Filosofía Política Renacentista

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FILOSOFÍA POLÍTICA RENACENTISTA Alumno: Cubas Villegas, José

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FILOSOFÍA POLÍTICA RENACENTISTA

Alumno:

Cubas Villegas, José

Surgen los estados nacionales

Absolutismo Político Monárquico

Siglo XV y XVI

Decadencia

Simultanea

De la

Sociedad Feudal

Luís el grande“El Estado soy yo”

Imperios supra-nacionales

TEORÍA DEL DERECHO DIVINO DE LOS REYES

Gobierno Monárquico y Absolutista

Base del orden político “La ley natural”

Modelo teocrático

Distanciamiento de la teoría

política de Aristóteles y en parte de Santo

Tomás

Marsilio de

Padua ya lo había anticipa

do

“Secularización del

poder político”

NICOLÁS MAQUIAVELO(1469 – 1527)

Fundamento

Naturaleza egoísta del hombre

HobbesLuego

Además, tiene que existir un poder fuerte y central.

“Legislador absoluto monárquico”

La ley es una solapues

Surge por la situación política de

Italia

Maquiavelism

o:

Doctrina de la Indifere

nciaÉtica ( El

Príncipe)

Gobierno firme y unidad

Medios inmorales (corrupción, guerra sucia, etc.)

La ética cristiana de humildad y desprecio del mundo habría llevado

al caos político de desunión y debilidad.

Consolidación y

conservación del

poder

Justifica los

medios

El fin

La Monarquía absolutista

Tiene que dar paso

A la República Libre

Santo Tomás Moro(1478 – 1535)

En su obra Utopía

Desarrolla un estado ideal en la isla imaginaria.

Rechaza que la religión se

subordine al poder político

Tradiciónutópica

Filosofía política de

Platón.

Crítica a la política realDe los latifundios

Pobreza, miseria y guerras.

“La tierra es de todos”

.

SOCIEDAD IDEAL

Sociedad agrícola

Núcleo, la

familia

No a la propiedad

privada ni al dinero

Economía de

subsistencia

Existencia de Dios

Inmortalidad del alma

Su providencia

Recompensa de una vida futura

TOLERANCIA RELIGIOSA - Religi

ón Natur

al

Richad Hooker (1553 – 1600)

Por el surgimiento de iglesias nacionales. (Inglaterra

Problema de

relación Estado – Iglesia

Existen diferentes tipos

de leyesRadio de

competencia

Ley natural

Ley eterna o divina

Ley positiva divina (mandamientos)

Iglesia nacional, gobernada por el poder político

La constitución de la Iglesia anglicana

Entes no libres

Ley física

Entes racionales y libres

Derecho natural ético Universal

Base de cada constitución política

Ley huma

na positi

va

Consentimiento de soberanos

y apunta al bien comú

n

Ley eclesiást

ica

Tiene que subordinars

e

A la ley positiva política

Base para

Jean Bodin (1530- 1596)Interpretación

naturalista de la historia

política

Factores determinantes: Geografí

a, topograf

ía y clima

Para costumbres, organicidad y

leyes.

“Teoría cíclica del ascenso

y de la caída de los estado”

Unidad social natural: La Familia

Con derecho a propiedad privada

Escribió numerosas obras, como por ejemplo “Seis libros de la república”,

El Estado

Es sociedad secundaria

En base a familias agrupadas

Goza de soberanía

Poder inalienable e indivisible

La ley positiva no

la limita

MONARCA ABSOLUTO

MONARCA

CONSTITUCIO

NAL

donde expresa “el soberano no tiene que rendir cuentas sino a Dios”.

Debido a los Hugenotes en

Francia Bodin insitió en la tolerancia y la

paz.

Joannes Althusius (1557- 1638)

Teoría Contratista del Estado

Contrato

Fija las competencias, deberes y derechos de cada uno de sus integrantes

La constitución del estado surge de la constitución de cada unos de los niveles inferiores.

Estado

Proceso de integración

– Contrato

social.

Acto autorit

ario

Base Divina

Principio de Subordinación

El estado tiene la soberanía que descansa en el pueblo y no en el gobernante mismo

Resistencia al gobernante

Hugo Grocio(1583- 1645) “Derecho natural

moderno”

“Derecho internacional”

“Orden Social

Natural”

Respeto propiedad ajena

Proviene de Dios por la creación

Tendencia universal a

la vida social

Compromiso de cumplir

promesas

LEY COMÚN ENTRE TODAS LAS NACIONES

• Es una asociación de hombres libres, un sujeto común de soberanía.

El estado

Predecesor de los derechos Humanos.

Promulgación Divina de la ley natural.

Tolerancia Religiosa

Existencia de Dios y del alma

El fin justifica los medios.

“La tierra es de todos”

Ley natural

Interpretación naturalista de la historia política

Teoría Contratista del Estado

“Orden Social Natural”