FILOSOFIA

ESPAÑOLAJOSE ORTEGA Y GASSET

FILOSOFIA ESPAÑOLA

En España la filosofía se ha desarrollado como “pensamiento” y aparece no solo en libros filosóficos sino también en obras literarias.

En el siglo XX la filosofía alcanzo un alto nivel gracias a los filósofos Unamuno, Ortega, Zubiri y Zambrano.

 JOSÉ ORTEGA Y GASSET

Madrid, 9 de mayo de 1883 – ibídem, 18 de octubre de 1955

Filósofo y ensayista español, exponente principal de la teoría del perspectivismo y de la razón vital e histórica, situado en el movimiento del Novecentismo.

HISTORIA

Nació en una familia burguesa y liberal propietaria del periódico “El Imparcial”, Ortega estudio Derecho en la Universidad de Deusto y filosofía y letras en Madrid. Tras doctorarse se fue a Alemania a estudiar neokantianismo. Fue catedrático de Metafísica en la Universidad Central.

Fundo y dirigió la “Revista de Occidente”, fue diputado II Republica pero renuncio. Al estallar la guerra civil estuvo exiliado en varios países europeos.

HISTORIA

Durante estos años, y hasta su muerte en 1955, fue fuera de España (sobre todo en Alemania), donde recibió el crédito y las oportunidades de expresión que correspondían a su prestigio.

Ortega y Gasset ejerció una gran influencia en la filosofía española del siglo XX no sólo por la temática de su obra filosófica, sino también por su estilo literario.

PERCEPTIVISMO

Todo conocimiento parte

de una circunstancia. La realidad esta compuesta de muchas circunstancias diferentes.

“Yo soy yo y mi circunstancia, y si no

la salvo a ella, no me salvo yo”

PERCEPTIVISMO

La circunstancia es el mundo que rodea al hombre (sociedad, cultura, creencias…).

El hombre es una res dramática: la unidad del yo y del mundo o circunstancia. La filosofía debe partir desde lo más cercano la circunstancia.

RAZÓN VITAL

También llamada raciovitalismo . Postura intermedia entre racionalismo y vitalismo.

Modelo de razón propuesto por José Ortega y Gasset como superación de la razón pura que se había impuesto durante la Edad Moderna, y que, aunque permitía el avance de las ciencias naturales, no lo hacía así con las ciencias humanas, porque era insuficiente para aprender la vida.

NOVECENTISMO

Movimiento estético, inicialmente artístico y literario, pero extendido a otros ámbitos de la cultura, que se asocia genéricamente a las vanguardias artísticas y literarias de comienzos del siglo XX.

Agrupa a un conjunto de autores situados

entre la Generación del 98  y la Generación del 27, por lo que también se identifica con la denominada Generación del 14.

GENERACION DEL 98

Grupo de escritores, ensayistas y poetas

españoles que se vieron profundamente afectados por la crisis moral, política y social acarreada en España por la derrota militar en la Guerra Hispano-Estadounidense y la consiguiente pérdida de Puerto Rico, Guam, Cuba y las Filipinas en 1898

GENERACION DEL 27

Serie de poetas españoles del siglo XX que se dio a conocer en el panorama cultural español alrededor del año 1927, empezando con el homenaje al poeta Luis de Góngora.

NEOKANTISMO

Movimiento filosófico europeo, de origen

predominantemente alemán, que preconizó un retorno a los principios filosóficos de la doctrina de Immanuel Kant frente a la entonces imperante doctrina del idealismo absoluto de Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

OBJETIVISMO

Ortega propuso el objetivismo científico

y la racionalidad. Su lema es ¡Salvémonos de las cosas! Para estudiar las cosas hay que abstraer y formar un sistema.

INFLUENCIA

Ortega y Gasset es considerado el

filosofo español más influyente del siglo XX pues tanto su pensamiento como su estilo literario marcaron la filosofía española

CATEGORIAS DE LA VIDA

YO EN EL MUNDO

Vivir es encontrarse en el mundo, este no es “naturaleza” si no “lo vivido como tal”

“Me doy cuenta de mi en el mundo, de mi y el mundo, esto es por lo pronto vivir” (Obra - ¿Qué es filosofía?)

CATEGORIAS DE LAVIDA

OCUPACIÓN

Yo me ocupo de vivir en el mundo y el mundo es aquello de lo que nos ocupamos.

“Vivir es convivir con una circunstancia” (Obra - ¿Qué es filosofía?)

CATEGORIAS DE LAVIDA

FINALIDAD

Ocupamos nuestra vida de una forma determinada según una finalidad. La vida es imprevisto, es posibilidad y problema.

CATEGORIAS DE LAVIDA

LIBERTAD

Dependerá siempre de las posibilidades que tengo ante mí y ante las que tengo que decidirme.

“Vivir es hallarse en un mundo no hermético, sino que ofrece posibilidades”

CATEGORIAS DE LAVIDA

LIBERTAD

Yo decido lo que hago, soy libre para decidir mi quehacer.

Ortega sostiene que ser libre significa evitar identificaciones codificadoras del mundo, tener la posibilidad de superarse a sí mismo, realizar su vocación. Esto quiere decir que cada ser humano debe encontrar su propio yo, y volver a estar de acuerdo consigo mismo y aclarar: cuál es su sincera actitud hacia cada cosa.

CATEGORIAS DE LAVIDA

CIRCUNSTANCIAS

Las posibilidades de elección no son limitadas. El mundo es circunstancia y el hombre elige asumiendo su circunstancia.

CATEGORIAS DE LAVIDA

TEMPORALIDAD

La raíz de la vida como perspectiva es la temporalidad. La sustancia de la vida es el tiempo, con el cambia nuestra perspectiva.

CATEGORIAS DE LAVIDA

FELICIDAD

Ortega y Gasset explica que la felicidad que sentimos es directamente proporcional a la cantidad de tiempo que pasamos ocupados en actividades que absorben completamente nuestra atención.

CATEGORIAS DE LAVIDA

DIOS

En sus primeros escritos Ortega creía que lo que se tenía por Dios tenía que ser alguien carente de intimidad, está claro que hubo una evolución en su pensamiento sobre Dios. Va perfilando cada vez con mayor perfección su doctrina sobre el hombre, va perfeccionando la idea que tiene de Dios.

“El hombre tiene que ser salvado por lo sobrenatural”

CATEGORIAS DE LAVIDA

CONOCIMIENTO

Ortega considera que el conocimiento humano descansa en principios muy básicos que se alcanzan mediante actos simples de conocimiento a los que llama intuiciones; los ejemplos más sencillos de intuición se sitúan en el nivel de la intuición sensible o percepción.

CATEGORIAS DE LAVIDA

EXSISTENCIA HUMANA Y DISCERNIMIENTO

Para el filósofo español, la vida humana es un existir indigente en comparación con el ser suficiente de la sustancia o cosa, por eso el hombre es un ente que se hace a sí mismo. Es la causa de sí mismo en el doble sentido: primero, porque se hace a sí mismo y, segundo, porque tiene la capacidad de decidir qué quiere hacer y cómo. 

CATEGORIAS DE LAVIDA

LA FILOSOFIA DE LOS VALORES

En la ética se da la influencia de la filosofía de los valores de Max Scheler, a la que Ortega se adhiere. Este influjo, que permite una correcta interpretación de la ética de Ortega, que evita algunos errores, como los que la entienden como una ética subjetivista, relativista, basada exclusivamente en la autenticidad y en la fidelidad a la vocación, y también como una ética de la situación que atiende sólo a la moral como estructura y olvida la moral como contenido. La ética de Ortega no es formal sino una ética material basada en la filosofía de los valores.

JOSÉ ORTEGA Y

GASSETPor: Luisa Fernanda Giraldo

Franco