La Asociación Cultural Neuroarte es una plataforma autogestionada para realizar una difusión artística y cultural en la sociedad. Para ello realizamos exposiciones de artes plásticas, proyecciones de artes visuales, talle-res, charlas, conferencias, presentaciones, or-ganización de eventos y diferentes actividades culturales. Con nuestra GaleríaEM7 gestio-namos las obras de artistas contemporáneos así como también realizamos mecenazgo y representación de los mismos artistas.

Exposiciones:

“GONZALO BORONDO””VALERIA OLGUÍN ““JAIME GALLARDO”

Hasta el 30 de Marzo.

#Nº3

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….Estas cenicientas que acceden por un dia a pretty woman alimentan lareaccionaria idea que es la apariencia lo que las aleja del poder, que el protocolo las podrá hacer superar el karma social en el que han nacido y soñar con una posibilidad materialque jamás tendrán, pero que es a lo que se debería aspirar.Y se podría argumentar que eso es lógico que ocurra en la tv priva-da que responde a intereses, puramente mercantiles. Sin embar-go la televiisón publica, que pagamos todos y que podría compe-tir en contenidos con la privada, vive tambien la misma circuns-tancia, pero tal vez peor porque obvia por completo el carácter instructivo y ético al que debería responder. Si bien es ver-dad que no los concursos y programas de corazón no es lo que más produce, se dedica a la producción de series, que bajo la pátina de historicas alimentan por igual el discur-so del engaño y la demagogia. Tanto Cuentame, Amar en tiempos revueltos, La señora y otras dedican a ensalsar y manipular los sucesos y conciencia social de un pue-blo, a favor de una legitimidad histórica, una concien-cia de clases y un supuesto compromiso social que rentabilizan,las productoras, obligando a que sus trabajadores a crear un producto en condiciones inaceptables de trabajo, so pretexto de hacerles sentir que tienen mucha suerte de participar de una experiencia superior , creativa y compro-metida que los acerca a la creacion y los ale-ja de la industria.

¿Quién es peor el que sabe lo que hace y asume sin conflictos la mediocridad de su producto; o el que tiene que aceptar ser explotado en nombre de unos ideales que enriquecen cada vez más a las pro-ductoras que lucran con el interés ar-tísticos e ideológicos de los trabajado-res desde la demagogia de hacerlos sentirse artistas mal retribuidos, pero satisfechos de su suerte?La unica crisis es la de valores y efectivamente, trabajar en tiempos revueltos, siempre dará ganancias a los pescado-res ¿vale?

“Mamá. El arte es un tesoro que nos han robado. Sólo los intelectuales pueden disfrutar del tesoro, la élite de la cultura, han encerrado el arte en un co-fre de conocimientos, pa-ra abrir la cerradura es ne-cesario haber leido mucho.

Pero cualquier persona mi-nimamente sensible pue-de romper la cerradura y en-contrar el tesoro; e inclu-so desarrollando tu creatividad puedes hacer tu propio tesoro.A los intelectuales esto les moles-ta mucho y no quieren permitir que eso suceda, a ellos les ha costado mu-cho, han tenido que cultivarse bastan-te para llegar a ser los “guardianes”.

Y no toleran a los “listos” que se sal-tan sus reglas, entonces no paran de in-tentar hacernos sentir mal, recordando-nos nuestra incultura y nuestra incapaci-dad para almacenar datos. El que no siente, no vive. Acumular y analizar datos no es vivir.Al fin y al cabo, la vida es un cúmulo de sensaciones...Mamá, mis conocimientos dejan mucho que desear, pero lo que siento cuando veo una obra de Calder o una de Chillida, es superior a todos los conocimien-tos que pueda tener.... y eso no lo puede discutir nadie.

inmundo tv (PARTE 2) MARÍA ELENA ESCALONA

Rimando el mundoEl domingo se lluevepronunciado, ordenado sirimiriel niño corre infelicidadniega la marea al arena.

El niño paseaba con su madre.un coche pasó por la calle leóndejó mucho humo.

Al martes se le cayó un pétalo.amanecer, perdedor menor de edad.perra, dueña, envejecían a la misma distancia.

Escucho música. escribo poco. leo menos.sólo deseo observar cómo goza en el lodola cria de elefante.

No sé dónde se refugian las toallas.cual es la capital de ginebra.el jilguero canta claro, limpioa espaldas de su nido.

A merced del viento, no duda el trigo.

Siempre guardo una manga en los ejes de mi as.

Al otro lado de los melocotones.rojo bastante.tejado.uralita.

Rencor, inservible pieza de colección.

Me sol y viento.acercándome a tí.después del té, besaré tus rodillas.dibujaré en tu espaldaun siete sin acentos.he matado el vicio.

Cuántas calenturas son necesarias para determinar que un labio está dañado?

Mi único problema con las mujeres es que sus nombres albergan demasiadas vocales.

Bolo Garcia

Qué palabras te vienen a la cabeza cuando oyes el término Sexualidad?Algunas de ellas, ¿hacen re-ferencia a nuestro cuerpo y el de los otros? Quizás lo rela-ciones con el placer, con ¿co-municar? Puede que aparez-ca amor, ¿ves relación? Para ti es una manera de ¿divertirte? de ¿disfrutar?

Efectivamente, la sexualidad es todo esto y mucho más, es la relación conmigo mismo y los demás, a través de mi cuerpo y mis emociones, con-dicionado por la elaboración que hago de lo que la socie-dad me muestra a este respec-to. Es decir, que cada persona construye su sexualidad y por ello, afortunadamente, es úni-ca y podemos disfrutar de di-versidades. Es una dimensión en la que están implicados lo físico, lo psicológico y lo social.Ahora me gustaría que pensa-ras cuán importante es para ti esta dimensión humana. Pien-sa…del 1 al 10, qué puntua-ción le pondrías.

Y te importaría decirme ¿qué beneficios aporta tener una sexualidad satisfactoria?Yo sólo pregunto, porque ge-neralmente cuando charlo con las personas, la conclusión es que la sexualidad es una fuen-te de felicidad y bienestar im-portante. ¿Estamos de acuer-do? Sí-No. ¿Por qué?Y si para ti es importante, de 24 horas que tiene el día, cuánto tiempo dedicas a mi-mar esta faceta. ¿Y a la sema-na? ¿Y al mes?Por último, ¿crees que puedes hacer algo para enriquecer tu sexualidad? Tengo una buena noticia, y es que, la respuesta es SI. Y el cómo, en las próxi-mas entregas.

Mientras, que disfrutéis de la sexualidad.

ANA PASTORINO

He pasado las mañanas de agosto en la biblioteca de un antiguo ma-tadero. El edificio es de los que ya no se hacen: robusto, imponente, funcional, pero a la vez impregnado de detalles que hace más de un si-glo alguien se molestó en diseñar y ejecutar. En concreto un arquitecto al que me ciudad le debe mucho y que era un maestro del hierro for-jado (Miquel Bennàssar).

Ahora todo es más voluble. Todo está hecho como para deshacer-se en poco tiempo, como la mayo-ría de palabras que pronunciamos. Quizás porque nos falta seguridad. Quizás porque trasladamos la base de la sociedad en la que vivimos, consumista, a nuestro propio dis-curso. Consumimos palabras que transmitimos a otros sin tener en cuenta su valor, sus consecuencias. Hablamos y hablamos, sin darnos cuenta de que somos Mr Nobody, y de que abrimos y cerramos cami-nos de fango. No sólo nuestros pro-pios caminos, sino también los del resto. Y todo ello me lleva a pen-sar que son sólo los hechos los que revelan, mientras que las palabras nos traicionan. Hay que abrazar más y hablar menos, y más cuando uno no sabe hablar. Pere Palmer

Turquía es una de seas naciones que se configuran sobre un sentido de la iden-

tidad algo confuso. De imperio que se ex-tendía por tres continentes, que como to-

dos los imperios se derrumbó cuando per-dió su estatus de superpoder, a república

fundamentada más por un sentimiento de revancha que por una verdadera noción de

unidad nacional.

La disyuntiva existencial kurda se remonta desde mucho antes de incluso surgiese las ins-

tituciones osmalíes que poco a poco irían ex-pandiéndose por Anatolia . Entonces ya exis-

tían en el suroeste de la península grupos triba-les kurdos que contaban con identidad y rasgos

sociales, lingüísticos y culturales propios. Como el antiguo reino de Navarra en España antes de

ser engullido, los feudos kurdos, aunque en per-manente enfrentamiento entre sí, se las arregla-

ron para establecer sus contornos. Su situación es-tratégica en el Cáucaso occidental, contribuyó a que

fueran definitivamente supeditados por persas y asi-ríos en el 550ac, año en el que la nación kurda dejó

de existir para siempre.

Los osmanlíes, quienes forjaron una auténtica identi-dad otomana, instauraron un estado multiconfesional,

que aunque contaba con carencias democráticas funda-mentales, estaba basado en el respeto y reconocimien-

to de la variedad de religiones y etnias bajo sus dominios. Fueron ellos los que incorporaron al imperio las regiones

kurdas a las que a pesar de las constantes revueltas sepa-ratistas se les permitiría gozar de una amplia autonomía.

Tras la primera guerra mundial, con la descomposición del imperio, armenios, griegos que acababan de proclamar la in-

dependencia vieron la oportunidad de reconquistar sobre las extintas cenizas imperiales sus antiguos territorios Bizantinos

y armenios. Comenzaba así al “Guerra Turca de la Indepen-dencia”. Ese fue el punto de partida que dio paso a un proceso

de limpieza étnica y deportaciones masivas que ambos bandos consumaron de forma sistemática, disolviendo así la riqueza y

el crisol de razas, lenguas, religiones y poblaciones que en su día componían el imperio. Turquía, “Türkiye” país emergente recrea-

do en los valores jacobinitas de la república francesa y con ingre-dientes populistas bolcheviques, adoptaría la nomenclatura de un

grupo étnico determinado “Türk” sin embargo en su territorio con-vivirían además de musulmanes suníes, alevíes, judíos, kurdos al-

gunos reductos de cristianos de origen griego y armenio.

Los turcos al contrario que los Nacional Socialistas alemanes no pre-tendía llevar a cabo una depuración racial o étnica sino que en su in-

tento de homogenizar la república intentaron incorporar en un mismo tejido poblacional un entramado étnico de gran complejidad.

Hoy el mayor exponente de ese pasado de decadencia, Istanbul llora su amargas memorias de grandeza, porque la orgullosa nación laica y repu-

blicana de los hijos del general Mustafa Kemal “Atatürk” no es más que los despojos de la bestia otomana rendida pero no derrotada ante los om-

nipresentes dueños del mundo. LUCAS FARIOLI

Algo se mueve en el cine español, una generación de autores que debido a la crisis o a otros factores generacionales están trabajando con mas libertad que nunca y creando autenticas joyas entre los que están Elena Trape, Mar Coll, Elisa-beth Cabeza, Juana Macías, Oliver Laxe, Jonás True-ba, Carlota Nelson, Andres Duque, Rodrigo Rode-ro, David Pinillos, Anna San Martí, Diana Fabia-nova, Felix Fernandez de Castro, Colectivo Los hijos, Carlos Carcas, Arancha Aguirre, Alvaro Pastor, Alberto Rodriguez, Judith Collel, Juan Galter, Jose Maria de Orbe, Daniel Villamedia-na, Carla Subirana, Antoni Pinent, Agustí Vila, Carles Balagu , Sergio Caballero y Ion de Sosa.

Autores todos ellos que se escapan de lo comercial, huyendo del mainstream para adentrarse en descu-brir la potencialidad del lenguaje audiovisual, en-troncando directamente con otros que abrieron las puertas a este tipo de cine mas arriesgado co-mo son Marc Recha, Juan Villaronga, Jai-me Rosales, Jose Luis Guerin, Javier Re-bollo, León de Aranoa, Lluís Escartin, Isaki Lacuesta, Albert Serra o Luis Mi-ñarro, los cuales también han sacado película recientemente.

Cabria destacar también a otros autores que están triunfando en taquilla y se están asen-tando con sus películas como son Borja Cobeaga, Nacho Vigalondo, David Planell, Daniel Sanchez Arévalo, Santi Zannou, Carles Bosch y que se vienen a unir a la nomina de autores tremendamente reconocidos a nivel planetario y que están desarrollando su carrera íntegramente en EEUU con súper producciones. entre ellos destacaríamos a Luiso Berdejo, Martin Rosete, Juan Carlos Fresnadillo, Lopez Gallego y Rodrigo Cortes. Ahí están los nombres, seguirlos de cerca.

Diego Rodriguez

Manuel Checa