Filosofía Iniciática Del Grado de Aprendiz Masón

7/24/2019 Filosofa Inicitica Del Grado de Aprendiz Masn

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Las tres letras de la #ala$ra si)$olizan efectiva)ente el triple sentido 8e2ot'rico, esot'rico ( trascendente8 de toda e2presin si)$lica o ver$al dela .erdad/

0l pri)er sentido es a%&el %&e corresponde con la presentacin e2terior de

deter)inada ense;anza o :octrina/ 0n la Masonera esta presentacinconsiste en s)$olos, cere)onias ( alegoras %&e caracterizan a la +rden7en la religin constit&(e los dog)as, cere)onias ( o$ligaciones e2teriores7en la iencia est representada por la o$servacin analtica %&e nosfa)iliariza con las propiedades e2teriores de las cosas7 en el Arte indicaa%&el con1&nto de reglas ( cnones %&e for)an la veste e2terior ( la t'cnicadel artista/ 0sta es la letra %&e de ordinario se escri$e/


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0stos tres perodos se re*eren partic&lar)ente a las tres artesf&nda)entales ?la Gra)tica, la Lgica ( la Retrica@ a c&(o est&dio de$eaplicarse, a&n%&e de$a contentarse con do)inar 6nica)ente la pri)era, porser la perfeccin en la seg&nda ( en la tercera, respectiva)ente, el o$1etode los o)pa;eros ( Maestros/

La pri)era entre las siete 4artes li$erales5 la Gra)tica8 se re*ere alconoci)iento de las letras ?en griego gr))ata3 4signos, caracteres oletras5@, es decir, de los #rincipios o ele)entos si)$licos con los c&ales serepresenta la .erdad/ 0n este est&dio es principal)ente donde de$ede)ostrarse la capacidad del Aprendiz, %&e todava 4no sa$e ni leer niescri$ir5 el Leng&a1e de la .erdad, sino %&e se e1ercita en el &no co)o en elotro, deletreando o est&diando &na por &na las letras o #rincipios0le)entales a los c&ales p&eden red&cirse ( en los c&ales p&ede trazarse elorigen de todas las cosas/

Ta)$i'n tiene evidente referencia los tres a;os del Aprendiz con elconoci)iento de los tres pri)eros 4n6)eros5 o #rincipios Mate)ticos delUniverso3 el n6)ero &no, o sea la Unidad de Todo7 el n6)ero dos, o sea la:&alidad de la Manifestacin, ( el n6)ero tres, o sea el Ternario de la#erfeccin/

0ste conoci)iento *los*co de los tres n6)eros, so$re el c&al -a$lare)os acontin&acin, es algo de verdadera ( f&nda)ental i)portancia, en c&antoco)pendia ( sintetiza en s todo el conoci)iento relativo al MisterioS&pre)o de las cosas/ #itgoras lo e2pres ad)ira$le)ente en las pala$ras3la Unidad es la Le( de :ios ?o sea el #ri)er #rincipio, la a&sa In)anente (

#reantin)ica@, el n6)ero ?nacido por la )&ltiplicacin de la Unidad, por)edio de la :&alidad@ es la Le( del Universo, la 0vol&cin ?e2presin del

Ternario@ es la Le( de la Nat&raleza/

+, seg6n las pala$ras de Ra)ase&) de Te$as3 Todo est contenido ( seconserva en el Uno, todo se )odi*ca ( se transfor)a por tres3 la Mnada -acreado la :ada, la :ada -a prod&cido la Trada, ( la Trada $rilla en elUniverso entero/

LA UNI:A: :0L T+:+

La #ri)era Le( o #rincipio, c&(o reconoci)iento caracteriza ( disting&econstante)ente al verdadero *lsofo iniciado, es la de la Unidad del Todo o,co)o lo decan los antig&os3 0n to #an 8 4Uno el Todo5/ Todo es Uno en s&Realidad, en s& 0sencia ( S&stancia nti)a ( f&nda)ental7 todo viene de laUnidad7 todo est contenido ( s&stentado por la Unidad7 todo se conserva,vive, es ( e2iste en la Unidad7 todo se dis&elve ( desaparece en la Unidad/

La Unidad est si)$olizada nat&ral)ente por el p&nto, origen de la lnearecta, del crc&lo ( de toda *g&ra geo)'trica ?el p&nto s&perior %&e,re9e1ndose en s& aspecto d&al, representado por los dos p&ntos inferiores,for)a los tres p&ntos B%&e caracterizan a los )asones@/

0l #&nto, en c&anto si)$oliza la Unidad, es &n centro, el entro de Todo, el


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entro +)nipresente, en el c&al se -allan contenidos, en s& totalidad (&nidad, el espacio, el tie)po ( todas las cosas e2istentes/ No -a( l&gar endonde no se enc&entre ( %&e no sea &na )anifestacin o aspecto parcial deesta S&$li)e Unidad %&e constit&(e la 0ternidad ( el Reino de lo A$sol&to/

0ste Todo es evidente)ente el ser, es decir, lo %&e es 0go s&) %&i s&)7 -ea%& la de*nicin de la Realidad %&e constit&(e el Gran Todo, la 0sencia (S&stancia de toda cosa, potencial)ente contenido en todo 4ser5 (parcial)ente )ani*esta en toda e2istencia, ( en el c&al vivi)os, nos)ove)os ( tene)os n&estro ser/

0l conoci)iento del Uno ?&n conoci)iento %&e para ser tal de$e s&perar lail&sin de la d&alidad, entre 4s&1eto conocedor5 ( 4o$1eto conocido5, %&e esla $ase de todo conoci)iento ordinario@ es el o$1eto s&pre)o de toda*losofa ( de toda religin3 todo conoci)iento relativo %&e se f&nde en estereconoci)iento de la Unidad del #ri)er #rincipio tiene s& $ase en la

Realidad7 toda ciencia o conoci)iento %&e lo desc&ide no es verdaderaciencia ni verdadero conoci)iento, dado %&e descansa f&nda)ental)enteen la il&sin/

onocer la Unidad del Todo es, p&es, conocer la Realidad, 4lo %&e es5verdadera)ente7 ( no reconocerla, o ad)itir i)plcita)ente %&e p&ede-a$er dos principios f&nda)entales ( antin)icos, o %&e no -a( &nidad eidentidad f&nda)entales entre dos cosas & o$1etos en apariencia distintos,signi*ca vivir todava en el Reino de la Il&sin o en la apariencia de las cosas( no sa$er discernir entre lo real ( lo il&sorio/

La L&z Masnica consiste en este discerni)iento f&nda)ental, %&e nos -aceprogresar constante)ente en inteligencia desde el +ccidente, %&e es elReino de la Il&sin, de la M&ltiplicidad ( de la Apariencia, -acia el +riente,%&e es el Reino de lo Real, de la Unidad ( del Ser/ 0n el +ccidente ve)os alUno )anifestado en diversidad de seres ( cosas distintas, sin aparente lazoo relacin entre ellos7 )ientras %&e en el +riente reconoce)os la Unidad enla )&ltiplicidad ?Unidad esencial, s&stancial e in)anente, en &na)&ltiplicidad aparente, contingente ( transitoria@ ( el lazo o relacin interior%&e &ni*ca la )&ltiplicidad e2terna/

ada p&nto del espacio es &n centro ( &n aspecto del Ser, &n entro o

aspecto de esta Unidad, de la %&e tiende a reprod&cir en s )is)o lasin*nitas potencialidades3 as p&es, en lo in*nita)ente pe%&e;o estcontenido el Misterio del Todo ( del In*nito, ( en cada aspecto del Ser -a(indistinta)ente todas las posi$ilidades del Ser ( de la Unidad/

LA LCN0A R0TA

La lnea recta, prod&cida por el )ovi)iento del p&nto desde el &no al otroe2tre)o ?representados por los dos in*nitos@, es el e)$le)a de la vidaindivid&alizada, nacida de la Unidad del Ser, as co)o de todo )ovi)iento opaso del p&nto en &na in*nita s&cesin de p&ntos, %&e caracterizan el

0spacio, o de la 0ternidad en la in*nita s&cesin de )o)entos %&e for)anel Tie)po, tal co)o lo conce$i)os ordinaria)ente/


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As co)o en )ecnica la lnea recta representa &na f&erza ( la direccin en%&e a%&'lla se aplica, en Masonera representa el progreso rectilneo, %&e esla res&ltante de la f&erza individ&al %&e se encierra potencial)ente en elp&nto o entro de n&estro ser aplicada en a%&ella 1&sta direccin %&e da

co)o prod&cto nat&ral la evol&cin o 4desarrollo progresivo ( progresista5de las potencialidades latentes en virt&des o poderes activos/

0ste progreso individ&al, si)$olizado por la lnea recta, se -alla )&( $ienrepresentado por la plo)ada, %&e )&estra el esf&erzo vertical de cada ser (de toda la .ida en s& con1&nto, desde a$a1o -acia arri$a, desde la gravedadde los instintos ( de las tendencias )ateriales ( esclavizadoras, a laatraccin de &n #oder, de &na Le( o Ideal s&perior, %&e es la l&z del sol parala vegetacin ( los seres orgnicos, ( la L&z interior de la conciencia para el-o)$re ( los seres conscientes/ = este esf&erzo vertical es condicinnecesaria para toda *nalidad o efecto constr&ctivo/

As co)o sin la plo)ada no sera posi$le disponer vertical)ente las piedrasen la posicin )s adec&ada para la esta$ilidad ( el progreso de &nadeter)inada constr&ccin, ta)poco sera posi$le el progreso individ&al del-o)$re si todos s&s pensa)ientos, aspiraciones ( acciones no se)odelaran so$re &na )is)a lnea recta, en sentido op&esto a la gravedadde las tendencias inferiores, ( elevndose grad&al)ente -asta la percepcinde s&s posi$ilidades s&periores/

Final)ente, la lnea recta representa &na relacin ininterr&)pida entre losdos in*nitos %&e )arcan s&s l)ites e2tre)os, es decir, entre los dos

aspectos antin)icos ( co)ple)entarios de la Unidad Madre, ( nos -acever &na vez )s la &nidad f&nda)ental de la :&alidad Aparente en el)&ndo )anifestado/

LA :UALI:A: :0 LA MANIF0STAI!N

A&n%&e todo sea &no en esencia ( realidad, todo se )ani*esta ( aparececo)o dos/ Unidad ( :&alidad estn as nti)a)ente entrelazadas, indicandola pri)era el Reino de lo A$sol&to, ( la seg&nda s& e2presin aparente (relativa, sin %&e -a(a ning&na separacin verdadera entre estos dosaspectos ?o distintas percepciones@ de la )is)a Realidad/

As co)o la Unidad caracteriza al Ser ?en el c&al no p&ede -a$er ning&nadiferencia o antino)ia@, as ig&al)ente la :&alidad e2presa la e2istencia ens&s )6ltiples for)as, entrete1idas, por as decirlo, en los pares de op&estos,%&e constit&(en el sello %&e )arca el )&ndo de los efectos ( la Le( %&ego$ierna toda )anifestacin/

La d&alidad e)pieza en el do)inio )is)o de la conciencia, con la distincinentre 4(o5 ( 4a%&ello5, entre s&1eto ( o$1eto ?s&1eto conocedor ( o$1etoconocido@, constit&(endo as el f&nda)ento de todo n&estro conoci)iento (e2periencia, tanto inferior co)o e2terior/ No de$e, p&es, )aravillarnos %&e,

estando el senti)iento de la d&alidad tan f&erte)ente arraigado en lail&sin de n&estra personalidad, nos sea difcil s&straernos de la )is)a (


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llegar as a la perfecta conciencia de la Unidad trascendente del Todo, en lac&al la il&sin de la d&alidad %&e for)a la $ase de n&estro pensa)ientoordinario8 est s&perada por co)pleto/

Tene)os dos o1os para ver, a los c&ales corresponden dos odos ( dos

distintos -e)isferios cere$rales, co)o instr&)entos orgnicos de n&estrainteligencia, ( dos )anos ( dos pies, instr&)entos de n&estra vol&ntad/ =co)o n&estro pensa)iento ordinario se $asa so$re lo %&e ve)os ( o)os,es evidente %&e n&estra visin e2terior de las cosas de$a serinvaria$le)ente 4)arcada5 por esta d&alidad, )stica)ente si)$olizadapor el Dr$ol de la iencia del "ien ( del Mal, co)iendo de c&(o fr&to sepierde )o)entnea)ente la conciencia de la Unidad, %&e sin e)$argoconstit&(e n&estra Sa$id&ra instintiva ( pri)ordial ?anterior a la cada en eldo)inio d&al de la conciencia )aterial@/

Sola)ente c&ando aprende)os, por )edio del discerni)iento ( de la

a$straccin *los*ca, a &ni*car los dos aspectos de n&estra visin e2teriorpor )edio del o1o si)ple de n&estra conciencia interna, llega)os alconoci)iento de la Realidad ?%&e es conoci)iento de la Unidad@, ( la il&sinde la :&alidad ( de la M&ltiplicidad pierde entera)ente el poder %&e e1erciso$re nosotros/

0ntonces el 4(o5 se identi*ca con 4a%&ello5, el s&1eto con el o$1eto, elconocedor con lo conocido, ( se desgarra para sie)pre el velo detrs delc&al Isis ?el Misterio S&pre)o de la Nat&raleza@ se esconde a la vistaprofana/ #ero, )ientras tanto, el .elo de la Il&sin per)anece tendido entrelas dos col&)nas, ( la ciencia ordinaria la ciencia %&e se $asa so$re la

o$servacin ( la e2periencia %&e nos vienen de la il&sin de los sentidos8 esi)potente para levantarlo/

LAS :+S +LUMNAS

Las dos col&)nas %&e se enc&entran al occidente ( a la entrada del Te)plode la Sa$id&ra son el s)$olo del aspecto d&al de toda n&estra e2perienciaen el )&ndo o$1etivo o Reino de la Sensacin/

Representan los dos principios co)ple)entarios, -&)anizados en n&estrosdos o1os, en la d&alidad )ani*esta en casi todos n&estros rganos, en los

dos lados, derec-o e iz%&ierdo, de n&estro organis)o, ( en los dos se2os%&e integran la especie -&)ana ( se re9e1an en todos los reinos de la vida (de la nat&raleza cs)ica corresponden a los dos #rincipios de la Actividad (de la Inercia, de la 0nerga ( de la Materia, de la 0sencia ( de la S&stancia,representados por el az&fre ( la sal en el c&arto de re9e2in (,)etafsica)ente, por los dos aspectos )asc&lino ( fe)enino de la:ivinidad, %&e co)o #adre ( Madre celestes, co)o dioses ( diosas, ( en s&saspectos partic&lares, se enc&entran prctica)ente en todas las religiones/

0l reconoci)iento individ&al de la :ivinidad, $a1o el aspecto de #adre o deMadre, parece -a$er sido instintivo do%&iera %&e la religin -a sido

verdadera)ente vivida/ Sie)pre -a sido )s fcil esta$lecer a%&ellaindivid&al relacin con la :ivinidad, revelada por la pri)era preg&nta del


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testa)ento )asnico, considerndola co)o el #rincipio de .ida, activa (constante)ente en nosotros, )s $ien %&e co)o &n #rincipio A$stracto,ale1ado de n&estra percepcin ( e2periencia directa, %&e -ace e2cla)ar alas al)as )s sencillas, co)o a la Magdalena3 4Se -an llevado a )i Se;or (no s' dnde lo p&sieron5/

0l #rincipio de .ida es, p&es, en nosotros, n&estro #adre ( n&estra Madre, (el #adre8Madre del Universo ( de todos los seres/ Alg&nas religiones dan)s i)portancia a &no o a otro de estos dos aspectos, en realidadco)ple)entarios e insepara$les de la


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del espacio@ ( se trate de poner en evidencia s& relatividad, sig&enconstit&(endo los ci)ientos inaltera$les, el )arco pri)ordial ( elpres&p&esto relativa)ente invaria$le de n&estro ?8@ Te)plo s)ico/

o)o d&alidad no son, en realidad, otra cosa, sino dos aspectos

co)ple)entarios de &n #rincipio


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representan )s %&e el +riente ( el +ccidente, con los c&ales (a nos -e)osfa)iliarizado interpretando el valor esot'rico de la ere)onia de Iniciacin/

0l ielo, o sea el M&ndo de la Realidad Trascendente, se presenta a n&estraconciencia por )edio del &so del co)ps o de la fac&ltad co)prensiva (

co)parativa de la )ente %&e cond&ce al est&dio de las analogas, a laind&ccin ( generalizacin de las ideas, con las c&ales se llegaprogresiva)ente desde lo relativo a lo a$sol&to/

La Tierra, o sea el M&ndo de la Apariencia o Realidad +$1etiva, se nospresenta ig&al)ente por )edio de la esc&adra de la razn, o inteligenciaconcreta ( racional, %&e )arca los l)ites *1ados por s&s le(es, por )ediode la lgica ( del 1&icio, con &n deter)inis)o del c&al aparente)ente nopode)os escapar/

Sin e)$argo, el a)ino de la Li$ertad se enc&entra a%& )is)o, por )edio

del &so de estas le(es en s& aspecto progresista ( constr&ctivo seg6nn&estras aspiraciones verticales, indicadas por la plo)ada/

A%& ca$e citar otra vez el a2io)a -er)'tico %&e -e)os indicado apropsito del 4c&arto de re9e2in53 visita interiora t'rrea3 recti*candoinvenies occ&lt&) lapide)/ :e$e)os ingresar dentro de la realidad delpropio )&ndo o$1etivo, ( no contentarnos con s& est&dio o e2a)enp&ra)ente e2terior3 entonces, recti*cando constante)ente n&estra visin (los esf&erzos de n&estra inteligencia ?co)o lo )&estra la c&idadosa rectit&dde los tres pasos de la )arc-a del aprendiz@ llegare)os al &so del co)ps

1&nto con la esc&adra, o sea el conoci)iento de la .erdad %&e nos li$ra de la

Il&sin/

LAS LCN0AS #ARAL0LAS

As co)o el p&nto con s& )ovi)iento directo engendra &na lnea recta, asta)$i'n los dos p&ntos, )ovi'ndose en &na )is)a direccin rectilnea,prod&cen las dos paralelas, otro s)$olo caracterstico de la d&alidad, o seade los dos principios c&(a actividad procede paralela (co)ple)entaria)ente, a i)agen de los pares de r&edas %&e sostienen &nve-c&lo ( de los rieles so$re los %&e se apo(an/

.ere)os n&eva)ente este s)$olo de las paralelas, ( otros de los c&ales-e)os a%& tratado s&)aria)ente, en el grado de Maestro, li)itndonospor a-ora a decir algo )s so$re lo %&e p&ede signi*car para el Aprendiz/

:os paralelas son efectiva)ente los dos a)inos del Norte ( del S&r, %&e serecorren en los via1es de ida ( regreso entre el +ccidente ( el +riente, (corresponden a las dos col&)nas en las c&ales se sientan respectiva)entelos Aprendices ( los o)pa;eros/ = el c&adrilongo %&e constit&(e el Te)ploMasnico est co)prendido entre esas dos paralelas, deli)itadasrespectiva)ente en s&s e2tre)os oriental ( occidental/

A cada via1e de ida o progreso desde el +ccidente al +riente, corresponde,p&es, &n ig&al via1e de v&elta o regreso, desde el +riente al +ccidente,


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paralelo 'ste al pri)ero, pero dirigido en sentido inverso/

Los dos ca)inos paralelos de %&e aca$a)os de -a$lar no e2isten tan slosi)$lica)ente dentro del c&adrilongo de la Logia, sino %&e ta)$i'n sep&eden o$servar de )&c-as )aneras so$re n&estro planeta/ #or e1e)plo,

co)o corrientes )agn'ticas, %&e van respectiva)ente del +riente -acia el+ccidente ( recproca)ente, prod&cidas por el )ovi)iento de la tierradentro del ca)po )agn'tico deter)inado por la radiacin solar, a las %&ese de$en las desviaciones de la $r61&la/

As o$ran todas las f&erzas del Universo, seg6n la Le( de la :&alidad,paralela)ente, pero en sentido inverso la &na con relacin a la otra,prevaleciendo por &n lado el )ovi)iento centrf&go o de e2tensin desde elinterior a lo e2terior, ( por el otro el )ovi)iento centrpeto de constr&ccin,desde el e2terior al interior/ 0ste origina la gravedad, a%&'l la gravitacin,dos for)as distintas de la F&erza o #rincipio de Atraccin/

Lo %&e es activo interior)ente es pasivo e2terior)ente, ( viceversa/ Asde$e entenderse el valor de las col&)nas, a )en&do conf&ndido ()alinterpretado por la falta de co)prensin de esta Le( de o)pensacin,a consec&encia de la c&al a)$os principios ?activo ( pasivo@ se -allanpresentes en cada &no de los dos aspectos, pero o$rando en sentido inversoel &no con relacin al otro/

L+S #AR0S :0 +#U0ST+S

La actividad en dos corrientes o sentidos inversos de los dos #rincipios,

parangona$le al 9&1o ( al re9&1o de las )areas, original los pares deop&estos %&e se o$servan do%&iera en el )&ndo feno)'nico o e2terior,co)o en el de la e2periencia psicolgica o interior/

As la l&z, e)anacin activa ( positiva, efecto del )ovi)iento centrf&go oe2pansivo, se opone a las tinie$las, %&e p&eden considerarse co)o falta del&z o l&z negativa, efecto de &n )ovi)iento centrpeto o de a$sorcin,desde lo e2terior a lo interior/ La pri)era tiene, p&es, &na correspondencia)oral con la Sa$id&ra, el A)or ( el Altr&is)o, %&e es deseo de dar7 laseg&nda se relaciona con la Ignorancia, la #asin ( el 0gos)o, %&e es deseo( vol&ntad de reci$ir/

Lo )is)o p&ede decirse del calor ( del fro3 el pri)ero -ace dilatar losc&erpos ( los cond&ce a s&perar s&s li)itaciones )olec&lares, desde elestado slido al l%&ido, de 'ste al gaseoso, ( del gaseoso al estadoradiante, li$ertando a los to)os progresiva)ente de la esclavit&d dentrode las )ol'c&las, as co)o de la Le( de Gravedad7 )ientras el seg&ndo,-aciendo volver al estado l%&ido los gases ( solidi*cando los l%&idos, loss&1eta sie)pre )s estrec-a)ente a &na for)a de*nida, li)itando s&sposi$ilidades de )ovi)iento/

0n el ca)po )oral el calor tiene &na evidente analoga con el ent&sias)o, o

lla)a interior %&e nos in9a)a para c&al%&ier intento %&e sea e2presin den&estro ser ( de n&estros nti)os deseos7 )ientras el fro est constit&ido


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0L T0RNARI+

Todo par de ele)entos o principios op&estos ( co)ple)entarios enc&entra&n tercer ele)ento, el inter)ediario e%&ili$rante o #rincipio de Ar)ona,re9e1o en el )&ndo de lo relativo de la Unidad #reantin)ica originaria/

As cesa el con9icto de los dos op&estos ( la :&alidad se -ace fec&nda ( seres&elve en i)p&lso evol&tivo, constr&ctivo ( progresista/

0l #adre ( la Madre engendran al Ji1o, +siris e Isis engendran a Jor&s, ( elAz&fre ( la Sal prod&cen el Merc&rio7 .is-n6, el onservador, se esta$leceentre "ra-)a el reador ( S-iva el :estr&ctor7 el Ar%&itra$e se levantaso$re las dos col&)nas ( origina la #&erta7 el Jo)$re, o sea la riat&ra#erfecta, nace de la &nin del ielo con la Tierra, realizando la )stica &nin( la e2presin de lo S&perior con lo Inferior/

K O

Todo Ternario res&lta de &na :&alidad, a la c&al se le agrega &na n&evaUnidad del )is)o g'nero, %&e p&ede considerarse co)o la res&ltante de la&nin de los ele)entos constit&tivos del "inario o :&alidad/

As, por e1e)plo, toda vez %&e nos esforza)os en &nir los dos lados o lneasdivergentes del ng&lo por )edio de &na n&eva lnea -orizontal, o$tene)osco)o res&ltado &n tring&lo, es decir, la pri)era ( )s sencilla de las*g&ras geo)'tricas/

0n el ca)po de las ideas, la .erdad se enc&entra &na vez e2a)inada la tesis( la anttesis, el pro ( el contra so$re &n as&nto deter)inado, %&e noscond&ce a la sol&cin del pro$le)a %&e nos oc&pa, con la sntesis de losarg&)entos favora$les ( de los contrarios/

La esc&adra, %&e es &no de los s)$olos f&nda)entales de n&estra

Instit&cin, nace de la &nin de la perpendic&lar con el nivel/ Lo )is)op&ede decirse del Mallete, %&e no es otra cosa sino la Ta& de los antig&os


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iniciados, ( lo )is)o ig&al)ente de la cr&z for)ada por la &nin de &nalnea vertical con la -orizontal/

0n los tres casos, la vertical es el s)$olo del #rincipio Activo o )asc&lino,%&e corresponde al az&fre de los al%&i)istas ( p&ede considerarse co)o el

#adre del Universo7 la -orizontal representa anloga)ente el #rincipio#asivo o fe)enino, la sal de los al%&i)istas, o sea la Madre del Universo/

= la &nin de los dos for)a &n n&evo ele)ento o #rincipio %&e -acefec&ndas ( constr&ctivas las posi$ilidades de los dos pri)eros, realizando laAr)ona ( originando el Rit)o ( el Movi)iento/

0sto res&lta evidente por la svstica, o cr&z en )ovi)iento, s)$oloanti%&si)o co)o &niversal, %&e representa la .ida %&e ani)a a los c&atroele)entos, nacidos por la &nin de los dos ele)entos pri)ordiales en lacr&z/ La .ida representada por la svstica es el )is)o )erc&rio de los*lsofos, o sea el Ji1o del #adre ( de la Madre celestes/

+tros signi*cados del Ta& ( de la r&z pertenecen a grados diferentes del deAprendiz, ( de ellos -a$lare)os en s& l&gar/

L+S TR0S #UNT+S

Los tres p&ntos )asnicos constit&(en el )s si)ple ( caractersticoe)$le)a del Ternario/

0ligiendo este s)$olo 1&nta)ente con la esc&adra ( el co)ps, co)odistintivo de la +rden, los F&ndadores de la )is)a dieron pr&e$a de &naperspicacia ( sa$id&ra %&e %&ien conoce el valor oc&lto de las cosas n&ncap&ede negarles/

0stos tres p&ntos sintetizan ad)ira$le)ente el Misterio de la Unidad, de la:&alidad ( de la Trinidad, o sea el Misterio del +rigen de todas las cosas (de todos los seres/

0ncontra)os estos tres p&ntos, ar)nica)ente 1&ntos ( diferenciados en

&na Unidad +riental ( &na :&alidad +ccidental, en las tres L&ces del Ara, entorno del Li$ro de la Tradicin %&e llega a trav's de los siglos la 0terna


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.erdad, ( de los instr&)entos %&e se necesitan para co)prenderla (aplicarla/

0l p&nto s&perior representa, co)o es evidente, la Unidad F&nda)ental o#ri)er #rincipio #reantin)ico, +riginario e In)anente, del c&al todo t&vo

naci)iento/ 0s el A$sol&to, el Ain8Sop- ca$alstico, %&e e2iste 4en principio5,( en el c&al e2isten en principio todas las cosas/

"ra-)a, .is-n6 ( S-iva, el reador, el onservador ( el :estr&ctor delUniverso7 +siris, Isis ( Jor&s, o sea el #adre, la Madre ( el Ji1o, for)an en Pl&na sola persona ( &n solo ser, &na 6nica indivisi$le Realidad/ 0s SAT 4lo%&e es5 el f&nda)ental #rincipio in)anente ( trascendente de todae2istencia, el F&lcro entral In)vil %&e es +rigen ( #rincipio de lareacin/

Los dos p&ntos inferiores son, ig&al)ente, &na i)agen de la :&alidad7 los

)is)os dos #rincipios %&e representan las dos col&)nas, de c&(a &nin (de c&(as )6ltiples acciones ( reacciones aparece prod&cida la )&ltiplicidadfeno)'nica del Universo/ ada &no de ellos es &n distinto aspecto de laUnidad #ri)ordial +riginaria, %&e per)anece indivisa e indivisi$le en s&d6plice aparente )anifestacin3 el &no e2iste en c&anto e2iste el otro, ( losdos se res&elven en el #rincipio F&nda)ental del c&al t&vieron naci)iento/ =efectiva)ente, si -ace)os acercar los dos p&ntos inferiores, con)ovi)iento ig&al, al p&nto s&perior, se apro2i)an ig&al)ente el &no al otro,( c&ando se 1&ntan con 'ste, ta)$i'n se 1&ntan )&t&a)ente/

Si traza)os dos lneas entre el p&nto s&perior ( los dos p&ntos inferiores,

o$tene)os el ng&lo %&e e2presa, con s&s dos lados e)anados de &n 6nicov'rtice, esta )is)a d&alidad de los dos #rincipios, e)anaciones o aspectosde &n solo #rincipio +riginario/

= si traza)os otra lnea %&e &na los dos p&ntos inferiores, o$tene)os eltring&lo, c&(a $ase, &niendo a los dos ele)entos, representa el tercero,%&e reprod&ce en s, en el )&ndo de lo relativo, &n n&evo aspectocontingente de la Unidad #reantin)ica A$sol&ta/

As los tres p&ntos )&estran aislada)ente los tres #rincipios %&econstit&(en la Unidad +riginaria ( la :&alidad de la )anifestacin/ = la

Unin de los tres p&ntos, por )edio de tres lneas, evidencia los tres0le)entos pri)ordiales el az&fre, la sal ( el )erc&rio, o el #adre, la Madre (el Ji1o8 %&e -acen fec&nda ( constr&ctiva la actividad de los tres #rincipios/

Mientras el p&nto s&perior corresponde al +riente ( al M&ndo a$sol&to de laRealidad ?(, en la Logia, al :elta, e)$le)a de la Unidad tri&nitaria@, los dosp&ntos inferiores corresponden al +ccidente, o sea al M&ndo Relativo, %&ees el do)inio de la apariencia, ( en la Logia a las dos col&)nase)$le)ticas de la :&alidad/

= el progreso )asnico se -alla ta)$i'n a%& indicado sint'tica)ente, con

el progreso de la inteligencia, %&e se levanta so$re el do)inio de la )enteconcreta ?Reino de la :&alidad ( de los pares de op&estos@, esta$leci'ndose


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en el senti)iento ( en la conciencia de la Unidad f&nda)ental de todo ( dela identidad esencial de todos los seres, por )edio de las fac&ltadess&periores de la Inteligencia, %&e se $asan so$re la Unidad, de la )is)a)anera %&e la )ente concreta $asa s& lgica ( s&s 1&icios en el sentido dela :&alidad/

0L TRIDNGUL+

0l tring&lo, la *g&ra geo)'trica res&ltante de la &nin de tres p&ntos por)edio de tres lneas rectas, ( )s partic&lar)ente el tring&lo e%&iltero oreg&lar, c&(os tres lados ( ng&los son ig&ales, -a sido sie)pre consideradoco)o &n s)$olo de #erfeccin, Ar)ona ( Sa$id&ra, (, por ende, de locelestial ( :ivino/

Un tring&lo e%&iltero es, en esencia, el :elta L&)inoso %&e se enc&entraal oriente en todas las Logias Masnicas/ 0l o1o %&e se -alla en s& centro es

el s)$olo de la conciencia del ser %&e es el pri)ero ( f&nda)ental atri$&tode la Realidad/

Nada )e1or %&e este s)$olo p&ede e2presar la Realidad ( s& )anifestacinternaria en los tres lados %&e lo constit&(en ( nada )s apropiado paraponerse en a%&el si)$lico +riente, en el c&al 6nica)ente la Realidadp&ede ser encontrada/

:esde el tring&lo, %&e for)a el :elta propia)ente dic-o, irradian en s&stres lados otros tantos gr&pos de ra(os %&e se ter)inan en &na corona de

n&$es/

Los ra(os si)$olizan la f&erza e2pansiva del Ser, %&e desde &n p&ntocentral in*nitesi)al se e2tiende ( llena el espacio in*nito/ = las n&$esindican la f&erza centrpeta, %&e se prod&ce co)o re9&1o nat&ral de lapri)era, con )ovi)iento de contraccin %&e engendra la condensacin delas f&erzas irradiadas/


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:esde el #rincipio o Unitario del Ser ?representado por el :elta@ se

)ani*esta, p&es, &na do$le corriente positiva ( negativa, for)ada por losdos #rincipios, c&(a actividad est relacionada ( reg&lada por el rit)o %&elos &ne, co)o inter)ediario e%&ili$rante/

T0+R0MA :0 #ITDG+RAS

+tro tring&lo %&e tiene &na especial i)portancia en el si)$olis)o)asnico es el tring&lo rectng&lo, representado por la esc&adra,instr&)ento de )edida ( recti*cacin del )&ndo concreto o de la realidadvisi$le/ Mientras el tring&lo e%&iltero )&estra )s $ien el esf&erzo den&estra inteligencia para relacionarse con los #rincipios ( el M&ndo de las

ca&sas, la esc&adra indica la inteligencia racional %&e se li)ita al est&dio delos fen)enos ( del M&ndo de los 0fectos, representando la nor)a ?0n latnnor)a signi*ca 4esc&adra5@ o regla %&e de$e g&iarnos para procederrecta)ente en el est&dio ( en la accin/

La i)portancia del tring&lo rectng&lo se evidencia en el fa)oso teore)ade #itgoras, c&(o valor no se li)ita a la geo)etra ordinaria, ( co)o tal sele enc&entra entre los s)$olos )asnicos/

0l est&dio de la trigono)etra nos -ace ver la i)portancia e2cepcional deltring&lo en general, en relacin con las de)s *g&ras geo)'tricas ?todasp&eden red&cirse o desco)ponerse en tring&los@, ( la aplicacin &niversalde s&s propiedades/


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0l )is)o c&adrilongo %&e constit&(e la Logia se res&elve diagonal)ente endos tring&los rectng&los, ( otro tring&lo rectng&lo de$era res&ltar de la&nin de los tres l&gares %&e corresponden a las tres L&ces en s& 1&sta (e2acta posicin/

Ta)poco de$e olvidarse la propiedad caracterstica de los tring&los, c&(ostres ng&los for)an sie)pre dos ng&los rectos, es decir, el ng&lo c&(osdos lados se contin6an en lnea recta, siendo as a%&ella *g&ra geo)'tricala e2presin ternaria circ&nstanciada de las in*nitas posi$ilidadesrepresentadas por la lnea recta, %&e es &n p&nto en )ovi)iento en elin*nito/

TPTRA:A = T0TRA0:R+

&atro tring&los &nidos por s&s tres lados, de )anera %&e cada &no deellos est', por cada &no de s&s lados, en &nin con los tres restantes,

for)an las c&atro caras del tetraedro o pir)ide triang&lar, el pri)ero (f&nda)ental entre los cinco slidos reg&lares ?:ado %&e los otros c&atroslidos reg&lares p&eden precisa)ente resolverse en tetraedros@/

&atro caras ( c&atro v'rtices respectiva)ente triang&lares ( triedros8conc&rren a for)arlo ( )&estran c)o el ternario se res&elve ( concreta,dentro de las tres di)ensiones espaciales, en &n c&aternario, originandoa%&ella T'trada 4Manantial #erenne de la Nat&raleza5, de la c&al -a$la#itgoras/

0n el tetraedro, los tres principios o ele)entos ?Az&fre, Sal ( Merc&rio, o#adre, Madre e Ji1o@, provenientes de la Unidad #ri)ordial ?el v'rtices&perior del tetraedro@ ( representados por las tres caras, se 1&ntannti)a)ente entre s, for)ando &n ng&lo triedro, c&(a deli)itacin inferior,por )edio de la interseccin de &n plano, for)a &n n&evo tring&lo,)anifestacin en el )&ndo de la )ateria de los tres principios/

Si nos pone)os del lado de este 6lti)o tring&lo, ( $&sca)os en 'l el re9e1odel .'rtice +riginario, la Unidad Madre, %&e se -alla del otro lado,o$tendre)os otra vez la i)agen del :elta, siendo el p&nto re9e1ado por elv'rtice el o1o sagrado de 'ste/

= si nos *1a)os en las c&atro lneas %&e &nen los c&atro v'rtices en el


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centro de la *g&ra, o$tendre)os &na estrella de c&atro p&ntas, &na dirigida-acia arri$a, -acia el origen, ( las restantes -acia a$a1o, -acia laManifestacin, otra i)agen de la relacin del #rincipio


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c&ando o$ra)os de ac&erdo con n&estros principios, ideales ( conviccionesnti)os, $&scando lo %&e sea )e1or en s ( por s, )s $ien %&e $&scandon&estra g&a inspiradora en las apariencias ( conveniencias e2ternas,)odi*cando ( reglando seg6n 'stas n&estra lnea de cond&cta ( n&estrasacciones/ 0s, en otras pala$ras, lo %&e o$tene)os por )edio del &so de la

Regla ( de la #lo)ada, sig&iendo el ca)ino derec-o del #rogreso ( del:e$er/

La ig&aldad inicitica de la )is)a )anera descansa so$re la conciencia dela identidad f&nda)ental de todos los seres, de todas las )anifestacionesdel 0sprit& o S&pre)a Realidad, por enci)a ( por detrs de todas lasdiferencias e2ternas de direccin ( grado de desarrollo/ 0sta ig&aldad, %&ese realiza por )edio de la 0sc&adra ( del Nivel, es la %&e nos proporciona&na 1&sta ( recta nor)a de cond&cta con todos n&estros se)e1antes, ( nosasigna ( nos -ace oc&par el l&gar %&e nos pertenece en el edi*cio de lasociedad, ( en c&al%&ier otro edi*cio partic&lar al c&al -a(a)os sido

lla)ados para tra$a1ar/

Interior)ente la Ig&aldad es la capacidad de sentirnos ig&ales en todas lascirc&nstancias ( condiciones e2ternas, ( en todo p&esto o l&gar %&epoda)os te)poral)ente oc&par3 es la ig&aldad %&e de$e)os tratar dec&ltivar en n&estros senti)ientos -acia los de)s, independiente)ente des&s pala$ras ( acciones para con nosotros, ( con &na ig&al serenidad en lascondiciones favora$les co)o en las adversas, en la fort&na ( en ladesgracia, en el '2ito ( en el fracaso, en la p'rdida ( en la ganancia, o seadelante de todos los pares de op&estos, los c&adros $lancos ( negros de lae2istencia so$re los %&e ig&al)ente de$e)os progresar, apo(ando n&estros

pies/

0n c&anto a la Fraternidad, de$e considerarse co)o la s&)a ( elco)ple)ento de la li$ertad individ&al ( de la ig&aldad espirit&al, de las %&econstit&(e la adaptacin prctica, siendo co)o la $ase del tring&lofor)ado por esas dos lneas divergentes/ La Fraternidad es, p&es, toleranciacon relacin a la li$ertad, ( co)prensin con relacin a la ig&aldad,)ani*esta en desig&aldad/ = es, ade)s, la relacin %&e la Masoneraesta$lece entre s&s )ie)$ros, co)o n6cleo ( e1e)plo de la %&e de$erae2istir entre todos los -o)$res/

#rctica)ente la Fraternidad p&ede, sin e)$argo, esta$lecer s&s lazos6nica)ente entre los %&e se sienten JJ//, o sea efectiva)ente -i1os de &n)is)o #adre, el #rincipio Universal de la .ida o Ser S&pre)o, ( de &na)is)a Madre, la Nat&raleza, %&e a todos ig&al)ente nos -a prod&cido, nossostiene ( nos ali)enta/ on ese reconoci)iento la Fraternidad se -aceefectiva, ( seg6n se generalice, llegar a e2tenderse so$re la tierra ( ser,co)o de$era ( co)o de$e, la relacin nor)al entre todos los -o)$res ( losp&e$los/

Todos los -o)$res p&eden ser -er)anos seg6n conocen ( realizan en lonti)o de s&s corazones la .erdad de la Fraternidad7 es decir, de s& co)6n

relacin con el #rincipio de la .ida, por &n lado, ( por el otro con el )edio%&e los -ospeda/ aern entonces las $arreras il&sorias %&e act&al)ente


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dividen a los -o)$res, seg6n cae la venda %&e c&$re s&s o1os, ( laMasonera -a$r esparcido efectiva)ente s& L&z so$re toda la tierra/

LAS L0TRAS :0L ALFA"0T+

0l est&dio, el conoci)iento de los tres pri)eros n6)eros, de$e ser integrado

( co)pletado por el de las cinco pri)eras letras, %&e son las %&eespecial)ente se re*eren al grado de Aprendiz/ 0ste est&dio es a%&ellagra)tica si)$lica con la c&al de$e fa)iliarizarse el adepto del pri)ergrado/

Una vez conocidas las letras, le ser posi$le co)$inarlas ( relacionarlas)&t&a)ente, por )edio de la Lgica, ( as leer las pala$ras %&e res&lten des& co)$inacin/ = con la e2periencia ad%&irida en el est&dio de la Lgica,adiestrarse en la Retrica, es decir, en el &so constr&ctivo del .er$oreador/

La pri)era letra del alfa$eto )&estra en s& for)a grecolatina los dosprincipios o F&erzas #ri)ordiales %&e parten del p&nto originario ( for)an elng&lo3 la d&alidad %&e e2presa la Unidad ( prod&ce la )anifestacinternaria7 el tring&lo %&e nace del ng&lo, por )edio de &na lnea -orizontalel tercer #rincipio o ele)ento8 %&e &ne s&s dos lados/

o)o pri)era letra, as co)o por el si)$olis)o evidenciado en s& for)a,nos )&estra el origen de todo ( s& progresiva )anifestacin3 la invol&cin orevelacin del 0sprit& en el reino de la for)a ( de la )ateria/

La for)a -e$raica de esta )is)a letra ?c&(o no)$re es alef, %&e signi*ca

4$&e(5 ( %&e tiene el valor n&)'rico de &no@ nos presenta en la lneao$lic&a central el pri)er #rincipio Unitario del %&e se )ani*estan las dosF&erzas o #rincipios, respectiva)ente ascendente ( descendente, o seacentrf&ga ( centrpeta, )asc&lina ( fe)enina, representadas por las doscol&)nas/ 0s en s )is)o &n signo de e%&ili$rio, en c&anto )&estra eldo)inio de los op&estos ( la Ar)ona prod&cida por s& actividadcoordenada/ 0n s& con1&nto indica la tri&nidad, es decir la Trinidad)anifestada por la Unidad/

La Letra " es &na clara e2presin de la d&alidad de los dos #rincipios %&eevidencian la Le( de #olaridad7 )&estra la relacin entre lo S&perior ( lo

Inferior el ielo ( la Tierra8, &na relacin d6plice3 c&rvada ( $ien distinta ens&s dos aspectos en el lado derec-o ?%&e corresponde a la invol&cin orevelacin del 0sprit& en la )ateria@, ( derec-a del otro lado ?al ladoascendente %&e corresponde a la evol&cin del 0sprit& e2presado en laMateria@/ 0l lado derec-o )&estra el do)inio del -o)$re, ( la do$le lneac&rva, el de la nat&raleza/

La for)a -e$raica de esta letra ?c&(o no)$re $et- signi*ca 4casa5 ( %&etiene el valor n&)'rico dos@ patentiza ig&al)ente esta relacin entre loS&perior ( lo Inferior el ielo ( la Tierra8, relacin descendente por &n lado( a$ierta por el otro, s)$olo de las posi$ilidades ascendentes %&e se -allana$iertas para el -o)$re, )ediante el esta$leci)iento de s& relacin con el#rincipio de la .ida/


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=a -e)os -a$lado del signi*cado de esta letra, en relacin con las de)s%&e for)an la #ala$ra Sagrada/

La for)a de la letra es originaria)ente la de &na esc&adra, ( co)o tal sepresenta en los alfa$etos fenicio, etr&sco ( griego ?en donde tiene elno)$re de ga))a ( el sonido de la letra G@/ o)o tal, s& signi*cadopri)itivo es el del instr&)ento )asnico de la rectit&d/ 0n c&anto a s&for)a latina, )&estra &n arco %&e pode)os considerar e)$le)tico de latensin de las energas individ&ales para alcanzar &n -ito & o$1etodeter)inado/ Ta)$i'n representa el ciclo descendente de la invol&cin, %&ede$e co)pletarse con la o$ra individ&al de ascensin evol&tiva/

0n el alfa$eto -e$raico esta letra to)a el no)$re de g&i)el ?ca)ello@ (

tiene el valor n&)'rico tres/ Se re*ere al progreso vertical individ&al del-o)$re de a$a1o arri$a, co)o lo )&estra la pe%&e;a lnea ascendente %&efor)a el pie de la *g&ra/

0l ca)ello, conocido por s& torpeza co)o por s& docilidad ( resistencia,)&estra el c&erpo del -o)$re, %&e de o$stc&lo de$e transfor)arse eninstr&)ento dcil ( resistente para la e2presin de las posi$ilidadess&periores de la vida/ 0ste si)$olis)o enc&entra en cierta )anera &nacorrespondencia en la for)a egipcia de dic-a letra, %&e representa el)andil, s)$olo de la piel o c&erpo fsico del -o)$re/

La letra : est representada por &n tring&lo en los alfa$etos del c&al derivs& for)a latina/ 0ste tring&lo es el )is)o delta, ( con ese no)$re se la


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&ando se entienda el signi*cado esot'rico de estas dos Artes, fcil)enteco)prendere)os c)o el Aprendiz 6nica)ente p&eda fa)iliarizarse cons&s pri)eros r&di)entos, en c&anto le a(&dan a )e1or do)inar laGra)tica/


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orientacin -acia el sol se -ace por )edio de &n corredor estrec-o, de)anera %&e los ra(os l&)inosos p&edan pasar 6nica)ente en cierto da o'poca del a;o ?general)ente solsticio ( e%&inoccio@/ +tros te)plos estnorientados -acia alg&na estrella partic&lar de pri)era )agnit&d ?co)o Sirio,anopo, o la 0strella #olar@, en ciertos te)plos egipcios@/

0n c&anto a las di)ensiones del Te)plo, pode)os considerarlas -asta ciertop&nto e%&ivalentes3 tanto el Norte ( el enit, co)o el +riente, indican elM&ndo :ivino de los #rincipios o do)inio de lo Trascendente7 )ientras elS&r, el Nadir ( el +ccidente representan, de diferentes )aneras, el )&ndo)ani*esto o feno)'nico/

La diferencia estri$a principal)ente en %&e la direccin del +riente al+ccidente se re*ere al Sendero de la vida o a)ino de #rogreso7 la delNorte al S&r, a la Le( de los ciclos, %&e nos acerca alternativa)ente aldo)inio de las a&sas ( al de los 0fectos7 ( la vertical, al #adre ( a la Madre,de los %&e so)os ig&al)ente -i1os, o sea a las dos gravitaciones, celestial (terrenal, %&e respectiva)ente atraen n&estra nat&raleza espirit&al ()aterial/

Ta)$i'n pode)os ver en estas tres direcciones di)ensionales &na al&sin alos tres )ovi)ientos de la Tierra3 de rotacin ?+riente8+ccidente@, derevol&cin ?Norte ( S&r@, ( de precesin ?enit8Nadir@3 o sean las tresdi)ensiones din)icas del )&ndo en %&e vivi)os/

LAS TR0S LU0S

Tres grandes col&)nas sostienen el Te)plo Masnico ?distintas de las dos

%&e se enc&entran al +ccidente@3 la Sa$id&ra, la F&erza ( la "elleza, o seala +)nisciencia, la +)nipotencia ( la +)nipresencia del G//A//,


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patentizadas co)o #rincipios de .erdad, de Actividad ( de A)or o Ar)ona/0stas tres col&)nas representan al .en// M// ( al #r// ( Seg// .ig//, %&e sesientan respectiva)ente al +riente, al +ccidente ( al Medioda, en donde se)ani*estan respectiva)ente las tres c&alidades/

0l :elta l&)inoso, con el +1o :ivino en el centro, $rilla al +riente por enci)adel asiento del.en/V/M//, s)$olo del #ri)er #rincipio, %&e es la S&pre)aRealidad, en s&s dos lados o c&alidades pri)ordiales %&e la de*nen,e2presadas en sntesis ini)ita$le en el trino)io vednico Sat8-it8Ananda/

A los dos lados del :elta, %&e representa la verdadera l&z ?la L&z de laRealidad trascendente@, aparecen el sol ( la l&na, los dos l&)inares visi$les,)anifestacin directa ( re9e1a de esa l&z Invisi$le, %&e il&)inan n&estratierra ( %&e si)$lica)ente representan la L&z Intelect&al ( la Material/

0L #A.IM0NT+ :0 M+SAI+

A tres pasos de la p&erta, %&e se enc&entra al +ccidente, estn sit&adas lasdos col&)nas "//( //, e)$le)a de los dos principios ( de los pares deop&estos %&e do)inan el )&ndo visi$le/ La actividad co)$inada de estosdos principios aparece )ani*esta)ente en el pavi)ento de )osaico enc&adros $lancos ( negros, %&e se e2tiende desde la $ase de las col&)nas-acia el +riente, ig&al)ente en for)a de c&adrilongo, oc&pando el centrodel Te)plo/

0l pavi)ento de )osaico es &n -er)oso e)$le)a de la )&ltiplicidadengendrada por la d&alidad, constit&ida por los pares de op&estos %&e seenc&entran constante)ente el &no cerca del otro3 el da ( la noc-e, la

osc&ridad ( la l&z, el s&e;o ( la vigilia, el dolor ( el placer, las -onras ( lascal&)nias, el '2ito ( la desil&sin, la dic-a ( la desdic-a, etc/ so$re estosop&estos, %&e se -allan so$re todos los ca)inos ( en todas las etapas den&estra e2istencia, el iniciado %&e -a g&stado la opa de A)arg&ra de$e)arc-ar con ni)o sereno e ig&al, sin de1arse e2altar por las condicionesfavora$les ni repri)ir por las apariencias desfavora$les/

#or enci)a de esta visin d&alstica de la vida for)ada por pares deop&estos, se levanta el ara o Altar ?eti)olgica)ente 4alt&ra5 o elevacin@,s)$olo de la elevacin de n&estros pensa)ientos, por )edio de la c&alperci$i)os la realidad trascendente %&e se esconde $a1o la apariencia

contradictoria, ( llega)os a conocer la pala$ra, o sea la .erdad, %&e espropsito nti)a)ente $en'*co de toda e2periencia, sie)pre entendidapara n&estro progreso ( $ien )s verdaderos/

Las tres l&ces %&e se -allan so$re el ara, for)ando &n tring&lo e%&iltero,representan la necesaria correlacin, %&e de$e veri*carse en n&estrainteligencia, entre la d&alidad occidental ?o feno)'nica@ de las col&)nas (la Unidad +riental de la .erdadera L&z, por )edio de la c&al se realiza elternario de la ar)ona ( del perfecto e%&ili$rio, so$re todos los e2tre)os (las tendencias d&alistas/

0ntre estas l&ces tiene s& l&gar )s conveniente el li$ro sagrado, s)$olode la .erdad %&e se encierra en la tradicin, c&ando sepa)os


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conveniente)ente interpretarla por )edio de n&estras fac&ltadesinteligentes, %&e representan la esc&adra ( el co)ps %&e so$repone)os aese Li$ro para poderlo real)ente co)prender ( )edir en todo s& alcance/

0L I0L+

0l tec-o de la Logia *g&ra &n cielo estrellado, i)agen del In*nito ( de s&)anifestacin activa en in*nitos p&ntos o centros l&)inosos, %&e e2presandesde adentro -acia f&era la L&z Latente del #rincipio S&pre)o/

0se cielo representa el espacio del %&e cada p&nto es ig&al)ente centrogeo)'trico, origen ( *nalidad/ S& color az&l, en contraste con el ro1o delpavi)ento, es e)$le)tico de las )s elevadas vi$raciones, tantoindivid&ales co)o cs)icas, %&e estn por enci)a de la )anifestacinsensi$le, la co)pletan ( la coronan/

#ode)os ver en 'l ta)$i'n &na i)agen de n&estra )ente, o )&ndoca&sativo interior, %&e preside a las condiciones de la vida, las aprovec-aconstr&ctiva)ente ( las trans)&ta/ = las estrellas nos representan las Ideas:ivinas, %&e nos desc&$ren el )&ndo de la Realidad ( de la .erdad, lasideas salvadoras %&e nos revelan el #lan del G//A// ( g&an en ar)ona conel )is)o n&estros pensa)ientos ( acciones, los ideales %&e nos inspiran (nos orientan en todas las etapas de n&estra e2istencia/

:e$a1o del tec-o, desde la p&erta occidental, donde se ter)inan s&s dose2tre)os, est la )stica cadena de &nin, entrelazada en doce n&doslaterales ( descansando so$re los capiteles de doce col&)nas distri$&idas

as3 seis en el lado Norte ( seis en el S&r, si)$olizando los seis signosascendentes ( los seis signos descendentes del zodaco/


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La cadena es el lazo interior %&e &ne a todos los )asones por enci)a de s&sdiferencias personales, -aciendo de ellos &na sola Fa)ilia Universal/ 0stelazo interior de$e ser $&scado individ&al)ente, esforzndose cada c&al en)anifestar lo )s elevado en pensa)ientos, senti)ientos e ideales ?los

capiteles en %&e descansa@/ 0s ta)$i'n la cadena de ca&salidad %&e se)ani*esta ininterr&)pida)ente en el )&ndo de los efectos, en el c&al todopensa)iento o acto es efecto de &na ca&sa antecedente, ( ca&sa a s& vezde &n efecto consec&ente/

ASI0NT+S = LUGAR0S

:e a)$os lados, Norte ( S&r, estn los asientos, respectiva)ente, de losAprendices, de los o)pa;eros ( de los Maestros3 los pri)eros tienen %&esentarse en la regin )enos il&)inada por el Sol por ser todava incapacesde soportar la plena l&z del Medioda, en donde los co)pa;eros ( losMaestros, del lado del +ccidente ( del +riente, respectiva)ente, tra$a1an

con provec-o, los pri)eros a(&dando a los seg&ndos/

La parte oriental del Te)plo se -alla elevada so$re tres gradas, con respectoal piso de la Logia, signi*cndose con ello %&e no se p&ede llegar al M&ndode las a&sas sino elevndose por )edio de la a$straccin ( de la)editacin a las regiones s&periores del pensa)iento, donde aparecen conclaridad los #rincipios originarios %&e constit&(en la 0sencia 0terna de lascosas sensi$les/

So$re esta elevacin se sientan, respectiva)ente, al Norte ( al S&r, ( a laderec-a e iz%&ierda del .en//M//, el Secretario ( el +rador, ( )s a$a1o,

el Jospitalario ( el Tesorero, el#ortaestandarte ( el Maestro de ere)onias/0stos, con los dos :iconos, los dos 02pertos( el G&ardate)plo constit&(enlos +*ciales de la Logia, %&e cooperan con los tres :ignatarios en lasdiferentes cere)onias %&e se desarrollan para el orden ( ar)ona de lostra$a1os/

:e ac&erdo con la eti)ologa %&e -e)os dado para esa pala$ra, el te)plo)asnico no tiene ventanas3 esto signi*ca %&e no reci$e l&z de af&era, sino6nica)ente de adentro/ #or esta razn tiene %&e cerrarse -er)'tica)enteal )&ndo profano ( s& p&erta est vigilada constante)ente por elG&ardate)plo, ar)ado de espada, s)$olo de la vigilancia %&e

constante)ente de$e)os e1ercer so$re todos n&estros pensa)ientos,pala$ras ( acciones, para -acer de ellos &n &so constr&ctivo, ( progresarconstante)ente en el sendero de la .erdad ( de la .irt&d/

W= %&e la Masonera siga no siendo nada a los o1os del il&so

es la )e1or pr&e$a de s& valorW
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Filosofía Iniciática Del Grado de Aprendiz Masón

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