Zourabichvili, François - Deleuze una filosofía del acontecimiento
Filosofía-Deleuze
2
¿Para qué sirve la filosofía? * Gilles Deleuze. Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía, la respuesta debe ser agresiva, ya que la pregunta se tiene por irónica y mordaz. La filosofía no sirve ni al Estado, ni a la Iglesia, que tiene otras preocupa ciones. o sirve a ning!n poder establec ido. La filosofía sirve para ¿entristecer . "na filosofía que no entristece o no contraria a nadie no es filosofía. #irve para detestar la estupidez, $ace de la estupidez una cosa vergonzosa. #ólo tiene éste uso% denunciar la ba&eza del pensamiento en todas sus formas. 'E(iste alguna disciplina fuera de la filosofía que se proponga la crítica de todas las mistificaciones, sea cual sea su origen o su fin) *enunciar todas las ficciones sin las que las fuerzas reactivas +del resentimiento y la mala conciencia no podrían prevalecer. *enunciar en la mistificación esa mezcla de ba&eza y de estupidez que forma también la asombrosa complicidad de las víctimas y sus autores. En fin, $acer del pensamiento algo agresivo, activo y afirmativo. -acer $ombres libres, es decir, $acer $ombres que no confundan los fines de la cultura con el provec$o del Estado, la oral o la /eligión. Combatir el resentimien to y la mal a conciencia que oc upa n el luga r del pen samien to. '0u ié n a e(cepción de la filosofía se interesa por ello) La filosofía como crítica nos dice lo m1s positivo de sí misma% empresa desmitificadora. 2, a éste respecto, que nadie se atreva a proclamar el fracaso de la filosofía. 3or muy grandes que sean la estupidez y la ba&eza serían muc$o mayores si no subsistiera un poc o de filosofía que, en ca da épo ca , le s impid ie ra ir todo lo le &os que querr ían . Le pro $íbe respectivamente, aunque sólo sea por el qué dir1n, ser todo lo est!pida y lo ba&a que cada una por su cuenta desearía. o les son permitidos ciertos e(cesos, pero 'quién, e(cepto la filosofía, se los pro$íbe) '0uién les obliga +a los filósofos a enmascararse, a adoptar aires nobles e inteligentes, aires de pens ador ) Cier tame nte e(is te una mist ific ación propia de la filosofía4 la imag en dogm1tica del pensamiento y la caricatura de la crítica lo demuestran. 3ero la mistificación de la filosofía empieza a partir del momento en que ésta renuncia a su papel5 desmistificador, y tiene en cuenta los poderes establecidos% cuando renuncia a detestar la estupidez, a denunciar la ba&eza. +5 desde Lucrecio $asta los filósofos del siglo 67III supieron del arte del pensar, un arte crítico. #upieron decirles a los $ombres lo que ocultaba su mala conciencia y su resentimiento. #upieron oponerse a los valores y los poderes establecidos aunque no fuera m1s que por la imagen del $ombre libre. *espués de Lucrecio 'cómo es posible a!n pensar para qué sirve la filosofía) 8 9r ag mento to ma do de % Nietzsche y la filosof ía, :;<=.
-
Upload
refresco-lisergico -
Category
Documents
-
view
224 -
download
0
Transcript of Filosofía-Deleuze
7/24/2019 Filosofía-Deleuze
http://slidepdf.com/reader/full/filosofia-deleuze 1/1
¿Para qué sirve la filosofía?*
Gilles Deleuze.
Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía, la respuesta debe ser agresiva, ya que la pregunta
se tiene por irónica y mordaz. La filosofía no sirve ni al Estado, ni a la Iglesia, que tiene otras
preocupaciones. o sirve a ning!n poder establecido. La filosofía sirve para ¿entristecer. "na filosofía
que no entristece o no contraria a nadie no es filosofía. #irve para detestar la estupidez, $ace de la
estupidez una cosa vergonzosa. #ólo tiene éste uso% denunciar la ba&eza del pensamiento en todas sus
formas.
'E(iste alguna disciplina fuera de la filosofía que se proponga la crítica de todas las mistificaciones,
sea cual sea su origen o su fin) *enunciar todas las ficciones sin las que las fuerzas reactivas +del
resentimiento y la mala conciencia no podrían prevalecer. *enunciar en la mistificación esa mezcla de
ba&eza y de estupidez que forma también la asombrosa complicidad de las víctimas y sus autores. En
fin, $acer del pensamiento algo agresivo, activo y afirmativo. -acer $ombres libres, es decir, $acer
$ombres que no confundan los fines de la cultura con el provec$o del Estado, la oral o la /eligión.
Combatir el resentimiento y la mala conciencia que ocupan el lugar del pensamiento. '0uién a
e(cepción de la filosofía se interesa por ello) La filosofía como crítica nos dice lo m1s positivo de sí
misma% empresa desmitificadora. 2, a éste respecto, que nadie se atreva a proclamar el fracaso de la
filosofía. 3or muy grandes que sean la estupidez y la ba&eza serían muc$o mayores si no subsistiera un
poco de filosofía que, en cada época, les impidiera ir todo lo le&os que querrían. Le pro$íbe
respectivamente, aunque sólo sea por el qué dir1n, ser todo lo est!pida y lo ba&a que cada una por su
cuenta desearía. o les son permitidos ciertos e(cesos, pero 'quién, e(cepto la filosofía, se los pro$íbe)
'0uién les obliga +a los filósofos a enmascararse, a adoptar aires nobles e inteligentes, aires de
pensador) Ciertamente e(iste una mistificación propia de la filosofía4 la imagen dogm1tica del
pensamiento y la caricatura de la crítica lo demuestran. 3ero la mistificación de la filosofía empieza a
partir del momento en que ésta renuncia a su papel5 desmistificador, y tiene en cuenta los poderes
establecidos% cuando renuncia a detestar la estupidez, a denunciar la ba&eza. +5 desde Lucrecio $asta
los filósofos del siglo 67III supieron del arte del pensar, un arte crítico. #upieron decirles a los
$ombres lo que ocultaba su mala conciencia y su resentimiento. #upieron oponerse a los valores y los
poderes establecidos aunque no fuera m1s que por la imagen del $ombre libre. *espués de Lucrecio
'cómo es posible a!n pensar para qué sirve la filosofía)
8 9ragmento tomado de% Nietzsche y la filosofía, :;<=.
