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Diciembre 2012

Federación San José de Guadalupe

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Índice

Saludo de N.P. Juan Pablo Patiño OCD………………….……….pag. 3

Saludo de M. Iris de Ma. Inmaculada OCD……………………pag. 4

Temas de Espiritualidad

Hacia el V Centenario……………………….……………......pag. 5

Espiritualidad Teresiano-sanjuanista……………………….pag. 6

Origen de los Carmelitas en México……………....……...…pag. 7

Crónica el Monasterio de San José, Huatusco…...………..pag. 13

Relatio Post Diseptationem…………………………..…….pag. 16

Noticias

Convivencia del 15 de octubre………………………….…….pag. 19

Curso Afectividad y Sexualidad

en la mujer consagrada…….…....…….pag. 20

Concurso “Hacia el V Centenario……………….………...….pag. 21

Celebraciones……………………………………….……pag. 23

Elecciones…………………………………………………..…pag.27

Nuevas direcciones de Monasterios………………..………pag. 29

Hermanas Difuntas……………………………….…….…..pag. 30

Chistes………………………………………………………..pag. 31


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Adviento 2012 Año de la fe

Estimadas madres Carmelitas Descalzas.

Hemos iniciado el Adviento, tiempo propicio para dejarnos llegar la Gracia del Señor que no deja de asistirnos para renovarnos continuamente en una vida en total obsequio a Él. El Adviento se nos propone como un camino que se recorre con las lámparas encendidas, velando ‘día y noche’ para mantenernos en pie el día de su venida. Este camino tiene que ser profético, por ello será la figura, vida, palabra y

ejemplo del Bautista quien nos allane el itinerario para disponernos a ver la salvación de Dios que camina hacia nosotros para encontrarnos e indicarnos bien lo que hemos de hacer; es una camino que nos pone en marcha con María y como María, que va al encuentro solidario de quien le necesita con la alegra esperanza de saber que engendra a quien ha de ser nuestra vida y razón de vivir.

Una particularidad de este Adviento es que el Señor nos invita a caminarlo con un vivo compromiso por renovar nuestra fe. Hemos iniciado el Año de la fe, que como su Santidad el Papa nos proponía, “el Año de la fe es una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo. Dios, en el misterio de su muerte y resurrección, ha revelado en plenitud el Amor que salva y llama a los hombres a la conversión de vida mediante la remisión de los pecados (cf. Hch 5,31).”

Renovar nuestra fe es hacer nuevo todos los días el compromiso de ser creíbles en la vivencia de nuestro ser de consagrados. Creo que es la invitación que el Señor hace para que nuestras Comunidades sean fuentes inagotables de fe convincente y atrayente. Es apostar por Él todo cuanto somos para “poner a Cristo como centro del cosmos y de la historia, y en el anhelo apostólico de anunciarlo al mundo. Jesús es el centro de la fe cristiana. El cristiano cree en Dios por medio de Jesucristo, que ha revelado su rostro. Él es el cumplimiento de las Escrituras y su intérprete definitivo. Jesucristo no es solamente el objeto de la fe, sino, como dice la carta a los Hebreos, «el que inició y completa nuestra fe» (12,2). […] La Iglesia es el instrumento principal y necesario de esta obra de Cristo, porque está unida a Él como el cuerpo a la cabeza. «Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo» (Jn 20,21). Así dice el Resucitado a los discípulos, y soplando sobre ellos, añade: «Recibid el Espíritu Santo» (v. 22). Dios por medio de Jesucristo es el principal artífice de la evangelización del mundo; pero Cristo mismo ha querido transmitir a la Iglesia su misión, y lo ha hecho y lo sigue haciendo hasta el final de los tiempos infundiendo el Espíritu Santo en los discípulos, aquel mismo Espíritu que se posó sobre él y permaneció en él durante toda su vida terrena, dándole la fuerza de «proclamar a los cautivos la libertad, y a los ciegos la vista»; de «poner en libertad a los oprimidos» y de «proclamar el año de gracia del Señor» (Lc 4,18-19). […] Hoy más que nunca evangelizar quiere decir dar testimonio de una vida nueva, trasformada por Dios, y así indicar el camino. (Benedicto XVI)

Como nos dirá la santa madre “es tiempo de caminar”, nos toca saber discernir en que dirección y con que recursos para que intentemos ser evidencia del Reino ante Él y nuestros hermanos.

Que el Señor nos dé lo que Él bien sabe necesitamos para caminar “en obsequio de Jesucristo” Con mi saludo y encomienda. Fr. Juan Pablo Patiño Félix, OCD


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<<Dios ha venido. Está aquí. Y en consecuencia,

todo es distinto de como nos parece. El tiempo, que

había sido hasta entonces un flujo sin fin, se ha

convertido en acontecimiento que imprime

silenciosamente a cada cosa un movimiento en una

única dirección, hacia una meta perfectamente

determinada. Estamos llamados, y el mundo

juntamente con nosotros, a contemplar en todo su

esplendor el rostro mismo de Dios. Proclamar que es

Navidad significa afirmar que Dios, a través del Verbo hecho carne, ah dicho su última palabra,

la más profunda y la más bella de todas. La ha introducido en el mundo, y no podrá

retomársela, porque se trata de una acción decisiva de Dios, porque se trata de Dios mismo

presente en el mundo. Y he aquí lo que dice esta palabra: <<Mundo, ¡te amo! Hombre, ¡te

amo!>> (k. Rahner).

Muy amadas hermanas en Cristo, con la Navidad ha tornado al mundo la alegría, la

esperanza y la vida, la persona misma de Dios se ha hecho visible en el rostro de un Niño

sencillo y pobre pero, rico en amor hacia todos. Con este gozo les comparto que me encuentro

en una situación nueva, con el deseo de apoyar a la Federación en este servicio que me han

pedido, como Consejera, y con la anuencia de mi Comunidad que generosamente aceptó,

cuando M. Lupita Priora de la Federación, hizo la petición y lo digo porque todas sabemos la

situación de nuestra propia Comunidad. Estaré en el Área de Comunicación, realmente es un

aspecto que me gusta y en el cual quiero servirlas en lo que esté a mi alcance.

Esta siendo muy enriquecedora esta experiencia en la Federación ya que no solo

comparto y crezco desde los dones que el Señor me ha dado, sino que estoy acogiendo y

aprendiendo de mis hermanas del Consejo y de cada una de nuestras Comunidades. Agradezco

por anticipado la participación de todas las Comunidades en la elaboración de “Descalzas”

pues me ha dicho la Hna. Ana María que envían sus noticias, y reseñas de la fundación de la

Comunidad con datos muy enriquecedores y que nos ayudan a conocernos y sentirnos más

cerca, confío en que seguiremos trabajando con el mismo entusiasmo.

Me despido deseándoles que la Palabra de Dios que la Iglesia nos ofrece en estas

fiestas navideñas nos ayude a penetrar las riquezas espirituales y la invitación a un nuevo

renacimiento en la fe y como María acojamos en nosotras al

Verbo de la Vida. Su hermana en Cristo:

Iris de Ma. Inmaculada OCD


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HACIA EL V CENTENARIO

Después de asistir al Curso “Feminidad y Sexualidad de la mujer

Consagrada”, en donde las conferencias, de nuestra querida amiga del

Carmelo Isabel Canales Alonso, las dinámicas en grupos, o por parejas o en

reflexión personal descubrimos la sabiduría de Santa Teresa de Jesús, que

aplicó la psicología y nos lleva de la mano a la unión con Dios.

“Amemos las virtudes y lo bueno interior y siempre con estudio

traigamos cuidado de apartarnos de hacer caso de lo exterior. No consintamos

¡oh hermanas! Que sea esclava de nadie vuestra voluntad, sino del que la

compró con su sangre” (C. 4,7-8)

Tal vez hasta de memoria sepamos este pasaje de Camino y sin

embargo a veces qué difícil llevarlo a la práctica, pues si no somos esclavas de

la voluntad de otra persona, a veces lo somos de nuestro egoísmo y amor

propio. En el Curso veíamos que importante es construir una casita dentro de

nosotros, para vivir en paz con Dios, con los demás y con nosotras mismas, sin

temor al qué dirán o a sentirnos menos, o dejarnos llevar del enojo o la tristeza,

si estamos unidas a Dios y aprendemos a distinguir qué es lo que nos saca de

“nuestras casillas” con humildad y amor a Dios, también aprenderemos a vivir

en paz, que de una manera muy significativa es señal de la presencia de Dios

dentro de cada una.

Los demás no están ahí para cumplir nuestras expectativas, Dios nos

regala vocación de Carmelitas, para vivir en fraternidad y unirnos a Él.

“TENEMOS TODOS LOS MEDIOS” “Aquí todas han de ser amigas, todas se

han de amar, todas se han de querer, todas se han de ayudar” (C.4,7)

“Representad al mismo Señor junto con vos y mirad con qué amor y humildad

os está enseñando; ¿pensáis que es poco un tal amigo al lado”

Aportación de la Comunidad de Tlalpan


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Espiritualidad Teresiano-San Juanista.

He visto en algunos momentos que en varias ocasiones dejamos que

nuestras hermanas de velo blanco sean quienes organicen las fiestas

orientadas por nosotros, por mi parte pienso que para que ellas aprendan

nuestras costumbres y vayan tomando la iniciativa y me parece muy bien,

aunque también he descubierto que mutuamente nos motivamos, pues ellas

nos reflejan lo que nosotros queremos vivir y ellas con su entusiasmo y nuevas

ideas, nos hacen renovar nuestro primer amor. Y por otro lado nosotros somos

un testimonio de vida, porque van conociendo nuestra vida y viéndonos se

animan a seguir a Jesucristo, en el Carmelo.

Con motivo del Adviento y la próxima Navidad, quiero citar a nuestra

Santa Madre: “Miren que la verdadera humildad está mucho en estar muy

prontos en contentarse con lo que el Señor quisiera hacer de ellos y siempre

hallarse indignos de llamarse sus siervos. Pues contemplar y tener oración

vocal y curar enfermos y servir en las cosas de casa, y trabajar sea en lo más

bajo, TODO ES SERVIR AL HUESPED que se viene con nosotras a estar y a

comer y a recrear, ¿qué más se nos da en lo uno que en lo otro?... Dejad hacer

al Señor de la casa: sabio es, poderoso es, entiende lo que nos conviene y lo

que le conviene a El también” (C.28,6-7)

En este tiempo de Adviento, tendremos muchas oportunidades, de

prepararle el ajuar para cuando nazca Jesús y en compañía de la Santísima

Virgen, nuestra Madre del Carmelo aprenderemos la verdadera humildad y el

amor. Es tiempo hermoso que nos invita a la contemplación y al olvido de sí

misma.

Con mi cariño y oración Hna. Ana María de Jesús Redentor OCD

Área de Espiritualidad.


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Origen de los Carmelitas en México

Los carmelitas en México

VI

Celebración del primer Capítulo provincial (continúa)

5° paso. Sustituto de definidor se puede poner en caso de faltar el principal y

poner otro por muerte del anterior.

Item [también] se propuso si alguno de los padres definidores faltare por

muerte o enfermedad, si podría nuestro padre provincial con los demás definidores

que quedasen, elegir el definidor que faltase; si fuere por muerte, quedase y durase

por el tiempo que había de durar el [trienio]; y si por enfermedad, sólo supliese por el

tiempo de la junta o Capítulo. Y pareciendo bien a los gremiales, se votó y pasó

aprobado de todos que se haga en la forma y manera referida, y que esto se entienda

si faltare uno, o dos, o más.

Item se propuso y trató que convendría que para determinar en las cosas y

negocios que excedan la autoridad y facultad del provincial, tengan los padres

definidores voto decisivo, y si en los negocios que entre año se pueden ofrecer, no se

hallaren más que dos definidores con el padre provincial, pueda con solos ellos

determinarlas; y que baste para la resolución dellas y aprobación, que haya dos votos,

que es de tres, la mayor parte. Y pareciendo a los padres capitulares que convenía se

hiciese, lo votaron y pasó aprobado que tengan los dichos padres definidores voto

decisivo y que con solos dos, pueda nuestro padre provincial determinar las

dificultades que hubiere entre año; y que basta que para aprobar o reprobar, haya dos

votos en la forma y manera referida.

7° Que los dichos puedan admitir fundaciones. También se propuso que

convendría que el aceptar fundaciones quedase al Definitorio y que bastare para esto

juntar los dos definidores, y que si podría nuestro padre provincial, habiendo peligro

en la tardanza, tomar posesión y avisar luego al Definitorio, y quedó aprobado por

votos que las fundaciones las aceptase el Definitorio; y que bastaba para esto que dos

de los dichos definidores asistiesen con el dicho nuestro padre provincial, no pudiendo

con comodidad juntarse todos, y que bastaba que concurriesen dos votos, y que el

dicho nuestro padre pueda tomar posesión de la casa que le pareciere convenir,

habiendo peligro de tardanza, y dar aviso en el modo que se refiere.

No se escriban faltas ocultas al Definitorio. También por cuanto el Definitorio

de esta Provincia no ha de juzgar ni conocer, ni es razón que conozca, sino de causas y


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casos graves y que exceden la facultad del provincial, y oír esto como juez, el cual no

puede ni es conforme a derecho, que haga juicio de cosas secretas para castigarlas y

para remediallas basta el padre provincial, se determinó por votos de los padres del

dicho Capítulo y quedó aprobado que al Definitorio no se escriban faltas secretas y que

no se puedan probar, sino que como a padre se dé cuenta de ellas al Superior de la

Provincia.

También se determinó y votó por los dichos padres y quedó aprobado que,

luego como los Priores pongan precepto a sus súbditos, estén obligados a dar cuenta

de ello a nuestro padre provincial y la razón y causa por que lo hicieron”.

10° Conveniencia del recogimiento. También por cuanto la perfección de

nuestra Orden y su conservación consiste y está como en virtud y semilla en el

recogimiento, como se saca de las palabras de nuestra regla tan encomendadas, y que

parece que es el medio eficaz que el que la hizo y el Pontífice que la confirmó, dio a

esta sagrada Religión para su conservación; que son que cada religioso se esté en su

celda, meditando de día y de noche en la ley del Señor, lo cual la razón y dice no

poderse guardar sin clausura y mucho recogimiento y la experiencia ha enseñado que

del poco recogimiento sigue el mucho hablar que seca el espíritu y la devoción. Por

tanto, habiéndose tratado y propuesto cuánto conviene que se excuse el salir de casa

para mejor guardar nuestra profesión, pareció a los padres gremiales que se guardase

el modo que se sigue, y así lo votaron y quedó aprobado.

11º Modo de salir y los que pueden salir. Primeramente podrán salir del

convento, el Prior, el Procurador, y el suprior cuando el Prior estuviese ausente del

lugar, si la ausencia fuere por lo menos de tres días, y así estará obligado a decirlo

cuando saliere; porque no se exceda de esta orden que aquí se da; y también podrá

salir el vicario del convento que no tuviese Prior y el procurador de él.

También podrá salir el predicador a predicar, vía recta, volviendo de la misma

manera; y si fuera, fuera del lugar, se le señalará tiempo limitado para ir y volver; y si

hubiese, cuando saliere de hacer otros negocios o visitas, sea con el acuerdo de los

tres religiosos como adelante se dirá.

También podrán salir los estudiantes y letrados a conclusiones y actos de letras,

yendo y volviendo vía recta todos juntos, sin que se dividan ni aparten los unos de los

otros. También podrán salir a examinarse y exponerse para predicar y confesar, y a

ordenarse, y a las procesiones generales donde se usa que vaya los religiosos, y esto

con la mortificación y compostura que nuestro santo hábito requiere.

También podrán salir a recreaciones al campo como lo manda la Constitución. Y

si se ofreciese tal necesidad que no pudiese acudir a ella el Prior, ni el Procurador,


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podrán salir con el parecer de tres religiosos más antiguos; y si diciéndoselo no

acudieren a ello, vótenlo secretamente con pelotillas para que si de los cuatro votos el

padre Prior por estar él ausente (del pueblo), el vicario o suprior de la casa, y los

dichos tres más antiguos hubiese tres que lo aprueben, se salga al tal negocio. Y si

sucediese caso tan inevitable, que aunque hubiese precepto puesto, no obligare:

entonces no estando el Prior en casa aunque estuviese en el lugar, el suprior o

presidente con los dichos tres más antiguos, pueda determinar si se hubiese de salir y

adviértase que ha de ser a cosa tan extraordinaria que ella misma traiga en si esta

libertad y excepción, porque de otra manera, no se podrá hacer estando el Prior en el

lugar.

12° Modo para resolver algunas dudas. También si el Prior o Vicario como dicho

es, tuviere alguna duda acerca de la Regla o Constituciones, o necesidad de enviar

fuera de las doce leguas1, con el parecer de los tres religiosos más antiguos se

asegurará hasta que se vea con el provincial. Y esto se entiende, no teniéndolo a mano

[al provincial] y siendo negocio muy grave y que se pierde cosa muy notable en la

dilación; porque no siendo así, no se ha de hacer sin dar cuenta de ello al superior, y

con los dichos tres religiosos podrá hacer y determinar muchas cosas en utilidad de su

casa, de si quebranta o no la Regla y Constituciones.

13º Que no puedan asistir a entierro ni la comunidad ni los particulares.

También se prohibió por los dichos padres gremiales, votándolo todos, que no pueda

la comunidad ni muchos religiosos juntos ir a entierros y honras fuera del convento,

por convenir mucho a nuestra profesión el cercenar salidas en comunidad y

particulares, aunque sean tan lícitas y piadosas, y también se entiende que queda

prohibido el ir en particular, aunque sean solos dos religiosos.

14º También se ha de advertir que cuando se da licencia para que el padre Prior

con parecer de tres religiosos puede enviar fuera, no se entiende la comunidad, ni

muchos religiosos juntos, sino dos solos en particular.

15º Permítense picaportes. También se determinó y votó, aprobándolo los

dichos padres gremiales que, atento a que no usan de llave los religiosos en las celdas,

lo cual prohíbe la Constitución; que usen de modo de cerradura que llaman picaportes

con que quedan guardados los libros que hubiese en ellas, y cerrado para los de fuera

y abierto para los de casa.

16º Concédesele a cada uno un sombrero que lo tengan en la ropería. También

se ordenó habiéndolo votado y aprobado el dicho Capítulo, que cada religioso desta

Provincia, así como se le provee de hábito, túnica y capa y las demás cosas, se le dé un

1 La legua castellana mide poco más de 4 kms. 4, 190 m.


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sombrero de que use, cuando fuere [en] camino, que sea sin ninguna curiosidad, el

cual esté guardado en la ropería común del convento, y encárgase al padre Prior y

Priores de la Provincia que mortifiquen en esto a sus súbditos, y en las demás cosas de

cuando en cuando, porque no se pierda una ceremonia tan santa, y usada en nuestra

Religión.

17º Que no se admitan monjas. Que se avise a nuestro Padre General. También

determinaron los dichos Padres, aprobándolo por votos, que en esta Provincia no se

admitan, ni reciban monjas a cargo; aunque sean de la misma Orden, porque conviene

mucho evitar la ocupación que consigo traen, porque en alguna manera repugna a

nuestro modo y recogimiento2.

18º Lo que se debe hacer por muerte del padre provincial. También por cuanto

la muerte es cosa natural y que sería posible cuando menos se piensa, llevarse nuestro

Señor para sí a nuestro muy reverendo padre provincial, se trató lo que en tal caso se

debía hacer; y determinó y aprobó por votos todo el dicho Capítulo que el primer

definidor que entonces ha de presidir y tener autoridad de Vicario según nuestras

Constituciones en la Provincia, esté obligado a llamar a Capítulo de todos los gremiales

y vocales que son definidores, Priores y sus socios, dentro de quince días; so pena de

ser castigado, si no lo hiciere con las [penas] que nuestras Constituciones ponen y dan

a los que usurpan el oficio de sus mayores. Y que en el dicho Capítulo se elija vicario

provincial que gobierne la Provincia conforme a la autoridad que ahora se tiene para

esto, o provincial, si adelante se nos concediere facultad para elegirle en este reino3, y

lo mismo estará obligado a hacer el segundo definidor, por muerte del primero, so la

misma pena, y los otros, sucesivamente.

19º Procuradores para España que se elijan de seis en seis años. También se

aprobó y determinó por votos en el dicho Capítulo, que de seis en seis años se elijan

dos religiosos que vayan a España a Capítulo General, y que quede a elección de

Definitorio cuál de los dos electos haya de ir, si acaso no conviene que vayan

entrambos, y que se le ponga todo rigor y obligaciones para que el que fuere, vuelva.

20º. Penas para los apóstatas4. También por cuanto en nuestras Constituciones

de latín que son las recibidas y confirmadas por el Pontífice Romano, no tienen pena

los apóstatas, se votó y propuso que se les señalase y declarase; pues delito tan grave

parece conveniente a la autoridad de la Religión que sea gravemente castigado, y así

determinaron los padres gremiales del dicho Capítulo, aprobándolo por votos, que se

2 Los capitulares están reflejando los problemas habidos en España con el P. Doria que impuso la famosa

“Consulta” para los conventos de monjas y que tantos problemas acarreó. 3 En los primeros años de la Provincia, sobre todo, el provincial venía elegido de España.

4 Se llamaba ‘apóstata’ al que salía sin permiso del convento. Lo consideraban como si hubiera

abandonado la ‘religión’.


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les diese las penas siguientes ultra [además] de lo que las Constituciones referidas

contienen; las cuales están reducidas en lo que sigue: Primeramente el religioso corista

cualquiera que fuere, por la primera vez [que falte] tendrá y se le darán veinte días de

cárcel, además de los que hubiere andado de apóstata; y desde el día que saliese

della, quede privado de voz y lugar por espacio de cuatro meses . Y a la segunda vez

que apostatare, tendrá un mes de cárcel y los días que hubiese estado ausente, y

privación de voz y lugar por seis meses, contando desde el día que saliere. Y por la

tercera vez que apostatare, estará dos meses en la cárcel, y desde el día que saliese de

ella comenzará a tener un año de noviciado; el cual pasado, se le comenzará a contar

la antigüedad en la Orden, como lo manda la Constitución; y demás de lo dicho,

cuando el que tercera vez apostató hubiese cumplido su penitencia, como se ha

referido, ultra [además] del tiempo que estuvo ausente, que también ha de estar otro

tiempo en la cárcel; se le quitara el cerquillo5 por dos meses que se contarán desde el

día que fuere libre de la cárcel; porque a persona que tan mala cuenta diese de sí y

tanta afrenta causare a la religión, es muy justo que sea castigado de manera que

tenga alguna confusión para ponerle mayor freno.

Estas penas se han de ejecutar en esta manera, luego que el apóstata estuviese

en la cárcel, donde le ha de poner cualquier Prelado o Presidente de cualquier

convento que le cogiere, aunque él mismo se venga [se entregue]; conforme a la

Constitución, dará aviso a nuestro padre provincial y definidores para que sentencien

su causa; y si por estar ausente y muy lejos nuestro padre, no se le pudiere dar cuenta,

de manera que al apóstata se le dé sentencia y [o] libertad de su prisión por el

Definitorio, podrá el Prior de aquel convento, cumplida su sentencia de la suerte que

atrás se ha referido, sacar de la cárcel al que está en ella y si le pareciere que por la

bula de la Cruzada, o algún privilegio, o breve lo puede absolver de la excomunión y

censura en que incurrió, lo hará; y si no, aguardará a nuestro padre provincial para que

lo absuelva, teniendo al que apostató apartado en lugar que los religiosos no le

comuniquen [traten], y en este tiempo no tendrá voz ni lugar6, porque por derecho

está privado dél y lo mismo el que está en la cárcel y hase de advertir que las

diligencias de dar aviso al superior ha de ser con mucho secreto y cuidado, y luego que

sucediere el negocio, aunque se sepa que ha de tardar mucho, si no se tuviere

manifiesto y claro indicio que no llegará el aviso y que antes se podrá haber el

superior, porque en tal caso será mejor dilatarlo.

5 El cerquillo o tonsura lo llevaban los estudiantes desde muy pronto, casi inmediatamente después del

noviciado. 6 El lugar que la persona había de ocupar se observaba siempre en el comedor, el coro y otros lugares

comunes. Dependía de su primera profesión. Cuando uno faltaba, como era el caso de los castigados por ‘apóstatas’, se iban recorriendo de lugar y si volvían a hacer noviciado, quedaban en los últimos puestos, como recién profesos.


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También que el Definitorio habiendo visto la causa del apóstata, le sentencie

luego conforme a las penas que se han referido, recibiéndole [teniendo] en cuenta el

tiempo que hubiere estado en la cárcel, aunque sea todo pasado, o parte dél, si no

hubiera alguna otra causa que obligue a acrecentarle la pena; lo cual advertirá y mirará

el Prior en la forma que arriba se dijo, [si] hubiese de sacar a alguno que entonces no

podrá, si no fuese con orden de nuestro padre provincial y Definitorio, el cual podrá

remitir [perdonar] parte de la dicha pena, si hubiere causa justa para ello.

También el apóstata que fuere libre de la cárcel, si le hubieren absuelto de su

apostasía, o por mejor decir, de la censura en que incurrió, no pierde voz ni lugar, si

primero no fuere declarado por sentencia; porque esto es conforme [a] la

Constitución.

También por cuanto en nuestras Constituciones no se pone pena a los

hermanos de vida activa [hermanos no clérigos] de la manera que a los coristas, y es

razón que la haya, se determinó y quedó aprobado que a cualquiera hermano lego por

la primera vez que apostatare, se le dé la misma pena que a los coristas, y ayune el

tiempo que estuviere en la cárcel un día cada semana a pan y agua, y por la segunda

vez, detrás [además] de la pena que se da a los religiosos del coro, será enviado a otro

convento que no sea tan concurrido de los seglares, y servirá vestido como donado,

seis meses en ese dicho convento; los cuales pasados, si cómodamente y con brevedad

no se pudiere avisar a nuestro padre Provincial para que por su orden se le vuelva el

hábito, el Prior del convento se lo podrá dar. Y por la tercera vez que apostatare,

estará cuatro meses en la cárcel y el tiempo que estuvo ausente, y servirá como

donado, contándole desde el día que fuere libre della. Y podrá el Prior ejercitarle

dentro del convento, sin envialle fuera, porque no se de alguna ocasión.

Firman: Fray Eliseo de los Mártires, Provincial; fray Pedro de la Concepción,

definidor mayor; fray Pedro de los Apóstoles, definidor; fray Pedro de san Hilarión

definidor; fray Juan de Jesús María, definidor; fray Francisco de la Circuncisión, fray

Hilarión de Jesús, fray Nicolás de san Alberto, fray Antonio de Jesús.

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Este puede ser el modelo de la celebración de un capítulo y de algunos asuntos

que trataban en ellos.


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CRÓNICA DEL MONASTERIO DE SAN JOSÉ

HUATUSCO, VER. MÉXICO.

En esta ocasión nos ha tocado el turno de narrar la fundación al Monasterio de san

José en Huatusco, Ver., así pues, te invito a que te pongas cómoda(o) y te dispongas para leer

esta breve narración con la cual queremos, al igual que Teresa, cantar las misericordias de

Dios…

Corría el año 1996 y en el Monasterio de Descalzas en Orizaba, Ver. se estaba

presentando un FENÓMENO… ¡¡sí un FENÓMENO!!, porque no es muy normal para estos

tiempos que muchas jovencitas se estén dando cita en un Convento, y quieran consagrar toda

su vida a algo que “suena misterioso”… porque se habla de silencio, vida Comunitaria,

sacrificio, rejas, etc. Y esto para decir que en nuestro convento de Orizaba primeramente en el

año de 1990 habían salido ya un grupo de hermanas para fundar en la ciudad de

Coatzacoalcos… ¿la razón? pues que en nuestras casas es mejor ser pocas y bien avenidas que

muchas y sin conocernos, y para estas alturas del año de 1996 nuevamente en casa, ya éramos

más de 21.

Así pues, nuestra Fundación se proyectó hacerla en Huatusco, Ver. ¿Por qué este

pequeño lugar de la geografía veracruzana? Bueno, pues te cuento que fue aquí porque el

Arzobispo de Xalapa, Mons. Sergio Obeso Rivera7 quiso tener una casa de oración donde se

rezara por las intenciones de la Arquidiócesis y por la Iglesia Universal en la mitad geográfica

de su territorio pastoral. Huatusco es una ciudad pequeña ubicada en la zona montañosa de

Veracruz, es un lugar en vías de desarrollo, con gente sencilla y amable; y tiene un hermoso

clima húmedo-templado que nos hace disfrutar de un paisaje siempre verde.

Bueno, pues en este rinconcito quiso Dios edificar una casa para sus esposas… Llegamos el día

18 de Marzo de 1997 y fuimos recibidas en la única Parroquia del lugar (Iglesia de san Antonio

de Padua) por mucha gente, y en sus rostros se podía observar que agradecían de corazón

nuestra presencia… ¡¡sin duda que era la presencia de Dios lo que ellos veían en medio de sus

tierras!! Celebramos nuestra fe en unión de todas estas personas que nos recibían, varios

sacerdotes de la región, algunos padres carmelitas y Mons. Sergio, quien presidió la Eucaristía.

Y ahí estábamos… las que íbamos a iniciar este palomarcito de la Virgen sentíamos mucha

esperanza y alegría por comenzar una casa en donde se sirviera y alabara al Señor.

Después de la Misa Solemne se trasladó el Santísimo Sacramento a la casa que albergaría

inicialmente la Fundación… fue una procesión me imagino como las del tiempo de Teresa…

había cantos, devoción y la gente daba muchas muestras de alegría y complacencia por este

grupo de mujeres que llegaban a su ciudad para quedarse y ser para ellos signos vivos del Dios-

Amor.

Llegamos pues a esa primera casita en donde iniciamos esta aventura de la mano de

Dios… se reservó el Santísimo en el Sagrario de la capilla que se había dispuesto, y

seguidamente se entonó el Te Deum para dar gracias al Buen Dios por esta casa que nos

7 En ese tiempo todavía pertenecíamos a la Arquidiócesis de Xalapa, ahora esta gran Diócesis ha parido a

otras dos: Orizaba y Córdoba, y nuestro convento ha quedado dentro de ésta última Diócesis.


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concedía iniciar, así dábamos por comenzada una fundación más de las tantas casas de Teresa

de Jesús, y con ello… comenzábamos el camino…

Al día siguiente fue la primera misa en la pequeña casa, y celebramos con Solemnidad

la Fiesta de San José a quien dedicábamos y encomendábamos la naciente fundación.

En esa casita duramos aproximadamente 2 años, posteriormente nos cambiamos a

otras 2 casas en donde también duramos otros 2 y 3 años en la última; durante todo este

tiempo hemos vivido muchas cosas que nos han ayudado a madurar nuestra vocación y

Comunidad; han sido años de vivencias intensas, alegres y dolorosas que nos han hecho

constatar lo que dice Teresa en F 27,11. “Estas casas en parte no las han fundado hombres las

más de ellas, sino la mano poderosa de Dios”.

Finalmente en 1999 recibimos del Municipio de la Ciudad un terreno donde podíamos

iniciar la construcción del Monasterio…, ni tardas ni perezosas hicimos todos los trámites para

que se nos entregara oficialmente, y el 14 de octubre de ese año, en una Misa Solemne Mons.

Sergio Obeso (el que nos había llevado a esas tierras) bendecía el terreno y ponía la primera

piedra de la construcción. A ello siguieron duros años para conseguir recursos para iniciar la

obra… y con la Providencia del buen Dios y la generosa correspondencia de muchas personas

pudimos iniciar la obra en febrero de 2002. San José se dio prisa y a los 2 años, el 27 de marzo

de 2004 (marzo…, marzo… ¿no es el mes de José?) ya estábamos estrenando casa, y también

ya había 3 hermanas que habían entrado en este tiempo y ahora se formaban y preparaban

para su consagración.

Y así poco a poco seguimos construyendo, y como dice el Qohelet: “Todo tiene su

momento y cada cosa su tiempo bajo el sol”8, hubo tiempo para plantar y arrancar lo plantado,

para llorar y reír, hubo tiempo para callar y para hablar, también lo hubo para nacer y para

morir. Bajo estos días y estas noches el Divino Alfarero ha seguido haciendo su trabajo en

silencio en nuestros corazones, con su mano amorosa sigue modelándonos y recreándose en

hacernos bella obra de sus manos.

Él nos regaló la alegría de que el 02 de Agosto del pasado 2011 celebráramos con

nuestro actual Obispo de Córdoba Mons. Eduardo Patiño Leal, y en compañía de nuestros

hermanos y hermanas carmelitas que amistosamente se dejaron venir desde sus comunidades

y en medio de una lluvia que significaba las bendiciones del cielo, nuestra Erección Canónica, y

ahora, recientemente el pasado 31 de julio del presente año, obtuvimos nuestra incorporación

a la Federación San José de Guadalupe de México.

Con Teresa nuestra Madre hemos y seguimos caminando pues sabemos que somos

cimientos de quienes han de venir y nos toca vivir y transmitir un carisma de amor-amistad

que buscamos vivirlo y expresarlo en nuestra vivencia de cada día.

Hoy seguimos nuestros trabajos de consolidación Comunitaria y construcción del

edificio, sabedoras que Dios mismo es el director de esta orquesta que diariamente quiere

seguir cantando y alabando sus misericordias.

Quienes integramos el Monasterio agradecemos al Dios de la vida por la vocación al

Carmelo y a esta Su Fundación a la cual Él nos ha invitado en su Amor:

8 Ecl 3,1


15

HNA. MARÍA TERESA DE JESÚS (ÁVILA GONZÁLEZ) (PRIORA)

HNA. MARÍA DE LAS NIEVES DE SAN JOSÉ (GALEAZZI AGUILAR)

HNA. MARÍA LUCÍA DEL CORAZÓN DE MARÍA (GARCÍA LARRACILLA)

HNA. GREGORIA DE JESÚS (MUÑOZ CRUZ)

HNA. LILIANA TERESA DE JESÚS CRUCIFICADO (MARTÍNEZ MARTÍNEZ)

HNA. RICARDA DEL DIVINO CORAZÓN (ROQUE CONTRERAS)

HNA. JOSEFINA DE JESÚS (RODRÍGUEZ GONZÁLEZ)

HNA. CIRENIA DE LA MADRE DE DIOS (GÓMEZ GUZMÁN)


16

RELATIO POST DISCEPTATIONEM Publicamos a continuación el texto integral de la Relatio post disceptationem (Relación después de la Discusión). En su segunda relación, como conclusión de la discusión general sobre el tema sinodal Santo Padre, Padres Sinodales, Hermanos y Hermanas en el Señor, "Seréis mis testigos" (Hch. 1, 68). El Sínodo sobre la Nueva Evangelización para la Transmisión de la Fe Cristiana empezó con la celebración de la Liturgia Eucarística en la Plaza de San Pedro. Nuestro Santo Padre nos ofreció su guía recordándonos que una de las ideas que aportó el Concilio Vaticano II, de gran importancia para la Nueva Evangelización, es el concepto de la llamada universal a la santidad y la manera en que todo cristiano es, por definición, protagonista en la tarea de evangelización. "Una de las ideas clave del renovado impulso que el Concilio Vaticano II ha dado a la evangelización es la de la llamada universal a la santidad, que como tal concierne a todos los cristianos (cf. Lumen Gentium, 39-42)". Los santos son evangelizadores que llevan la Palabra de Dios al mundo a través del testimonio de sus vidas. Dos ejemplos de este eficaz trabajo de inculturación del Evangelio son San Juan de Ávila y Santa Hildegarda de Bingen, ambos declarados Doctores de la Iglesia por el Papa Benedicto XVI al principio de este Sínodo. Al inicio de nuestras deliberaciones en esta Aula, el Santo Padre nos ofreció otras palabras que fueron de inspiración para nosotros. En su meditación durante la oración de apertura, el Papa Benedicto nos recordó que la confessio es el primero de los dos grandes pilares de la evangelización. Debemos saber y proclamar la verdad de Jesucristo. Pero el segundo de estos pilares es caritas, el amor. Sólo cuando vivimos la palabra inseparablemente del amor alcanzamos la evangelización tan deseada por este Sínodo. "La fe tiene un contenido: Dios se comunica, pero este Yo de Dios se muestra realmente en la figura de Jesús y está interpretado en la "confesión" que nos habla de su concepción virginal del Nacimiento, de la Pasión, de la Cruz, de la Resurrección" (Meditación, 8 de octubre de 2012). También el 11 de octubre, en la celebración que proclamaba el inicio del Año de la Fe y recordaba el quincuagenario aniversario del comienzo del Concilio, el Santo Padre indicó otra importante dirección para nuestra labor: "Durante el Concilio había una emocionante tensión con relación a la tarea común de hacer resplandecer la verdad y la belleza de la fe en nuestro tiempo, sin sacrificarla a las exigencias del presente ni encadenarla al pasado: en la fe resuena el presente eterno de Dios que trasciende el tiempo y que, sin embargo, solamente puede ser acogido por nosotros en el hoy irrepetible" (Homilía, 11 de octubre de 2012). Durante las últimas semanas hemos escuchado con atención las reflexiones sobre el significado de la Nueva Evangelización y cómo la Iglesia debe afrontar las preocupaciones que han llevado al Santo Padre a realizar esta llamada para una Nueva Evangelización. Las ponderadas intervenciones de los Padres Sinodales, como también de los Oyentes, los Delegados Fraternos y los Invitados Especiales, han enriquecido nuestras sesiones. El Ordo Synodi Episcoporum establece que es tarea del Relator General redactar una Relatio post disceptationem que resuma de la mejor manera posible los debates, para que la siguiente etapa del proceso pueda seguir adelante. Las siguientes reflexiones quieren ser de ayuda al debate en los grupos lingüísticos (circoli


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minori) mientras preparan las propuestas que se presentarán al Santo Padre como conclusión de nuestro trabajo. Con estas observaciones incluyo también un número de puntos para su desarrollo. En esta relatio resumiré algunas de las observaciones presentadas en los siguientes puntos: 1. La naturaleza de la Nueva Evangelización; 2. El contexto actual del ministerio de la Iglesia; 3. Las respuestas pastorales a las circunstancias actuales y 4. Agentes y participantes a la Nueva Evangelización. 1. La naturaleza de la Nueva Evangelización De los debates sinodales ha emergido de manera muy clara que el fundamento de la Nueva Evangelización para la Transmisión de la Fe es, sobre todo, la acción de la Santísima Trinidad en la historia. Dios Padre envía a Su Hijo, el cual trae consigo la auténtica Buena Nueva de quién somos en la potencia del Espíritu Santo. La Iglesia participa en este movimiento de Divina Auto revelación que empieza con la Beata Virgen María cuando ésta, por la acción del Espíritu Santo, recibe en su vientre la Palabra de Dios que se encarna en ella para poder así donarse al mundo entero. Es la Palabra encarnada la que ofrece sus palabras de vida eterna a aquellos que tienen fe en él. Tras su muerte y Resurrección, Jesús envió a la Iglesia, su Esposa y nuevo Cuerpo, al mundo para que continuara su misión evangelizadora. "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes... enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado" (Mt 28, 19-20). Jesús nos ha liberado del poder del pecado y nos ha salvado de la muerte. La Iglesia recibe de su Señor no solo la extraordinaria gracia que él ganó para ella, sino también el mandamiento de compartir y dar a conocer su victoria. Estamos llamados a transmitir fielmente el Evangelio de Jesucristo al mundo. La misión principal de la Iglesia es la evangelización. En su reflexión de apertura, nuestro Santo Padre nos recordó que la Iglesia ha tomado la palabra "evangelium" y la ha interpretado de una manera nueva y vivificante para que al proclamarla participemos en el ministerio profético de los apóstoles, de la Iglesia. En la misma reflexión, nuestro Santo Padre subrayó la primacía de Dios en la evangelización. Dios es quien habla y actúa en la historia. Nosotros, gracias al fuego del Espíritu Santo, estamos llamados a trabajar humildemente con Dios a través de nuestra profesión de fe y amor, por medio de la cual la Palabra de Dios nos atraviesa para llegar a los otros. La Iglesia no se cansa nunca de anunciar el don que ha recibido del Señor. El Concilio Vaticano II nos recuerda que la evangelización es el verdadero corazón de la Iglesia. En Lumen Gentium, texto fundamental y núcleo de la reflexiones conciliares sobre la vida de la Iglesia, los Padres Conciliares pusieron el énfasis en que "este solemne mandato de Cristo de anunciar la verdad salvadora, la Iglesia lo recibió de los Apóstoles con orden de realizarlo hasta los confines de la tierra" (17). El deber de anunciar la verdad salvífica no es solo responsabilidad del clero y los religiosos. Al contrario, este sínodo ha resaltado el importante papel de cada discípulo de Cristo en la misión de transmitir la fe. El debate ha acentuado esta participación crucial y vital de todo católico a la misión evangelizadora, sobre todo mediante la participación solícita y los dones de los fieles laicos. Pregunta 1. A través del bautismo, todos los cristianos reciben una llamada personal que les otorga la dignidad de ser evangelizadores. ¿Cómo puede la Iglesia fomentar en los bautizados una mayor conciencia acerca de su responsabilidad misionera y evangelizadora? "Jesucristo es el mismo, ayer, hoy y por los siglos" (Heb 13, 8) y como tal, él hace "nuevas todas las cosas" (Ap 21, 5). Esta Buena Nueva incluye muchos momentos de evangelización. Uno de ellos es la misión ad gentes, es decir, el anuncio del Evangelio a aquellos que nunca


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han oído hablar de Jesucristo. Otro momento de la evangelización es la catequesis continua y el crecimiento de la fe, que normalmente forman parte del desarrollo cristiano. Y también está la Nueva Evangelización, que implica salir al encuentro de aquellos que, habiendo oído hablar de Cristo habían empezado a practicar la fe, pero por alguna u otra razón la abandonaron. Pregunta 2. Una actividad urgente, que normalmente forma parte de la vida parroquial, incluye el primer anuncio de la fe y su desarrollo gradual. ¿Cómo puede la comunidad cristiana ser cada vez más consciente de la importancia de esta actividad catequística y educativa? 2. El contexto actual del ministerio de la Iglesia Cuando empezaron nuestros debates, nos ayudaron mucho las reflexiones de los obispos que representaban a los cinco continentes quienes nos hablaron tanto de los desafíos como de la comunión de la Iglesia. Todas las intervenciones expresaron aspectos de la situación actual, haciendo referencia a los documentos sinodales de cada continente y a las exhortaciones apostólicas ofrecidas por ambos, el Beato Juan Pablo II y nuestro Santo Padre, el Papa Benedicto XVI. Aun siendo diferentes en los detalles, todos los continentes han manifestado la necesidad de una Nueva Evangelización en la medida en que sus propias culturas están siendo afectadas por el proceso de secularización, aunque de manera distinta según las áreas geográficas. Entre los signos de la Nueva Evangelización en África, América, Asia, Oceanía y Europa se incluyen las pequeñas comunidades cristianas en una gran variedad de formas, pues se han convertido en centros vivos de evangelización. La revitalización de las parroquias sigue siendo el centro de la renovación de la Iglesia. La acción del laicado es un desarrollo esencial y fecundo. Algunos han destacado también la fuerte tendencia a la globalización y sus efectos, especialmente sobre los jóvenes. Al mismo tiempo, todos han insistido en que el corazón de la Nueva Evangelización es Jesús. Una situación particularmente delicada surgió en las intervenciones sobre Oriente Medio. Se recordó la importancia de la presencia de los cristianos en esa zona y que los católicos han agradecido mucho la reciente exhortación Ecclesia in Medio Oriente y, sobre todo, la visita de nuestro Santo Padre a Líbano, que fue un testimonio muy apreciado por la Iglesia en esa parte del mundo dominada por la influencia musulmana. Se hizo también un esfuerzo evidente para promover el diálogo interreligioso como instrumento de paz. Se reconocieron también las dificultades a las que se tienen que enfrentar las comunidades cristianas. La presencia del Patriarca Ecuménico, Bartolomé I; del Arzobispo de Canterbury, Dr. Rowan Williams y de los Delegados Fraternos, demostró el fuerte compromiso ecuménico de la Iglesia Católica. Esto fue también destacado por numerosos Padres Sinodales. Pregunta 3. Muchas intervenciones dejaron claro que hay un consenso sobre el hecho de que éste es un momento de revaluación del ministerio de la Iglesia para que reconozca la nueva situación en la que ejerce su ministerio perenne de llevar el Evangelio de Cristo al mundo. ¿Cuáles han sido algunas de las experiencias fecundas de esta actividad? Muchos Padres hablaron del secularismo y de la indiferencia hacia la religión como parte de la cultura en muchos lugares del mundo. Por esta razón, la Iglesia debe enfrentarse al reto de un mundo que busca en otros lugares su fuente de inspiración. Muchas intervenciones señalaron la gran ignorancia que existe acerca de la fe - incluso de sus elementos más básicos -, prevalente incluso en países con una larga historia cristiana. Pregunta 4. Frente a la disminución del conocimiento sobre el contenido de la fe y la falta de apreciación del mensaje evangélico, ¿qué nuevas iniciativas se han tomado para promover una formación clara, atractiva y completa, especialmente para los jóvenes? La globalización presenta algunos desafíos únicos. La emigración e inmigración de un gran


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número de personas ha causado su separación del contexto cultural, social y religioso de su fe. Muchos valores religiosos y humanos han sido eclipsados por el secularismo. Una gran parte de la cultura hodierna presenta una visión que debilita el tejido social de la sociedad. Algunos Padres han ofrecido ejemplos de violencia local, y otros han hablado de una disminución de la libertad religiosa. Todo esto constituye un desafío al que la Iglesia debe enfrentarse en muchas partes del mundo. Muchos Padres han hablado de la importancia de los medios de comunicación, especialmente de los nuevos medios electrónicos, mientras la Iglesia intenta llevar adelante su ministerio de anunciar la Buena Nueva. Algunos indicaron que no es suficiente presentar el cristianismo y los valores cristianos por internet o en películas religiosas. Es necesario entrar en el lenguaje de los nuevos medios de comunicación. La Iglesia necesita aprender el arte de la comunicación partiendo de la práctica real de la comunicación social moderna. Pregunta 5. El Sínodo ha destacado la seriedad de los desafíos a los que se enfrenta la Iglesia hoy y que entorpecen la transmisión de la fe, entre ellos la ausencia de lo transcendente en una cultura secularizada. ¿Cuáles son algunos de los retos de la secularización y cuáles son algunos de los potenciales remedios existentes? Continuará en el siguiente Descalzas…

Desde el Consejo de la

Federación “San José de Guadalupe”

de Carmelitas Descalzas de México.

El 14 de octubre, nos invitaron

nuestras Hermanas de la Comunidad

de Toluca para participar en las Primeras Vísperas de la Santa Madre, fue todo

muy solemne y con la Asistencia de algunos miembros de la Orden Seglar.

Después del rezo fuimos al locutorio, donde tuvimos una convivencia fraterna y

con la asistencia también del P. Tomás Labarriare de Notre Dame de Vie, con 4

aspirantes que están formando una Comunidad, llamada Escuela de la Fe,

entre cantos y compartir experiencias, las Hermanas de la Comunidad nos

ofrecieron pastel y te, gozamos mucho esta convivencia.

Nos quedamos ahí y tuvimos el día 15 Solemnidad de nuestra Santa

Madre, Laudes solemnes y la Eucaristía, presidida por el Capellán de las

Hermanas y concelebrando N.P. Emilio Hadad OCD, P. Leonel Ceniceros

OCD, P. José Colón OCD Después fuimos desayunar, en el refectorio de la

Comunidad, verdaderamente como una familia unida por el mismo Espíritu,

compartiendo experiencia y platicando sobre hechos muy interesantes todos


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muy motivantes para crecer en el amor a Dios y a nuestros hermanos. Después

nos despedimos y regresamos a Metepec, para continuar en los trabajos que

teníamos propuestos. Agradecemos a nuestras hermanas, su invitación y su

actitud tan acogedora y fraterna.

Seguimos unidas en oración, con mi cariño y oración Hna. Ana María de

Jesús Redentor OCD.

Crónica del Curso para Maestras con sus Formandas.

Tuvimos la oportunidad de asistir a un curso impartido por la Lic. Isabel

Canales, el tema fue: “Afectividad y sexualidad en la mujer consagrada” fue del

21 al 27 de octubre de 2012. Se llevó a cabo en la Casa para retiros “Juan

Pablo II”.

Asistimos 62 monjas de diferentes comunidades, uno de los objetivos,

pedido por la Asamblea era que fuera para formandas con su Maestra, para

que todas escucharan y a la hora de orientarlas, estuvieran en la misma línea.

La asistencia espiritual estuvo a cargo de los Frailes Carmelitas: P. Juan

Pablo Patiño, P. Ricardo Pérez y Hno. Tomás Ostos.

Las conferencias, estuvieron excelentes, y con la oportunidad de

preguntas, además de los trabajos en grupos, por parejas o reflexión personal

para una auto confrontación y caer en la cuenta de nuestras propias

necesidades, pues las dinámicas nos llevaban a conocernos más y descubrir

nuevas formas para enfrentar situaciones que hemos experimentado en la vida

diaria y que podemos superarnos a nosotras mismas. Fue una magnífica

oportunidad, para crecer en los diferentes niveles de nuestra persona.


21

En otro momento vimos una película sobre la vida de Santa Hildegarda,

e hicimos un cine fórum, primero por grupos, nombrando una secretaria, y

luego a nivel general una puesta en común, donde cada secretaria, pasó a

exponer las conclusiones de su grupo.

Ni qué decir de la convivencia, tanto en el comedor como en las

recreaciones o en los recesos, es invaluable la riqueza del conocimiento

personal como hermanas en estos cursos. Además de la participación en la

Eucaristía y la Liturgia de las Horas, en donde las hermanas, parecen

verdaderas profesionales en la preparación de estos actos tan importantes.

Se vivió un ambiente de alegría y al mismo tiempo mucha seriedad al

asumir la responsabilidad de participar en todo.

Agradecemos a Dios esta oportunidad y pedimos para que ahora

llevemos a la práctica todo lo que recibimos.

Con mi cariño y oración, Hna. Ana María de Jesús Redentor OCD.

En esta ocasión se les invitó a nuestras comunidades a participar en el Concurso

manifestando su creatividad en la línea de tarjetas, estampas, separadores, sobres, block

para cartas y notas.

Participando las Comunidades de La Soledad, con hermosas hojas para cartas con

dibujos y pensamientos de la Santa, junto con sobres también diseñados, todo esto unido con

un tozo de papel a mano, listón y adorno de filigrana, tarjetas pintadas con acuarela y bonitas

estampas, toda una obra artesanal . Nuestras hermanas de Santa Teresa de Puebla,

participaron con hermosas y variadas tarjetas también elaboradas a mano con sus sobres muy


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muy originales. Nuestras hermanas de Mérida, participaron con una hermosa tarjeta

representando un castillo y a nuestra Santa Madre hecho todo de filigrana. Las hermanas de

Coatzacoalcos, participaron con una gran variedad de bonitas tarjetas con imágenes y

pensamientos de la Santa Madre. Nuestras hermanas de la Comunidad Tulpetlac presentaron

una hermosa tarjeta artesanal con naturaleza deshidratada… San Pedro Mártir, presentó

también tarjetas de imprenta con bellos pensamientos y un hermoso y didáctico

rompecabezas del mapa de las fundaciones. Los trabajos ganadores fueron:

1er. Lugar: San Pedro Mártir con el rompecabezas 2º. Lugar: La Soledad, Puebla con el paquete de hojas con sus sobres diseñados

3er. Lugar: Santa Teresa, Puebla con sus tarjetas

Felicitamos y agradecemos a las Comunidades y hermanas participantes, por su

esfuerzo, creatividad y motivación de dar a conocer a nuestra Santa Madre. Todo el material

estaba tan hermosos y bien elaborado que al jurado calificador (Isabel Canales, N.P. Juan Pablo

Patiño y el Hno. Tomás Ostos) le fue difícil definir los lugares.

Les seguimos motivando para el siguiente año en camino al V Centenario del

nacimiento de Ntra. Sta. Madre Teresa de Jesús con la participación en canto, motivaciones

litúrgicas, repujados, grabados en madera con la finalidad de enriquecernos, compartir y

potenciar en una recreación y ascesis teresiana poniendo nuestros dones y cualidades al

servicio de Reino.


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Alabado sea Jesucristo.

Doy gracias a Dios por el don tan grande de la vocación por haberme llamado a ser su esposa sin merecerlo ¡cómo le pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho?

Agradezco a mis padres por el den de la vida y por todo lo que de ellos he recibido.

Agradezco a nuestra madre Priora madre Conchita y a cada una de mis hermanas que me acogen en la Comunidad y que gracias a ellas a su presencia y ejemplo con su ejemplo y oración he podido llegar a responder a Dios haciendo mi profesión Perpetua Solemne.

Pido a cada una de mis hermanas de los diferentes Monasterios de la Federación su oración para dar una respuesta a Dios hasta el final.

Gracias por todo y me sigo encomendando a sus oraciones para poder responder a cada a esta bella vocación.

Su hermana María Guadalupe Monasterio de la Hoguera Guadalajara Jal.

¡Alabado sea Jesucristo! Queridas hermanas en Cristo

Con el corazón lleno de gozo, doy gracias a nuestro buen Jesús por permitirme tomar el Hábito de nuestra Señora del Carmen el día 7 de Octubre fiesta de nuestra Señora del Rosario. La Eucaristía fue presidida por el Padre José Oriol Sala A. Sch. P. Estuve acompañada por mi querida comunidad, por mi familia y amigos de nuestra comunidad. Les pido por caridad me tengan presente en sus oraciones para que nuestro Señor me conceda la perseverancia y sea dócil a la voluntad de Dios. Unidas en el corazón de Jesús y María Su menor hermana:

Guadalupe de la Trinidad y de la Sta. Faz. Carmelo de la Sagrada Familia Santa Ana Chiautempan Tlax.


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CELEBRACION DE SANTA TERESITA EN EL

MONASTERIO SAN JOSÉ DE LA BREA

Queridos hermanos nos es de gran alegría compartirles que el primero

de octubre del presente año, día festivo y especial para nuestra

orden en que recordamos a Santa Teresita del Niño Jesús, también ha

sido un día de acción de gracias a Dios por la profesión temporal de

nuestra hermana Suyapa de Jesús, lo cual nos hace recordar el sí diario

de nuestro llamado. Y las que hemos tomado habito

Hna. Gina Lizeth de la Trinidad y

Hna. Ana Daysi de Jesús experimentamos una profunda gratitud a Dios por

su infinito Amor y misericordia al llamarnos para

ser carmelitas en esta comunidad en la que Él

mismo ha dispuesto hermanas que nos ayudan

con la vivencia del carisma y su ejemplo de vida. La Eucaristía la presidió nuestro hno. Fray. Héctor

Ponce, y concelebraron Fr. Carlos Jara, Fr. Jorge Estuardo Cruz, Pbro.

Victoriano Núñez y Fr. Grosvin Concepción Poveda sirviendo en el altar como diácono. En la homilía se nos invitó y de manera particular a la recién

profesa a vivir desde el Amor en continua oración por la Iglesia.


25

Culminó la Eucaristía con las palabras de agradecimiento a cada uno de los presentes por su apoyo incondicional y su valiosa amistad por medio

de la cual Dios nos hermana en el estilo de vida propio de cada uno y nos hace ser una sola familia en Él.

De igual manera agradecemos a quienes nos acompañaron con su oración para la que no hay distancia que nos separe. Porque todos

estamos llamados a la santidad oremos continuamente unos por otros y que Dios nos acompañe con su Gracia y nos asista su Espíritu en el

seguimiento de su hijo Jesús.

¡Alabado sea Jesucristo!

Hnas. Madres y Amigas mías en el Carmelo:

Quiero que me ayuden a dar gracias a Dios por

su bondad y fidelidad,

pues el pasado 4 de agosto en nuestro

Monasterio de San José y Santa Teresa

de la ciudad de Puebla,

hice mi profesión solemne, entregándome así

completamente

a su amor y misericordia.

Ese día tan especial fue tan hermoso para mí,

mi Buen Jesús quiso ser el protagonista de la

fiesta como en realidad lo era.

Sigo disfrutando cada día como esposa del

Señor.

Me encomiendo a su oración para alcanzar la

fidelidad y la felicidad plena.

Atte.

Su hermana Natalia de la

Madre de Dios, OCD


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¡Alabado sea Jesucristo!

Queridas Hermanas en el Carmelo:

Doy gracias a Dios Padre por haberme

guiado hacia su Divino Hijo. El Espíritu

Santo nos une y por eso les comparto

esta buena nueva.

Crecí en un grupo juvenil y el Señor me

regaló experiencias maravillosas, seguir

a Jesucristo es toda una aventura.

Cuando mi Amigo y Maestro Jesús me llamó a seguirlo más de cerca en la vida

religiosa fue una sorpresa para mí y para mi familia, pues como hija de Santa Teresa yo

no pensaba en ser monja. Pero cuando uno se enamora, ¡se enamora! Ustedes

comprenden…

Agradezco de corazón a mi

Comunidad por recibirme

como miembro de esta bendita

Orden.

Agradezco también a N.P. José

de Jesús Orozco, OCD por

presidir la Eucaristía y a N.P.

Miguel Murguía OCD y al

Padre escolapio, superior de

nuestro Capellán por

concelebrar.

Me encomiendo a sus oraciones para que el Señor me conceda docilidad de espíritu y

fidelidad a esta nueva alianza que acabamos de sellar a través de mi profesión temporal.

Fraternalmente:

Yadira de Jesús María, OCD

Puebla, Santa Teresa, Natividad de la Santísima Virgen María


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J.M. + J.T.

“El Reino de los Cielos es semejante a un rey que

celebró un banquete para la boda de su hijo”

Mt 22,2

Mis hermanas: Les comparto la suma alegría que nos une a todas en el amor único de Jesús por nuestra consagración. Alcáncenme sus oraciones la mirada de complacencia del Esposo divino. Dios les pague con amor y gratitud:

Hna. Erika de San Pablo Solemnidad de San Pedro y San Pablo. 29 Junio 2012

Carmelo de San José y Santa Teresa.

Puebla, Pue.

ELECCIONES

El pasado 2 de Agosto, Dios nuestro Señor, nos concedió realizar capitulo de elección de Priora y Consejeras, bajo la presidencia de Fr. Juan Pablo Patiño F., asistente de la federación de Carmelitas Descalzas de México, quien fue delegado por nuestro Obispo Excmo. Don Juan Guillermo López Soto. Con agradecimiento y confianza en nuestro Señor que primero concede la gracia para el servicio al que nos llama, me permito presentarle al nuevo consejo:

Priora: M. Rosa Estela de María Mística Castillo Guzmán Supriora: Hna. Micaela Ma. Del Smo. Sacramento Márquez Tlaxcaltecatl

2ª Consejera: Hna. Ma. Guadalupe de Cristo Rey Rodríguez Payan 3ª Consejera: Carmen Luz del Espíritu Santo Jasso Reyes 4ª Consejera: M. Elim Cecilia de Dios Padre Carmona Pintor Quienes nos encomendamos a su oración.


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El pasado 24 de Agosto Nuestras hermanas del Monasterio de Ntra. Señora del Sagrado Corazón y San José, Gómez Palacio tuvieron sus elecciones, quedando como resultado:

Priora: M. Claudia de Sor Isabel de la Sma. Trinidad 1ª. Consejera: Hna. Estela del Espíritu Santo 2ª. Consejera: Gema del Espíritu Santo

El día 26 de octubre nuestra hermanas del Monasterio de San José de Toluca tuvieron

sus elecciones, quedando como resultado:

Priora: M. Beatriz de San José 1ª. Consejera: H. Margarita de los Sagrados Corazones. 2ª. Consejera: H. Norma del Señor de la Misericordia. 3ª. Consejera: H. Margarita Ma. de Jesús Crucificado.

Seguimos en unión de oraciones para que el Señor nos conceda la fe, traslucida en obras, la gracia y fortaleza para seguir los caminos del Señor con humildad y sencillez en la fidelidad a

nuestro carisma y amor y servicio a la Santa Iglesia.

Con la gracia de Dios hemos llevado a cabo nuestro capitulo de elecciones el pasado 7

de noviembre, les compartimos el resultado; al mismo tiempo les pedimos sus oraciones

para esta nueva etapa de nuestra comunidad. Dios les pague.

Priora: M. Margarita de la Eucaristía

1a. Consejera: Hna. Carolina de San José,

2a. Consejera: Hna. María de Jesús Crucificado,

3ª. Consejera: Hna. Ma. Concepción del Espíritu Santo.

Monasterio de Santa Teresita del Niño Jesús, Aguascalientes

Nuestras hermanas del Monasterio de Santa Teresa de Jesús “La Nueva” (Contreras), el

día de hoy 16 de Noviembre de 2012, en el transcurso de la mañana se llevaron acabo sus

elecciones en presencia del Vicario de Religiosas. P. David.

M. Priora: M. Ana María de San Juan de la Cruz.

Primera Consejera: Hna. María Guadalupe del Niño Jesús.

Segunda Consejera: Hna. María José de la Cruz

Tercera Consejera: Hna. Concepción del Espíritu Santo.


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Nos encomendamos a sus oraciones, para que este nuevo periodo de renovación sea de

acuerdo a la voluntad de Dios.

Nuestras hermanas del Monasterio de San José y Santa Teresa, Tlacopac tuvieron su

capítulo de elecciones el pasado 23 de noviembre, quedando como resultado:

Priora: M. María de la Paz del Niño Jesús

1ª. Consejera: Hna. María de Jesús Sacramentado

2ª. Consejera: Hna. Carmen del Espíritu Santo

3ª. Consejera: Hna. María Pilar de la Cruz

4ª. Consejera: Hna. María Matilde de Jesús

Nuevas direcciones de nuestras hermanas de Tulyehualco y

Delicias

Tulyehualco Corazón Eucarístico de Jesús

Calle Monte Carmelo 16

Col. Olivar de Santa María,

Tulyehualco, Deleg. Tláhuac,

C.P. 13546

México, D.F.

Delicias San José

CARRETERA KM 82/KM. 2.5 (Frente al panteón Jardines de Fátima)

tel. 01 639 140 02 22 Delicias Chih.


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Nuestras Hermanas Difuntas El día 21 de septiembre a las 7.45 p.m., Nuestra querida Madre Teresa del Niño Jesús (Madre

Tere) como era llamada) María Bertha Hernández Domínguez en el siglo. Terminada su Misión

y peregrinación terrena, llegó a la Casa de nuestro padre Dios a celebrar sus Bodas de Oro de

Profesión religiosa anticipándolas al 15 de octubre próximo.

Con paciencia y silencio elocuente, por manos de María ofrendó al Señor de la Misericordia su

vida y dolorosa enfermedad: por la Santa Iglesia, sacerdotes, comunidad y necesidades del

mundo entero.

DESCANSE EN PAZ Monasterio de San José, Toluca


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ATENTADO

Resulta que corría por ahí el chismecillo de que en aquella fiesta iba a

haber un atentado, que iban a envenenar la comida o iban a poner una

bomba.

Se toman medidas drásticas en el asunto: primero el estacionamiento

lleno de policías, agentes federales, pero como era un buffet de alta alcurnia

para invitar a la familia de Benito, esa noche iba Benito, bueno, tomaron

las medidas drásticas contra las bombas, pero para la comida trajeron un

perrito y le dieron de comer al perrito y esperaron media hora y, pues al

perrito no le pasó nada, bueno… ya para empezar a comer. Terminaron y

estaban en el postre cuando entra Benito y dice:

- El perro, perro está muerto

Todo mundo se va a los baños a vomitar y le preguntan a Benito:

- ¿cómo así que el perro está muerto?

Sí lo atropelló un camión.

AMARREN A ESE PERRO

Hace días que no veía a su amigo, entonces fue a visitarlo, el hombre

va entrando y se le avienta un doberman, el tipo lo primero que hace es

salir corriendo, subirse a un árbol y gritarle a su amigo.

- Juan, Juan, Juan, amarra a ése perro.

Y le contesta Juan desde la ventana, que estaba encerrado

- No hermano, hace seis días que ese perro rompió la cadena y no he

podido salir de aquí.


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