7/28/2019 Filosofa ~ Terico 9

1/4

(De la clase anterior a sta):

Empirismo.

Cmo se produce el conocimiento (para Hume).

Las ideas si son divisibles o no.

Como se produce la imaginacin (para Hume).Leyes de asociacin.

Impunidad de las ideas.

Relaciones de ideas.

La mente se puede aplicar de dos relaciones.

Relaciones de hechos.

Para Hume la matemtica es una convencin que se dedica a establecer ideas entre s.

Causalidad.

Hechos Substancia (extensa).

yo o alma (substancia pensante).

La idea sobre los hechos se deriva si podemos encontrar las relaciones.

Positivismo lgico, empirismo lgico, crculo de Viena.

Wittgeinstein sostiene que lo que se puede estudiar es el lenguaje (la Filosofa aclara las

ideas del lenguaje).

Hume se plantea de que se puede encargar la mente.

Para los positivistas lgicos, a la matemtica le corresponden los enunciados analticos

(demostrar la verdad de un enunciado por medio de uso de una demostracin lgica).

1 + 1 = 2 Enunciados lgicos.

- (p . - p)

Las ciencias que usan enunciados analticos son las ciencias formales; las dems ciencias

utilizan enunciados sintticos (dependen de su verificacin en los echos ciencias fcticas

lo opuesto de matemtica y lgica).

Causalidad: principio explicativo de los echos explicacin del cambio en la naturaleza

(orientado hacia la idea de perfeccin).

7/28/2019 Filosofa ~ Terico 9

2/4

Cuando un echo es causa de otro es el establecimiento de una conexin necesaria entre dos

hechos (esto es lo que decimos al establecer conexiones causales sobre los echos).

La causa-efecto son hechos heterogneos entre s y, analizando por primera vez un echo

(desconocido) no podemos inferir sus causas o sus efectos.

Qu v, en esa segunda instancia lo que no haba sido en la primera instancia?

Si tengo impresin del echo causa, tengo sucesin del echo efecto sucesivos, contiguos yse dan en una conjuncin constante.

- Sucesivos (en el tiempo).

- Contiguos (en el espacio).

La conexin necesaria es el elemento principal de la idea de causalidad.

La explicacin debe estar en el punto de vista subjetivo

hbito o la costumbre (desde elpunto de vista psicolgico) el hbito genera un sentimiento de necesidad entre causa y

efecto.

El sentimiento de necesidad es la fuente de creencia de que las conexiones entre los echos

son objetivas.

No es imposible que maana no salga el sol Hume.

La ley de la gravedad se basa en predecir que el futuro se va a asemejar al pasado.

Las leyes que explican la ley de la naturaleza, surgen de razonamientos inductivos. Sonobservaciones al observar echos semejantes en la naturaleza.

Hay un salto lgico entre la premisa y la conclusin (hay que justificar el paso de lo finito a

lo infinito).

Lo nico que justifica el salto inductivo es la induccin.

Hume plantea que el razonamiento inductivo no puede justificarse de manera lgica

emprica.

Popper

todas nuestras teoras referidas a los echos son conjeturas (intentos deexplicacin siempre tienen un carcter hipottico).

Las ciencias fcticas tienen un carcter provisional (desaparece el valor de verdad porquepuede aparecer un caso que refute todas nuestras teoras sobre los echos) la fsica,

biologa, qumica, la teora de gravedad son ideas hipotticas que pueden cambiar).

7/28/2019 Filosofa ~ Terico 9

3/4

Hume muestra el lmite de nuestro conocimiento respecto a la naturaleza (conocemos la

naturaleza con creencias).Si no tuviramos un hbito no podramos crear creencias sobre nuestras ideas.

La idea de substancia (extensa):

La idea de substancia es una idea que viene desde Aristteles y que retoma Descartes en las

Meditaciones Metafsicas.

La razn de substancia es bastante afn a diferentes tipos de personas.

La idea de substancia hay que tener en cuenta el concepto de accidentes (para Aristteles).

La idea de substancia como lo que existe por si mismo idea legtima donde tengo que

tener la impresin correspondiente.

Tenemos impresin solo de las cualidades (Locke y Hume o Hobbes...).

Lo nico accesible a nuestra percepcin es una conjuncin constante de cualidades.

Siempre aparecen las mismas cualidades con unorden consistente.

El hbito genera la creencia en la existencia de substancias (como siempre surgen lasmismas cualidades, creo que esa cosa existe pero, las cualidades podran dispersarse y, en

ese caso, la substancia cambia).

Hume cada cualidad es una substancia.

Locke una substancia es un no s qu que existe.

Creo que hay cosas (por conocimiento psicolgico) pero puede ser que no haya cosas.

No puedo saber qu es lo que hay fuera de mi mente.

Empirismo idealista estoy segura de lo que percibo (Hume idealista de la Filosofa).

Lo nico que tengo es una sucesin de impresiones (a travs de datos).

El conocimiento que tenemos es una sistematizacin del pasado.

Cosa cualidad (Aristteles).

Lo blanco se hace pizarrn.

7/28/2019 Filosofa ~ Terico 9

4/4

Lo que percibimos.

Libro recomendado: Tlon, Uqbar, Orbis, Tertius J. L. Borges.

Yo (de percepciones) = substancia pensante (ligado al individuo personal).

Ligada a la identidad personal (en nosotros hay algo fijo que permanece a lo largo del

tiempo).

Reconocer que hay algo que permanece a lo largo del tiempo.

Mediante una idea de introspeccin tenemos que tratar de captar algo fijo que permanezca a

travs del tiempo (lo nico que podemos captar es un constante fluir de percepciones).

Creemos que hay algo fijo adentro de nosotros.

No permanece nada igual a s mismo a travs del tiempo.

Nuestro pensamiento es an ms variable que nuestra vista Hume.

La matemtica es una convencin.