FILOSOFIA-PRIMERA UNIDAD[1] 16.ppt

8/17/2019 FILOSOFIA-PRIMERA UNIDAD[1] 16.ppt

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FILOSOFÍAFILOSOFÍA

Por: Mag. Néstor Ollais RiveraPor: Mag. Néstor Ollais [email protected]@hotmail.com


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FILOSOFÍA

¿Quién eres tú? ¿Quién eres tú?

El mundo de SofíaEl mundo de Sofía (1991) Jostein Gaarder (1991) Jostein Gaarder


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FILOSOFÍA

Lafilosof a es la

reflexión metódica queexpresa la articulacióndel conocimiento, lasposibilidades y límitesde la existencia ymodos de ser.


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Concepto timoló!icoLa palabra procede de dos términos !rie!os"

PhilosA m

o r

So!hia

#ensamiento,$abiduría,Conocimiento,

$aber


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1. Concepto de Filosofía: etimología

Filosofía

#%ilo

$op%ía

&mor

$aber

'&mor al saber o a la sabiduría(


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timolo!ía) Filosof a " filo*sofía +amor a la sabiduría

di-lo!o úsqueda de la sabiduría

/erdad +alet%eia


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0ilosofíaLa filosofía es una disciplina!eneral y superior de

conocimientos que a tra1és dela reflexión sistem-ticadescubre la esencia delconocimiento referida al%ombre, a la naturale2a y a los

1alores axioló!icos y éticos.


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ase %istórica) La filosofía, como saber, nace en 3recia +s. /4*/ a.c.) Condiciones %istóricas de aparición de la filosofía"

– La condición geográfica: orografía montañosa e infértil que empujó a suspobladores, a través de sus e tensas costas, a la navegación en busca defortuna, ! así se produjo un intercambio cultural que pudo favorecer larelativi"ación de las visiones del mundo locales, propicia a la re#e ión $losó$ca.

– El contacto con el Oriente Próximo: los griegos se aprovec%aron de elementosculturales, principalmente matem&ticos ! astronómicos, del 'riente (ró imo. )e%ec%o, las primeras e presiones de la $losofía surgen en *sia +enor, la regióngriega m&s en contacto con Fenicia, gipto ! los pueblos mesopot&micos.

– La circunstancia económica-política . )e ser un país primordialmente agrario pasaa ser un país organi"ado en torno a las ciudades, donde se desarrollan formaspolíticas #e ibles ! democr&ticas que permitieron la libertad de palabra ! lainiciativa del ciudadano.

– Desarrollo de nuevos intereses y métodos intelectuales : di&logo ! conocimientoracional


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Filósofo

o No es el que sabe, sinoel que busca saber.

o Es el que se esfuerzapor saber.

o Es quien contempla larealidad y se admira deella.

o No se enseña, se

aprende a filosofar.o Es algo que todos

podemos ser.

5rte!a y 3asset


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1. Signifcado esencial de la floso ía

El amor al saber queimplica la floso ía se hade entender como unadisposición racional

(intelectual y volitiva) delhombre avorable ypermanente a la búsquedadel saber (la verdad).

ilóso o! no es el que sabesino el que busca el saber!por ello es amante delsaber.

/oltaire


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El saber que busca lafloso ía! racionalmente! esel signifcado o esencia delas cosas.

"or ello! floso ar es des#velar! des#cubrir la realidad!para aprehender lo esencialde ella! lo universal.

$a floso ía es una actividadracional contemplativa dela realidad.

6eil%ard de C%adin


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Pro"lemas #e la filosof a

Filosof a #el ser

Filosof a #elconocer

Filosof a #elo"rar

7etafísica, cosmolo!ía,antropolo!ía, teolo!ía.

Ló!ica, la matem-tica,la metodolo!ía,la epistemolo!ía.

La ética, la axiolo!ía,la estética.


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#85 L 7&$ 09:;&7 :6&L $ ; L&04L5$504&

&:685#5L


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$ARA$%&RÍS%I$AS '&

LA FILOSOFÍAComo Conocimiento Crítico Como Certidumbre 8adical

Como 0undamentadora

Como $abiduría

Como 6otali2adora

Como #raxis +pr-ctica,


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La filosofía como praxis) $aber"A&utónomoA&spira a dar

sentido al todo+pantonomía

) &cti1idad"ACríticaA8adicalALiberadora


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La filosofía como praxis• Actividad cr í tica– Emplea un m é todo racional– Bú squeda incesante de la verdad. No se conforma con lo dado, lo

establecido. Cuestionamiento de lo que hay– Paso del mito al logos: de la simple creencia a la palabra racional

• Actividad radical – Bú squeda de los or í genes, las ra í ces, de todas las cosas– Saber radical: Filosof í a Primera , dec í a Arist ó teles– Interpretaci ó n del Todo , dec í a Ortega: pantonom í a .

• Actividad liberadora– Hacer del sujeto que conoce un sujeto aut ó nomo, libre– Car á cter abierto y dial ó gico. La verdad se construye entre todos, no es

cosa que pertenezca a alguien.


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0unción de la filosofía

) Comprender

- jercicio libre de la ra"ón:A $RÍ%I$A, emancipación, ilustración +Bant*

8ussellA Conocimiento teórico y pr-ctico

- )ar entidoA poner el mundo en conceptos.Sa"erA"sol(to +>e!el

A interpretaciónhermené(tica A clarificación ló!ica del pensamiento,

len!ua e +filosof a anal tica

- /ransformación de larealidad social +filosof a #e la

!ra)is


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Crítica D conocimiento• RUSSELL: “La floso ía es simplemente el intento de

contestar a preguntas tan esenciales, no descuidada ydogmáticamente, como acemos en la !ida ordinaria yasta en la es era de las ciencias, sino de manera

crítica." #Los pro$lemas de la floso ía, %&

“La floso ía, como todas las demás disciplinas, sepropone primordialmente el conocimiento. Elconocimiento a 'ue aspira es la clase de conocimiento

'ue da unidad y sistema al cuerpo de las ciencias, y laclase 'ue resulta de un e(amen crítico de los

undamentos de nuestras con!icciones, pre)uicios ycreencias." #Los pro$lemas de la floso ía, *+&


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Sa"er A"sol(to • Entender lo 'ue es, es el

o$)eti!o de la floso ía, puesto'ue lo 'ue es, es la ra -n."

# egel: /rincipios de floso ía delderec o, pr-logo&


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04L5$50&8 es propio del %ombre

► Filosofar signi$ca preguntarse por quéFilosofar signi$ca preguntarse por qué► *ctitud propia de los seres %umanos*ctitud propia de los seres %umanos

0os niños son un claro ejemplo de este0os niños son un claro ejemplo de este

preguntar sin treguapreguntar sin tregua► )os respuestas:)os respuestas:

+ítica: com n a la ma!oría de las culturas+ítica: com n a la ma!oría de las culturas

0ógica o $losó$ca: surge en 2recia 3cuna0ógica o $losó$ca: surge en 2recia 3cunadel saber occidental4del saber occidental4►5! en otras culturas65! en otras culturas6


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Filosofía vs mito: Diferencias

ito Basado en la creenciaProtagonistas: dioses(fuerzas sobrenaturales)Alianza con la poesía y lareligi n!iempo imaginario"rigen sobrenatural de lascosas

#erdad revelada eindubitable"ralidad

Se “ven” im á genes

!ilosofía Basada en la argumentaci nracionalProtagonistas: $ombres"rigen natural de las cosas%a filosofía nace de la dudaDesocultaci n de la verdad:

aletheia Pretensiones científicas

&scrituraSe “ven” conceptos

La palabra escritacuestiona lo divinoPrimera Ilustraci ó n


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0unción de la filosofía

+4) 3recia") 0. 6eórica" contemplación, sabiduría +(t%eoría') 0. #r-ctica"

APol tica , ordenación de la 1ida social

A*tica , 1ida buena" eudaimonía

AL&%+&iA ON%OLO,ÍA-

M&%AFÍSI$A o $I&N$IA /S$A'A:&ristóteles 0ciencia #e ser en c(anto tal- #e los !rimeros !rinci!ios1


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O 2&%I3OS '& LA FILOSOFIA ) $a!tar el senti#o #e la !reg(ntafilos4fica !or el hom"re.) $onocer las #iferencias

f(n#amentales #e la vi#a h(manacon res!ecto a c(al5(ier otro ti!o#e vi#a 6- en es!ecial- la animal.

) $om!ren#er la nat(rale7a #elconocimiento h(mano.) 'iferenciar las ten#encias #e

!ensamiento.) $om!ren#er el senti#o #e la li"erta#

h(mana.) $om!ren#er el !a!el !reciso #e lossentimientos en la vi#a #el ser

h(mano.) $om!ren#er la racionali#a# 6

e)istenciali#a# #e la !reg(nta !or elsenti#o.


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LAS &%APAS '& LA +IS%ORIA '& LAFILOSOFÍA

) Filosof a Antig(a) Filosof a Me#ieval) Filosof a Mo#erna) Filosof a $ontem!or8nea


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LAS &%APAS '& LA +IS%ORIA '& LA FILOSOFÍA

Etapa "nicio #ctitud !ilósofos $ema

principal

#ntigua %iglo &" a'(' #som)ro$ales de iletoPlatón#ristóteles

undo

edieval (ristianismo !e

#gustín de*ipona$omás de#+uino

Dios

oderna %iglo ,&" DudaDescartes

ant*egel

*om)re

(ontemporánea

uerte de*egel ./01/2

#m)ig3edad

4iet5sc6e*eidegger

"mposi)ilidadde un sa)era)soluto

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