Filosofía medieval y renacentista

Hay dos tipos de filosofía medieval

patrística escolástica

¿Qué es patrística?

Se ha denominado Patrística a la especulación de los Padres de laIglesia. Con la extensión del Cristianismo en el mundo greco-romano enlos comienzos del siglo 2 de nuestra era, surge el desafío a loscristianos cultos de la época, no sólo de vivir el cristianismo, sino deexponerlo y hacerlo comprensible a la mentalidad culta de los paganos.Este esfuerzo de interpretación constituye el quehacer filosófico de losPadres de la Iglesia. La Patrística se caracteriza por su defensa racionaldel cristianismo frente a los ataques del paganismo filosófico yreligioso, y por su aceptación de las verdades filosóficas que convienencon la revelación cristiana. Así, al mismo tiempo que se forja la filosofíacristiana, se forma la dogmática del cristianismo.

Julián Marías: Ortega y Gasset:

El interés de la Patrística para la historia de la filosofía, dice JuliánMarías (filósofo y escritor español n. en 1914, discípulo de Ortega yGasset), no estriba sólo en su valor intrínseco, en el que le correspondecomo expresión de una fase de pensamiento, sino que ha sido elnúcleo germinal de que se ha nutrido toda la tradición filosófica de laEdad Media, y su acción se ha ejercido así en todos los siglossiguientes. Así como la especulación presocrática gravitó sobre todo elresto de la metafísica griega posterior, la Patrística ha condicionado elplanteamiento de los problemas filosóficos dentro del Cristianismo.

Datos de la patrística

• La influencia de los griegos dio un carácter especulativo a susescritos, el cual marcó el pensamiento cristiano.

• San Agustín es considerado el gran maestro de la Edad Medía, inicióesta tarea desde su conversión en el 386 D.C.

• Los padres latinos son autores que escriben en latín y a partir de lacultura romana contribuyeron a la formación del pensamientocristiano.

• San Agustín fija la terminología de la filosofía cristiana predominantehasta el siglo XIII.

El escolasticismo

Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón naturalhumana, en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles, paracomprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana. Principalmovimiento en las escuelas y universidades medievales de Europa, desdemediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV, su ideal último fueintegrar en un sistema ordenado tanto el saber natural de Grecia y Romacomo el saber religioso del cristianismo. El término escolástica también seutiliza en un sentido más amplio para expresar el espíritu y métodoscaracterísticos de ese momento de la historia de la filosofía o cualquier otroespíritu o actitud similar hacia el saber encontrados en otras épocas. Eltérmino escolástica, que en su origen designaba a los maestros de lasescuelas monásticas o catedralicias medievales, de las que surgieron lasuniversidades, acabó por aplicarse a cualquiera que enseñara filosofía oteología en dichas escuelas o universidades.

Características Principales.

Los pensadores escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideastanto en filosofía como en teología. Lo que da unidad a todo elmovimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y losmétodos aceptados de un modo general por todos sus miembros. Laprincipal preocupación de los escolásticos no fue conocer nuevoshechos sino integrar el conocimiento ya adquirido de forma separadapor el razonamiento griego y la revelación cristiana. Este interés es unade las diferencias más características entre la escolástica y elpensamiento moderno desde el renacimiento.

Los escolásticos afirmaban que el mismo Dios era la fuente de ambostipos de conocimiento y la verdad era uno de Sus principales atributos.No podía contradecirse a Sí mismo en estos dos caminos de expresión.Cualquier oposición aparente entre revelación y razón podía deberse oa un uso incorrecto de la razón o a una errónea interpretación de laspalabras de la revelación. Como los escolásticos creían que larevelación era la enseñanza directa de Dios, ésta tenía para ellos unmayor grado de verdad y certeza que la razón natural. En los conflictosentre fe religiosa y razonamiento filosófico, la fe era siempre el árbitrosupremo, la decisión de los teólogos prevalecía sobre la de losfilósofos.

Métodos Comunes.• Uno de los principales métodos de la escolástica fue el uso de la

lógica y el vocabulario filosófico de Aristóteles en la enseñanza, lademostración y la discusión

• Otro importante método fue enseñar un texto por medio de uncomentario de alguna autoridad aceptada. En filosofía, esa autoridadera atribuida de un modo casi mecánico y procedimental aAristóteles.

• En teología, los textos principales eran la Biblia y el Sententiarum LibriQuatuor (Cuatro libros de Sentencias) del teólogo y prelado italianodel siglo XII Pedro Lombardo, una recopilación de las opiniones de losprimeros Padres de la Iglesia sobre problemas de teología.

Dos clases de escolástica

Alta escolástica:Tuvo lugar durante los siglos XI y XII, período caracterizado por las grandes cruzadas, elresurgimiento de las ciudades y por un centralismo del poder papal que desembocó en una luchapor las investiduras.

La figura más descollante de esta época fue Anselmo de Canterbury (1033-1109). Fue consideradoel primer escolástico

La figura de Pedro Abelardo (1079-1142) destacará por la renovación de la lógica y la dialéctica ypor crear el método escolástico de la quaestio, un "problema dialecticum" a partir del cual sepodría construir un sistema coherente sobre el mundo y la vida.

En el siglo XII, la escuela de Chartres se renueva con las figuras de San Bernardo (muerto en 1124),Thierry de Chartres, Bernardo Silvestre y Juan de Salisbury.

Baja escolástica:Pierde vigor en el siglo XIV. Es un periodo de decadencia y disgregación, menos creativo y falto deoriginalidad, en el que domina una actitud escéptica respecto a las sistematizaciones de laescolástica anterior.

Renacimiento.Se denomina renacimiento al momento histórico que comprende el movimiento cultural europeotranscurrido desde fines del siglo XIII durante la Edad Media y finaliza en el siglo XVII con eladvenimiento de la Edad moderna.

Este movimiento que comenzó en Italia y se expandió por toda Europa en el siglo XV, impulsó un renovado interés en el saber y los valores clásicos.

Inspirados en las antiguas culturas de Grecia y Roma, los artistas del Renacimiento crearon sus obras basadas en la observación del mundo visible aplicando en sus pinturas y esculturas los principios matemáticos de equilibrio, armonía y perspectiva.

En el ámbito de las letras, los humanistas rechazaron la ortodoxia religiosa, a favor del estudio de la naturaleza humana y surgieron obras que pusieron en evidencia las complejidades del carácter humano.

El Renacimiento fue una etapa brillante y renovadora que atravesaron la cultura, el arte y las letras

europeas principalmente desde 1450 hasta 1570 aproximadamente.

Se inició a partir del logro de cierta estabilidad política y expansión económica en las cortes y

repúblicas italianas como una combinación de tendencias y actitudes impulsadas por la actividad de la

burguesía y la existencia de una nueva coyuntura histórica, originada, entre otros motivos, por el fin

del cisma de Occidente, la toma de Constatinopla (1453) y el fin del imperio Bizantino; los

descubrimientos geográficos y las conquistas, los cismas religiosos, el desarrollo de los nacionalismos

y la invención de la imprenta con la consecuente posibilidad de la difusión de la cultura.