Filosofía

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Filosofía Popper Pensamiento ético y Humanístico Verdad Nos acercamos por la verdad guiándonos por las sombras Libertad Privilegio de cada individuo. Falsación Tema principal de su filosofía Es una teoría que rechaza la posibilidad de no explicar una teoría defectuosa. . Resume su forma de pensar en.. Una afirmación es falsable si es que es posible (aunque sea sólo en teoría) diseñar un experimento tal que uno de los potenciales resultados de ese experimento es que la afirmación sea falsa. A popper siempre le quedo la duda en todas sus teorías, siempre quiso refutarla en un racionalismo puro NO hay realidades absolutas si no una busqueda de sí vivimos en este mundo o estamos muertos en el tiempo en el que la desarrollamos. Habermas Él siempre ha pensado que el intelectual debe hacer un uso público del saber filosófico de que dispone para influir en el espacio público. Existen 3 tipos de intéres El interés técnico, el interés por dominar el mundo y transformarlo para satisfacer las necesidades humanas El interés práctico, que busca entender las relaciones humanas para saber vivir en sociedad. El interés emancipatorio, que es el interés por que todo individuo sea libre y autónomo y que guía a las “ciencias críticas” basadas en la reflexión Critica las contradicciones y tendencias de la crisis del capitalismo tardío- burocrático, las cuales derivan de la falta de consenso racional con respecto al principio de organización de la sociedad vigente En 1976 desarrolla la teoría de la acción comunicativa con la intención de lograr una reconstrucción del materialismo histórico Critica fuertemente al marxismo por descuidar el aspecto superestructural y hacer fuerte hincapié en lo económico- material. Zubiri Cuando un objeto se presenta y es distinto a esa filosofía se le llama horizonte, ya que sin ese horizonte nada tendría sentido señala Zubiri que el objeto de la filosofía es fugitivo, evanescente y, por ello, la actividad filosófica consiste en retenerlo y conquistarlo Es un objeto completamente distinto del objeto de una ciencia particular. Es un objeto que está incluido en todos los objetos reales o ideales, sin ser ninguno de ellos La filosofía es; "una reflexión que no descubre por tanto un nuevo objeto entre los demás, sino una nueva dimensión de todo objeto" Estos actos humanos vienen por una justificación Pretende formar una ética formal y formular filosóficamente lo bueno En cada situación de la vida se le ofrecen oportunidades, el elige las que cree que se son buenas y las otras la rechaza Entiende por realidad moral la apropiación El hecho de la justificación es lo que va a establecer la diferencia entre un hombre y un animal. El animal tiene que dar una respuesta adecuada, un equilibrio entre el medio y su estimulo. Justificar no es sólo elegir, sino decir porque la elijo, no es sólo decir cual es la posibilidad elegida (posibilitante) sino porque razón es esa y no otra. Tendencias actuales Se toma como punto de partida la segunda mitad del siglo XIX, Deja de ser conceptos como especulaciones, teorías, etc; para convertirse en un medio de transformaciones directas e interpretación de los fenómenos sociales con la actividad del hombre Etapa compleja por los diferentes cambios y avances científicos de las corrientes filosóficas Pone en cuestión la verdad misma, su consistencia y existencia Empezó desde la disolución del sistema hegeliano

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FilosofíaPopper

Pensamiento ético y HumanísticoVerdad Nos acercamos por la verdad

guiándonos por las sombras

LibertadPrivilegio de cada individuo.

Falsación

Tema principal de su filosofía

Es una teoría querechaza la posibilidad de

no explicar una teoríadefectuosa.

.

Resume su forma de pensar en..Una afirmación es falsable si es que esposible (aunque sea sólo en teoría) diseñarun experimento tal que uno de lospotenciales resultados de ese experimentoes que la afirmación sea falsa.

A popper siempre le quedo la duda entodas sus teorías, siempre quiso refutarla

en un racionalismo puro NO hay realidades absolutas si no una busquedade sí vivimos en este mundo o estamos muertosen el tiempo en el que la desarrollamos.

Habermas

Él siempre hapensado que el intelectual debehacer un uso público del saber

filosófico deque dispone para influir en el

espacio público.

Existen 3 tipos de intéresEl interés técnico, el interés por dominar el mundo y transformarlo para

satisfacer las necesidades humanas

El interés práctico, que busca entender las relaciones humanas parasaber vivir en sociedad.

El interés emancipatorio, que es el interés por que todo individuo sealibre y autónomo y que guía a las “ciencias críticas” basadas en la

reflexión

Critica las contradicciones y tendencias de la crisis delcapitalismo tardío- burocrático, las cuales derivan de lafalta de consenso racional con respecto al principio de

organización de la sociedad vigente

En 1976 desarrolla la teoría de la acción comunicativa con la intención de lograr una reconstrucción del materialismo histórico

Critica fuertemente al marxismo por descuidar el aspectosuperestructural y hacer fuerte hincapié en lo económico-

material. Zubiri

Cuando un objeto se presenta y es distinto a esa filosofía se le llama horizonte, ya que sin ese horizonte nada tendría sentido

señala Zubiri que el objeto de la filosofía es fugitivo, evanescente y,por ello, la actividad filosófica consiste en retenerlo y conquistarlo

Es un objeto completamentedistinto del objeto de una cienciaparticular.

Es un objeto que está incluido en todos los objetos reales o ideales, sin ser ninguno de ellos

La filosofía es; "una reflexión que no descubre por tanto un nuevoobjeto entre los demás, sino una nueva dimensión de todo objeto"

Estos actos humanosvienen por una

justificaciónPretende formar una ética formal y formular filosóficamente lo bueno

En cada situación de la vida se leofrecen oportunidades, el elige las quecree que se son buenas y las otras larechaza

Entiende por realidad moral la apropiación

El hecho de la justificación es loque va a establecer la diferencia

entre un hombre y un animal.

El animal tiene que dar una respuesta adecuada, un equilibrio entre el medio y su estimulo.

Justificar no es sólo elegir, sino decirporque la elijo, no es sólo decir cual esla posibilidad elegida (posibilitante) sinoporque razón es esa y no otra.

Tendencias actuales

Se toma comopunto de partida lasegunda mitad del

siglo XIX,

Deja de serconceptos comoespeculaciones,

teorías, etc;

para

convertirse en un medio de transformaciones directas e interpretación de los fenómenos sociales con la actividad del hombre

Etapa complejapor los diferentescambios y avancescientíficos de lascorrientesfilosóficas

Pone en cuestión laverdad misma, su

consistencia yexistencia

Empezó desde la disolución del sistema hegeliano