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OBJETIVO:Caracterizar al Ecosocialismo como respuesta demo-

crática e ideológica al consumismo capitalista depre-

dador del medio ambiente.

Fortalecer el trabajo de educación ambiental median-

te el accionar del Movimiento Bolivariano de Familias.

RECURSOS: • Papel, marcadores, papelógrafo, tirro

• Compilación de materiales bibliográficos sobre el

Ecosocialismo

DURACION: Cuatro (4) horas. Participantes: Voceros y voceras estadales, municipales y parroquiales.ACTIVIDADES:

a. El facilitador comenzará el encuentro promo-

viendo un intercambio sobre la actividad dejada

como tarea con los equipos constituidos en el

encuentro anterior.

Puede utilizar la siguiente pregunta generadora:

¿Qué problemas relacionados con el medio am-

biente identificaron en el contexto donde viven o

trabajan?

Se registraran los principales aspectos plantea-

dos por los equipos.

b. Los equipos realizarán una lectura sobre una

hoja didáctica que incluye diferentes aspectos re-

lacionados con el Ecosocialismo. Se partirá de la

definición de este concepto, dada en el encuen-

tro anterior.

Anexos: Hoja Didáctica.Concepto de Ecosocialismo

Concepto de Ecosocialismo: es una respuesta de-

mocrática, ideológica y conservacionista surgida a

finales del siglo XX que integra las ideas del socia-

lismo y las del ecologismo y ataca la gran impunidad

ambiental que se padece en el mundo debido al cani-

balismo corporativo, consumista del capitalismo que

no se cansa de irrumpir, explotar y rentabilizar toda

la nobleza de la Pachamama (madre tierra) a cambio

de recibir toda la sangre del dinero.

“Eco” y “socialismo”El término “Ecosocialismo” pretende unir dos palabras

-“ecología” y “socialismo”- para crear un nuevo signifi-

cado, un concepto diferente, un pensamiento cargado

de reflexión, de análisis, de crítica y, también de utopía.

El “eco” de la primera parte de esta palabra alude

al oikos, a la casa humana, es decir: a la Natura-

leza y a la Sociedad, a la relación del ser humano

con la Naturaleza. La prioridad de este oikos en el

nuevo término subraya, de entrada, la centralidad

de los problemas ecológicos en cualquier reflexión

sobre un proyecto social global. La segunda par-

te de este nuevo término, “socialismo”, remite a un

proyecto social que pretende trascender al capita-

lismo, instaurando una sociedad más libre, justa e

igualitaria. Sin embargo, el que se le coloque des-

pués del “eco” significa que ese “socialismo” quie-

re ser diferente y subordinado al cuidado del oikos.

El “eco” remite a lo que es (al oikos que habitamos),

en cambio “socialismo” apunta a lo que no es pero

debe ser (a la utopía); la palabra “ecología” alude a

problemas, desastres, crisis ambiental; “socialismo”

quiere significar a una sociedad capaz de superar

los problemas (sociales y ambientales) que el capi-

talismo no puede solucionar. El Ecosocialismo quiere

plantearse como una propuesta de solución global de

los problemas ambientales y como una alternativa al

capitalismo.

Oikos: el equivalente al término “casa” en la Gre-

cia Antigua, es el conjunto de bienes y personas que

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constituía la unidad básica de la sociedad en la ma-

yoría de las ciudades-estado.

El Ecosocialismo es “un socialismo que se preo-

cupa por preservar la naturaleza, que se esmera por

producir sólo lo que se necesita, que no se deja llevar

por el antojo de los deseos, que ahorra lo más posible

los recursos y que racionaliza su uso con una preocu-

pación de equidad social”.

Usando un lenguaje más directo y contundente (el

investigador y docente venezolano, Andrés Bansart

de la Universidad Simón Bolívar) critica la lógica ca-

pitalista imperante en los últimos siglos en las nacio-

nes del mundo, caracterizada por la cultura del tener,

del acumular riquezas, asumiendo la competitividad

como forma de vida, por eso invita a los gobiernos a

que “en vez de invadir el planeta para acumular las ri-

quezas del suelo y del subsuelo, generando guerras,

destrucciones, muertes y otras desgracias, vamos a

diseñar juntos e implementar un proyecto de sociedad

planetaria equilibrado, justo y armonioso”

De una manera cruda, el autor describe las inter-

venciones que históricamente el hombre ha hecho a

la naturaleza y afirma: “La tierra sufre, la tierra llora,

la tierra siente que la vida se le está escapando. El

ser, que se auto-denominó homo sapiens, la está ma-

tando y se está suicidando. El ser,  que la naturaleza

ha dotado de inteligencia, quiso separarse de la na-

turaleza y quiere dominarla. No logró dominarla. Está

logrando matarla y se está matando a sí mismo en su

orgullo y su locura. Allí se encuentra el resultado del

divorcio entre la naturaleza y la cultura”.

En este sentido, el investigador propone una ne-

cesaria reconciliación de la cultura con la naturaleza,

basada en un cambio drástico del estilo de vida de

la especie humana que permita lograr una verdade-

ra convivencia con el planeta, que es nuestro hogar,

aplicando el sentido de economía justa, orientada a

economizar los recursos que nos ofrece la naturale-

za, cuidándolos, evitando malgastarlos y distribuyén-

dolos equitativamente entre todos los habitantes del

mundo. De allí la importancia de considerar el triángu-

lo Ecología-Economía-Cultura cuando los gobiernos

o las empresas están diseñando políticas, planes,

programas o proyectos, viendo a la ecología como

la mejora del ambiente tocado por las acciones hu-

manas, a la economía como la producción de lo que

se necesita para vivir repartiendo equitativamente los

bienes y servicios, y considerando a la cultura como

la manera de ver el mundo, de vivir en sociedad, de

crear saberes, compartirlos y comunicarlos.

En coincidencia con este planteamiento, el gobier-

no bolivariano diseñó el Plan de la Patria para el pe-

ríodo 2013-2019 (hoy convertido en Ley), cuyo obje-

tivo histórico número cinco establece “Contribuir con

la preservación de la vida en el planeta y la salvación

de la especie humana”, lo cual se pretende alcanzar

mediante la construcción e impulso del modelo eco-

nómico productivo ecosocialista, basado en una re-

lación armónica entre el hombre y la naturaleza, que

garantice el uso y aprovechamiento racional, óptimo

y sostenible de los recursos naturales, respetando los

procesos y ciclos de la naturaleza.

“El Ecosocialismo parte de algunas ideas funda-

mentales de Marx sobre la lógica del capital y de

algunos de los descubrimientos, avances y con-

quistas científicas del movimiento ecológico y de la

ciencia ecológica. Marx no había planteado todavía

la cuestión de la ecología en su análisis porque, en

su época, la cuestión era muy poco evidente. Pero

él afirma, en El Capital, que el sistema capitalista

agota las fuerzas del trabajador y las fuerzas de la

Tierra. Traza un paralelo entre el agotamiento del tra-

bajador y el agotamiento del planeta. Por lo tanto, el

desarrollo del capitalismo acaba con la naturaleza.”

Si el Capital es la enajenación de una fuerza social

impersonal que enajena vida (humana y no huma-

na) para acrecentar su poder, si es un “valor que se

valoriza a sí mismo”, el Ecosocialismo debe ser una

sociedad en donde el ser humano asuma el control

democrático de sus fuerzas sociales para reconciliar-

se consigo mismo y con la naturaleza.

¿Qué implicaciones ecológicas tiene el desa-

rrollo de esta fuerza social enajenada y enajenan-

te que es el Capital que busca producir, dominar y

acumular? Michael Lowy (Destacado investigador,

graduado en Ciencias Sociales en la Universidad

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de San Pablo Brasil) es muy tajante al respecto:

“El crecimiento exponencial de la contaminación del

aire en las grandes ciudades, del agua potable y del

ambiente en general; el calentamiento del planeta, el

principio de la fusión de los glaciales polares, la mul-

tiplicación de catástrofes “naturales”; el principio de

la destrucción de la capa de ozono; la destrucción,

a una velocidad creciente, de los bosques tropicales

y la rápida reducción de la biodiversidad por la extin-

ción de miles de especies; el agotamiento de tierras,

su desertificación; la acumulación de basura, princi-

palmente nuclear, imposible de manejar; la multipli-

cación de accidentes nucleares y la amenaza de un

nuevo Tchernobyl; la contaminación de la comida, las

manipulaciones genéticas, las “vacas locas”, la carne

con hormonas. Todas las luces están rojas: es evi-

dente que el curso enloquecido de las ganancias, la

lógica productivista y la mercantilización de la civiliza-

ción capitalista/industrial nos conduce a un desastre

ecológico de proporciones incalculables. No es ceder

al «catastrofismo» el constatar que la dinámica del

«crecimiento» infinito inducido por la expansión capi-

talista amenaza los fundamentos naturales de la vida

humana en el planeta.”

Tchernobyl: Lugar de Ucrania de la enton-ces Unión Soviética en la que ocurrió un desastre nuclear de gran envergadura. Como puede apreciarse la crítica ecosocialista es

muy amplia y diversa; en su perspectiva crítica se

abarcan:

• Los problemas generados por los grandes des-

equilibrios planetarios (el “efecto invernadero” y

los cambios climáticos, el empobrecimiento de la

capa de ozono que nos ha protegido de las radia-

ciones solares, etc.)

• Los diversos desequilibrios regionales en de-

terminados ecosistemas (la contaminación y

desecación de lagos y mares interiores, la defo-

restación creciente de selvas y bosques, la deser-

tización de tierras, etc.)

• Las recurrentes catástrofes ecológicas (provoca-

das por las plantas de energía nuclear, los derra-

mes de petróleo, etc.)

• Los problemas que tienen que ver con la contami-

nación del aire y del agua, o con el agotamiento

de la tierra

• La acelerada destrucción de la biodiversidad

(cada día desaparecen para siempre 10 especies

de seres vivos)

• El creciente peligro que implican las biotecnolo-

gías y los organismos genéticamente modifica-

dos.

• Lo peligroso y nocivo que cada vez más resultan

las principales fuentes energéticas del capitalis-

mo (petrolera y nuclear) y la necesidad de desa-

rrollar otras, como la energía solar, inhibidas por

los intereses económicos creados.

La posición ecosocialista supone que el capitalismo

es incapaz de resolver los problemas sociales y eco-

lógicos que genera porque éste nunca atentará con-

tra su propia esencia productivista enajenada, y ello

se reafirma con la propia actitud de las “personifica-

ciones” del Capital, los voceros de las grandes trans-

nacionales, que no están dispuestos a tomar medidas

de fondo contra el desastre ecológico en curso. Un

ejemplo de ello es el llamado Protocolo de Kyoto: las

“personificaciones” del Capital con cierta conciencia

ecológica del desastre que cada vez se aproxima

más por el efecto invernadero (cambios climáticos,

derretimiento de las zonas glaciales, hundimiento de

las ciudades costeras), acordaron una medida total-

mente insuficiente e incluso contraproducente para

los países dependientes y semi-coloniales:

“El Protocolo de Kyoto busca, eventualmente, estabili-

zar el efecto invernadero para dentro de 10 ó 15 años

-explica Michael Lowy-, con base en un mecanismo

absurdo llamado “mercado de los derechos de con-

taminar”. Los países más ricos siguen contaminando

el mundo, pero basados en la posibilidad de comprar

de los países más pobres el derecho de contaminar

lo que ellos no utilizan. Transforman el derecho de

polución en mercadería. De este modo, las nacio-

nes continúan contaminando: tanto cuanto puedan o

estén dispuestos a pagar. Eso es lo más avanzado

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que la elite dominante consiguió producir. Ese acuer-

do mínimo, vacío, fallido, es perfectamente incapaz

de responder al problema: los Estados Unidos, que

son el país más contaminador del mundo, se niegan

a firmarlo y, mientras tanto, siguen desarrollando su

economía con la lógica de la destrucción y de la con-

taminación.”

Relacionado con lo anteriormente plantea-do, por su importancia resaltamos lo expre-sado en el V gran objetivo del Plan de la Patria, como legado y testamento político del Comandante Hugo Rafael Chávez Frías y fragmentos del discurso del Presidente de la República Bolivariana de Venezuela Nicolás Maduro Mora en la ONU, sobre los cambios climáticos:

Plan de la Patria V. Objetivo: Contribuir con la pre-

servación de la vida en el planeta y la salvación de la

especie humana.

En este momento histórico, la República Bolivaria-

na de Venezuela, de acuerdo con los principios éticos

del socialismo, alza la bandera de una lucha necesa-

ria para adoptar, en el ámbito nacional y en el ámbito

global, un esfuerzo por cambiar el modelo de desa-

rrollo depredador que el capitalismo le ha impuesto

al mundo en los últimos tres siglos, mediante la ame-

nazante extensión de la voraz economía de mercado.

En esta lucha, haremos todos los esfuerzos sensi-

bles y bien dirigidos que haya que hacer en función

de revertir las causas y efectos de las devastadoras

crisis ambientales que atentan contra la posibilidad

de vida del ser humano sobre el planeta Tierra.

Para ello serán necesarias acciones inmediatas

y mediatas que permitan rescatar el equilibrio de la

tierra y apuntalar los procesos económicos producti-

vos del ser humano, sobre la base del respeto de los

ciclos de la tierra y de sus procesos regenerativos,

mediante el establecimiento de una relación distinta

de los humanos con la naturaleza.

Este nuevo modelo alternativo de desarrollo socia-

lista requiere un rol protagónico de hombres y muje-

res con los nuevos valores del vivir bien que apoyen

una economía ecológica y socialmente sustentable.

Esto solo será posible desde el socialismo como úni-

ca alternativa al modelo depredador capitalista que ya

ha fracasado.

Este nuevo modelo verdaderamente cumplirá con

el mandato que surgió de la Cumbre de la Tierra del

año 1992: satisfacer nuestras necesidades actuales

sin poner en riesgo, ni amenazar, la capacidad de

satisfacción de las necesidades de las generaciones

futuras.

Nuestro país luchará en aquellos temas sensibles

en materia ambiental en todos los ámbitos (nacional,

regional y multilateral) con especial énfasis en la lu-

cha contra el cambio climático, la transformación de

los modelos de producción y de consumo insosteni-

bles y la defensa de un nuevo modelo de desarrollo

social, ecológico y socialista, como la única alternati-

va planetaria para garantizar la vida.

En este contexto, se impulsará complementaria-

mente, en el seno de la Organización de las Naciones

Unidas, la construcción de la “Nueva Arquitectura Éti-

ca Social Internacional” que, permita definir la nueva

Agenda internacional para el Desarrollo Humano y el

Desarrollo Sostenible.

Planteamientos de Nicolás Maduro en la ONU: (...) “el capitalismo ha ignorado por décadas la capacidad

de carga y reposición de la naturaleza, las leyes de la

termodinámica y la entropía. En la lógica capitalista,

el crecimiento económico es incompatible con la su-

pervivencia del planeta. La lógica de la explotación

del capital es simplemente insostenible. Hoy día, el

20% de los países más ricos del capitalismo consu-

me el 84% de la energía del mundo, contaminando el

planeta y destruyendo su equilibrio”.

“Son estas potencias contaminadoras, que en dos si-

glos han afectado la vida en el planeta, las que ahora

quieren alzar la bandera del ambientalismo para ganar

dinero con la contaminación, y poner precio a las emi-

siones y canjear -como se conoce en términos finan-

cieros- el derecho a contaminar este mundo”. Señaló

Maduro que “Vemos con estupor cómo los principales

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responsables del cambio climático y de sus terribles

consecuencias carecen de la más mínima voluntad

política para detener y revertir un mal de dimensiones

planetarias, generado por las grandes corporaciones

económicas y financieras globalizadas”.

a. Cada equipo socializará en plenaria la síntesis

de los aspectos registrados en la lectura comen-

tada. El facilitador hará los aportes que estime

necesario.

b. Retorno a la práctica enriquecida: El facilitador

planteará en plenaria la siguiente interrogante:

• ¿Cómo proteger el ambiente en el hogar, la

escuela y la comunidad?

• Se socializarán las respuestas dadas por los

participantes y se sugiere enriquecerlas con

el siguiente contenido e invita a compartir e ir

ampliando estas ideas.

LA PROTECCIÓN DEL AMBIENTE EN DIFE-RENTES ÁMBITOS DE LA REALIDAD:

En el hogar:• Utilizar racionalmente el agua, reduciendo su

consumo en las actividades domésticas y man-

teniendo en buen estado los grifos y las tuberías.

• Mantener limpia y ordenada la vivienda, usar pro-

ductos biodegradables o envases, bolsas y mate-

riales fáciles de reciclar.

• Colocar la basura en el lugar adecuado y en los

recipientes ubicados para tal fin. Si vive en edi-

ficio, cuidar y usar debidamente los bajantes de

basura.

• Moderar el consumo de electricidad, ya que se

beneficia económicamente, y además contribuye

a conservar los recursos.

• Usar productos aerosoles que no dañen la capa

de ozono, generalmente lo especifican en la eti-

queta.

• Utilizar volumen moderado en los televisores, ra-

dios y equipos de sonido, a fin de evitar ruidos

molestos, ya que los ruidos también contaminan

y en exceso ocasionan daños a la salud de las

personas.

• Si tiene carro, mantener el motor en buen estado

entonándolo periódicamente y evitar el exceso de

velocidad, así como su uso innecesario.

• Involucrar a los niños y jóvenes en actividades de

promoción de la conservación y el uso racional

de los recursos.

En la comunidad:• Organizar y participar en programas de educa-

ción y concientización ambiental, a fin de resolver

problemas ambientales de la comunidad.

• Participar en jornadas de limpieza y manteni-

miento de áreas comunes: calles, avenidas, pasi-

llos de edificios, canchas deportivas.

• Conservar limpios y en buen estado los parques,

plazas y áreas deportivas.

• Cuidar y mantener limpias las unidades de trans-

porte colectivo y otros servicios públicos.

• Aprovechar las potencialidades que tiene el Con-

sejo Comunal en la preservación del ambiente

En las empresas: • Evitar el uso de productos no biodegradables o

no reciclables.

• Promover y participar en programas educativo-

ambientales en el área de trabajo, ejemplo: reci-

claje de papel.

• Emplear sistemas y tecnologías que produzcan

menor deterioro ambiental.

• Tratar los residuos industriales antes de verterlos

en las aguas

En el campo:• Utilizar la dosis adecuada y permitida de fertili-

zantes, herbicidas y/o pesticidas en las tareas

agrícolas.

• Evitar la destrucción de la vegetación, bien sea

por la tala, la quema o por incendios de vegeta-

ción.

• No arrojar desechos en ríos y quebradas

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En la escuela: • Desarrollar actividades para el mantenimiento del

área educativa: jornadas de limpieza, pintura de

las paredes, reparación de ventanas y pupitres y

todo lo que implique mantener la escuela en buen

estado.

• Concientizar a los niños y jóvenes en cuanto al

uso racional y cuidado de los recursos: enseñar-

los a aprovechar el papel, los lápices, las pintu-

ras, materiales de desecho y otros.

• Involucrar a la comunidad educativa en las acti-

vidades ambientales promovidas en la escuela

(mantenimiento de la escuela y áreas deportivas,

recolección de papel y vidrio para procesos de

reciclaje, organización de carteleras, paseos y

sensibilización hacia la naturaleza). Aprovechar

el funcionamiento de los distintos comités del

Consejo Educativo

En las playas, parques, bosques, áreas ver-des y protegidas:

• Mantener limpios estos lugares, colocando los

desperdicios en las cestas de basura dispuestas

a tal fin.

• Cuidar las instalaciones de las playas y parques

tales como: duchas, baños públicos, parrilleras y

otras.

• Hacer fogatas tomando las precauciones necesa-

rias a fin de evitar incendios.

• Conocer la normativa legal existente en cuanto a

caza, pesca, tala, así como los reglamentos de

uso de estos lugares, para evitar sanciones.

• El encuentro se evaluará por equipos con la téc-

nica “El sol y la nube”: Se dibujará un sol y en

cada rayo se escribirá un aspecto positivo del

encuentro y una nube ennegrecida para escribir

dentro de ella los aspectos negativos del encuen-

tro.

Compilación de materiales sobre el medio ambiente:

• Ley del Plan de la Patria. 20132019.

• Intervención de Nicolás Maduro, en la Asamblea

General de la ONU. Cambios Climáticos, 23 de

Septiembre de 2014

• Bansart, A. (2013). Ecosocialismo: información,

comunicación y educación. Ministerio del Poder

Popular para la Comunicación y la Información.

Venezuela.

• El Ecosocialismo: hacia una nueva civilización,

de Löwy, Michael.

• Escuela de Formación para la Organización Co-

munitaria. Equipo de Coordinación: Cooperativa

Educativa “Educación para la Transformación”

• Ecología y Ambiente N° 11. Venezuela. INPAR-

QUES