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FACULTAD REGIONAL LA RIOJA

Departamento: Materias Básicas

Asignatura: Ingeniería y Sociedad

Carreras: Ingeniería Electrónica

Profesor : Lic. María Eugenia Alanis

UNIDAD Nº 1: UNIVERSIDAD Y TECNOLOGÍA.

1. La misión social de la Universidad. Historización, Tradición y Reforma.

2. Universidad y Sociedad

3. La UTN. Origen y desarrollo.

4. UTN y la misión de formar ingenieros tecnológicos. Características

sobresalientes.

5. Perfil del ingeniero tecnológico

Itinerario de lectura para abordar los contenidos

Para comprender la importancia de la institución Universidad en las sociedades en primer

lugar es necesario clarificar el origen del término

El origen del término

La palabra "Universidad" procede del latín UNIVERSITAS, nombre abstracto formado sobre el

adjetivo UNIVERSUS-A-UM ("todo", "entero", "universal"), derivado a la vez de UNUS-A-UM

("uno").

En el latín medieval UNIVERSITAS se empleó originariamente para designar cualquier

comunidad o corporación considerada en su aspecto colectivo. Cuando se usaba en su sentido

moderno denotando un cuerpo dedicado a la enseñanza y a la educación requería la adicción

de un complemento para redondear su significado "UNIVERSITAS MAGISTRORUM ET

SCHOLARIUM", por ejemplo: “Ayuntamiento de maestros et escolares que es fecho en algún

logar con entendimiento de aprender los saberes”

Diccionario de Ciencias de la Educación

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Con un acercamiento al origen de la palabra Universidad, se hace necesario

contextualizar el momento histórico que la da origen a su uso, como manera de

comprender el mandato fundacional que la sociedad le otorga a ésta institución y a partir

dela comprensión del mismo identificar las rupturas y continuidades que se han dado a lo

largo de la historia en su consolidación y desarrollo.

1. Historia de las Universidades:

El origen medieval de la universidad

La universidad como institución, es hija de la Cristiandad europea medieval, y se vincula al

renacimiento urbano de sus etapas finales.

En este contexto tienen lugar asociaciones gremiales para el desarrollo y protección de los

intereses de un mismo oficio, artesano o mercantil. Y así surge también la universidad, como

corporación de colaboración y apoyo para el aprendizaje intelectual: universitas magistrorum et

scholarium. Se trata, pues, de un gremio de maestros y aprendices en torno a los nuevos métodos

intelectuales desarrollados desde el siglo XII: planteamiento de un problema (quaestio),

argumentación en torno al mismo (disputatio) y búsqueda de una conclusión sintetizadora

(sententia, conclusio).

De este modo, junto al afianzamiento del Derecho canónico y romano, quedaba inaugurado un

método dialéctico aplicable a la filosofía y a la teología.

Aparecen en ese época las “universidades” con el fin de formar a los jóvenes en las profesiones

"clericales", la teología, el Derecho y la Medicina, como facultades mayores; como facultad menor

la de artes o filosofía (base de toda sabiduría posible según los griegos). Eran instituciones de la

cristiandad: se reconocían por una bula papal, su lengua era el latin y los saberes que enseñaban

estaban articulados sobre la concepción católica del mundo y del hombre. Sus métodos de

razonamiento y discusión eran escolásticos.

Entendida así la Universidad como generadora del saber, se le atribuyó el carácter de "Alma

Mater" en el sentido de engendrar y transformar al hombre por obra de la ciencia y el saber.

En este sentido, es interesante destacar que en su origen la mención de la palabra Universidad no

indicaba un centro de estudios sino una agremiación o "sindicato" o asociación corporativa que

protegía intereses de las personas dedicadas al oficio del saber.

Las consecuencias de la aparición de la universidad son el nacimiento de un conjunto de maestros,

sacerdotes y laicos, a los que la iglesia confiaba la enseñanza de la doctrina revelada, hasta

entonces confiada a la jerarquía eclesiástica. Ahora su título jurídico pertenece a la corporación

universitaria.

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Relación universidad/sociedad: Modelos de universidad

“La universidad medieval permaneció relativamente estable hasta el siglo XVIII, cuando sufrió una

importante transformación debido a la influencia de la Ilustración. A principios del siglo XIX, la pequeña,

autónoma y elitista universidad medieval se convirtió en una institución al servicio del estado-nación”,

ratificando con ello una de las características más importantes de los modelos desarrollados durante el

siglo XIX: su fuerte dependencia del Estado.

En confirmación de lo anterior, de acuerdo con Gallego (2003) las bases del cambio experimentado por la

universidad en el siglo XIX fueron tres: (1) la idea de la libertad de cátedra y enseñanza; (2) la inclusión de

la investigación y la burocratización; y (3) la estatalización de la universidad.

A partir de este momento, se identifican y desarrollan diferentes modelos clásicos de universidad, tanto

en Europa como luego en EE.UU., al igual que en la Europa del Este, que obedecen a distintas maneras de

encarar el concepto de educación superior de acuerdo a la cultura, historia e idiosincrasia de cada zona

geográfica en las que se desarrollan dichos modelos: Humboldtiano, Napoleónico y Anglosajón.

1. El modelo alemán Humboldtiano: desarrollado esencialmente por Wilhelm von Humboldt, que se

define por el papel primordial que se otorga a la investigación y plantea como su principal protagonista a

la Universidad de Berlín, lo que daría origen a lo que hoy se conoce como research university, observado

especialmente en la relación universidad-empresas a través de la investigación aplicada y la transferencia

tecnológica.

El aspecto más distintivo del modelo alemán se encuentra en la unidad entre investigación y docencia,

respecto de lo cual Elton (2008:146) señala que la idea central de Humboldt (1810) era que “las

universidades deben plantear la docencia siempre como si constara de problemas todavía no resueltos y

por tanto, siempre en modo de investigación”, situación que de acuerdo con este autor sólo ha tenido

buenos resultados en la investigación en los últimos 150 años.

2. El modelo Napoleónico francés: Este modelo debe su nacimiento al desencanto que mostraba

Napoleón con el escaso aporte que las universidades francesas le entregaban a la sociedad nacional, y

porque eran vistas como la expresión del aparato ideológico del antiguo régimen, por lo que decidió

abolirlas en 1793, reemplazándolas por las grandes écoles, colocando la primera piedra del actual modelo

universitario en Francia como le conocemos hoy, y que en esos momentos se orientaba fuertemente a la

formación profesional demandada principalmente por el Estado, en desmedro del desarrollo de la

investigación.

La principal característica de las Escuelas en el nuevo modelo de educación superior francés es el servicio

público, a través de la formación de élites sociales preparadas para impulsar el desarrollo económico del

país (Estado-Nación), por lo que se trata de un modelo que fortalece la relación entre las universidades y

el Estado.

3. El modelo Anglosajón: Esta tercera alternativa se sustenta básicamente en los aspectos universitarios

tradicionales contenidos en las universidades medievales de Oxford y Cambridge, desarrollando un

sistema de formación eminentemente liberal desde el punto de vista educativo, cuyo propósito

fundamental es la formación del hombre, a diferencia de los modelos alemán y francés, concentrados en

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la investigación y la formación profesional respectivamente, el modelo Británico se orientaba hacia la

educación liberal.

De acuerdo con Latorre (1964) el modelo de universidad británico desarrollado en base a la educación

liberal, provee de una formación lo más general posible desarrollada en forma independiente de la futura

actividad profesional de los egresados, y es diferente a la formación científica e investigadora, no siendo

estos últimos fines esenciales del modelo propuesto por el Cardenal John Henry Newman.

Compartiendoexperienciasuniversitarias.blogspot.com.ar

Bibliografía complementaria

fragmentos de textos del libro “Pasajes Escuela Media - Enseñanza Superior.

Propuestas en torno a la lectura y esctritura” Cap. 3 La Historia y sus

géneros: los discursos sobre la universidad” de Elvira Narvaja de Arnoux.

Mora José Severiano “Historia de las Universidades a través de sus

modelos”.2006 en línea

En dichos textos puede extraerse los siguientes conceptos a considerar: contexto de

surgimiento de la Universidad; características de la enseñanza en su contexto de

surgimiento ( cómo eran las clases; que rol tenían los estudiantes y el docente, cuál era el

método de enseñanza); la autonomía y el poder que cobra la corporación universitaria;

características de los primeros estudiantes y áreas de conocimiento que se estudiaban en

las primeras universidades, los modelos de Universidad y función social que se le asigna

en diferentes países y proyectos políticos.

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La Universidad en América Latina y Argentina

En América Latina, las universidades surgieron en el siglo XVI como resultado del colonialismo y

con el fin de proporcionar, fundamentalmente a los grupos dominantes (órdenes religiosas, hijos

de peninsulares y criollos) instrucción de carácter teológico y educación en ciertas disciplinas

como leyes, retórica, gramática y artes, las universidades hispanoamericanas tuvieron como meta

principal, una vez impuesta, garantizar la unidad religiosa y la vinculación con la cultura de la

corona española.

"En América Latina, las universidades se fueron instaurando a partir de la acción del Estado y la

Iglesia. Recogieron aquella tradición de las universidades europeas y a través de los estudios de

filosofía, leyes y teología prepararon para los cambios públicos y el sacerdocio" (Susana Berger,

1999).

En cuanto a la formación profesional, ésta se limitaba a la preparación del personal necesario para

cubrir los puestos secundarios de la burocracia colonial; de esta manera, la universidad surge en

América, al margen de la realidad social de sus pueblos.

Entre los siglos XVI y XVIII se fundan en el Nuevo Mundo alrededor de 32 universidades, con la de

Santo Domingo, San Marcos de Lima y México como las primeras, cuya influencia fue decisiva para

la creación de las restantes. Además de República Dominicana, Perú y México, las universidades

coloniales aparecen, principalmente, en Argentina, Bolivia, Colombia, Cuba, Chile, Ecuador,

Guatemala, Venezuela y Nicaragua, esta última fundada ya en 1812.

Con el ascenso de la Casa Borbón al trono español, en 1759, llega al continente americano la

influencia de la Ilustración francesa y el consecuente advenimiento del esquema napoleónico de

universidad laica, profesionalizante y supeditada al control estatal que, aunque nuevamente por

imposición, genera transformaciones sustanciales en la estructura y contenido de los estudios

superiores con la incorporación del método experimental y el distanciamiento del método

escolástico. Asimismo, el pensamiento ilustrado promovió desde las universidades el ideal de

"americanidad" y un espíritu crítico de lucha por la independencia.

El siglo XIX, caracterizado por la instauración de la república en la mayor parte de los países

latinoamericanos, trae consigo el auge del modelo napoleónico, que fortaleció en las

universidades las carreras de carácter técnico, como ingeniería civil, medicina y farmacia, en

demérito del cultivo de las ciencias en sí mismas, así como la desarticulación entre enseñanza e

investigación. Este hecho se sumó a la existencia de regímenes autoritarios que bajo la consigna

positivista de "orden y progreso" prometieron instalarnos en una modernidad sólo entendida en

función de necesidades ajenas.

"A fines del Siglo pasado las ideas del positivismo hicieron sentir su influencia; se fue debilitando el

poder de la iglesia y la educación superior en su gran mayoría se fue haciendo pública, al tiempo

que la ciencia tomó relevancia en la enseñanza y la investigación.

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La preparación de funcionarios de la burocracia estatal fue asumida tempranamente como tarea

de la universidad. Producir conocimientos, ser escuela de ciudadanía y formar profesionales

configuraron su función social". (Susana Berger, 1999)

En América Latina, las dos primeras décadas del siglo XX encuentran un contexto político y cultural

que se enfrenta con universidades anquilosadas que no han sido capaces de dar una respuesta a

los cambios experimentados por la sociedad, entre ellos, el desarrollo urbano, la influencia

norteamericana, el inicio de la revolución socialista, la expansión de la clase media y los

movimientos revolucionarios que se producen principalmente en México y en el Cono Sur.

Según Darcy Ribeiro, las universidades latinoamericanas, en el periodo colonial, fueron una réplica

del modelo hispánico (español) de enseñanza superior: señorial, escolástica y clerical. Operaron,

desde siempre, como instituciones esencialmente políticas y clasistas, de este modo cumplieron

con la función social de formar las elites o capas letradas criollas que rigieron la vida colonial.

La cultura -y el acceso a la educación- fue un privilegio de clase o casta, de los más pudientes

económicamente, a la que el pueblo no tenía acceso.

En el fragmento anterior, a grandes rasgos, se realiza un recorrido sintético de los

orígenes de la universidades en América Latina en el mismo es importante que ustedes

puedan extraer y comprender las siguientes ideas referidas a la función social que se

le asigna a las universidades en su origen en américa latina y la diferencia entre el modelo

hispánico de universidad y la influencia del modelo napoleónico en su desarrollo.

Los orígenes de la Universidad en Argentina

Los orígenes de la universidad argentina se remontan a la época de la colonia. En el año 1613 en la

Córdoba mediterránea nacía la primera universidad argentina. Creada por los jesuitas quienes

trasplantaron el modelo de la Universidad Medieval Europea ligada a la vida Eclesiástica.

A raíz de la expulsión de los jesuitas en 1767, lo cual implicó un cambio en el centro del poder del

cual dependía la Universidad, se empieza lentamente a producir una transformación en el modo

de concebir la institución universitaria y una tendencia hacia la "localización" del control sobre la

Universidad, en contraposición con la perspectiva extraterritorial y ecuménica de la orden

jesuítica.

El primer cambio importante (mediados Siglo XIX)

El primer cambio importante tuvo lugar hacia mediados del siglo XIX, "en medio de los

enfrentamientos con España y de las guerras civiles, la Universidad de Córdoba ve reformados sus

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planes de estudio en 1815, observándose una cierta adecuación a la nueva situación política y una

mayor penetración de los principios e ideas de la Ilustración francesa"(Daniel Cano, pag 10), lo que

influyó en las Altas Casas de Estudio que se orientan parcialmente hacia el modelo napoleónico -

de corte profesionalista - tomado de la educación superior de Francia.

(El modelo napoleónico es uno de los ejemplos más antiguos de utilización por el Estado de la

universidad como herramienta de modernización de la sociedad, a través de un control estricto

del financiamiento de la institución y de la designación del personal académico y de una legislación

que garantice una repartición equitativa de los recursos nacionales en todo el territorio. En su

forma clásica, la universidad napoleónica es el instrumento de la afirmación de una identidad

nacional propia, basada en los principios del reconocimiento del mérito y de una igualdad formal,

principios que se apoyan a su vez en una administración poderosa.)

Mientras tanto, y a la luz de estos acontecimientos, "los grupos bonaerenses no abandonan sus

esperanzas de contar con una universidad propia, lo que se concreta con la creación de la

Universidad de Buenos Aires (UBA) en 1821, bajo la inspiración de Rivadavia y adaptando

parcialmente el concepto napoleónico de "Université Impériale" (Cano 10).

Algunos grupos del interior del país también se plantearon el problema del control de la educación

superior en su territorio, y así, fue promulgada a mediados de 1885 la Ley Avellaneda Nº 1.597, en

respuesta al sostenido crecimiento que experimentaron las universidades entre 1870 y 1880, en

donde se crea la Universidad de La Plata (1905) que lleva en cambio el sello del positivismo en su

vertiente universitaria, y la Universidad Nacional del Litoral (1919/20). La última de las creaciones

de esa época fue la universidad de Tucumán.

Esta primera Ley Universitaria, fijó las bases a las cuales debían ajustarse los estatutos de las

universidades nacionales; se refería fundamentalmente a la organización del régimen

administrativo de las universidades, dejando los otros aspectos liberados a su propio accionar.

Otro cambio importante . La Reforma universitaria del 18

Otro cambio, tuvo que ver con lo que se conoció como Reforma Universitaria en 1918, que influyó

profundamente en la historia de las universidades argentinas.

La Reforma Universitaria fue un movimiento estudiantil que tuvo como centro la Universidad

Nacional de Córdoba (Argentina). Si bien tuvo sus inicios en una protesta estudiantil, terminó en

un vasto movimiento social que, traspasando las fronteras nacionales, se proyectó a Latinoamérica

y el mundo.

El movimiento era: pluralista, democrático y americanista, con un hondo contenido social y ético,

que coloca en el centro de la cuestión universitaria el lugar del estudiante: el estudiante como

actor de su propio proceso de conocimiento, fue una idea nueva y progresista que se erigió,

justamente, en la base esencial del edificio ideológico del movimiento reformista..." El argumento

fundamental es la Libertad. "La autoridad, en un hogar de estudiantes, no se ejercita mandando

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sino sugiriendo y amando: enseñando". Eran concepciones fueron las que circularon entre el

movimiento reformista.

La reforma de Córdoba representa, hasta nuestros días, la iniciativa que más ha contribuido a dar

un perfil particular a la universidad latinoamericana.

"En nuestro país especialmente después de la reforma de 1918, la expansión del sistema de

educación superior fue importante y estuvo asociada a proyectos de democratización y de

formación de los recursos humanos necesarios para el crecimiento. Las estrategias políticas y

económicas basadas en un proceso de sustitución de importaciones primero y de una

modernización abierta al mercado después plantearon un movimiento de paulatina incorporación

de distintos sectores sociales al trabajo, al circuito de distribución de bienes y servicios sociales y al

proceso político. La realidad social mostraba permanentemente las contradicciones entre una

aspiración a la igualdad y la integración social y los resultados de políticas sociales que

incrementaban la desigualdad. En ese contexto la universidad creció y se expandió, convirtiéndose

en un espacio de encuentro de diversos sectores sociales y legitimó saberes y lugares sociales a

través de la producción de títulos y certificados. La Universidad pública tuvo en este proceso un

papel fundamental".(Susana Berger,1999)

¿Qué cambios generó la Reforma?

En 1918, son los estudiantes de la la Universidad de Córdoba en Argentina, quienes

denuncian el carácter aristocrático de la educación superior que se ofrece y tienen como

propósito generar un nuevo tipo de universidad. Dichas jornadas culminan con la

redacción del denominado "Manifiesto de Córdoba" cuyos postulados básicos son:

1. El cogobierno Universitario: De profesores, estudiantes y graduados

2. Que las universidades sean autónomas y con autarquía

3. Que el ingreso sea libre

4. Que los docentes accedan a sus cargos por concurso público y por un período

establecido

5. Que se reconozcan los centros de estudiantes elegidos democráticamente.

6. Extensión Universitaria.

El Manifiesto de Córdoba dio lugar a diversos movimientos de reforma universitaria en

diferentes puntos del subcontinente, reforma que no en todos los casos culminó

exitosamente, no obstante haberse reconocido la autonomía de un número importante de

universidades. De hecho, el movimiento de Córdoba representó solamente el punto de

partida de un proceso destinado a definir el ser y el deber ser de la universidad

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latinoamericana por medio de la búsqueda, aún inconclusa, de un modelo crítico y

nacionalista adecuado a los problemas y necesidades de cada país en particular y de la

región en general.

Los cambios que generó la reforma fueron muy significativos, porque replantearon de otro

modo la vida universitaria que hasta ese momento seguía enquilosada en su matriz

colonial.

La mayoría de los autores que estudian la Reforma Universitaria coinciden en señalar

"tres grandes banderas de la Reforma". Ellas son:

• Modernización de la enseñanza: relacionada con una nueva concepción de lo que

debe ser la enseñanza, de lo que debe ser la docencia y de lo que debe ser la

universidad. Con la reforma universitaria, se cambia el modo de enseñanza dogmática,

autoritaria y conservadora.

• La participación de los estudiantes en el gobierno universitario.

• El antiimperialismo y la unidad de los pueblos latinoamericanos: tiene que ver con la

concientizacion de la ubicación del contexto histórico interesada fundamentalmente por

problemas políticos y pedagógicos como respuesta a una situación histórica concreta. las

expresiones de la cultura latinoamericana son consecuencia de la sociedad que las

expresa y, por lo tanto, se aconseja su estudio vinculándolas interdisciplinariamente en el

marco de la historia social de la cultura

Bibliografía complementaria

Fragmentos de textos del libro “Pasajes Escuela Media - Enseñanza Superior.

Propuestas en torno a la lectura y esctritura” Cap. 3 La Historia y sus

géneros: los discursos sobre la universidad” de Elvira Narvaja de Arnoux.

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La Universidad Tecnológica Nacional: Origen y Desarrollo

La Universidad Tecnológica Nacional (UTN) es una de las universidades públicas más

importantes de la Argentina. Se diferencia de las demás universidades del país en que es

una casa de altos estudios exclusivamente técnicos e ingenieriles y en que posee

facultades regionales en varias de las ciudades más importantes del país, lo que la

convierte en la única universidad federal del país.

Fue creada oficialmente el 14 de octubre de 1959 con el propósito de crear, preservar y

transmitir la técnica y la cultura universal en el campo de la tecnología. Sin embargo, los

orígenes de la institución se remontan a 1948 cuando se crea la Universidad Obrera

Nacional dependiente de la Comisión Nacional de Aprendizaje y Orientación Profesional

con el objeto de formar integralmente profesionales de origen laboral, destinados a

satisfacer las necesidades de la industria argentina. Al egresado se le otorgaba el título de

Ingeniero de Fábrica en las especialidades correspondientes.

Su símbolo tiene un significado superior a la mera representación isotípica de las iniciales

del nombre de dicha universidad. Las semicircunferencias representan las curvas de la

dinamica tecnológica en evolución, la letra griega PSI (Ψ) representa el carácter

humanista de la facultad, y el signo + (más) indica el carácter positivo del pensamiento

técnico y su tendencia a la superación.

Contexto Histórico de la creación de UTN

El desarrollo industrial posterior a la Primera Guerra Mundial generó una creciente demanda de

artesanos, operarios, técnicos e ingenieros, tornando urgente la necesidad de formar cuadros

técnicos de dirección y supervisión, a la vez que ponía cada vez más al profesional de la ingeniería

en relación de dependencia.

Por otra parte, a los técnicos que egresaban de las pocas escuelas industriales secundarias, les

resultaba sumamente difícil el acceso a las Universidades. Esta situación llevó a un grupo de

profesores de la escuela Otto Krause encabezados por el Ing. Pascual Pezzano entre los años 1935

y 1945, a concebir la idea de fundar un Instituto Técnico Superior que permitiera seguir estudios

terciarios y/o universitarios a los técnicos industriales; aunque sus diversos proyectos no pudieron

ser canalizados con éxito. En 1946, bajo la presidencia del Gral. Perón y debido a la creciente

industrialización de la Argentina durante la Segunda Guerra Mundial, se creó la Comisión Nacional

de Aprendizaje y Orientación Profesional (CNAOP) y se fundaron escuelas-fábricas destinadas a la

capacitación de operarios. Sin embargo, los alumnos egresados de las escuelas de Artes y Oficios

(o escuelas-fábrica), no tenían prácticamente posibilidad alguna de terminar la enseñanza

secundaria, debido a las innumerables pruebas de equivalencias que se les solicitaba. (Cabe

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destacar que la formación brindada por estas escuelas, se asemejaba a una especie de ciclo básico

secundario con salida laboral).

Universidad Obrera Nacional

Cuando estaban próximos a egresar los primeros graduados de las escuelas-fábricas, el Gobierno y

la C.G.T. (Confederación General del Trabajo) comenzaron a pensar en implementar un ciclo

superior. Este llevaría el nombre de Universidad Obrera Nacional y tendría por objeto formar

"Ingenieros de Fábrica", capacitados para producir procesos de producción. Se pensaba en un

perfil profesional más "práctico" que el de los ingenieros tradicionales. Sus alumnos tendrían la

obligación de trabajar en su especialidad y cursarían una carrera de cinco años.

De esta manera, por medio de la Ley 13.229 del año 1948 se creó la Universidad Obrera Nacional

(UON), aunque no fue antes de 1952 que el Poder Ejecutivo Nacional sancionó un Decreto N°

8014/52 por el cual reglamentó la citada ley y le confirió a la Universidad su primer reglamento de

organización y funcionamiento. En el Capítulo II, art. 9 de dicha Ley, se establece la creación de la

Universidad Obrera Nacional como institución superior de enseñánza técnica, dependiente de la

citada Comisión, con el objeto de formar integralmente profesionales de origen laboral,

destinados a satisfacer las necesidades de la industria argentina. Al egresado se le otorgaba el

título de Ingeniero de Fábrica en las especialidades correspondientes.

Los cursos fueron finalmente inaugurados por el Gral. Perón el 17 de marzo de 1953. En 1954 se

fundaron las Facultades Regionales Bahía Blanca, La Plata y Avellaneda, en julio de 1955 la de

Tucumán.

Creación de la Universidad Tecnológica Nacional

A partir de la inauguración de la Universidad Obrera Nacional en 1953 se produjo un rápido

desarrollo a lo largo del país de esta modalidad educativa. Este proceso requería un nivel cada vez

más profundo en la formación de los egresados, lo que se tradujo en importantes cambios

académicos y organizativos. Estos fueron reconocidos oficialmente a partir de la sanción de la Ley

14.855 del 14 de octubre de 1959 que establecía la autonomía, creándose así la Universidad

Tecnológica Nacional. Los fines específicos de la Universidad Tecnológica Nacional, son "preparar

profesionales en el ámbito de la tecnología para satisfacer las necesidades correspondientes de la

industria, sin descuidar la formación cultural y humanística, que los haga aptos para desenvolverse

en un plano directivo dentro de la industria y la sociedad creando un espíritu de solidaridad social

y mutua comprensión en las relaciones entre el capital y el trabajo" (art 2. de la Ley 14855/59).

Es importante destacar que desde su creación han egresado más de 30.000 profesionales de sus

15 carreras de grado, lo que equivale a casi la mitad de ingenieros del país.

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Bibliografía complementaria

Malatesta, Angélica Alicia. La etapa fundacional de la Universidad Obrera

Nacional. Cap. 2 .Ed, EdUTecNe 2008

TRABAJO PRACTICO EVALUATIVO N°1

Lea el siguiente fragmento:

“ La función de la universidad argentina, después de la Ley Avellaneda, continuaba

con el modelo de estudios superiores trasplantado de Francia : formar

profesionales que irían a desempeñarse en la política, el empleo público o el

ejercicio particular de la profesión de médico o abogado…La universidad

profesionalista entra en crisis cuando los mismos sectores políticos del gobierno se

plantaron la necesidad de producir modificaciones y replantear el sistema

educativo nacional y con ello la universidad. Fue necesario modernizar el sistema

de enseñanza adecuándolo a las necesidades económicas políticas y sociales del

país… ‘La expresión más industrias y menos doctores’ se generalizó entre los

jóvenes de la época”

Miranda. 1995. “La Crisis Universitaria 1890-1946”

1. En el párrafo precedente se menciona que a partir de la Ley Avellaneda se

pone en crisis en la universidades del país el modelo napoleónico (francés)

de organización del sistema superior, ¿ En qué año se sanciona la ley

Avellaneda?; ¿En qué consiste la organización napoleónica de las

universidades? Hasta ese momento ¿Cuál era la función social de las

universidades del país y porque se consideraba una formación para elites?

2. ¿En qué consistía la modernización de la enseñanza superior propuesta por

el movimiento estudiantil llamado Reforma del 18?

3. Explique el impacto de la expresión “ más industrias y menos doctores” en

el contexto de creación de la Universidad Obrera Nacional. ( contexto

social, antecedentes de la formación técnica en el país, necesidad de mano

de obra cualificada, entre otros.)

4. Brevemente describa las principales diferencias que presenta la

Universidad Obrera Nacional frente a las otras Universidades del país.

¿Qué sentido se le otorga al trabajo como elemento de análisis y formación

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de los futuros ingenieros?¿Cuáles fueron las principales críticas que la

oposición realizó a ésta creación?

Criterio de evaluación:

Pertinencia de las respuestas, claridad, síntesis y manejo de la bibliografía

obligatoria.