Falsos Maestros Estudio

8/14/2019 Falsos Maestros Estudio

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SEBAD-QUITO Formando obreros para la miesSEMINARIO BBLICO Lucas 10:2

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Rubn Daro Cuenca M.

VANGELIO

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FALSOS MAESTROS Y ESEANZAS ERRONEAS

Introduccin

2Timoteo 2:14-18 Recurdales esto, exportndoles delante del Seor a que no contiendan sobre

palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdicin de los oyentes. Procura con

diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de que avergonzarse, que usa

bien la palabra de verdad. Ms evita profanas y vanas palabreras, porque conducirn ms y ms a

la impiedad. Y su palabra carcomer como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto. Que se

desviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se efectu, y trastornan la fe de algunos.Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: conoced el Seor a los que son suyos:

y: Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo.

La Biblia afirma que Dios es verdad que todo lo que dice todo lo que Dios revela es verdad l no

puede mentir, la Biblia tambin nos dice categricamente que Satans es mentiroso, ms El Seor

Jess lo llama el padre de la mentira y cuando el habla, habla de su propia naturaleza ya que su

propia naturaleza es mentir, a travs la historia de la redencin vemos que hay un conflicto en

Dios, la verdad y Satans quien es mentiroso, Satans introdujo la mentira en el jardn del Edn se

opuso al Seor, a la verdad que Dios haba revelado, engao a Eva, Adn le sigui en su engao y

la raza humana desde ese da en adelante se hundi en el pantano del pecado y el engaosatnico esta obra de Satans se lleva a cabo a travs de mensajeros, la Biblia les da diferentes

nombres a estos individuos, falsos maestros, falsos profetas, falsos cristos, que tratan de engaar

si fuera posible aun a aquellos que pertenecen a Dios el Seor Jess habla en Mateo 24:24

Porque muchos se levantaran falsos cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios,

de tal manera que engaaran, si fueren posible a los escogidos

A travs de los siglos los efectos de la falsa enseanza se han acumulado y hoy estamos expuestos

a la ms increble y pandemia mescla de herejas que estn llevando al hombre a su destruccin

eterna.

Todo siervo de Jesucristo, todo Cristiano debe estar consciente de esta realidad y esta condicinen la cual vivimos.

Las cartas de Pablo a Timoteo tanto su primera carta como la segunda son manuales de

advertencia a la iglesia a cerca de esta realidad en cuanto a la falta enseanza, como sabemos que

Timoneo fue dejado como delegado apostlico en feso en el Capitulo 1:3 le dice Pablo a Timoteo


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Como te rogu que te quedases en feso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos

que no enseen diferente doctrina, su funcin dentro de la Iglesia en feso como pastor eradefender la fe entregada a los santos una vez y para siempre como dice Judas y por supuesto

corregir aquellos que enseaban lo que es falso y estaban por supuesto socavando la verdadera fe

apostlica en la Iglesia y la razn es obvia, y como decamos es un efecto acumulativo a travs de

los siglos, y nos dice el Apstol Pablo inspirado por el Espritu Santo en la 1ra epstola capitulo 4:1

Pero el Espritu Santo dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostataran de la fe,

escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios. Esto se va a incrementar, era la

tarea de Timoteo como buen siervo de Jesucristo nos dice en el versculo 6 de advertir y corregir

al sealar dice Pablo a Timoteo estas cosas a los hermanos sers un buen ministro de Jess,

sealar, advertir, poner delante de ellos el hecho de que hay personas que estn enseando cosas

falsas y para ayudarle a cumplir esa tarea entonces el apstol escribe estas dos cartas a Timoteo,es vital para cada uno de nosotros que ha sido llamado a proclamar y predicar el Evangelio de

Jesucristo, estemos consientes de que fuimos llamados a defender la verdad por un lado y a

proteger a las personas que escuchan este mensaje del engao que Satans propaga.

Vivimos en un da donde lo falso que se est propagando descaradamente a un en crculos

evanglicos y la gente no reacciona, a muchos en la iglesia evanglicos les cuesta discernir lo que

es Bblico y lo aquello que es falso, todo lo aceptan y cualquier enseanza que no provenga de la

palabra de Dios, segn la Palabra de Dios tiene su origen en el padre de mentira que es Satans,

por ms inocente que parezca esta falsedad el origen final de esa falsedad es Satans, a este tipo

de doctrina Pablo le llama doctrina de demonio

Fuimos llamados entonces a defender la verdad de Dios revelada en su Palabra y evitar toda falsa

doctrina.

LA VERDAD DE LAS ESCRITURAS ANTE LOS FASOS MAESTROS

En Mateo 24:24 dice: Porque muchos se levantaran falsos cristos, y falsos profetas, y harngrandes seales y prodigios, de tal manera que engaaran, si fueren posible a los escogidos.

2 Corintios 11:13-15:Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazancomo apstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de

luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicias cuyo

fin ser conforme a sus obras.

2Pedro 4:1 Pero el Espritu Santo dice claramente que en los postreros tiempos algunos

apostataran de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios.


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La Biblia es clara en cuanto a los falsos maestros y profetas, no nos damos cuenta que la venida

de Cristo esta cerca y su palabra se est cumpliendo, muchos falsos profetas se han levantadotomando el nombre de Cristo con el fin de cumplir sus deleites.

El Seor nos advierte todo lo que hoy en da estamos viviendo, ministros que hace mercadera de

la gente 2Pedro 2:3 y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los

tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme.

Estos ministros manipulan la vida de las personas para sus propios deleites hacindoles creer que

mientras ms dinero de Al Seor ser ms bendecido, cuando la Biblia no nos dice nada de eso.

Muchos han manipulado las escrituras para su propio beneficio aprovechando la falta de

conocimiento de las Escrituras de muchos creyentes.

Es muy importante entender y conocer lo que las escrituras nos habla, la Palabra de Dios es clara

en cuanto a los falsos maestros. Solo pngase a pensar en lo que Jess dice. En Mat 7:22-23.

Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre

hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc apartaos de m, hacedores de

maldad. Tambin en 1Juan 4:1 dice: Amados, no creis todo espritu, sino probad los espritus si

son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.

En esta parte El Seor nos ensea a que no digamos todo Amen, debemos conocer su palabra y

de esta manera verificar si lo que nos ensean o estamos escuchando proviene de Dios, y esto lo

logramos tomando en cuenta que lo que nos ensea est en la Palabra de Dios o no lo est, o soloson inferencias o deducciones de algo que creen que las Escrituras dicen.

Si leemos a partir del libro a los corintios todos los libros son apologistas osea defienden la sana

doctrina. Hay que reconocer que es difcil romper los paradigmas con que nos hemos formado.

"porque as nos ensearon"... pero como hijos de Dios debemos hacer conocer la verdad a la

gente que esta envuelta en estos movimientos errneos e incluso anti bblicas, tomando en cuenta

que todos los que practicas tales cosas no tienes fundamento bblico.

DE ACUERDO A LA PROSPERIDAD

Veamos lo que el Apstol Pablo nos ensea enfilipensesCap. 4.

Creo que ser prospero es estar contento con lo que Dios nos ha dado sea poco o mucho.

El Apstol Pablo en los versos 11 al 12 nos dice que ha aprendido contentarse, cualquiera que

sea su situacin. Se vivir humildemente, y se tener abundancia en todo, y por todo estoy


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enseado, as para estar saciado como para tener hambre, as para tener abundancia como para

padecer necesidad.

Pablo estaba contento o se puede decir que era un hombre verdaderamente prospero, vemos que

estaba contento con lo que El Seor le haba dado sea poco o mucho. No buscaba riquezas o lujos

como muchos hoy en da lo hacen, creen que para ser prospero es tener ms que el otro, muchos

falsos ministros ensean que para ser prospero se debe tener lujos o ms que los dems, cuando

la Biblia nos dice que todo es vanidad en el Libro de Eclesiasts.

No debemos hacer caso a las mentiras que muchos falsos maestros ensean acerca de la

prosperidad, recordemos que somos hijos de Dios, y por lo tanto l nos enseara todo lo que

debemos hacer a travs de su Palabra.

Obedezcamos lo que El Seor nos dice en su Palabra y no lo que el hombre dice.

Jeremas 17:5-7Maldito el varn que confa en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazn se apartar

del Seor.Bendito el varn que confa en Jehov, y cuya confianza es Jehov.

Salmos 118:8 Mejor es confiar en Jehov que confiar en el hombre

Debemos saber y aprender que si es la Voluntad del Seor Bendecir a la gente econmicamente l

lo har por s solo, entendiendo que el dinero no es todo en la vida, la Biblia dice que:Porque

raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y

fueron traspasados de muchos dolores. 1Timoteo 6:10

En este verso nos dice que muchos se extraviaron de la fe, este versculo es muy claro acotando lo

que puede hacer el deseo de tener riquezas o ser prospero, si nos damos cuenta hoy en da

muchos han tropezado en este gran error creyendo o dando un mal concepto a lo que realmente

es la prosperidad dando como resultando a gente explotada econmicamente e incluso viviendo

en el engao de muchos falsos maestros que dicen que hay que sembrar dinero para cosechar

dinero. Y esto va en contra de lo que la Biblia nos ensea.

Cristo te ofrece la verdadera prosperidad y toda su verdadera bendicin a travs de las Escrituras.

Esta es la verdadera prosperidad.


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TENGAMOS PRESENTE LO QUE EL SEOR NOS DICE EN:

1Timoteo 4:1-2Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe,escuchando a espritus engaadores ya doctrinas de demonios.

2Timoteo 4:3-4Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comenz de or, seamontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias. Y apartarn de la verdad el odo yse volvern a las fabulas.

No olvidemos que Cristo nos advierte sobre los falsos maestros, lamentablemente mucha gente

han sido engaada, muchos cristianos no han podido discernir lo verdadero de lo falso y reciben yaceptan todo lo que les dicen sin entender o verificar si la enseanza est dada bajo los

parmetros bblicos o si tiene una correcta interpretacin bblica.

l Seor nos dice que Satans se viste de ngel de luz y hay ministros que se visten como

ministros de justicias cuyo fin ser conforme a sus obras.

Aprendamos a escudriar las escrituras y no nos dejemos llevar por cualquier enseanza o

doctrina que parezca aparentemente buena. Como hijos del Dios Altsimo tenemos toda la

capacidad para entender y escuchar lo que Dios quiere decir a nuestras vidas. Aprendamos a ser

sensibles al Espritu Santo, l Seor en ninguna parte de las Escrituras dice que solo habla a los

ministros de hoy, desde el Momento que aceptamos A Cristo como nuestro Seor y nuestro nico

Salvador tenemos la gracias y la bendicin de poder Escuchar la Voz de nuestro Seor.Hay que reconocer que Dios ha puesto en nuestras vidas autoridades terrenales a quien debemos

sujetarnos ya que en su Palabra nos manda a hacerlo. Hay que entender que tambin hay

verdaderos siervos de Dios que hacen buen uso de su Palabra y de esta manera utiliza para

bendecir a su Iglesia.

En el libro de Santiago 4:7 El Seor nos manda a someternos a Dios, el problema de hoy en da es

que muchos se someten mas al pastor o ministro que al mismo Dios, debemos entender que as

como El Seor es un Dios ordenado debemos tener un equilibrio total de ambas parte.

Si aprendemos a someternos a nuestras autoridades de la manera correcta podremos

someternos completamente a Dios

El Espritu Santo es un caballero y muy ordenado y no har nada que dae al creyente, ni que sesalga de sus parmetros.1Corintios 14: 31-32Y los espritus de los profetas estn sujetos a los profetas; pues Dios no es Dios de confusin,sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos.


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MALDICIONES GENERACIONALES?

Este tema es muy discutido por muchas iglesias cristianas evanglicas, muchos de nosotros hemosaprendido o nos hemos formado de acuerdo a como nuestros pastores nos han enseando, yhemos credo que todo lo que nos han dicho es lo correcto, convirtindose en un paradigma, esmuy delicioso y muy poderoso lo que las escrituras nos ensea en cuanto a este tema.

Muchos se basan en cuanto al pasaje del libro de xodo 20:5 donde encontramos los 10mandamientos. No te inclinaras a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte,celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los

que me aborrecen.

Primeramente veamos el significado de maldad y maldicin

MALDAD

, ,.Iniquidad, maldad, malicia, sentimientos detestables, desprecio, dificultad, afliccin.Problemas. La maldad es un estado mental de desprecio hacia la justicia, rectitud, verdad, honor yvirtud. Son muchos los trminos que se traducen como maldad, puesto que, al igual que encastellano, hay distintos trminos en hebreo.(heb., ra; gr., poneros, kakos). Trmino que designa lo que no est en armona con el ordendivino.

faulos () denota, primeramente, de poca importancia, trivial, llevado por todos

los vientos; luego, bajo, comn, malo, en el sentido de no valer nada, despreciable,perteneciente un orden inferior de cosas; en Juan 5:29, a aquellos que han practicado lomalo (faula) se los contrasta con los que han hecho lo bueno (Agatha); el mismocontraste aprarece en Rom. 9:11 y 2 Co 5:10, donde, en los mss. Ms comnmenteaceptados aparecen faulos en lugar de kakos; el que practica lo malo aborrece la luz (Juan3:20); los celos y las contiendas van acompaadas de perturbacin y toda obra perversaSat. 3:16

MALDICIN

Veremos varios significados respaldos por La Palabra de DiosDOCT ESCA

El castigo pronunciado por Dios como consecuencia del pecado de Adn y Eva. El hombre no fueobjeto de la maldicin, sino que sta cay sobre la serpiente y sobre la tierra. El hombre debera


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comer con dolor del fruto de la tierra todos los das de su vida, y en dolor debera la mujer dar a

luz sus hijos (Gn. 3:17).Despus del diluvio, el Seor oli el grato olor del sacrificio de No, y dijo en su corazn: Novolver ms a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazn del hombrees malo desde su juventud (Gn. 8:21). Haba comenzado una nueva dispensacin del cielo y de latierra, y Dios no iba a maldecirla ya ms, sino que iba a actuar respecto a ella en base al grato olorde la ofrenda de No. El hombre recibi aliento. Las estaciones anuales persistiran en tanto que latierra permaneciese (Gn. 8:22). Dios hizo un pacto con No y su descendencia, y con todo ser vivo,y como prenda de este pacto estableci su arco en las nubes (Gn. 9:8-17).Toda la creacin est sometida a vanidad, y gime y est con dolores de parto (Ro. 8:20-22). Perohay la certidumbre de una liberacin ya conseguida. Las espinas y cardos eran las pruebas de lamaldicin (Is. 32:13); pero viene el tiempo en que en lugar de zarza crecer ciprs, y en lugar dela ortiga crecer arrayn (Is. 55:13). Tanto los dbiles como los fuertes del reino animal morarntambin en feliz armona en el milenio (Is. 11:6-9). En un sentido ms sublime, Cristo ha redimidoa los creyentes procedentes del judasmo de la maldicin de la Ley, habiendo sido hecho maldicinpor ellos, porque maldito es todo el que es colgado de un madero (cfr. G. 3:13).

A la persona misma que sufre las consecuencias del pecado debido al juicio de Dios se lellama maldicin (Nm. 5.21, 27; Jer. 29.18).

Nos hemos referido con anterioridad al trmino anatema. Esto es importante en maldiciones delAntiguo Testamento ms que en las doctrinas del Nuevo Testamento. La doctrina que se relacionacon esta palabra tiene sus races en las expresiones de San Pablo, por ejemplo en Gal. 3: 10-14; yes el uso preciso de los significados lo que posibilita que l de un tratamiento a nuestra redencin

del pecado, tal y como lo hace, por ejemplo en 2Cor. 5: 21. La misma idea se manifiesta en elApocalipsis, 22: 3: Y no habr ms maldicin,tambin en Cor., 12: 3, y 16: 22.

Apoyo Escritural para la doctrina?

Apoyado por el apologista Pablo Santomauro

Por supuesto que los maestros de la Maldicin Ancestral citan pasajes bblicos para apoyar laenseanza. El favorito es el siguiente:

que visito *Dios+ la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin delos que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mismandamientos. (x. 20:5).

Este parece ser para ellos el pasaje que definitivamente establece que Dios castiga a losdescendientes de los pecadores. El problema es que:


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1) La palabra castigo no aparece por ningn lado, ni aun en las repeticiones del pasaje (Ex. 34:7;

Nm. 14:18; Dt. 5:9).

2) El pasaje usa la palabra visitar. En hebreo espaqad; significa visitar, inspeccionar, interesarseen. Los rabinos judos la traducen . Yo soy Jehov tu Dios. Que reviso la iniquidad de lospadres sobre los hijos.

3) Los expertos que produjeron la versin Septuaginta del Antiguo Testamento del hebreo algriego usaron la palabra griega episkeptomai, que significa observar, supervisar, cuidar, examinarde cerca.

4) El pasaje se cita en forma parcial. El contexto es la prohibicin de la idolatra por parte de Dios.

La inferencia clara es que Dios visitar a las sucesivas generaciones de aquellos que cayeron en elpecado de idolatra para ver si continan en los mismos pasos de sus ancestros. Esto esconfirmado por la cualificacin, de los que me aborrecen. En muchos casos, los hijos ydescendientes inmediatos continan en rebelda contra Dios. La advertencia no est dirigida aaquellos que andan en los caminos del Seor.

5) La palabra maldicin tampoco aparece en ningn lado, ni aun en las repeticiones. Ellosquisieran ver la palabra maldicin en lugar de maldad, pero ni el lenguaje ni el contexto lespermite forzar el concepto dentro del pasaje. La palabra de xodo 20:25 es won (generalmentetraducida al espaol como iniquidad, maldad, culpa o pecado), mientras que maldicin es rar,como ya hemos visto.

Como vemos, tanto el castigo como la maldicin sobre las generaciones venideras estn ausentesen el pasaje. Otro error de los maestros de la maldicin hereditaria es ignorar totalmente el restodel pasaje, donde se enfatiza la misericordia de Dios sobre los que le aman y guardan susmandamientos. Esto, automticamente cancela cualquier pretensin de que un cristiano estmarcado por una maldicin ancestral y deba ser liberado de ella.

Estimado lector, no se deje embaucar por aquellos que le inculcan ideas de que usted ha sidoafectado por una maldicin ancestral, hereditaria o generacional, lnea sangunea familiar, iniquidad familiar, lneas de iniquidad, o cualquiera sea el mote que le apliquen a esta horrendadoctrina pergeniada por humanos, no por Dios. Usted, como cristiano, debe afirmarse en la verdadde que Cristo perdon las iniquidades de muchos con su sacrificio en la cruz (Is. 53:11).

Nota: El comentario Apoyo Escritural de la Doctrina fue presentadapor elapologistaPablo Santomauro


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EXISTEN O NO?

Ahora que ya sabemos cul es la diferencia entre maldad y maldicin me atrevo a explicar quemuchos han confundido el texto de xodo 20: 4 creyendo que esta refirindose a una maldicincuando vemos que Dios est refiriendo que l es un Dios celoso que a todos lo que no quierenobedecerle Dios se despreocupara de ellos y los deja que viva como quieran en otras palabra losdesprecia por causa de su pecado.

En cuanto las maldiciones vemos que se refiere a las consecuencias del pecado. El Seor nos dice

en Ezequiel 18:1-20.Sabemos que los judos crea el dichas maldiciones o mejor dicho como la Biblia dice que solo era

un refrn que se usaba en e Israel en los V.1-3.

En Gnesis 8:21Despus del diluvio, El Seor oli el grato olor del sacrificio de No, y dijo en su corazn: Novolver ms a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazn del hombrees malo desde su juventud (Gn. 8:21).Haba comenzado una nueva dispensacin del cielo y de la tierra, y Dios no iba a maldecirla yams, sino que iba a actuar respecto a ella en base al grato olor de la ofrenda de No. El hombrerecibi aliento. Las estaciones anuales persistiran en tanto que la tierra permaneciese (Gn. 8:22).Dios hizo un pacto con No y su descendencia, y con todo ser vivo, y como prenda de este pactoestableci su arco en las nubes (Gn. 9:8-17).

Dios no puede contradecirse en cuanto a que no maldecir ms la tierra, y sin embargo muchossiguen creyendo que existe maldiciones generacionales, en el libro de Ezequiel 18 El Seor nosensea que el Hijo no pagara por los pecados de su padre sino que cada quien pagara por susactos V.4-V.19-20Y si dijereis Por qu el hijo no llevar el pecado de su padre? Porque el hijo hizo segnel derecho y la justicia, guard todos mis estatutos, de cierto vivir.

El alma que pecare, esa morir; el hijo no llevar el pecado del padre, ni el padre llevar elpecado del hijo; la justicia del justo ser sobre l, y la iniquidad del impo ser sobre l.

No es como muchas de las iglesias han credo en cuanto a dichas maldiciones ya que la Palabra deDios nos dice todo lo contrario. Los hijos no pueden llevar las maldiciones de sus antepasados osus padres. Si nuestros antepasados o nuestros padres fueron unos alcohlicos o drogadictos noquiere decir que tambin los hijos vayan a ser lo mismo que sus familiares.

Veamos tambin en Jeremas 31: 29-34


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En este punto se hace referencia que los padres comieron la uvas agrias y los dientes de los hijos

tienen la dentera, sino que cada cual morir por su propia maldad; los dientes de todo hombreque comiera las uvas agrias, tendr la dentera.En el V.34 dice que Dios perdona la maldad de la gente y no se acordara ms de su pecado,

Miqueas 6: 18Qu Dios como t que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente y desu heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. Cuando llegamos

a Cristo la Biblia en 2Corintios 5:17dice que De modo que si alguno esta Cristo, nueva criaturaes; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevasCristo nos ha redimido del pecado y nos ha limpiado con su Preciosa Sangre haciendo de nosotrosnuevas criaturas en todas las reas de nuestra vida. As que desde el momento que creemos enCristo somos diferentes y sin pecado ni maldad. Colosenses 2:14anulando el acta de los decretosque haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz.

No puede ser posible que los pastores se basen mucho en las experiencias que han tenido que enla misma Palabra de Dios, y algunos ni siquiera han verificado si lo que han experimentado es deDios o no lo es.El Seor nos ha mandado a predicar su Palabra y no experiencias humanas, en las Escrituras noencontramos a Jess ni a sus discpulos practicando tales cosas, e incluso Jess rompe este

paradigma con sus discpulos en Juan 9:1 donde ellos pensaba que el ciego de nacimientoera por los pecados de sus padres en pocas palabras era una maldicin generacional, peroJess les dice que no es as como ellos creen: no es que peco ni l ni sus padres, sino queera par que las obras de Dios se manifiesten en l. Cristo es claro en cuanto a lo que susdiscpulos crean sobre las maldiciones generacionales, pero Jess lo explica claramente a

todos ellos.

Recordemos que no podemos hacer doctrina del Antiguo testamento.

Por lo tanto no podemos estar creyendo en algo que no est en las Escrituras, Cristo nosredimido de la maldicin. Y somos esclavos ya no del pecado, sino de Cristo Jess poramor y causa del Evangelio.


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SE PUEDE JUZGAR BBLICAMENTE LAS FALSAS DOCTRINAS

ESTAMOS JUZGANDO O NO?No es que estemos juzgando ni criticando.... en el Libro de Judas V. 22 dice: A algunos que dudan,

convencedlos. Y a otros salvad, arrebatndolos del fuego; y de otros tened misericordia con

temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne.... El Seor nos ensea que debemos

confrontar a los falsos Profetas... convenciendo y arrebatndolos de las falsas doctrinas. Y de

acuerdo al juzgar. Debemos analizar que quiere decir la palabra "Juzgar". La palabra griega krino,

juzgar, se relaciona con la raz de la palabra en latn cerno, que significa separar, partir, cernir.

Juzgar, entonces siempre involucra separar lo bueno de lo malo cuidadosamente, lo correcto de lo

incorrecto.

Entonces nos resulta inevitable el hecho que debemos de tener jueces, y que hay un lugar parajuzgar. Esto siempre ha sido parte de la regla de Dios bajo los pactos tanto del Antiguo como delNuevo Testamento.

Por consiguiente, Pablo amonesta a los cristianos a no usar el sistema legal secular para arreglarsus diferencias, ms bien hacer de la iglesia una corte legal diciendo: "Osa alguno de vosotros,cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? O nosabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, soisindignos de juzgar cosas muy pequeas? O no sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto

ms las cosas de esta vida? Para avergonzaros lo digo. Pues qu, no hay entre vosotros sabio, niaun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos." (1 Co, 6:1-3, 5)

Ahora consideremos, de manera ms especfica, como juzgar se aplica en la vida cristiana.

Todos Debemos Juzgar, para Distinguir el Bien del Mal

Menciono primero esto porque es el fundamento del juicio cristiano. Nosotros, por ejemplo,debemos juzgar que es trigo y que es cizaa, que es luz y que es obscuridad, que ayudara y queestorbara, y con quien tener compaerismo y a quien evitar. (2 Tesalonicenses 3:6)

Hacemos estos juicios a travs de la Palabra de Dios, por el testimonio del Espritu Santo, o por eldon del discernimiento, el cual es un don especial para juzgar justo juicio. Este tipo de juiciouniversal est relacionado primordialmente en cmo debemos de reaccionar con la gente y lascircunstancias.


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Hay otro tipo de juicio que va ms all de los intereses personales. Es el juzgar a otros para

correccin. Tenemos que entender que no podemos corregir a nadie hasta que hayamosdiscernido lo que necesita ser corregido.

Podremos Juzgar y Corregir aOtros Si Hemos Obtenido la Perfeccin Moral

Este es el mensaje de Jess en el Sermn del Monte. (Mateo 7:1-5) De hecho este pasaje comienzacon "No juzguis...," y termina diciendo que cuando hayamos limpiado nuestra casa, entoncespodremos ayudar a nuestro hermano a limpiar la suya. Si juzgamos a otros cristianos, sealandosus pecados, debilidades y faltas, cuando todava tenemos las nuestras, somos hipcritas. Decualquier forma, si juzgamos a nuestro prjimo cuando nos encontramos en un estado deperfeccin moral, creeramos ser como "pequeos salvadores;" pero en palabras de Jess se oira

as, "Hipcrita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces veras bien para sacar la paja delojo de tu hermano." (Mateo 7:5)

Observe, una vez ms, la finalidad de un juicio justo y de este pasaje de juicio es la perfeccinmoral. El juzgar a otros cristianos teniendo pecado y malas actitudes en nuestras propias vidas,nos ciega para poder hacer un juicio justo. Si juzgamos bajo esas circunstancias, no lo haremosmejor que un hombre ciego al operar cataratas del ojo de otra persona. Entre ms seaquebrantado un creyente y entre ms tiempo haya caminado con Dios, mas renuente estar paratratar con las faltas de otros, sabiendo que el tambin parecer ante el tribunal de Cristo.

Yendo al hebreo, juzgar significa en primer lugar, "dirigir o guiar" ". Esto quiere decir que un

hombre no puede dirigir o guiar a menos que tambin juzgue. As sucedi con Moiss quien diriga

o guiaba a travs de juzgar, as tambin lo hicieron los jueces del Antiguo Testamento.

Por lo tanto lo que hacemos es confrontar a estos falsos maestros Bblicamente y sobre todo

dejando a un lado las famosas experiencias q muchos pastores dan ms importancia que a la

misma Palabra de Dios cuando es la nica Verdad y Autoridad

MATEO 7: 1-5

En este captulo empezamos a ver como Jess habla sobre el juzgar a los dems.

Muchos de los cristianos no se dan cuenta lo que en realidad quiere decir este captulo, o mejor

dicho no habido una correcta interpretacin del captulo 7 de Mateo, donde mucha gente cree

que l Seor nos manda a que no juzguemos a los dems por sus actitudes, sin embargo

estudiando detenidamente encontramos que en el Versculo 5 Jess habla Hipcritas! Saca

primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.


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Lo que Cristo nos ensea es que primero debemos analizar nuestras actitudes o debemos analizar

nuestro estilo de vida, y luego de esto hablar lo incorrecto que la otra persona est haciendo,siempre y cuando el que hable o juzgue no est haciendo lo mismo que est haciendo la persona

que lleva una vida incorrecta delante de Dios, e incluso defendiendo la sana doctrina, y confrontar

a los falsos maestros y a personas que estn enseando una falsa doctrina, como la Palabra dice

doctrina de demonios 1Timoteo 4:1.

En Judas 3dice: Amados, por la gran solicitud que Tana de escribiros acerca de nuestra comn

salvacin me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la

feque ha sido una vez dada a los santos.

La palabra contender en griego se traduce: (epagonzomai); pelar, lucharpor:-contender ardientemente.

En este versculo podemos darnos cuenta que El Seor manda que cada uno de nosotros luchemos

y defendamos la sana doctrina, y confrontemos a las personas que se oponen a la verdad Bblica,

muchos creen que por el hecho de ser cristianos no podemos confrontar o hablar a las personas o

maestros que estn dando una enseanza errnea en cuanto a las Escrituras, tenemos que

entender que Dios nos ha dado la autoridad necesaria para hablar e ir en contra de los falsos

maestros, recordndoles que no todo lo que creemos que es correcto lo es.

Lamentablemente la iglesia est cayendo en el error de que esta creyendo todo lo que el pastor olderes de la iglesia estn ensendoles, es difcil llegar a romper un paradigma en una persona, y

en especial en toda la congregacin. Nuestra tarea como defensores de la fe (Apologistas) es

romper esos paradigmas que la gente tiene en cuanto a la Biblia, utilizando la nica y poderosa

arma que es la Palabra de Dios reconociendo que El nico que puede cambiar nuestra forma de

pensar y nuestra forma de vivir es El Espritu Santo.

Es hora que empecemos a escudriar las Escrituras, y abramos nuestros corazones a la Verdad

que es Cristo Jess. La nica manera de comprobar si es cierto lo que nos estn enseando es

verificndolo a travs de la Palabra de Dios, ya que la Biblia nos manda a probar los espritus sin

son de Dios o no son de Dios. 1Juan 4:1O sea verificar si lo que nos ensean es de Dios y estbasado en las Escrituras o no lo estn, o solamente son enseanzas basadas en las experiencias

personales o en libros, es muy penoso encontrar a grandes siervos que han dado ms importancia

a las experiencias que han tenido que a la misma Palabra de Dios y sin darse cuenta que si lo que


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Rubn Daro Cuenca M.

VANGELIO

PLENO

ha experimentado est basado o respaldado por la Palabra de Dios haciendo a un lado la verdad

Bblica.

El Seor nos manda a predicar con denuedo la Palabra de Dios, todo creyente que ha credo en El

Seor y ha recibido el Espritu Santo, como lo vemos en Hechos 4:31, recibe el Poder del Espritu

Santo o como muchos conocemos la uncin de Dios a travs de la Palabra. Para que de esta

manera ir a predicar el evangelio a todas las naciones, si vemos al Seor en las Escrituras todo lo

que haca es todo lo contrario a lo que muchos pastores estn haciendo hoy en da.

Debemos predicar la Palabra de Dios ya que es la nica autoridad y la nica verdad que puede

cambiar nuestras vidas a travs del Espritu Santo.

Conclusin

El propsito de este materialno es causar confusin ni divisin, mi propsito es que cada uno denosotros abramos nuestros ojos a la verdad de Cristo, solo l tiene palabras de vida eterna,

dejemos de estar creyendo en cosas que Dios no respalda en su Palabra, no tratemos de agradar

al hombre sino a Dios, la motivacin y el desafo es a escudriar la Biblia, probando los espritus si

son de Dios no lo son. No digamos a todo amen, sean ms sabios y dejmonos guiar por el EsprituSanto para que sea l mostrndonos el camino correcto. Recordemos que la Palabra de Dios dice

que

hay muchos que sus caminos les parecen derechos pero en realidad son caminos de muerte

Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia prudencia. Prov. 3:5

DIOS LOS BENDIGA ABUNDANTEMENTE

Falsos Maestros Estudio

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