Fiestas y Rituales Memorias x Encuentro

8/6/2019 Fiestas y Rituales Memorias x Encuentro

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Fiestas y

rituales

MEMORIASX ENCUENTRO

Noviembre de 2009

Lima, Per

Argentina, Bolivia, Colombia, Cuba, Ecuador, Espaa, Hait, Mxico,Paraguay, Per, Repblica Dominicana, Uruguay y Venezuela


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Fiestas y rituales

X Encuentro para la Promocin y Diusin

del Patrimonio Inmaterial de Pases Iberoamericanos Los respectivos autores

Corporacin para la Promocin y Diusin de la Cultura

ISBN: 978-958-98841-1-9

Editor

John Galn Casanova

Diseo y diagramacin

Paolo Angulo Brandestini

Preprensa e impresin

Dupligrfcas Ltda.


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: : 5 : :

X ENCUENTRO PARA LA PROMOCIN Y DIFUSIN DELPATRIMONIO INMATERIAL DE PASES IBEROAMERICANOS

Fiestas y ritualesLima, Per

Noviembre de 2009

Argentina, Bolivia, Colombia, Cuba, Ecuador, Espaa, Hait, Mxico,Paraguay, Per, Repblica Dominicana, Uruguay y Venezuela

DIRECTORA GENERAL:Isadora de Norden

ORGANIZACIN:

Instituto Nacional de Cultura del Per


Ponticia Universidad Catlica del Per

Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio CulturalInmaterial de Amrica Latina/ CRESPIAL

COMIT CIENTFICO DE LOS ENCUENTROS

Fernando Cajas, Bolivia

Doctor en Historia, proesor titular de la Universidad Mayor de SanAndrs y la Universidad Catlica de La Paz

Juan Luis Meja, Colombia

Historiador, rector de la Universidad EAFIT, Colombia

Carlos Miana, Colombia

Antroplogo, etnomusiclogo, proesor titular de la UniversidadNacional de Colombia

Mara Adelaida Jaramillo, Colombia

Especialista en Gerencia del Desarrollo Social de la UniversidadEAFIT, magster en Gestin Cultural de la Universidad de


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X E N C U E N T R O P A R A L A P R O M O C I N Y D I F U S I N D E L P A T R I M O N I O

I N M A T E R I A L D E P A S E S I B E R O A M E R I C A N O S

: : : :Barcelona, directora de Extensin Cultural de la Universidad deAntioquia

Francisco Cruces, EspaaAntroplogo, etnomusiclogo, proesor titular de la Universidad

Nacional de Educacin a Distancia de Espaa, UNED

Luis Repetto, Per

Director del Museo de Artes Tradicionales Populares del InstitutoRiva-Agero, Ponticia Universidad Catlica del Per

Emanuel Amodio, Venezuela

Antroplogo e historiador, jee del Departamento de Arqueologa,Historia y Ecologa Cultural, Universidad Central de Venezuela

COMIT CIENTFICO EN PER

Cecilia Bkula Budge

Directora Nacional del Instituto Nacional de Cultura del Per

Soledad Mujica Bayly

Directora de Registro y Estudio de la Cultura en el PerContemporneo, Instituto Nacional de Cultura

Luis Repetto Mlaga

Director del Museo de Artes y Tradiciones Populares del InstitutoRiva-Agero, Ponticia Universidad Catlica del Per

SECCIN ACADMICACoordinadora

Patricia Uribe, Colombia

Relatores

Marta Eugenia Arango, Colombia

Rodrigo Chocano, Per


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F I E S T A S Y

R I T U A L E S

: : 7 : :Moderadores


Patricia Uribe, Colombia

Adriana Maya, Colombia

Conerencia inaugural

Emanuele Amodio, Venezuela

Conerencia magistralJaime Urrutia, Per

Conerencistas

Alonso Garca, Espaa

Juan Javier Rivera, Per

Fernando Cajas, Bolivia

Juan Camilo Escobar, Colombia

Adolo Len Maya, Colombia

Dagoberto Tejeda, Repblica Dominicana

Adriana Maya, Colombia

Arturo Gmez, Mxico

Juan Agudo, Espaa

Jean Franck Saint-Cyr, Hait


Carlos Hernndez, Repblica Dominicana

Emanuele Amodio, Venezuela

Gisela Cnepa, Per

Francisco Cruces, Espaa

Mara Adelaida Jaramillo, Colombia


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: : 8 : :Sonaly Tuesta, Per

Miguel Rubio, Per

UNESCO OFICINA REGIONAL DE CULTURA PARA AMRICA LATINA

Y EL CARIBE/ LA HABANA

CRESPIAL/ CENTRO REGIONAL PARA LA SALVAGUARDIA DELPATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE AMRICA LATINA

Taller: La Convencin del patrimonio inmaterial: avances en la regin

Moderador

Frdric Vacheron

Conerencista

Fernando Brugman

Intervenciones de representantes de pases de la reginCecilia Bkula, Per

Liliana Barela, Argentina

Adriana Molano, Colombia

Benito Irady, Venezuela

Francisco Lpez, Mxico

Mara Mercedes Garca, CubaAna Frega, Uruguay

Gloria Muoz, Paraguay

UNESCO OFICINA REGIONAL DE CULTURAPARA AMRICA LATINA Y EL CARIBE

CENTRO REGIONAL PARA LA SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO

CULTURAL INMATERIAL DE AMRICA LATINA/ CRESPIAL


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F I E S T A S Y

R I T U A L E S

: : 9 : :OFICINA DE UNESCO EN MONTEVIDEOCLUSTER MERCOSUR

Pnel: Salvaguardia de las festas y danzas tradicionales en Uruguay

Coordinador

Frdric Vacheron

Conerencistas

Mara Virginia Cornalino, Uruguay

Diego Rodrguez, UruguayFiestas tradicionales en Uruguay

Antonio di Canda y Federico Estol, Uruguay

Pnel: Artesana, diseo y patrimonio inmaterial en Argentina

Programa Identidades Productivas en Argentina

Conerencistas

Cinthya Vietto, Marta Rueda y Marina Porra, Argentina

ACTIVIDADES PEDAGGICAS

Taller de gastronoma: comida y ritualidad

CoordinadoresRamiro Delgado

Universidad de Antioquia, Colombia

Augusto Javier Crdenas

Universidad de San Martn de Porres, Per

Gastrnomos

Norma Reyes, Bolivia


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: : 1 0 : :Natividad Tivi Lpez, Colombia

Ramiro Delgado, Colombia

Carlos Gallardo, Ecuador

Mauricio Armendriz, Ecuador

Silvia Isla, Espaa

Fernando Barrales, Mxico

Germn Mori, Per

Augustn Buitrn, Per

Miriam Rodrguez, Per

Carlos Navarro, Venezuela

Simposio sobre gastronoma: Comidas y culturas - La festa

Conerencia magistral

Ramiro Delgado, Colombia

Historia de la gastronoma en Per

Sergio Zapata, Per

Taller demostrativo de artes tradicionales

Coordinadora

Soledad Mujica, I.N.C., Per

Artesanos

Mario Ricardo Garca, Bolivia

Mara Concepcin Ospina, Colombia

Leticia Lpez, Colombia

Epianio Bernal, Cuba

Javier Valencia, Ecuador


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F I E S T A S Y

R I T U A L E S

: : 1 1 : :Mnica Martnez, Ecuador

Jean Pierre Andr , Hait

Organizacin de Comunidades Fronterizas de El Cenepa, Per

Primitivo Evann, Per

Pompeyo Berrocal, Per

Tater Camilo Vera, Per

Elena Chavesta, Per

Dora Panduro, Per

Taller de elaboracin de juguetes de madera

Flaviano Gonzales, Per

Mario Caldern, Venezuela

Talleres de msica y danza

CoordinadorMauricio Salas, I.N.C., Per

Introduccin a la msica y danza de los llanos de Venezuela,talleristas: Agrupacin Cabestreros de Guanarito, Venezuela

Porros, andangos, puyas y mapal, talleristas: Gran Banda deRabolargo, Colombia

Flamenco DesGRANAo, talleristas: Alicia Gonzlez y el grupo deFlamenco de Gran, Espaa

Que viva la Jarana, talleristas: Mara Rosado y Fidel Jarqun, Mxico

Sevillanas y Fiesta de la Cruz de mayo, tallerista: InmaculadaFernndez, Espaa

Danza de tijeras, talleristas: Hermanos Chvez, Per

Taller de cajn peruano y cajita, talleristas: Elenco Nacional deFolklore del I.N.C., Per


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: : 1 2 : :Marinera nortea, talleristas: Elenco Nacional de Folklore del I.N.C., Per

Origen y evolucin del ormato musical de la chirima, talleristas:

Agrupacin Herencia Viva, Colombia

Introduccin y pereccionamiento artstico en murga, talleristas:Agrupacin La Triada, Uruguay

Taller de instrumentos y msica boliviana, talleristas: AgrupacinMsica de Maestros, Bolivia

Msica y danza vallenata, talleristas: Tradiciones Folclricas deBolvar, Colombia

Dierentes toques musicales y bailes de la Sarandunga, talleristas:Agrupacin Sarandunga de Ban, Repblica Dominicana

Taller de dcimas, tallerista: Jos Yerai Rodrguez, Espaa

Saln de Medios

Coordinador

Mauricio Salas, I.N.C., Per

Espectculos Msicas y danzas de aqu y all

Coordinador

Mauricio Salas, I.N.C., Per

Asistente

Fabricio Varela, I.N.C., Per

Agrupaciones artsticas

Bolivia

Msica de Maestros, director: Rolando Encinas

Colombia

Tradiciones Folclricas de Bolvar, Vallenatos, director: YosimarRodrguez


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F I E S T A S Y

R I T U A L E S

: : 1 3 : :Banda de Yegua Chipacue, director: Omar Salcedo

Chirima Herencia Viva, director: Jackson Ramrez

Gran Banda de Rabolargo, director: Ramn Carmelo Rosso

Ecuador

Presencia Negra, director: Adison Guizamano

Espaa

Flamenco de Gran, directora: Alicia Gonzlez

Jos Yerai Rodrguez, decimero, acompaado por el guitarrista Alberto

David LenPer

Elenco Nacional de Folklore Instituto Nacional de Cultura, director:Fabricio Varela

5 Laboratorios de talentos de la Escuela Nacional Superior de FolkloreJos Mara Arguedas, directora: Milly Ahn

Danzantes de Tijeras, Hermanos Chvez, director: Freddy Chvez

Asociacin Cultural Brisas del Titicaca, director: Adrin Uribe

Centro de Msica y Danzas de la Pontifcia Catlica del Per CEMDUC, directora: Chalena Vsquez

Agrupacin As es Mi Tierra, Pallas de Corongo, director: ElmerAlejandro Papa

Elenco de Folklore de la municipalidad de Santiago de Surco,directora: Emma Carpio

Repblica DominicanaSarandunga de Ban, director: Conesor Gonzlez

Uruguay

La Triada, director: Ral Garca

Venezuela

Cabestreros de Guanarito, director: Vidal Colmenares


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: : 1 4 : :EQUIPO DIRECCIN Y PRODUCCIN


Isadora de Norden, directora general

Patricia Uribe, coordinadora acadmica

Jackeline Crdenas, asistente de direccin

Mara Carolina Vanegas, revisora fscal

Paolo Angulo, diseo y diagramacin de impresos

Diana Aristizbal, diseo y montaje pgina web

John Galn, edicin

Equipo tcnico, Instituto Nacional de Cultura del Per

LA REALIZACIN DE ESTE X ENCUENTRO FUE POSIBLEGRACIAS AL AUSPICIO DE LAS SIGUIENTES ENTIDADES:

Instituto Nacional de Cultura del PerCentro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural

Inmaterial de Amrica LatinaCRESPIAL

Pontifcia Universidad Catlica del Per

Corporacin para la Promocin y Diusin de la Cultura, Colombia

Ministerio de Cultura de Colombia

Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia, embajada de

Colombia en PerOfcina Regional de Cultura para Amrica Latina y el Caribe UNESCO/

La Habana

Ofcina de UNESCO en Montevideo-Cluster MERCOSUR

UNESCO/ Hait

UNESCO/ Quito

Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperacin, Agencia Espaolade Cooperacin Internacional para el Desarrollo - AECID,


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F I E S T A S Y

R I T U A L E S

: : 1 5 : :Programa Acerca

Secretara General Iberoamericana SEGIB

Ministerio de Cultura de Espaa, Direccin General del Libro, Archivoy Bibliotecas

Consejera de Cultura de Andaluca, Espaa

Secretara de Estado de Cultura de Repblica Dominicana

Organizacin de Estados Iberoamericanos - OEI

Centro de la Diversidad Cultural, Venezuela

Asociacin Ancash y Antamina, Per

Universidad EAFIT, Colombia

Artesanas de Colombia S.A.

Fondo Mixto para la Promocin de la Cultura y las Artes de Bolvar,Colombia

Consejera Regional de Cooperacin para los pases andinos,embajada de Francia en Per

BBVA Fundacin Banco Continental Per

Southern Per Copper Southern

Compaa de Minas Buenaventura, Per

Municipalidad de Santiago de Surco, Per

Escuela Nacional Superior de Folklore Jos Mara Arguedas, Per

Instituto de Artesanas e Industrias Populares del Estado de Puebla,

Mxico

Proyecto Las Cmaras de la Diversidad: Audiovisual IndgenaComunitario, Ofcina Regional de Cultura para Amrica Latina yel Caribe UNESCO/ La Habana

AGRADECIMIENTOS ESPECIALES

Colombia

Paula Marcela Moreno, Ministra de Cultura


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: : 1 : :Raael Garca Esquivia, agregado cultural de la Embajada de Colombia

en Per

Mara Claudia Berrocal, gerente Fondo Mixto para la Promocin de laCultura y las Artes de Bolvar

Espaa

Aracely Pereda, directora Programa Acerca Agencia Espaola deCooperacin Internacional para el Desarrollo AECID

Francisco Javier Palacios, coordinador general de servicios, Junta de

Andaluca, Consejera de Cultura

Fernando Vicario, coordinador del rea de Cultura, Organizacin deEstados Iberoamericanos - OEI

Per

Mirko Chang

Jos Carlos Lpez

Repblica Dominicana

Raael Lantigua, Secretario de Estado de Cultura

Lourdes Camilo de Cuello, subsecretaria de Patrimonio Cultural

Geo Ripley, director de Patrimonio Inmaterial

Carlos Hernndez Soto, proesor de la Universidad Autnoma de

Santo Domingo

Dagoberto Tejeda, socilogo olklorista


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: : 1 7 : :

Contenido

SESIN INAUGURAL 23

PresentacinIsadora de Norden 25

Conerencia inauguralPatrimonios. Del recuerdo al proyecto de uturoEmanuele Amodio 28

Conerencia magistralFiestas e identidadesJaime Urrutia 36

EJES TEMTICOS 47

IntroduccinDe rituales estivo-ceremoniales a patrimonio intangible.Nuevas recreaciones de viejas tradiciones

Juan Agudo 51

Del rito a la esta turstica.Transormacin y uso de los rituales indgenasen maniestaciones tursticas y polticas

Emanuele Amodio 67


16/497



: : 1 8 : :Relaciones sociales e identidad en estas

urbano-mestizas de la regin andina de Bolivia

Fernando Cajas 84

La gestin de la cultura inmaterial: del archivo al repertorio

Gisela Cnepa 96

De los ciclos insulares a la celebracin diseminada

Francisco Cruces 110

Los juegos forales: una esta cvica euroamericana

entre la modernidad y la tradicin.

Aproximaciones a su estructura social, poltica y cultural

Juan Camilo Escobar, Adolo Len Maya 125

El banko, gran esta ritual de vivos y diuntos en la Sabanadel Espritu Santo, Repblica Dominicana

Carlos Hernndez 142

El Filandn, una esta de vecindad y memoria colectiva.

La oralidad en los reinos de la nieve y el ro

Alonso Garca 158

La estividad indgena dedicada a los muertos:

patrimonio oral e intangible de Mxico

Arturo Gmez 167

El patrimonio inmaterial y el turismo cultural:

una mirada desde la encrucijada de los derechos culturales

Mara Adelaida Jaramillo 180


17/497

F I E S T A S Y

R I T U A L E S

: : 1 9 : :Fiesta y msica. Transormaciones de una relacin

en el Cauca andino de Colombia

Carlos Miana 200

El patrimonio inmaterial como expresin de las distintas vi-

siones de un pueblo: el caso de un ritual andino en Per

Juan Javier Rivera 221

En busca de la teatralidad andina

Miguel Rubio 245

El sentido de la esta en el contexto de la

identidad cultural haitiana

Jean Franck Saint-Cyr 263

El cimarronaje, la Sarandunga y San Juan Bautista en Ban,

Repblica DominicanaDagoberto Tejeda 274

FOTOGRAFAS 285

Relatora general y conclusiones 291

UNESCO Ocina Regional de Cultura para Amrica Latina

y el Caribe/ La Habana

CRESPIAL/ Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio

Cultural Inmaterial de Amrica Latina 299

Presentacin de los Talleres UNESCO/ CRESPIAL 301


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: : 2 0 : :LA CONVENCIN DEL PATRIMONIO INMATERIAL:AVANCES EN LA REGIN 303

IntroduccinFernando Brugman 305

La salvaguardia, diusin y promocin delpatrimonio cultural inmaterial en el PerCecilia Bkula 317

El tango como patrimonio de la humanidad.Refexiones de una experiencia exitosaLiliana Barela 328

Patrimonio y comunidad en ColombiaAdriana Molano 340

Polticas pblicas de la Repblica Bolivarianade Venezuela sobre el patrimonio cultural intangibleBenito Irady 353

La Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio CulturalInmaterial y su aplicacin en MxicoFrancisco Lpez 359

La salvaguardia del patrimonio inmaterial:experiencias de una metodologa de participacin en CubaMara Mercedes Garca 367

Poltica cultural de Paraguay y el patrimoniocultural inmaterial, nuevos avances

Gloria Muoz 373


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F I E S T A S Y

R I T U A L E S

: : 2 1 : :SALVAGUARDIA DE LAS FIESTAS Y DANZAS

TRADICIONALES EN URUGUAY 381

Introduccin

Frdric Vacheron 383

Fiestas tradicionales y diversidad cultural como herramientas

para el desarrollo local de Canelones, Uruguay

Virginia Cornalino 388

Salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial

desde la sociedad civil

Equipo Praxis 395

Didctica para la creatividad con identidad.

Una herramienta social para la produccinMarina Porra, Marta Rueda y Cinthya Vietto 409

Conclusiones 420

ACTIVIDADES PEDAGGICAS 425

Introduccin 427

Conerencia magistral

Rituales, identidades, comidas y bebidas:

patrimonializacin, usurpaciones simblicas y comensalas

Ramiro Delgado 430


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: : 2 2 : :Principios del sabor en la gastronoma peruana

Sergio Zapata 441

Comida ritual en los unerales de los indgenas wayuu

Natividad Tivi Lpez 461

Venezuela y su diversidad cultural

Carlos Navarro 472

La gastronoma y la esta en EspaaCarnaval, Cuaresma y Semana SantaSilvia Isla 478

El ritual del matrimonio quechua y aymaraen Bolivia y su comida ritualNorma Reyes 488

La estividad del Seor de los Milagros y elTurrn de Doa PepaMiryam Rodrguez 492

El Chiri Uchu y la Fiesta del Corpus Christi en CuzcoGermn Mori 497

El Mole Poblano y el Festival del Mole en PueblaFernando Barrales 503

Cena Ritual 507

Relatora general y conclusiones 509


21/497

SESIN INAUGURAL


22/497

: : 2 5 : :

Presentacin

Isadora de Norden

Directora general de los Encuentros

Fiesta es toda reunin en la que todos los que partici-

pan estn de esta; se sienten de esta. Comparten un

estado mental y no slo un acto colectivo.C

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transmisin y re-creacin de las culturas tradicionales; V

, Gestin del patrimonio inmaterial y la

diversidad cultural; S C S, B,Relaciones intertni-

cas y culturales; C I,Lenguas y tradicin oral.

D L X Encuentro

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: : 2 8 : :

Conerencia inauguralPatrimonios. Del recuerdo al proyecto de uturo

Emanuele Amodio,

Proesor Universidad Central de Venezuela

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Conerencia magistralFiestas e identidades

Jaime Urrutia,

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Introduccin

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: : 5 1 : :

De rituales estivo-ceremonialesa patrimonio intangible.

Nuevas recreaciones de viejas tradiciones

Juan Agudo,

Proesor Universidad de Sevilla

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1 Expresin tomada del trabajo de V. Turner en donde desarrolla el concepto de comunidad simblica repre-

sentado y activado por los procesos rituales.

2 O, en sentido contrario, se ponen de maniesto ritualmente. Vase al efecto las teoras, no necesariamente

contrapuestas, aplicadas a la interpretacin de los rituales segn se interpreten los mismos como una rearma-

cin del sentimiento de comunidad por encima de los conictos internos o, en sentido contrario, como parte

de los mecanismos en los que aoran estas mismas tensiones, pero trasladadas al campo del ritual (acotadas

en tiempos y espacios precisos) con lo cual quedan exorcizadas en benecio del desarrollo de la misma con -vivencia.


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3 Pensando en Andaluca, la progresiva transformacin de adolescentes en jvenes/adultos queda con fre-

cuencia progresivamente perlada, de ao en ao, en el incremento de libertad de accin para participar e inte-

grarse en los ambientes festivos de ferias y romeras. Sin embargo, en ocasiones estos mismos criterios pueden

suponer ser progresivamente excluidos de determinados actos de los rituales, como ocurre con la progresiva

prdida de la permisividad con las que inicialmente se integran los nios/as en muchos rituales, cuando los

criterios de gnero son an ambiguos, y que ir desapareciendo con el incremento de la edad que supondr laasuncin especca de unos roles de gnero diferenciados y diferenciadores.


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Slo nos aventuramos a intuirlas cuando han sido descritas por cronistas, historiadores, viajeros, etc. que

las conocieron, y slo (de ah tambin la necesaria precaucin en su valoracin) si nos ofrecen la interpreta -

cin del porqu hacan aquello que nos describen. De lo contrario nada o poca informacin nos aportan sobre

la mentalidad, valores sociales, creencias, etc., limitndose sin ms a una descripcin ms o menos valiosa

desde el punto de vista etnogrco.

5 Si en la estructura de todo ritual estar presente la msica, indumentaria especca, tiempos culturales,

gastronoma, comportamientos sociales regulados, etc., el modo como estos elementos se conguran, o en

su caso son sustituidos y se aaden o quitan algunos de ellos, nos dar como resultado una procesin urbana

o una romera, o marcarn la radical diferencia entre una Semana Santa y una feria, donde la msica, indu -

mentaria, etc. no es en absoluto intercambiable. Los mismos valores, una vez prejados como tradicionales,

podramos aplicar a la labor de un artesano frente a un operario moderno cuando a veces utilizan los mismosinstrumentos.


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Teniendo en cuenta que en los rituales, en contraposicin a los espectculos, no existe diferencia signica-

tiva entre actores y espectadores. Todos son actores, intervienen por igual, generando y desarrollando, acorde

con un muy preciso cdigo cultural compartido, el clmax colectivo en el que tiene lugar y se da sentido al

ritual.

Queda para otra ocasin analizar en detalle los vaivenes seguidos por este sistema ritual a travs del

tiempo. Grosso modo, el origen de este sistema ritual, sobre todo en lo referente a las manifestaciones fes -

tivo-ceremoniales relacionadas con el mbito religioso, tal y como ha llegado hasta nosotros, se congura

en el periodo de la Contrarreforma, en los siglos XVI y XVII. Es decir, aunque han cambiado radicalmentesus signicados simblicos y an ideolgicos, se mantiene sin embargo la estructura formal en lo referente a


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calendarios, advocaciones que acaparan las principales manifestaciones rituales, y predominio inequvoco de

los modelos de expresin ritual generados o reelaborados en aquellas fechas, centrados hasta hoy en Semana

Santa y romeras.

Despus, al tiempo que primero se modicaron algunos fundamentos ideolgicos del poder con la monarqua

borbnica y ms tarde se trastoc por completo la estructura sociopoltica con la implantacin del sistema

liberal burgus decimonnico, se ir cambiando la actitud poltica, social e ideolgica hacia este sistema

ritual, que, desde entonces, no har sino menguar hasta el s. XX. Primero sera el ataque, bastante efectivo,

del movimiento ilustrado; despus vendr el efecto devastador de la desamortizacin que arruina a numerosas

cofradas y hace desaparecer un considerable nmero de ermitas y santuarios (urbanos y rurales) entorno a los

cuales pivotaban numerosos rituales. Con posterioridad habr un relativo repunte, o al menos se atempera este

proceso de desaparicin, a nes del s.XIX y primeras dcadas del XX, cuando la nueva burguesa ya asentada

en el poder, restablezca la vieja alianza con la iglesia como legitimadora del orden social y poder establecido al

tiempo que recurre a los antiguos rituales como un magnco instrumento (dada la fuerza que mantenan por su

atraccin popular) para manifestar su posicin social dominante: es el tiempo en que se revitalizan las grandes

romeras y semanas santas de los principales ncleos urbanos andaluces. Finalmente vendr la crisis de losaos sesenta del s. XX y la nueva revitalizacin a la que nos estamos reriendo a partir de los aos 80.


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8 En no pocos casos costeadas por los mayordomos que reclutaban entre los sectores sociales ms humildes

de las poblaciones a estos danzantes.

9 En menor medida, caso de San Bartolom de la Torre, tambin se han modicado los propios pasos de

danza o mudanzas tradicionales, incrementando los montonos ritmos tradicionales con nuevas guras que

enriquecen la actual coreografa. Un cambio que en este caso estuvo motivado por la participacin de estas

danzas, all por los aos sesenta del s. XX, en espectculos folclricos, slo que luego incorporaron las nuevas

mudanzas a sus actuaciones rituales.

10 Son contadas las poblaciones andaluzas en las que los danzantes, por tradicin, han portado trajes rituales

especcos, generalmente de extraas composiciones y signicados simblicos perdidos (faldas, numerosas

cintas, etc. ). En el caso de las 13 danzas conservadas en la provincia de Huelva, slo se da este caso en laspoblaciones de Higueras y Cumbres Mayores. En otros lugares de Andaluca encontramos trajes similares en


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las danzas cordobesas de Los locos de Fuente Carreteros y de San Isidro en Fuente Palmera, y en la de SanAntn en Orce (Granada).


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11 Un caso muy signicativo es el de la ciudad de Sevilla, reejo a su vez de cmo un ritual por muy potente

que sea en un tiempo determinado puede, a veces con relativa rapidez, perder sus signicados sociales e irse

desactivando hasta desaparecer, sin que existan razones de fuerza para ello. En Sevilla, las estas de la Cruz

eran renombradas ya en el s. XVII, contamos con interesantes descripciones e incluso dibujos de folcloristas

del s. XIX que resean la vitalidad de su celebracin, e incluso el Soraya elige este tema de las cruces de

mayo sevillanas (junto a la Semana Santa) entre las representaciones de las estas populares espaolas para

su coleccin de cuadros. Y sin embargo, en parte al comps del despoblamiento de los corrales y casas de

vecinos que, en gran medida, les daban vida en el transcurso del s. XX, llegaron prcticamente a desaparecer.

Actualmente, con un fuerte apoyo institucional, se estn volviendo a activar estas cruces de mayo en patios y

plazas (todava faltas de la vitalidad que les caracterizaba), signicativamente muchas de ellas al socaire de las

cofradas penitenciales, como una actividad ms apadrinada por este tipo de asociaciones, convertidas en uneje vertebrador destacado de la sociedad sevillana.


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Medio siglo de otograa etnogrca (2005).


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: : 7 : :

Del rito a la iesta turstica.Transormacin y uso de los rituales indgenas

en maniestaciones tursticas y polticas

Emanuele Amodio,

Venezuela

Introduccin

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1 Consultar el C. V. de Emanuel Amodio al nal de su conferencia inaugural Patrimonios. Del recuerdoal proyecto de futuro.


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El mundo del otro: exotismo y olklorizacin

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Polticas de las imgenes y control cultural

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: : 8 5 : :Los actores directos

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: : 9 1 : :Mineros, clase media, burguesa criolla, diabladas y caporales

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La gestin de la cultura inmaterial:del archivo al repertorio

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Proesora Pontifcia Universidad Catlica del Per

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