Ficha VII. -MORADAS

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Moradas Cuartas

Capítulos 3,1-14.

Prólogo.

La situación de la que procede la persona que ingresa en las 4M es de quien ha logrado

normalizar su vida de oración, superar la sordomudez de las 1M, del tartamudeo de las 2M,

normalizar la oración de meditación, atravesar las sequedades y pruebas inesperadas, realizar la

determinada determinación de no abandonar la oración y poner toda su confianza en Dios. - El ingreso en las moradas místicas, no es marcado por cambio de conducta ética, sino por

un nuevo tipo de relación de gratuidad amorosa por parte de Dios. - La estructura del hombre en su capa más profunda se vuelve hontanar misterioso bajo la

iniciativa de Dios. - El papel decisivo del hombre es dado por la voluntad y el amor. El hombre comienza a

amar de forma nueva, experimentando el amor de Dios que se derrama en él.

Estructura:

Capítulo 3.1-14. Oración de recogimiento y quietud.

1-7: Oración de recogimiento infuso y la conveniencia

o no del “no pensar nada” (nn.4-7).

8: Oración de quietud, análisis del entendimiento y

voluntad en ella.

9-14: Efectos de la oración de quietud y avisos.

El orden lógico1

debería ser:

Oración vocal, de meditación.

Oración de contentos o recogimiento activo (4M 2, 1-5);

Oración de recogimiento infuso (4M 3, 1-7);

Oración de gustos o quietud (4M 2, 2.6-10) y sus efectos

(4M 3, 9-14).

Oración de sueño de potencias.

Pistas de lectura. Contexto literario, estructura, historia. Claves de lectura.

1. ¿Qué es la oración de recogimiento infuso?

2. En la oración de recogimiento activo: ¿Cuáles son las razones a favor y en contra del “no

pensar nada” como disposición conveniente para llegar a la oración infusa?

3. En la oración de quietud, ¿Cuál es la descripción teresiana del trabajo de las facultades

humanas?

4. ¿Cuáles son los efectos de la oración de quietud en el orante?

5. ¿Cuáles son los avisos para quien tiene oración de quietud?

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El desorden exterior (muerte del nuncio Ormaneto, viaje de Toledo a Madrid, Segovia y Ávila) es lo que ha

causado que Teresa no haya seguido el orden correcto según Rel 5,3-5.

Ficha VII. -MORADAS

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Para reflexionar, revisar la vida, interceder, agradecer, contemplar…

¿Cuál te parece la mayor dificultad a vencer para pasar de la vida ascética (3M) a la mística

(4-7)? O ¿Qué te parece es lo que más atrapa de quien vive en las 3M?

¿Qué acciones humanas son las que más disponen para el ingreso en la vida mística?

¿Qué rasgos del perfil del contemplativo inicial trazados por Teresa te parece el más

característico del orante que ingresa en las cuartas moradas?

¿Podrías formular una oración con tus palabras para pedir el don de poder ingresar en la etapa

mística, que recoja los rasgos del perfil del contemplativo inicial?

Ficha tomada de paravosnaci.com

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Audio en: http://www.ivoox.com/moradas-o-castillo-interior-iv-moradas-cap_md_1865909_1.mp3