es la UNESCO que temen sobre la tendencia hacia una uniformidad cultural, como prueba de ellos se pueden mencionar la desaparicin de diferentes lenguas y de dialectos, como lo es las lenguas de Francia sin proteccin jurdica alguna que haga valer el derecho y que sobre todo realicen su permanencia; tambin podemos tomar como ejemplo el aumento de la preeminencia cultural de los Estados Unidos a travs de la manera en que distribuye de sus productos de cine, televisin, cantantes, accesorios, ropa y productos de comida promovidos por los mismos medios de comunicacin.Diferencia entre diversidad cultural y diferencia cultural[editar]De acuerdo al marco conceptual para La Diversidad Cultural publicada en el marco de la Campaa nacional por la diversidad cultural de Mxico, "no es lo mismo hablar de diferencia que de diversidad cultural. Si hablamos de diferencia, tenemos un punto obligado de referencia. Somos diferentes en algo especfico. Cuando se usa el concepto de diversidad, por el contrario, cada persona, cada grupo, cada comunidad necesita hablar de lo que es, de sus haberes, sus recursos, sus historias y proyectos, en suma, de su identidad. Porque lo diverso se define en relacin consigo mismo y en relacin con los otros, con los diferentes.".3Identidad cultural[editar]La identidad cultural es un elemento que muestra la diversidad cultural como punto de partida y motor de la constante reconstitucin de las culturas.La identidad es la afirmacin, reconocimiento y vinculacin con la realidad de los sujetos que se constituyen y forman en las distintas culturas. La identidad nos sita respecto del otro, al afirmar la singularidad distintiva con base en la que creamos y recreamos un sistema especfico de significacin, ya sea personal, comunitario o social, adscribiendo as pertenencia tnica y lingstica; posiciona a los sujetos en un intercambio de prcticas culturales en el que actan, se relacionan y proyectan. As, la identidad forma parte de la cultura y a su vez le da sentido y consistencia. Si la identidad parte del reconocimiento de uno mismo, el sentido del yo proporciona una unidad a la personalidad que, para formarse, necesita la presencia del otro que lo transforma y moldea a la vez.LOS VALORES HUMANOS.Los valoreshumanosson aquellos conceptos universales, controladores de accin que se encuentran en todas las culturas, todas las sociedades, todas las vctimas y en todos los lugares donde los seres humanosa se ganan la vida.Los cincovalores humanos, que se pueden encontrar en todas las culturas, todas las sociedades y en todas las religiones, son la Honestidad, Humildad, el Amor, la Paz y la No Violencia. Estos valores son eternos, que elevan la vida humana a su ms alta expresin, su mayor capacidad

Cuales son los valores humanos?La Honestidad:La honestidad se refiere a una faceta del carcter moral y se refiere a los atributos positivos y virtuosos tales como la integridad, veracidad y sinceridad, junto con la ausencia de la mentira, el engao o robo.La Humildad:Es la cualidad de ser modesto y respetuoso. La humildad, en diversas interpretaciones, es ampliamente visto como una virtud en muchas tradiciones religiosas y filosficas, cuya relacin con las nociones de ausencia de ego.La Justicia: La justicia es un concepto de la rectitud moral basada en la tica, la racionalidad, el derecho, la ley natural, la religin o la equidad. Tambin es el acto de ser justo y / o equitativo.El Amor:El amor es considerado como la union de expresiones y actitudes importantes y desinteresadas, que se reflejan entre las personas capaces de desarrollar virtudes emocionales.La Paz:Es un estado de tranquilidad que se caracteriza por la no permanencia de conflictos violentos y la facilidad de no tener temor a la violencia. Habitualemente se explica como la ausencia de hostilidad.La No-Violencia:Es una practica, estrategia, ttcia o froma de actura que no consiste en no recurrir a la violencia sin importar el metodo o justificacion.Los Principales ValoresValor Humanos es aquello que hace buenas a las cosas, aquello por lo que las apreciamos, por lo que son dignas de nuestra atencin y deseo. El valor es todo bien encerrado en las cosas, descubierto con mi inteligencia, deseado y querido por mi voluntad. Los valores dignifican y acompaan la existencia de cualquier ser humano.

El hombre podr apreciarlos, si es educado en ellos. Y educar en los valores humanos es lo mismo que educar moralmente, pues sern los valores los que ensean al individuo a comportarse como hombre, como persona. Pero se necesita educar en una recta jerarqua de valores.Los valores humanos, por tanto, es la conviccin razonada y firme de que algo es bueno o malo y de que nos conviene ms o menos. Los valores reflejan la personalidad de los individuos y son la expresin del tono moral, cultural, afectivo y social marcado por la familia, la escuela, las instituciones y la sociedad en que nos ha tocado vivir.

El hombre tiene dos facultades superiores muy nobles: la inteligencia y la voluntad.A) Con la inteligencia el hombre descubre que las cosas son portadores de valores, tienen valores. Gracias a la inteligencia l sabe que puede comportarse sensatamente y guiarse no por el capricho, sino por lo que la razn le hace entender que es bueno. Con la inteligencia puede sopesar las cosas.B) Con la voluntad libre: rompe su indiferencia frente a las cosas y decide lo que aqu y ahora vale ms para l y elige. Y al elegir, jerarquiza las cosas y se compromete con lo que elige. Al hacer esto forma en s actitudes que pronto se convertirn en hbitos operativos. Si lo que ha elegido es bueno y le perfecciona, entonces llega a la virtud, que es la disposicin permanente a comprometerse como hombre, a hacerse ms hombre

Los principales Valores Humanos son: Honestidad Compromiso Lealtad Integridad Respeto Empata Responsabilidad Transparencia Excelencia Dignidad

Todos influimos en los valores humanos, pero el que se educa es uno mismo: los valores los hace suyos el sujeto. Cada individuo se forma a s mismo, descubriendo los valores con su propia libertad y la experiencia en la familia, en el colegio, en la calle, por la televisin y dems medios de comunicacinORGANIZACIN SOCIALUnaorganizacin socialoinstitucin sociales un grupo de personas que interactan entre s, en virtud de que mantienen determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos. Tambin puede definirse en un sentido ms estrecho como cualquier institucin en una sociedad que trabaja para socializar a los grupos o gente que pertenece a ellos.Algunos ejemplos de esto incluyeneducacin,gobiernos,familias, sistemas econmicos, religiones,comunidadesy cualquier persona o grupo de personas con los que se tenga una interaccin. Se trata de una esfera de vida social ms amplia que se organiza para satisfacer necesidades humanas.Las organizaciones sociales pueden tomar varias formas dependiendo delcontexto social. Por ejemplo para el ncleo familiar, la organizacin correspondiente es la familia ms extendida. En el contexto de los negocios, una organizacin social puede ser una empresa, corporacin, etc. En el contexto educativo, puede ser una escuela, universidad, etc. En el contexto poltico puede ser un gobierno o partido poltico. Comnmente, los expertos en el tema reconocen cinco instituciones existentes en todas las civilizaciones existentes hasta ahora: gobierno, religin, educacin, economa y familia.CREENCIAS Y VALORES DE ESTRATIFICACIN SOCIAL.Laestratificacin sociales la conformacin de grupos de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. La estratificacin social da cuenta o es un medio para representar ladesigualdad socialde una sociedad en la distribucin de los bienes y atributos socialmente valorados. El concepto de estratificacin social implica que existe unajerarquasocial as como una desigualdad social estructurada. Dicha desigualdad esta institucionalizada, y tiene una consistencia y coherencia a travs del tiempo. Las formas de estratificacin social, generalmente citadas, son lascastas,estamentosyclases sociales.Un estrato social est constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquizacin o escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen. Si bien el punto central de la estratificacin se refiere a la distribucin de bienes y atributos, la estratificacin social tambin se puede considerar sobre la base de laetnicidad,gneroyedad.Tipos de estratificacin social[editar]Rasgos y estatus sociales:rasgos parentales, con diferencia de estatus sociales en sociedades simples y a la vez complejas de poder explicar ya que se llevan a cabo en un contexto por el cual nos lleva a expresarnos en situaciones monetarias las cuales se vuelven en las razones de los millones de problemas que existen entre los diferentes estatus socioeconmico. Estatus socioeconmicos, ocupacionales, profesionales, etc en sociedades complejas.Castas y seudocastas:castas en India como estrato endgamo, fijo por nacimiento, asociado con ocupacin, religin, etnia y rasgos sociales. Sin movilidad social y restricciones estrictas. Seudocasta es similar pero no estrictamente limitada.Estamentos o estados sociales:unidad socioeconmica amplia y difusa que no contribuye una clase social, pero puede identificarse con una o constituir una agrupacin de varias clases pero sin clara conciencia social.Clases sociales:clases sociales se define de acuerdo a sus relaciones de propiedad sobre recursos y a sus fuentes de ingresos. En cada sistema socioeconmico hay, por lo menos, dos clases antagnicas que suelen desarrollar conciencia social.Etnia, pueblo y naciones:la comunidad tnica se diversifica en cuatro tipos bsicos; etnias tribales, pueblos, naciones y nacionalidades y grupos tnicos.Tipos de estratificacin social[editar]Esclavitud[editar]Es una forma extrema de desigualdad en la cual algunos individuos son posedos por otros como su propiedad. Las condiciones de los esclavos fueron variables en algunos lugares como la Atenas Clsica, los esclavos a menudo ocupaban puestos de gran responsabilidad a pesar de que seguan siendo propiedad de los amos. Por el contrario los que construyeron las pirmides o los que trabajaban en minas o plantaciones, tenan mucha menos libertad y reciban un trato infrahumano.Sistemas de castas[editar]El sistema se asocia sobre todo con las culturas de la India. El trmino de casta viene del portugus que significa raza o estirpe pura, "Es una forma de estratificacin social basadas en las caractersticas adscriptivas de las personas", no hay un sistema global de castas, existen muchos, pero todos comparten una serie de elementos comunes, existe un grupo (los intocables) que son los parias, y los brahmanes que estn encima de todo de los sistemas de castas, en medio encontraramos comerciantes, campesinos,... En la India existe la movilidad colectiva (en la esclavitud es imposible la movilidad, quien nace esclavo, muere esclavo) todo un grupo cambia de estamento. Ej.: el grupo de comerciantes de licor se van enriqueciendo mucho y comenzaron a cambiar las pautas de comportamiento.Sistema estamental[editar]Los estados o estamentos eran parte del feudalismo europeo, pero tambin existieron en muchas otras civilizaciones tradicionales. Los estados feudales consistan en estratos con diferentes obligaciones y derechos, algunos de los cuales estaban establecidas por ley. En Europa, el estado ms elevado era el compuesto por la aristocracia y la nobleza. El clero formaba otro estado, con inferiorstatuspero en posesin de varios privilegios distintivos. Aquellos que seran denominados el "tercer estado" eran los plebeyos, siervos, campesinos libres, mercaderes y artesanos. Al contrario que en el sistema de castas, era tolerada hasta cierto punto la movilidad individual o matrimonial entre los estados. Los plebeyos podan ser ennoblecidos, por ejemplo, para compensar servicios especiales al monarca; los mercaderes podan comprar ttulos de nobleza algunas veces. Un residuo del sistema persiste enGran Bretaa, donde los ttulos hereditarios se reconocen todava, y los lderes financieros, funcionarios pblicos y otros pueden ser ennoblecidos o recibir la dignidad de par en reconocimiento por sus servicios.Los estados han tendido a desarrollarse dondequiera que hubiese una aristocracia tradicional basada en la nobleza del nacimiento. En los sistemas feudales como en la Europa medieval, los estados se hallaban estrechamente ligados a la comunidad seorial local: formaba un sistema de estratificacin local ms que nacional. En imperios tradicionales ms centralizados como enChinao enJapnestaban organizados sobre una base nacional. Algunas veces las diferencias entre estados se justificaban por creencias religiosas, aunque raramente de una manera tan estricta como en el sistema de castas hind.Sistema de clases[editar]Es el que se refiere a la estratificacin vigente en nuestra sociedad. Presenta una serie de diferencias respecto a los otros sistemas: Se pertenece a un grupo social sin que interceda nada, ni religin, ni jurdico, el hecho de que la posicin es adquirida, por lo tanto existe movilidad, que nuestras diferencias vienen muy marcadas por la situacin econmica (la renta, el patrimonio) y que la posicin de clase no se fundamenta en relaciones personales (amo-esclavo) esto no es tan importante como en funcin de condiciones de trabajo.La teora de Karl Marx[editar]La mayora de sus trabajos se ocupan de la estratificacin, y sobre todo de la clase social aunque sorprendentemente no proporcion un anlisis sistemtico del concepto de clase. El manuscrito en el que Marx estaba trabajando en el momento de su muerte, publicado posteriormente como parte de su trabajo ms importante,El Capital, cesa en el punto en que plantea la pregunta "Qu constituye una clase?". El concepto de clase de Marx tiene que reconstruirse, en consecuencia, desde el cuerpo de sus escritos como conjunto. Puesto que en los distintos pasajes en los que argumenta la nocin de clase no son siempre totalmente coherentes ha habido muchas disputas entre los acadmicos sobre "lo que Marx quera realmente decir". Sin embargo, los contornos de sus puntos de vista estn bastante claros.

Definicin de Organizacin socialSe entiende pororganizacinsocial a toda aquella agrupacin de personas que se establece a partir de elementos compartidos, ideas en comn, formas similares de ver al mundo. Adems, es importante para que tal grupo de personas sea considerado una organizacin social que exista un objetivo a realizar, sea este solidario o particular. Esto es as ya que una organizacin social debe existir siempre por una razn y no por espontneas variables causales (en cuyo caso no estaramos hablando deorganizacionessociales si no ms bien de expresiones comunes de ciertos grupos sociales).Las organizaciones sociales existen desde el momento en el que el ser humano empez a vivir en sociedad. A pesar de que ste es un trmino muy de moda y actual, las organizaciones sociales pueden tomar muchas formas diversas y as ha sido a lo largo del tiempo. Una de lascaractersticasprincipales con las que debe contar una organizacin social es la de contar con un grupo de personas que compartan elementos en comn, similares intereses, similares valores o formas de actuar ante determinadas situaciones. Al mismo tiempo, las organizaciones sociales se establecen siempre con un fin, por ejemplo cambiar la realidad que rodea a sus miembros, aportar discusiones sobre determinados temas o simplemente compartir un momento especfico.Del mismo modo que la sociedades y las instituciones humanas son complejas, las organizaciones sociales tambin pueden volverse altamente complejas y hasta conflictivas. Para evitar esto, deben contar con un sistema ms o menos rgido de jerarquas que organizan las diferentes tareas, establecen diversas funciones y marcan los objetivos as como tambin los resultados a conseguir.Las organizaciones sociales en la actualidad son algunas de las formas ms importantes en lo que respecta a tratar de construir un mundo mejor. Muchas veces, las organizaciones sociales de tipo no gubernamental (tambin llamadas ONG) se establecen en los espacios donde el Estado no llega y deja huecos de atencin y cuidado para aquellos que ms lo necesitan.

Ventana de JohariLaVentana de Joharies una herramienta depsicologa cognitivacreada por los psiclogosJoseph LuftyHarry Ingham1las primeras letras de cuyos nombre conforman la palabra Johari para ilustrar los procesos de interaccin humana. Este modelo se utiliza generalmente engrupos de autoayuday en ejercicios corporativos dedinmica de grupoa modo deheurstica.Este modelo de anlisis ilustra el proceso de comunicacin y analiza la dinmica de las relaciones personales. Intenta explicar el flujo de informacin desde dos puntos de vista, la exposicin y larealimentacin, lo cual ilustra la existencia de dos fuentes: los otros, y el yo.La teora se articula mediante el concepto de espacio interpersonal, que est dividido en cuatro reas cuadrantes, definidas por la informacin que se transmite.

Estos cuadrantes estn permanentemente interactuando entre s, por lo que, si se produce un cambio en un cuadrante, este afectar a todos los dems.Charles Handy llamaa este concepto la casa de cuatro habitaciones de Johari.[citarequerida]La primera habitacin (rea libre) es la parte de nosotros mismos que los dems tambin ven. La nmero dos (rea ciega) lo que los otros perciben pero nosotros no. La tercera (rea oculta) es el espacio personal privado y la ltima habitacin (rea desconocida) es la parte ms misteriosa del subconsciente o del inconsciente que ni el sujeto ni su entorno logran percibir.Segn la teora, la persona en la que predomina el cuadrante libre o abierto funciona de manera ms armnica y sana, pues se muestra tal cual es, se conoce a s misma y no vive con miedo a que los dems la conozcan.