Cita Bibliogrfica Completa. QUINTANILLA FISAC, MIGUEL NGEL, Diccionario de Filosofa Contempornea, KRK EDICIONES, Oviedo, 2010.1QUINTANILLA FISAC, MIGUEL NGEL, Diccionario de Filosofa Contempornea, KRK EDICIONES, Oviedo, 2010.

Tipo de texto. Diccionario de Filosofa. Entrada y artculo.

Investigacin / Asignatura. Trabajo de Fin de Mster.

Resumen.Nihilismo.2P. 991. Necesitas averiguar el autor.

Nada hay, nada tiene valor, nada es conocido. Los nihilistas defienden el valor de su posicin, la cual es ausencia de valor. Posicin ms retrica y sofstica que filosfica. Expresa un pathosiSentimiento.

crtico y destructivo. Vinculado a Nietzsche y al anarquismo.El pensamiento negativo: del vaco a los mitos.3Fernando Sabater. P. 992.

Nihilismo como constante en la historia de la filosofa. Podra ser la funcin principal, motiva el escepticismo que precede a la construccin de sistemas y afirmaciones. Colabor en el paso del mito al logos, negando el mito y construyendo el nuevo sistema a travs del lenguaje abstracto. Desde finales del siglo XIX, al siglo XX, y XXI, se ha manifestado este profundo sentimiento negativo. Es una tendencia crtica que aparece de un modo u otro en todas las filosofas. Autores poco conocidos y Nihilistas.Cioran. Escritor rumano en lengua francesa. Lucidez: despertar del frenes de las ilusiones que, con sus engaos, posibilitan la vida cotidiana. Inanidad radical del ser, la imposibilidad de hallar justificacin, fundamento, sentido, explicacin o racionalidad a la realidad. El ser es lo vaco, solo el azar y el caos triunfan en ese indeterminado vaco en el que edificamos las mil explicaciones racionales que posibilitan nuestro vivir. As es la vida del hombre pero necesitamos el engao para soportarla.Clement Rosset. Filosofa del azar. Todo es azar y nada est determinado, regido, causado, o controlado. Ante tal azar, el sentimiento trgico, la risa trgica, es la nica posicin sostenible frente a la realidad.Martn Heidegger.4P. 591.

El sentido del ser es el leitmotiv de toda su filosofa. Posee tres teoras fundamentales.1.- Del ser al hombre. Ser y Tiempo. Filosofa de la existencia. Pregunta por el sentido del ser, para ello hay que practicar una ontologa fundamental ontologa metafsica tradicional. Esta ltima ha escondido el sentido del ser. Ontologa fundamental, pues aclarar la pregunta por el ser nos otorga los fundamentos para las dems ontologas regionales. La ontologa solo es posible a travs de la fenomenologa, hay que tornar a las cosas mismas.iiZu den Sachen selbst: a los fenmenos, a lo que se muestra.

Debemos dirigirnos al ente, que somos nosotros mismos, el ser existente.iiiDasein: ser-existente o ser-ah.

Un ente que se entiende en su ser, que lo denominamos existencia, cuyo anlisis no puede obtenerse de la objetivacin de sus caractersticas generales del ser con el mundo, sino de la comprensin del ser como existencia, como relacin con el mundoivIn-der-Welt-Sein: Ser-en-el mundo. Constitucin apriorstica del Dasein.

y con otros seres.vMit-Sein: Ser con el ser en el mundo. Pertenece constitutivamente al Dasein.

Mit-Sein implica que los otros Dasein del mundo no estn ni a los ojos, como entes objetivados, ni a las manos, como entes tiles para el beneficio del Dasein. El sujeto del Dasein es el uno, el yo impropioviDer uneigentliche Selbst.

, cuyas peculiaridades son: el trmino medioviiDurchschmittlichkeit.

, la distanciacinviiiAbstndigkeit.

y el aplanamientoixEinebung.

.Dasein implica que el hombre est abierto al ser, arrojado a la realidadxVerfallen: cado.

, este es el origen de la angustiaxiAngst: angustia.

, debido a esta situacin, a su nihilidad ontolgica, a su duda sobre porque existe algo y no existe nada.El ser se estructura en el cuidadoxiiSorge.

, al Dasein le preocupa su propio ser, su situacin de In-der-Welt-Sein y su situacin de Mit-Sein.Por ello se anticipa a uno mismo en su propio serxiiiSich-vorweg-schonseing-in-der Welt als Sein bei: pre-ser-se-ya-en-el-mundo.

.En la muerte, el Dasein es un ser hacia su telosxivSeim-zum-Tode: Ser-para-la-muerte.

, es su lmite, y ello le angustia y le hace refugiarse en el uno. La conciencia es lo que le hace huir del refugio del uno, pese a provocar angustia por su nihilidad, por su propio ser. Se origina en el Sorge, y le permite tomar la decisin de su libertad ante la muerte y anticiparse a ella. El Sich-vorweg-schonseing-in-der Welt als Sein bei acepta el Seim-zum-Tode.El sentido ontolgico del ser existente como cuidado radica en la temporalidad, en la temporalizacin del ser-existente preocupado por su propio In-der-Welt-Sein. Se temporaliza anticipndose a s mismo. El futuro se determina volvindose a s mismo, lo cual se realiza regresando a la nihilidad del pasado, ello hace surgir el presente. El ser est en el presente, en el pasado y en el futuro. Es su temporalidad histrica, y finita, dado que el futuro del ser es finito (Seim-zum-Tode) luego su movimiento en su historicidad, su quehacer, es el sucesoxvGeschehen.

, descubrir la estructura del suceso implica descubrir la historicidadxviGeschichtlichkeit.

del ser.Ser el tiempo el medio para descubrir el ser.2.- Del ser al hombre. Filosofa de la Filosofa. El ser no est abierto al ser existente, pero hace posible la apertura al ser existente. Se comprende ahora al ser no como existente, sino como destino. La Metafsica europeo-occidental ha sido la ocultacin del ser, porque se ha centrado en los entes. El hombre no es dueo de su ser, sino mero pastor, vive en la casa del ser.3.- El lenguaje. Pensamiento potico. El lenguaje es el horizonte del ser, aquel que no lo relega al olvido, que lo conmemora. Referido al lenguaje potico.