Flamenco en El Aula

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Encarte del nmero 19 de Andaluca Educativa. Febrero de 2000

Portada: Obra de Francisco Moreno GalvnContraportada: Documento cedido por el CAF (Centro Andaluz de Flamenco)

Andaluca Educativa contina con la serie de encartes para celebrar el Da de Andalu-ca. En el nmero de febrero de hace dos aos dedicamos la separata a los centros educa-tivos ubicados en edificios del patrimonio cultural andaluz. El encarte del ao pasado lodedicamos a una relacin de itinerarios didcticos por el patrimonio medioambientalandaluz. Para este ao, el flamenco, y su utilizacin didctica en el aula, es el elementoque va a conformar un recorrido a travs de las provincias andaluzas y cmo el legado y laactualidad de la cultura andaluza puede incorporarse a las aulas.

En este mes de febrero del ao 2000, Andaluca Educativa apuesta decididamente pordifundir las experiencias que sobre el flamenco se estn desarrollando en todos los puntosde la geografa andaluza y quiere servir de elemento dinamizador de nuevos trabajoseducativos. Para ello, el contenido del encarte recoge nueve artculos, dedicndose elprimero al marco curricular, en forma de orientaciones, que da sentido a la incorporacindidctica del flamenco en los centros educativos. Los ocho artculos restantes contemplandistintas visiones y localizaciones geogrficas; se pretende abarcar aspectos variados dela realidad del flamenco en las aulas, desde primaria hasta la universidad, de la pea ala literatura y, como no, a travs de los valores. La riqueza cultural andaluza es tal que,como es lgico, vamos ha dejar fuera mucho de lo mejor, pero creemos que es de interspara los lectores tener la visin ms amplia posible, por lo que lo aqu recogido essignificativo y representativo.

FLAMENCO EN EL AULA

MATERIALES CURRICULARES DEFLAMENCO EN CD-ROM

Aprovechamos estas pginas para recordar que seencuentra editado en CR-ROM la versin electrnicade las publicaciones:

* Aproximacin a una didctica del flamenco.* Msica tradicional de Andaluca.* Didactica del flamenco.Adems de los textos e ilustraciones de las

publicaciones originales, el CD contiene 80minutos de grabaciones sonoras y 53 minu-tos de vdeo.

Igualmente se puede tener acceso a los conte-nidos del CD-ROM a travs de internet, tanto en la p-gina de Averroes de la Consejera de Educacin y Ciencia:

http://averroes.cec.junta-andalucia.es/bibliotecas/fla.php3como en la pgina del Centro Andaluz de Flamenco:

http://caf.cica.es/mundo_flamenco/flamcd/default.htm

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Flamenco en el aula

El Flamenco constituye una de lasprincipales manifestaciones de la M-sica Andaluza y, consecuentemente,del Patrimonio Cultural Andaluz. Supresencia en la sociedad actual, que haexperimentado un espectacular au-mento en los ltimos aos debido, so-bre todo, al gran avance que se ha pro-ducido en los medios de grabacin, re-produccin y difusin, y al gran papeldesarrollado por los medios de comu-nicacin, hace necesario que los cu-rrculum educativos contemplen su es-tudio a lo largo de todas las Etapas dela Educacin Obligatoria.

El desarrollo del conocimiento delPatrimonio Cultural Andaluz, es unaconstante en el marco de los objeti-vos generales de las diferentes EtapasEducativas. As en el objetivo generalj del Decreto de Enseanzas de laEducacin Infantil se dice, que las ni-as y los nios deben:

(j) Participar y conocer algunade las manifestaciones culturales yartsticas de su entorno, y desarro-llar una actitud de inters y apreciohacia la Cultura Andaluza y de va-loracin y respeto hacia la plurali-dad cultural.

En el objetivos generales del De-creto de Enseanzas de Educacin Pri-maria, concretamente en el objetivof, establece la potenciacin de aque-llas capacidades que permitan a lasalumnas y los alumnos:

(f) Conocer y apreciar los ele-mentos y rasgos bsicos del patrimo-nio natural, cultural e histrico deAndaluca y contribuir a su conser-vacin y mejora.

De igual modo, en los objeti-vos generales del Decreto de En-seanzas de la Educacin Secunda-ria Obligatoria, tambin en el ob-jetivo f se contempla que elalumnado puede desarrollar las ca-

pacidades que le permitan:(f) Conocer y apreciar el patri-

monio natural, cultural, e histricode Andaluca y analizar los elemen-tos y rasgos bsicos del mismo, ascomo su insercin en la diversidadde Comunidades del Estado.

A su vez estos grandes objetivosgenerales de Etapa se concretan anms en otros objetivos generales, delas distintas reas, que mantienen esadisposicin hacia el conocimiento yestudio del Patrimonio Cultural deAndaluca.

Dentro del Patrimonio CulturalAndaluz, la Msica Andaluza ocupa unimportante lugar como manifestacinartstica y cultural, y como sea deidentidad dentro de la Cultura Andalu-za. A la vez, dentro de la Msica Anda-luza, el Flamenco adquiere un especialprotagonismo como ejemplo signifi-cativo de la misma.

Por otra parte, el Flamenco inclu-ye una serie de contenidos que estnestrechamente relacionados con laEducacin PlsticaVisual, la Drama-tizacin, las Ciencias Sociales y laLengua y Literatura, en las diferentesEtapas Educativas.

De esta forma, se puede constatarque el tratamiento del Flamenco en laEducacin Obligatoria es necesariopara desarrollar un acercamiento, co-nocimiento y anlisis completo delPatrimonio Cultural Andaluz y, conse-cuentemente, que no se trata de untema optativo, sino que constituye unconjunto extraordinariamente extensode contenidos que forman parte delcurrculum de distintas materias, quese deben trabajar con el alumnado.

I.- EL ESTUDIO DEL FLAMENCOCOMO UN FIN Y COMO UNMEDIO

El estudio del Flamenco contem-pla, entre otros, el desarrollo de pro-cesos de identificacin de los diferen-tes palos, compases,....; comparaciny clasificacin de los mismos, estu-dio de los versos y la rima de sus le-tras, anlisis de sus distintas manifes-taciones, etc.; que contribuyen a po-tenciar en el alumnado el mbito de locognoscitivo. La percepcin auditiva,visual y corporal de las formas de ex-presin que utiliza: vocal, instrumen-tal y de movimiento; unido a la inter-pretacin corporal del ritmo a travs

ORIENTACIONES DIDCTICASPARA EL TRATAMIENTO DEL

FLAMENCO EN EL AULAJUAN RAFAEL MUOZ MUOZ (*)

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de las palmas, los instrumentos y elmovimiento favorecer el trabajo enel mbito de los sensorial-motriz. Porltimo, su concepcin como mediopara la expresin de sentimientos, sen-saciones, vivencias e ideas, en los con-textos sociales en los que se manifies-ta, posibilitar el desarrollo en lasalumnas y los alumnos del mbito delo social-afectivo.

Todo ello, unido a la necesidad deconocer, valorar y apreciar una mani-festacin representativa de la identi-dad andaluza, de su patrimonio musi-cal y cultural, permite afirmar que atravs del Flamenco se est contribu-yendo a la formacin integral de lasalumnas y los alumnos, y consecuen-temente a sealar la importancia delestudio del Flamenco en s mismo.

Sin embargo, por otra parte, la plu-ralidad de mbitos con los que se rela-ciona y en los que se manifiesta hacendel Flamenco un medio inestimablepara el desarrollo de capacidades y eltratamiento de contenidos que no sonexclusivamente propios de ste, sinoque afectan al conocimiento de dife-rentes materias y que tambin favore-cen la formacin integral delalumnado.

Por un lado nos permite abrir otraspuertas diferentes para adentrarnos enla audicin, la expresin vocal y el can-to, la expresin instrumental y los ins-

trumentos, la expresin del movimien-to y la danza, la pintura, la escultura, elteatro, la poesa, la narrativa, la geo-grafa, la historia,..... Por otro lado nospermite desarrollar capacidades de per-cepcin, expresin y anlisis, con to-dos los procedimientos que se utili-zan para la enseanza y el aprendizajede las mismas. De igual modo, favo-rece la valoracin, el respeto y apre-cio por los dems, la solidaridad, lamulticulturalidad, la integracin social,etc. En definitiva potencia el trata-miento de los conceptos, procedi-mientos y actitudes de las diferentesmaterias con las que se encuentra es-trechamente vinculado, tanto en elmbito de lo cognoscitivo, como enel social-afectivo y el sensorial- mo-triz.

II.- EL FLAMENCO EN LAS DIFE-RENTES ETAPAS EDUCATIVAS

Atendiendo a las caractersticasdel alumnado de las distintas EtapasEducativas el tratamiento del Flamen-co se debe hacer de una forma dife-rente en cada una de ellas. As, en laEtapa de Educacin Infantil se planteala necesidad de desarrollar procesosque impliquen una sensibilizacin delas nias y los nios ante tal manifes-tacin. El Flamenco debe incorporar-se al conjunto de las obras que consti-tuyen la oferta musical que se presen-

ta en esta Etapa. Destacar su trata-miento, sobre todo, en el marco de ac-tividades de audicin y percepcin so-nora, si bien se pueden realizar otrasactividades que tengan que ver con laexpresin vocal, la utilizacin de la rt-mica corporal y el movimiento.

En la Educacin Primaria la sensi-bilizacin iniciada en la Etapa anterior,se potenciar an ms a travs de unmayor nmero de actividades de inter-pretacin, en las que lo grupal predo-mine sobre lo individual. La interpre-tacin vocal de un repertorio sencillode letras y palos, acompaado de pal-mas y de otros objetos e instrumentosque permitan marcar el comps, cen-trarn la atencin del trabajo de Fla-menco en el aula.

El nivel de conocimientos y expe-riencias adquiridas por el alumnado enla Etapas anteriores har que el anli-sis, complete los procesos de estudiodel Flamenco en la Educacin Secun-daria. Esto no supone el abandono deactividades de sensibilizacin e inter-pretacin, sino al contrario supotenciacin como contexto en el queaplicar dichos conocimientos y expe-riencias para la realizacin de los an-lisis de las diferentes manifestacionesque presenta. La interpretacin se am-pliar cada vez ms con las interven-ciones de alumnas y alumnos que pue-dan interpretar palos, que por sus ca-

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Flamenco en el aula

ractersticas son eminentemente indi-viduales.

A la vista de todo lo expuesto, eltratamiento del Flamenco, a lo largode la Educacin Obligatoria, implicael desarrollo de un proceso que se ini-cia con una primera fase de sensibili-zacin, que se realiza en la EducacinInfantil, para posteriormente ampliarsea lo largo de la Educacin Primaria atravs de contextos de interpretacin,y adquirir su mayor grado de madurez,en la Educacin Secundaria con lapotenciacin del anlisis de las distin-tas manifestaciones que lo componen.

III.- ORIENTACIONES PARA ELTRATAMIENTO DEL FLAMEN-CO EN EL AULA

Los procesos de sensibilizacin, in-terpretacin y anlisis, a los que se hahecho referencia en el apartado anterior,van a determinar, a su vez, la necesidad dedesarrollo de un proceso metodolgicode trabajo similar al que se contempla,en general, para el tratamiento de la M-sica en la Educacin Obligatoria. Es ne-cesario potenciar en el alumnado las ca-pacidades necesarias que le permita la re-cepcin de informacin, a continuacines conveniente la utilizacin de dicha in-formacin en situaciones de interpreta-cin vocal, instrumental y de movimien-to, y por ltimo, se debe aplicar la infor-macin obtenida en el anlisis del Fla-menco en sus distintas manifestaciones.Es decir, lo que se plantea es desarrollaren el alumnado las capacidades necesa-rias para saber percibir, saber hacer ysaber analizar cualquier manifestacinpropia del Flamenco. De esta forma sepodr adquirir una visin ms completa yglobal del Flamenco, desde el mbitoeducativo.

El inicio del proceso de sensibiliza-cin debe basarse en la presencia de obrasde Flamenco de forma habitual en el aula.Para ello, lo ms conveniente es el usode audiciones, que en unos casos ser uti-lizadas de forma consciente y en otrosde forma inconsciente. Es decir, en unasocasiones se llamar la atencin delalumnado para escuchar la obra que seproponga adecuada al nivel, y en otrasocasiones la obra sonar en el aula comoelemento de ambientacin mientras serealiza cualquier actividad de las habitua-les en clase. La seleccin de las obras autilizar debe hacerse de forma cuidadaatendiendo al nivel del alumnado y las ca-ractersticas de dichas obras.

En cuanto a la interpretacin, inicial-mente, debe ser de tipo grupal y se cen-trar en el acompaamiento con palmasde alguna de las obras ya escuchadas. Elcanto debe hacerse tambin de formagrupal y con un repertorio de obras sen-cillas como : fandangos tipo can-,tanguillos, sevillanas,...; es decir, unasobras, que por sus caractersticas, per-mitan al alumnado realizar sus primerasinterpretaciones vocales sin gran dificul-tad. A partir de ella, posteriormente, sepodrn utilizar otras obras que requieranuna interpretacin individual. Paralela-mente se podrn utilizar diferentes tiposde acompaamiento, en los que las pal-mas y los pies tengan un especialprotagonismo.

El anlisis estar condicionado porel nivel de conocimientos, experienciasy vivencias que vaya adquiriendo elalumnado. Su inicio se centrar por unlado, en la identificacin y reconocimien-to de acento, comps, pequeas estruc-turas rtmicas, etc.; y por otro y la mani-festacin de su opinin argumentada so-bre la manifestacin que se est estudian-do en ese momento. Posteriormente seir ampliando y haciendo ms completacomo consecuencia de la aplicacin deuna mayor cantidad de informacin.Los contenidos

Los conceptos se van a centrar en elestudio de los diferentes cantes, toquesy bailes, la comparacin, clasificacin ylocalizacin de los mismos, el conoci-miento de los interpretes ms represen-tativos de cada una de las formas de ma-nifestacin del Flamenco, la percepcinde los elementos de la msica ms signi-ficativos que aparecen en las obras fla-

mencas, el reconocimiento de las prin-cipales caractersticas de las letras de loscantes, la presencia del Flamenco en laLiteratura, el estudio de las diferentesmanifestaciones plsticas, visuales y dra-mticas que tienen como tema el Flamen-co, el contexto histrico social y econ-mico en el que se desarrolla, etc.

Los procedimientos se centrarn,sobre todo, en la observacin, percepcin, y en su caso reconocimiento de los dis-tintos cantes, toques y bailes, la compa-racin, clasificacin y localizacin de losmismos, la interpretacin vocal de unrepertorio sencillo y variado, el acom-paamiento con palmas y pies de algu-nos cantes, la aplicacin de los conoci-mientos adquiridos en situaciones de in-terpretacin e improvisacin, el uso dela informacin disponible para la reali-zacin de anlisis sobre obras, interpre-taciones, manifestaciones, textos, ..., re-lacionados con el Flamenco; la asisten-cia a exposiciones y actuaciones dentroy fuera del Centro, etc.

Las actitudes deben ocupar un im-portante lugar en el tratamiento de loscontenidos sobre Flamenco. Se debepotenciar el respeto y el aprecio porel Flamenco, en general, y por dife-rentes manifestaciones, en particular;la valoracin del Flamenco como unelemento representativo del Patrimo-nio Cultural Andaluz y de la CulturaAndaluza; el inters por aquellos ac-tos y actividades que tengan que vercon el Flamenco y por la participacinen las mismas; el disfrute en la reali-zacin de actividades relacionadas conel Flamenco; el respeto y la aceptacinde las minoras,....

Obra de Francisco Moreno Galvn

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Diseo y planificacin de activida-des de aula

Las actividades pueden plantearse apartir del tratamiento de diferentes con-tenidos:a.- A partir de un contenido especfico

del Flamenco.b.- A partir de un contenido propio de

la Cultura Andaluza.c.- A partir de un contenido de Educa-

cin Musical.d.- A partir de un contenido de Plstica

Visual.e.- A partir de un contenido de Drama-

tizacin.f.- A partir de un contenido de Lengua

y Literatura.g.- A partir de un contenido de Cien-

cias Sociales.a.- A partir de un contenido especfico

del Flamenco.Se pueden planificar actividades a

partir de cualquiera de los contenidos delFlamenco, como por ejemplo: la alegra.Dependiendo del nivel y los conocimien-tos del alumnado, estas actividades po-drn ser de percepcin, expresin y an-lisis.b.- A partir de un contenido propio de

la Cultura Andaluza.Si se est trabajando como tema: el

carnaval, esto nos puede servir para acer-carnos al tratamiento de un contenido fla-menco como por ejemplo: el tango. Delmismo modo, si se est trabajando comotema: el folklore local, esto nos puedeservir como marco para abordar losverdiales y las malagueas.c.- A partir de un contenido de Educa-

cin Musical.La seleccin de un contenido musi-

cal como puede ser el acento, permitiral alumno acercarse al acento en los di-ferentes cantes. Si el contenido musicalpropuesto es el comps de tres por cua-tro, se puede plantear como contextoprctico de dicho comps la utilizacinde fandangosd.- A partir de un contenido de Plstica

Visual.El estudio de la obra de numerosos

pintores permitira a las alumnas y losalumnos acercarse a la representacinplstica de las manifestaciones del Fla-menco.

e.- A partir de un contenido de Drama-tizacin.

A travs del estudio del gesto y laexpresin de sentimientos en la Drama-tizacin, el alumnado podr conocer dis-tintos montajes escnicos que tienen

como protagonista el Flamenco.f.- A partir de un contenido de Lengua

y Literatura.El conocimiento de la rima y la es-

tructura literaria de los poemas, nos per-mitir adentrarnos en la rima y la estruc-tura literaria de las letras de los diferen-tes cantes.g.- A partir de un contenido de Cien-

cias Sociales.El tratamiento de las diferentes pro-

vincias andaluzas servir de marco parael estudio de las manifestaciones musi-cales caractersticas de cada una de ellas,entre las que se encuentran los cantes.De igual modo, el estudio de la mineraen el levante almeriense y la provincia deMurcia en el siglo XIX, justificar el acer-camiento del alumnado al denominadocante de las minas.

Otra forma de planificar las activi-dades sera partiendo de lo que se daen llamar un contexto multicanal. De-nominaremos como tal a cualquiercontexto, lo suficientemente rico yvariado como para establecer co-nexiones con distintas materias, reasy/o mbitos de conocimiento. Como

ejemplo de contextos multicanales,adecuados para el desarrollo de acti-vidades relacionadas con el Flamenco,podemos encontrar: un cante, un to-que, un baile, los medios de comuni-cacin, los textos literarios, propues-tas de investigacin,..... A partir de cadauno de ellos, se pueden disear nume-rosas actividades de aula.

Por ejemplo, dentro de medios decomunicacin, se puede proponer larecopilacin de noticias de prensa apa-recidas en los diarios locales en un pe-rodo de tiempo determinado. Una vezrealizada la recogida de las mismas, sepuede analizar y clasificar atendiendoa diferentes criterios. El contenido dedichas noticias podr sugerir la nece-sidad de escuchar los cantes a los quehaga referencia, los toques propios deesos cantes, los bailes, en su caso, lalocalizacin geogrfica de los mis-mos, el conocimiento de los interpre-tes que se mencionan, etc.(*) Asesor Regional de Msica dela Direccin General de Evalua-cin Educativa y Formacin del

Profesorado

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Flamenco en el aula

I.- OBJETIVOS DEL CENTROEl Centro Andaluz de Flamenco es

un servicio de la Consejera de Cultu-ra de la Junta de Andaluca, creado porel Decreto 159 de 13 de Octubre de1993, con los siguientes objetivos:

*La salvaguardia y promocin de losvalores tradicionales de cuantasmanifestaciones artsticas litera-rias y musicales sean exponentesdel saber y sentir del pueblo anda-luz, relacionados con los cantes,bailes y toques de guitarra del arteflamenco

*La investigacin, recuperacin, en-seanza y divulgacin de todosaquellos valores del ms profundoacervo andaluz, mediante la orga-nizacin de seminarios, cursos,mesas redondas y cuantos actossirvan para la difusin del flamen-co; as como la edicin de publica-ciones especializadas, revistas deestudios y ensayos sobre el temadel flamenco.

*Reunir y conservar cuantos docu-mentos, objetos y elementos estnrelacionados con este arte, y en ge-neral libros y documentos histri-cos, reproducciones sonoras,flmicas y literarias que sirvan paraperpetuar la historia del flamencocomo exponente del sentir y del sa-ber del pueblo andaluz.

II.-LOS FONDOS DEL CENTROANDALUZ DE FLAMENCORespondiendo a los objetivos de

su creacin, el Centro Andaluz deFlamenco constituye en la actualidadel mayor centro de documentacinsobre este arte, a disposicin de in-vestigadores, estudiosos y aficiona-dos al flamenco en general. Los di-ferentes documentos recogidos en elC.A.F. se encuentran incluidos enbases de datos, que pueden ser con-sultadas libremente por todos los es-

tudiosos y aficionados a este arte.Gracias a la colaboracin del Cen-

tro Informtico Cientfico de Andalu-ca (de la Consejera de Educacin dela Junta de Andaluca), las bases dedatos que recogen todos los fondosdocumentales del C.A.F. son accesi-

bles a travs de Internet.Los fondos documentales del Cen-

tro Andaluz de Flamenco se distribu-yen de la siguiente forma:

BIBLIOTECALa biblioteca del C.A.F. cuenta en

CENTRO ANDALUZ DEFLAMENCO

ANA M. TENORIO NOTARIO (*)

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la actualidad con tres mil volmenes,clasificados en cuatro grandes bloquestemticos: Flamenco, Gitanos, Anda-luca y obras de referencia.

El corpus principal de la bibliote-ca se cre gracias a la generosa dona-cin de D. Francisco VallecilloPecino, gran aficionado y asesor deflamenco en la Junta de Andaluca des-de 1982 hasta 1990.

Las monografas especficas sobreflamenco ascienden a 1000 volme-nes, que suponen prcticamente la to-talidad de la bibliografa sobre flamen-co existente en Espaa y en el extran-jero. La poltica de adquisiciones delCentro se orienta tanto hacia la com-pra de novedades editoriales comohacia la adquisicin de fondo antiguoa travs de libreras de anticuario.

Las obras sobre Andaluca y sobrelos gitanos (como temas directamen-te relacionados con el nacimiento ydesarrollo del flamenco), ascienden a800 y 300 volmenes respectivamen-te. Por ltimo, la biblioteca cuenta conun buen nmero de obras generales dereferencia: diccionarios, enciclope-dias, etc.

La biblioteca dispone de 16 pues-tos de lectura. En estos momentos seest poniendo en funcionamiento elsistema de prstamos.

ARCHIVO DE MUSICA IMPRESALa produccin de msica impresa

de flamenco ha sido histricamentemuy escasa, ya que la mayor parte delos artistas flamencos no han tenidouna formacin musical que les posibi-litara realizar partituras de sus creacio-nes. El Centro ha llevado a cabo unarecopilacin de partituras, llegando areunir un total de 800 (la gran mayorapara guitarra, aunque tambin hay al-gunas para piano e inclusoorquestaciones).

En la base de datos creada para es-tos fondos, el usuario puede realizaradems de las bsquedas habituales porautores, ttulos etc., bsquedas porpalos (forma de denominar cadauno de los tipos de cante, baile o to-que del flamenco). Este tipo de bs-queda especializada es el ms solici-tado por todos los usuarios del Cen-tro.

HEMEROTECADesde 1886, ao en que se edita la

primera revista sobre flamenco hasta

la actualidad, han aparecido unas 20publicaciones peridicas especializa-das en este tema, aunque de la mayorade ellas slo ha llegado a editarse unreducido nmero de ejemplares.

En este momento, se publican seisrevistas especializadas en flamenco enEspaa y seis en el extranjero (Argen-tina, Inglaterra, Japn, Holanda, Esta-dos Unidos y Alemania). El C.A.F. po-see las colecciones completas de es-tas revistas, tanto de las vivas como delas que han desaparecido a lo largo deltiempo. Igualmente, el Centro est sus-crito a diferentes revistas especializa-das en msica y gitanos.

Desde 1992 el C.A.F. dispone deun servicio de dossier de prensa, porel que estn a disposicin del usuarionoticias, reportajes, entrevistas y todotipo de artculos relacionados con elflamenco, aparecidos tanto en los pe-ridicos espaoles de tirada nacional,

como en toda la prensa local de Anda-luca. En estos momentos se est pro-cediendo a introducir esta informacinen formato CD-ROM, para simplifi-car las bsquedas a la vez que solucio-nar el problema del almacenamientode este material.

FONOTECALa fonoteca del C.A.F rene en tor-

no a las 8.500 grabaciones discogrficas.Con este archivo sonoro se han elabora-do tres bases de datos diferentes:

Una de ellas est constituida por losdiscos de pizarra o de 78 r.p.m. Ladiscografa primitiva de pizarra es unafuente indispensable para el conocimien-to de la historia y la evolucin del fla-menco, siendo documentos muy valo-rados por todos los estudiosos de estearte. El C.A.F tiene una coleccin de2.010 discos de 78 r.p.m y 70 cilindrosde cera.

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Flamenco en el aula

Las dems grabaciones sonoras(2.250 LPs, 2.200 Singles, 600Cassetes, 600 Compact-Disc), estnrecogidas en la base de datosFONOTECA, con los datoscatalogrficos normales de este tipode documentos.

Adems de esta base de datos ge-neral, el C.A.F. est elaborando unabase de datos denominada PALOS, enla que ha incluido uno por uno los can-tes que aparecen en cada documentode los antes indicados, lo que permiterealizar bsquedas muy especializadas,de gran utilidad para los investigado-res. Esta labor an no ha terminado,contando en estos momentos con untotal de 16.000 registros.

Todas las grabaciones sonoras sepueden escuchar en las instalacionesdel centro, que cuenta con ocho cabi-nas individuales de audicin. Igualmen-te, algunas de ellas pueden ser odastambin en la pgina Internet del C.A.F.

VIDEOTECALa coleccin de vdeos del Centro

Andaluz de Flamenco asciende a 800documentos: Largometrajes, progra-mas de televisin, espectculos en di-recto, etc., que pueden ser visionados

demias de baile y guitarra, construc-tores de guitarra, tiendas especializa-das, etc.

El C.A.F. dispone en sus instala-ciones de dos salas de exposiciones.Con carcter permanente se exhibenen ellas una galera de retratos de fi-guras histricas del arte flamenco yuna coleccin de litografas de los si-glos XIX Y XX de temtica flamenca.Adems se llevan a cabo exposicionestemporales de fotografas, esculturas,guitarras antiguas, etc.

Datos del Centro:Direccin:Palacio Pemartn. Plaza de San Juan,1. 11403 Jerez de la Frontera (Cdiz)Telfonos:956/ 349265-322711 321602Fax:956/321127Direccin Internet:http://caf.cica.esCorreo electrnico:[email protected]:Lunes a Viernes de 9 a 14 h.Acceso Libre

(*) Documentalista del C.A.F.(Centro Andaluz de Flamenco)

en las salas del centro.Al igual que los fondos de la

fonoteca, las grabacionesvideogrficas estn recogidas en dosbases de datos diferentes: Una con lacatalogacin general de los documen-tos y otra que detalla cada una de lasinterpretaciones que aparecen en lasgrabaciones.

El servicio de videoteca, es el quemayor nmero de consultas registra alo largo del ao.

ARCHIVO GRFICOEl archivo grfico cuenta en la ac-

tualidad con 900 carteles, 2.000 fo-lletos, 600 fotografas y 500 tarjetaspostales.OTROS SERVICIOS DEL CENTROANDALUZ DE FLAMENCO

Adems de las tareas propias de do-cumentacin, el C.A.F. realiza una la-bor de difusin de cuantas actividadesrelacionadas con el flamenco se pro-ducen en Espaa: Cursos, concursos,festivales, becas, etc.

El centro cuenta con directoriosdiversos que pueden ser consultadospor los interesados como: direccionesde peas flamencas en todo el mundo,censo de festivales y concursos, aca-

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LO ANDALUZ EN LOS CANTES DECABRERO

El objeto de este artculo es acercar-nos a Andaluca desde otro ngulo, comosi quisiramos ver la plaza de nuestro pue-blo desde un balcn al que jams nos he-mos asomado, en este caso nos referir-nos a la visin que de la vida, del hombre,la sociedad y la tierra de Andaluca ex-presa El Cabrero en las letras que inter-preta y, bsicamente, a travs de losfandangos, de los que poticamente ha-blaba Jos Dominguez, el Cabrero en unareferencia que para el diario ABC hacaJos Luis Montoya all por septiembredel ao 96. Dice as:

El fandango ech a andar sus yuntasen Alosno, cada uno por un lado, y susafiladas rejas encontraron en su labor losms duros peascos, que supo vencer,hasta llegar al punto infranqueable paral: el mar. All pierde su bravura, su olora jara, a brezo, a romero. Se olvida de lasladeras; se endulza, se hace ms meldi-co... se deja amoldar por cuantas manoslo tratan bien. Pero en la sierra, el fan-dango es como el animal bravo que seempea en desafiar desde su risco msalto. Es arisco, apasionado, orgulloso yvaliente y tan escurridizo y hbil como elmejor depredador. No quiere tapujos elfandango de la sierra; el sol, el agua, latierra. Y cuando las guitarras suenan acomps, parece acercarse toda una recuade mulos y murmullos de gente de apie.... Al final volveremos, brevemen-te, a este texto.

1.- LA VIDA Y LA CONDICIN HU-MANAEn las letras que interpreta el Cabre-

ro destaca una visin pesimista de la vida.Esta es corta, dura, fugaz, y tiene con-ciencia de que conduce irremediable-mente a la muerte. Esta visin taciturnade la existencia viene avalada por losacontecimientos que el hombre experi-menta en su historia personal, llegando ala conclusin del poco valor que tiene lavida:

...y en el libro de la vidaalguien puso all mi nombre

y recib tantos golpes

que me convenc ensegualo poco que vale un hombre...

Pero el hombre intenta amortiguaresta visin negativa entre otras cosas conel afecto, bsicamente con una relacinentre lo masculino y lo femenino,binomio que se va a repetir en muchasfacetas. Como decamos, se convierte enun blsamo del devenir humano y adquie-re gran importancia la figura de la madrey de la amada.

Ms adelante sealaremos cmo esemundo afectivo se completa con lo quepodramos llamar una red de seguridademocional, en trminos actuales lo quesera un air-bag afectivo, que busca refe-rentes en la naturaleza (la sierra), los ani-males (el caballo), los astros (la luna), laflora (la encina) o el arte en su expresinms inmediata que es el cante.

El hombre se mueve en este univer-so desde unas caractersticas esenciales,que se manifiestan en unos aspectos po-sitivos, que vamos a llamar valores, y unascaractersticas negativas, los defectos.

Entre los primeros destaca, comoun horizonte utpico la tendencia ha-cia la consecucin de la libertad,como un paraso en cuya bsqueda elhombre tiene comprometida su exis-tencia, y de este compromiso nacela lucha por conseguirla.

El hombre camina hacia la libertad

cuando pone en funcionamiento los va-lores de la dignidad, la honestidad y la sin-ceridad:

...porque voy con la verdadme critican duramente

yo no engaar a mi genteaunque tenga que lucharen contra de la corriente...

Este proceder coherente provoca queel hombre sepa lo que busca, que tengaseguridad:

...en contra viento y marealuchando voy por el mundoson mis pasos tan segurosque voy haciendo verea

por el terreno ms duro...Claridad y fidelidad a sus objetivos,

incluso en el terreno donde las dificulta-des, como ya veremos ms adelante, vana ser ms importantes: el mundo laboral,en el que tambin el hombre ha de actuarntegramente, con honradez:

...hombre que mojas tu ropacon el sudor de tu cuerpono te pese ese tormento

porque el pan que va a tu bocano te da remordimiento...

Pero la condicin humana ve frena-do el logro de esos objetivos, de un altocontenido tico, ideal, por los defectosque lastran al hombre, que lo atan firme-mente a la parte ms oscura de su natura-leza. El miedo, el engao, la maldad, la

PALOMA FALQUE REY (*) Y FRANCISCO GARCA FERRERO (**)

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Flamenco en el aula

murmuracin, la necedad y la presuncinlo encadenan, como se pone de manifies-to en los siguientes textos:

...El mundo es como un paueloalguien dijo por ah,y yo digo desde aqu,

que es un corral de borregoscon mucho miedo a morir...

...De hondura, el tiempo de su saber el mar presume de hondura

el viento de su poderla tierra de su estatura

y el hombre no s de qu...De esa tensin entre valores y defec-

tos y del predominio de los ltimos naceuna concepcin negativa del proceder delhombre y una desconfianza, con acusa-dos tintes de decepcin, hacia la natura-leza humana.

Hemos visto qu somos individual-mente, pero qu somos cuando nos re-lacionamos con los dems? y de las re-flexiones sobre esta pregunta, que todosnos hemos planteado alguna vez, surge lavaloracin que hacemos del funciona-miento de la sociedad.

2.- LA CRITICA SOCIALMuchas de la letras que canta El Ca-

brero tienen un componente de crticasocial, destacando las malas condicionesde vida y de trabajo del campesino anda-luz, que rezuma un gran sufrimiento y encontrapartida obtiene unos escasos recur-sos, que no le permiten ir ms all de lamera subsistencia, con unas condicionesde autntica miseria.

Esta situacin se expresa sintindo-se el hombre castigado por la tierra,como una condena a trabajos forzados,como quien est sufriendo un tormen-to. En definitiva, el campesino ha teni-do mala suerte en la vida y esta suerteadversa le lleva a un progresivo deterio-ro fsico e intelectual. El jornalero pier-de la salud. Ha puesto todo el esfuerzoen el laboreo de la tierra que ha regadocon su sangre, con su sudor, con su fa-tiga. Anmicamente se siente explota-do, porque cuando busca la recompensaa este titnico esfuerzo, el beneficio ob-tenido es irrisorio, poco ms que una li-mosna que apenas alcanza para comer. Elbeneficio es para otros. Se siente enga-ado y ni siquiera se le reconoce la dig-nidad:

...No es que yo est en rebeldaes que me siento humilladoesta tierra me ha quitao

la salud que yo tenapor un trabajo mal pagao...

...Soy campesino andaluzy del aire estoy quemao

con la mula y el arao le hablo a la tierra de t

porque m sangre le he dao...Y como complemento dramtico a

esta situacin al reivindicar mejores con-diciones de vida y de trabajo es injusta-mente condenado:

...No se debe condenara un hombre por pedir tierra porque

la tierra es el platode toda la humanidad

y no siempre de unos cuantos...Esta realidad de dureza queda

explicitada por cuatro elementos que ad-quieren un gran contenido simblico,podramos decir, que queda definida porlos cuatro puntos cardinales de la geo-grafa campesina: al Norte la tierra, queva a dar fruto con el esfuerzo previo delSur, el hombre, que es acompaado enesta dura labor por la mula y el arao,Levante y Poniente de este territorio ima-ginario.

Aparecen tambin, aunque con me-nor abundancia, referencias a las malascondiciones de vida de los mineros:...Quebrao, de las Delgs a Riotinto

hay un camino quebraolos pobrecitos mineros cuantas veces

lo han andaocasi descalzos y en cuero...

En contraste con el progreso indus-trial que conlleva el desarrollo de estesector econmico que potenci la im-plantacin del ferrocarril. Ms adelantecitaremos un texto ya clsico en relacina este tema.

Referencia tambin a actividadeseconmicas marginales como es el con-trabando, que fue tan frecuente en laspoblaciones prximas a la frontera por-tuguesa, y el trnsito clandestino de pro-

ductos provenientes de sus colonias afri-canas, como el popular caf.

Otro grupo de conductas son ob-jeto de crtica, entre ellas las que su-ponen la expresin de los valores queimperan en la sociedad: el engao, lamaldad, la envidia, el rencor y la igno-rancia, a lo que habra que aadir laactitud nefasta de quienes detentan elpoder, pues practican el despotismo,basando sus decisiones en la fuerza yno en la razn, en las promesas incum-plidas, en el oportunismo poltico y enun afn desmedido de riqueza:

...Muchos prometen la lunahasta llegar al poder

y cuando arriba se venno escuchan quejas ningunas

y te tratan con el pie...Este grupo dirigente se apoya en la

prctica de la injusticia, en el fomento delos conflictos blicos y en la represinde quienes proclaman la verdad y de quie-nes denuncian el funcionamiento anma-lo de las instituciones:De escombros, van a hacer de la tierra

un basurero de escombrosnos llevan de guerra en guerra

con nuestra ignorancia al hombrosembrando luto y miseria...

Esta percepcin tan decepcionante dela sociedad le lleva a pedir a Dios que sefije en la tierra y que cree un mundo me-jor:

...Pa que me escuchen los cieloslevanto fuerte la voz

si es verdad que existe un Diosque tire la vista al sueloy haga un mundo mejor...

Pero el hombre cuando ha mirado asu alrededor no slo ha visto a otros hom-bres y reflexionado sobre las relacionesentre ellos establecidas, ha percibido unentorno.

Aldea de las Delgadas (Huelva), ncleo de mano de obra minera, hoy en decadencia.

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3.- EL ENTORNOLa mayor parte de las citas que

hace se basan en una observacin in-mediata de los parajes donde desa-rrolla su vida y su trabajo (es cabrerode profesin y vive en el medio ru-ral: Aznalcollar). Es obvio que el fla-menco ha estado vinculado, en buenaparte, a una sociedad eminentemen-te agraria y es lo rural el medio bsi-co de donde extraer impresiones es-tticas. En algunas de sus letras pre-senta una confrontacincampo-ciudad, destacando los valo-res del primero. Manifiesta su amoral campo, considerndolo lo ms im-portante y recreando una situacinideal exenta de maldad, donde todoes puro y donde el hombre aprendelo que no es posible asimilar en otroslugares:

...Soy del campo y no lo niegono desprecio la ciudad

pero el campo es lo primero.El hombre de la ciudad

al del campo lo despreciasin saber que el campo es

el que le da la riqueza.En el campo no hay maldaden el campo to es purezaeso es lo que el campo d.El campo tiene una escuela

que no tiene la ciudadporque lo que el campo ensea nadie

la puede ensear...Concretiza dentro del campo un te-

rritorio idlico, la sierra, lugar solitariodonde el hombre se encuentra consigomismo y, como consecuencia de ello,experimenta un sentimiento de satisfac-cin personal. Cuando llega a esta ilumi-nacin el hombre queda enamorado dela sierra:

...S la hora por el Soly si hay lluvia por el vientovivo en la Sierra contentosin nadie a mi alrededor

slo con mis pensamientos...Aunque puntualmente cita al mar

es para compararlo con algo que leresulta familiar, el azul del mar leevoca la flor del romero. Le sorpren-de tambin del ocano su profundi-dad, pero es poco ms que una escusapara poder cantar la admirable alturade la sierra. En esta soledad el hom-bre escucha y siente el viento, al quedefine como libre, como bronco, yque le permite detectar fenmenosclimticos como la lluvia, que llegaa manifestar su forma ms hostil

como tormenta. El agua es evocadatambin al describir las fuentes, losros y los arroyos.

En estos paisajes idlicos y gran-diosos el hombre mira al cielo paraobservar minuciosamente al sol, laluna y las estrellas. El primero, comofuente de luz, de calor, como refe-rente para la medicin del tiempo. Ala segunda como smbolo astral de lanoche y como prolegmeno del alba,que fascina por su belleza misterio-sa y como smil de lo inalcanzable.Por ltimo las estrellas se convier-ten en un brillante techo del hombre.

Los animales y plantas sondescritos de innumerables for-mas , desde una percepc inafectiva y mtica. Entre los pri-

meros destaca el caballo por suvelocidad y valenta, mientrasque el mulo o el burro son cita-dos por su importancia tradicio-nal en el desarrollo de las tareasagrcolas:

...Me sorprendi la tormentasubiendo la serrana

y es mi jaca tan bravaque el trote subi la cuesta

ni a los rayos le tema...Hay dos descripciones a las que

quisiramos referirnos especial-mente, ambas nacen de la perma-nente convivencia del Cabrero consu ganado y de una admirable y dia-ria observacin. La primera impre-siona por su fuerza, por su rotundoy sabio dramatismo:

Restos de la aldea de las Caadas (Huelva), donde vivi el popular contrabandista A. de Valdelarco.

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Flamenco en el aula

...El eco viril de la montaarepite complaco el estampo sensualde tu garganta, bronco y estremeco.La jembra se inquieta al oir tu voz

macho cabro, y el aire de la noche seperfuma con tu aroma encendo.Nada, no puede nada, ni el rigorde la sierra contra tu podero,

en primavera renaces en mi senoigual que el ro,

como el arroyo naces en lo ms alto,te cras en lo arisco pero l

irremediablemente busca el llanoy tu buscas los riscos

quin sabe de querencias ms que t?quizs el ro que desde su nacimiento,ya presiente el fin de su albedro.

Te dice el ro, qudate ah en lasalturas macho cabro...

La segunda rezuma la ternura delinstinto maternal de las hembras:

...Me gusta ver el ganaocuando va de recogaprimero van las paras

porque en el corral han dejadopor la maana su cra...

La bravura del toro en contra-posicin con la mansedurabre delborrego, la humildad de la hormi-ga, el cambio del camalen o lascostumbres nocturnas del jabal.Llama la atencin la ausencia dereferencias al perro en las letrasinterpretadas.

Asimismo manifiesta interspor el mundo de las aves, a las quepresenta como smbolos de la li-bertad, como ttem de la paz a lapaloma blanca. Enumera a otrasaves por caractersticas especficasde su comportamiento, destaca elcanto del jilguero, el hbitat delcuco en la encina o el anidar delcuervo en la colina.

En las plantas destacan las queconforman el paisaje donde elcantaor desarrolla su cotidiano yque forman la vegetacin tpicamediterrnea. Las encinas, el oli-var, los pinares, la zarza, los culti-vos de naranjo o trigo y las evoca-ciones sensoriales tanto visualescomo olfativas, de la jara, del ro-mero o del tomillo, etc...

En toda esta mezcolanza de rea-lidad y simbolismo muchos de loselementos citados cobran vida, ha-blan como seres humanos:...Pocos son los serranos que no hanbebo en fuentes cristalinas y enclaros ros la piedra del arroyo le

dice al agua pasa por cima maporque eres clara vuelve amor moque no sers tan clara all en elro...

Y expresan, como hemos visto,sentimientos y actitudes ajenos a sunaturaleza, y que han adquirido poruna visin portentosamente fantsti-ca y mgica con las que le dota elautor.

4.- COMPARACIONESNumerosas comparaciones impreg-

nan lugares, elementos de la naturaleza,como el aire, el viento o el mar, que soncomparados por su color o por algunaotra cualidad a ciertos referentes que for-man parte del paisaje en el que se desen-vuelve el intrprete (flores de la jara odel romero) o bien de su universo sim-

blico (comparando el viento con la li-bertad):

...A m me gusta la maraunque el campo es lo que quiero

porque es azul como el cieloy lo puedo comparar

con las flores del romero...Esta misma actitud comparati-

va la establece entre sus propiossentimientos y los de los animales,llegando a poner al mismo nivel suafecto hacia el campo con el quepuedan sentir algunos de ellos ha-cia el lugar donde habitan o conmomentos especiales del da enque desarrollan su actividad:

...Me gusta el campo seorescomo al cuervo la colinacomo al cuco las encinascomo al jabal la noche

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como al fuego la resina...Ese smil potico lo emplea tambin

al expresar cualidades que definan alhombre o a la mujer. Esta ltima es pre-sentada como espiga de trigo, como floro como agua del mar:

...Yo soy viento de la sierratu del campo eres la flor,

ese perfume que encierraste lo voy a robar yo

pa perfumar toa la tierra...Mientras que aqul, el hombre, acta

complementariamente como sol, vientoo agua del ro:

...Yo de la sierra soy ro,tu eres el agua del marbajo del monte bravo

y entre tus aguas salsse pierde mi podero...

El hombre es definido tambin comoun borrico, como un ser aborregado,como un rbol decrpito:

...Hay arbolitos que muerencon los bracitos abiertoscomo pobres campesinos

que se mueren en silencio...La propia cualidad de la vida, como

un devenir irremediablemente hacia lamuerte, se manifiesta en la imagen de lamecha, textualmente la torca, del can-dil, que a la vez que est viva se consume:

...Como se apaga un candilasn se apaga una vava quemando su torca

y eso es un poco moriraunque nazca nuevo da...

5.- ANDALUCAAndaluca es una madre a quien

se venera como lo hara un hijo y dela que uno se siente orgulloso, peroese orgullo tienen un componentereivindicativo, pide la libertad de latierra:

...Dale alas y volaral pueblo de Andalucaque es un ave dolora que busca su libertad

que le han negao toa su va...Adems, quiere evitar el expolio,

el robo, a que secularmente ha sidosometida:

...El cuento ya se ha acabaoya las promesas no valen

Andaluca ya sabelo mucho que le han robao

y ms mentiras no caben...El Cabrero canta tambin a

loca l idades concre tas , comoAlosno o Lucena por su vincula-cin al fandango:

...Donde se canta el fandangocon valenta y concienciaen el pueblo de Lucena

que est de Cabra cercanoa la vera de la sierra...

Cita a otras ciudades y puebloscon las que se siente esttica oafectivamente vinculado, comoHuelva, Aracena o su localidad deorigen, Aznalcllar... y cmo olvi-darse de Calaas:

...Calaa ya no es Calaaque es un segundo Madridquien a visto por Calaa

pasar el ferrocarrila las dos de la maana...

6.- EL CANTEPero cmo terminar sin saber

qu opina del cante? y dentro de l,concretamente del fandango, con unareferencia especial a su modalidadserrana, que califica de lastimero ybravo:...De la sierra, es lastimero y bravo

el fandango de la sierraah est su podero

muchos se van a la tierrasin haberlo conseguo...

Nombra lugares donde el fandan-go ha adquirido ciertas peculiarida-des que lo dotan de personalidad pro-pia, como Alosno o Lucena, ya men-cionadas, cantaores que marcaron unhito en su interpretacin como JuanMara Blanco o Juana Mara, defi-niendo, el canon de interpretacin delmismo por unas caractersticas tc-nicas, como tener flamenca la voz,y por unas cualidades propias de lapersonalidad del intrprete, como

son la fuerza, el sentimiento, la va-lenta, el dolor o la conciencia:

...Y tambin sabidurahay que poner el corazn

tener flamenca la vozdecirlo con valentay quejarse de dolor...

Como vemos estas caractersti-cas coinciden en buena parte con losvalores positivos o cualidades a losque se hicieron mencin cuando tra-tamos de la condicin humana.

Por ltimo, expresa el efecto queejerce sobre quien escucha una inter-pretacin correcta de este palo, quellega a provocar tal intensidad emo-cional que el pblico queda anonada-do, aplastado por su fuerza o levanta-do del asiento ante una ejecucin ma-gistral :

...Que el fandango est acabaomuchos lo dan a entender

pero a diario se vque un fandango bien cantao pone

a la gente de pie...Volvamos al comienzo recuerdan el

texto con que inicibamos este articuloy que finalizaba de la siguiente forma?: ... y cuando las guitarras suenan a com-ps, parece acercarse toda una recuade mulos y murmullos de gente de apie.

Qu dir el murmullo? No lesparece que esa gente que se acer-ca a pie viene cantando cosas deAndaluca?...(*) Profesora del IES San Jos.

Cortegana (Huelva)(**) Profesor del IES J. M.

Morn y Barrientos. CumbresMayores (Huelva)

Azulejo referente al fandango que forma parte de un monumento de Alosno (Huelva).

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Flamenco en el aula

El flamenco no necesita contraste decalidad refrendado por el academicismo,ni tampoco encerrarse en su particularcatacumba a la manera del que tiene algoque debe ocultarse. Es una conveniencia,no obstante, el lograr que se rompan lasresistencias que ha provocado su refe-rencia en una gran mayora instalada enese academicismo, como productoartstico-cultural que nace inequvoca-mente de races populares en lugar de losforos donde se fragua la cultura universi-taria. El flamenco sigue siendo un refe-rente vlido para muchos docentes a tra-vs de diversos cursos que han impartidoautorizadas personalidades en esta mani-festacin tan singular, que recibi haceya tiempo la advocacin en forma de cur-sos de formacin y perfeccionamientodel profesorado. Los cursos de Inicia-cin a la Didctica del Flamenco orga-nizados por la Consejera de Educaciny Ciencia, y posteriormente los deProfundizacin, mostraron que es unafuente cultural inestimable e inagotable.

La relacin del flamenco con la Uni-versidad se ha dado espordicamente atravs de la iniciativa y valiosa colabora-cin de entendidos que tenan la doblefaceta de docentes y expertos en este arte.Se quedaron en la categora de experien-cias memorables en distintas Universi-dades de la geografa andaluza, e inclusoa travs del tutelaje de algunos colegiosuniversitarios ubicados fuera de nuestraComunidad e imbricados ntimamente enella. De entre ellos merece mencinaparte el de San Juan Evangelista, que fueuna luminaria en el Madrid de los sesen-ta y setenta e irradiaba su actividad haciaAndaluca en momentos de sorteo dechinitas en el camino, impuestas por laortodoxia oficial. El resultado era la pro-hibicin gubernativa de gran nmero derecitales anunciados en diversos recin-tos universitarios.

Crdoba haba tenido sus particula-res experiencias ya en los setenta, en queAgustn Gmez organiz distintos ciclos

de conferencias y recitales -fundamen-talmente en Agrnomos- en los que in-tervinieron figuras tan seeras comoFosforito, Menese, Curro Malena... In-tervena un conferenciante de condicindocente y oratoria brillante, Pedro Palop,junto con otros entendidos, encabezadospor el propio Agustn.

En este momento se produjo un pe-culiar encuentro entre los foros univer-sitarios y la ciudadana, que acuda a losactos en autobuses fletados para tal fin;mas esta continuidad no quedaba asegu-rada, ya que en Crdoba cursaban inicial-mente dos aos de Agrnomos, tras loscuales haban de proseguir estudios enMadrid. Fue un buen eslabn para conti-nuar all lo que haban iniciado en Cr-doba algunos entusiastas, como AntonioVillarejo Perujo, el cual lleg a escribiren diversos medios nacionales, PepeContreras...

El testigo lo recogi en el inicio delos ochenta la Facultad de Veterinaria yla incipiente Facultad de Biolgicas, entorno al profesor Sanz Parejo. All tuvie-ron mucho que ver los profesores GarcaRomn y Prez Camacho, de Veterinariay Agrnomos, respectivamente. El Sa-ln de Actos de Veterinaria era el lugardonde se desarrollaban las conferenciasbajo la supervisin de Agustn Gmez,que tuvo un hito importante en el nom-bramiento de Antonio Mairena comoMiembro de Honor del Aula Flamenca.Ms tarde, Filosofa y Letras cont conla presencia de Caballero Bonald y Fer-nando Quiones como ponentes -ademsdel mencionado Agustn- y artistas comoDiego Clavel; no obstante, no tuvieron lacontinuidad deseada, sino que fueron msbien generaciones aisladas.

La idea de dar mayor carta de natura-leza a lo que haban sido momentos ais-lados surgi en el anterior equiporectoral, presidido por el profesor Jover,y encontr el eco necesario en distintosestamentos universitarios -ahora bajo elmandato del profesor DomnguezVilches- y de la Consejera; ambos hanllegado a una entente cordial. AgustnGmez Prez en su doble condicin dedocente y entendido polifactico de estamanifestacin esttica (con programasde radio durante treinta aos, como co-lumnista de la prensa escrita, participa-cin en Congresos, con diversas publi-caciones especializadas, presentacin degran nmero de actos flamencos y po-nente en diversos Cursos en el mediodocente) ha sido nombrado segn los Es-tatutos promulgados por la UniversidadDirector de la Ctedra de Flamencologade la Universidad de Crdoba.

Esta labor es prolongacin de su par-ticipacin como ponente junto al recor-dado Fernando Quiones en la Universi-dad de Toulouse-Le Mirail en un Semi-nario de homenaje a Garca Lorca o enlos Cursos que la Universidad Internacio-nal Menndez y Pelayo organiz en Bar-

LA CTEDRA DE FLAMENCOLOGADE LA UNIVERSIDAD DE CRDOBA

JUAN PREZ CUBILLO (*)

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celona, con sedes tan emblemticascomo Can Mercader o el Palacio dePedralbes.

Y como componente de distintos tri-bunales de Fin de Carrera de la Ctedrade Guitarra Flamenca de Rotterdam, juntoa Paco Pea y Fosforito, adems de doscursos de diez horas impartidos en estaciudad holandesa o en la comisinseleccionadora para la provisin de unaplaza de guitarrista flamenco en el Con-servatorio Superior de Msica de Cr-doba, lugar donde se puede cursar estaespecialidad.

La primera experiencia de la Ctedrade Flamencologa tuvo lugar en el curso1997-98, en el que se inscribieron per-sonas de procedencia heterognea: do-centes de la Universidad, de Primaria ySecundaria, profesiones liberales y de laAdministracin. La nota destacable deesta primera convocatoria es que se ma-tricularon pocos estudiantes universita-rios. En total hubo 148 alumnos inscri-tos a lo largo del curso, se cont con po-cos medios inicialmente, con una buenadosis de voluntarismo y en condicionesde cierta precariedad en cuanto a la dis-ponibilidad horaria, pues Agustn hubo dealternar la docencia en Educacin Per-manente de Adultos con la organizacindel curso.

El segundo curso, 1998-99, contcon una participacin menor -117 alum-nos- aunque se produjo una inversin enla proporcin, ya que el colectivo dealumnos universitarios fuecuantitativamente mayor. Podra pensar-se que el acicate debera ser la convali-dacin por crditos de asignaturas de li-bre configuracin; no obstante, tal expli-cacin no es vlida, si se tiene en cuentaque slo siete solicitaron, inicialmente,realizar trabajos que permitieran dichaconvalidacin. El trabajo realizado poruno de los alumnos (matriculado en laEscuela Tcnica Superior de Ingenierosde Montes) versaba sobre la filmografaen torno al flamenco del granadino JosValdelomar y los restantes sobre Unida-des Didcticas.

La Ctedra de Flamencologa de laUniversidad de Crdoba cuenta con unaamplia nmina de asesores que pertene-cen a los mbitos universitario y no uni-versitario. Ordenacin Acadmica de laUniversidad es el rgano universitario delcual depende. Se encarga de dar carta denaturaleza a las actividades organizadasdesde el curso 1997-1998. Desde el prin-cipio ha tenido una vocacin plural, en-

tendido como acercamiento a todos lossectores sociales, en un loable intento deimbricacin de la Universidad cordobe-sa. El director de la Ctedra ha publicadorecientemente en la revista Scena un ar-tculo titulado El flamenco en la Uni-versidad, del que entresacamos unaspalabras:

... Queremos que la Ctedra deFlamencologa de la Universidad deCrdoba sea algo ms que un entusias-mo pasajero y experiencia gozosa alpaso de sus aulas, aunque tan slo porello se justificara. La Flamencologanecesita del rigor y del mtodo cient-fico, del anlisis y criterio esttico queslo la Universidad puede aportar. Yaen los dos cursos de experiencia, estaCtedra ha sido un centro de conviven-cia e integracin de la propia Univer-sidad con el pueblo al que perteneceen una puesta en comn de intereses,intercambio de conocimientos sensibi-lidades y puntos de vista. La Universi-dad, con el Flamenco, es vida. En talsentido tiene sus ojos puestos en estaexperiencia.

El xito de convocatoria del curso

1999-2000 queda avalado por la inscrip-cin de 255 alumnos, acompaado de unamayor disponibilidad en cuanto a mediosde difusin y reproduccin, puestos alservicio por el Instituto de Estudios Pro-pios de la Universidad (grabaciones, fun-damentalmente en soportes de cintasmagnetofnicas y vdeo). ComentaAgustn Gmez que ha aumentado el n-mero de personas que se relacionan conesta manifestacin artstica, sea como afi-cionados o intrpretes, pues hay diver-sos cantaores, guitarristas y bailaores;aunque esto ya sucediera en anterioresconvocatorias. La nota de inters la po-nen los profesores del Conservatoriomatriculados, por lo que ello supone deacercamiento entre las dos concepcio-nes estticas.

El afianzamiento ha sido una arduatarea, pero es una realidad actualmente.El xito de convocatoria da lugar a queen ocasiones deba trasladarse la activi-dad a otro espacio, caso de actuacionesde intrpretes, a las que se les da un ca-rcter amplio en difusin y participacin,en la lnea ya apuntada de servicio a lasociedad cordobesa. Los cursos han au-

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Flamenco en el aula

mentado en cuanto a los contenidos y seha pasado de los tres mdulos de1998-99 a cuatro en 1999-2000.

Los contenidos del Curso anterior seordenaron en torno a diversos Mdulos:A) Curso de Iniciacin al Flamenco:

Impartido a lo largo de cuarenta ho-ras. Las sesiones, en nmero de veinte,abarcaron quince temas y cinco semina-rios. Agustn Gmez fue el ponente deltemario con las colaboraciones aisladasde dos artistas y uno de los asesores de laCtedra.

Los temas se refirieron a cuestionestan esenciales como La historia del can-te, El cante campesino, El cante a paloseco... , el baile y la guitarra; los cincoSeminarios fueron coordinados por dis-tintos asesores de la Ctedra y versaronsucesivamente sobre Literatura y poe-sa flamencas, Letras del cante, Temasagrarios de la copla flamenca, Teatro,cine y televisin de flamenco y Temashispanoamericanos de la copla.B) Curso El Flamenco es Vida:

De cincuenta horas en veinticincosesiones, con contenidos muy diversos,como El nuevo flamenco, Informe so-bre las Peas Flamencas, o el inicialbajo el ttulo Itinerario de la provinciade Crdoba.C) Ciclo de conferencias con ilustra-

cin prctica: Cinco facetas delFlamenco:De cuarenta horas, veinte sesiones y

quince conferencias. Fueron organizadasen tomo a cinco ncleos o facetas:Faceta: Del CanteFaceta: De la GuitarraFaceta: Del BaileFaceta: La Copla del CanteFaceta: Literatura y nuevos caminos de

investigacinEl curso actual se caracteriza por un

incremento de los mdulos y la confor-macin de los contenidos con la preten-sin de que la participacin sea real y noalgo escrito en un papel. A ello respondeel mdulo Seminario Permanente deEstudios Flamencos, como se indica cla-ramente en los OBJETIVOS y el PRO-GRAMA. Dicen los primeros:

*Integrar en un mismo corpus de inte-reses culturales y mtodo de trabajoen equipo, a estudiantes propiamen-te dichos de la Universidad de Cr-doba y a quienes entran en ella por lava de Proyeccin Universitaria queesta Ctedra ofrece.

*Atender a los estudiantes deflamencologa, en los dos aos pre-

cedentes de experiencia, que deman-dan estas sesiones participativas decoloquios y debate.Los mdulos reciben las siguientes

denominaciones:A) Aproximacin al Flamenco:

De treinta horas y quince sesiones,que comenz el 8 de noviembre y cul-mina en mayo.

Abarca contenidos como El flamen-co en los ciclos naturales del arte, Elcante basado en el comps o El flamen-co nuevo, adems de otros temas de in-ters.B) Anlisis de estilos:

De treinta horas y quince sesiones.Las distintas sensibilidades van des-

filando en diversas audiciones o imge-nes con la pretensin de dar a conocercun variada es esta manifestacin arts-tica. Se analiza as la personalidad de in-trpretes que han marcado la evolucindel flamenco en sus tres expresiones decante, baile y guitarra. Es el caso en can-te y cantaores de El romance y su adap-tacin a las personalidades artsticas,Las siguiriyas del Marrurro en Cara-col, Mairena y Fosforito... AntonioMairena, el maestro, la glosa. ManoloCaracol: el genio, la sntesis oFosforito: la personalidad, el esque-ma estilstico; en guitarra, de Paco deLuca: el genio, la rebelin y revolu-cin de la guitarra, o Vicente Amigo:una luz nueva, el desenlace lrico. Y enbaile Los cnones: Vicente Escudero,Antonio, Pilar Lpez; El estilismo: ElGito, Mario Maya, MilagrosMengbar...C) Vivencias:

Lleva como subttulo Ciclo de con-

ferencias ilustradas en cuatro tiempos.De veinticuatro horas de duracin y docesesiones, en las que la nota dominanteno es tanto el academicismo como mos-trar cul es la va de penetracin, a travsde qu conducto se llega a la inclinacinhacia tan peculiar forma artstica.

Entre los temas destaca Una aproxi-macin al cante y la guitarra, a cargode Philippe Donnier, Didctica del Fla-menco, por parte de Cati Len, El cantedesde dentro, por Calixto Snchez, El fla-menco en la Escuela, de Juan Dez, Laguitarra desde dentro, que ser ilustra-da por Manolo Sanlcar, Jerez, por Ma-nuel Ros Ruiz, o El baile desde dentro,de Milagros Mengbar. Todos contarncon ilustraciones en las distintas expre-siones por parte del propio ponente o deartistas diversos.

La homologacin de los cursosAproximacin al flamenco y Anlisisde estilos flamencos como Activida-des de Formacin del Profesoradosupone un aliciente para el profesora-do de Primaria y Secundaria. La ma-trcula han podido realizarla en uno oen los dos cursos, en un horario flexi-ble desde noviembre hasta el 8 y 9 demayo, respectivamente.

Es la Ctedra de Flamencologa dela Universidad de Crdoba un loableintento por mostrar las manifestacio-nes y los logros de una cultura que seforja en otra universidad distinta, comode algn modo quera expresar el granescritor autodidacta Mximo Gorki enMis universidades a propsito de suexperiencia.

(*)Asesor de la Ctedra deFlamencologa de Crdoba

Obra de Francisco Moreno Galvn

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PEA LA PLATERA:LA HISTORIA VIVA DEL ARTE FLAMENCO

A.E.Cuando se habla de la pea La

Platera se habla de la decana de laspeas andaluzas dedicadas a la difu-sin, al cultivo y al estudio del fla-menco. Inici su andadura all por elao 1949 y no hay constancia de queexista otra ms antigua en todo el te-rritorio espaol; es por esta razn porla que fijara las pautas de todas lasque se fundaron con posterioridad.Recibi su nombre porque el grupode aficionados que la constituyeronse reunan en un taller de platero si-tuado en la calle San Matas, propie-dad de D. Manuel Salamanca Jimnezquien fue su primer presidente. Enuna segunda etapa estuvo en las Bo-degas Granadinas, propiedad del so-cio Manuel Martn Lin, situadas enla calle Alhndiga n 15, y ya en 1970se ubic en un maravilloso carmenerigido en la Plaza de Toqueros, n-mero 7, en pleno corazn del barriodel Albayzn, lugar en el que actual-mente tiene su ubicacin.

Entre los que frecuentaban las pri-meras tertulias flamencas que se or-ganizaron figuraban personas comoMohamed Fahed, quien posterior-mente sera mdico personal del reyde Marruecos Hassan II, Jos Luque

Navajas, quien ms tarde fundara enMlaga la pea Juan Breva, ManuelGallego Morell, Prez Serrabona,futuro alcalde de Granada, EduardoGonzlez, Fernando Lastra y otrospersonajes ilustres hasta llegar anuestros das en los que cuenta conun nmero de socios que asciende a215.

Desde el punto de vista de la apor-tacin que la Pea ha hecho al arteflamenco y al cante jondo en parti-cular, reconocidos hoy como los ar-tes ms representativos y universa-

les del pas, hay que mencionar elesfuerzo que hizo un grupo de aficio-nados reunidos en Granada con laidea de estudiar y de preservar en sumayor pureza este arte, inters quefructific con la celebracin del m-tico Primer Congreso de Cante Jondocelebrado en la capital en 1922 y queestuvo encabezado por eminentes fi-guras de la talla de Manuel de Falla yFederico Garca Lorca. Este rigor hacontinuado hasta hoy en lo que res-pecta al nivel y a la calidad de las ac-tividades que se vienen celebrando enla ciudad. La seriedad y el conoci-miento del grupo de aficionados quefueron configurando la Pea al pasarel tiempo fue adquiriendo tal presti-gio que pronto se convirtieron en ase-sores de actividades flamencas, tan-to para colaborar con institucionesoficiales como particulares y parti-cipando en el III Festival Internacio-nal de Msica y Danza de Granada quese celebrara en el Corral del Carbn.Igualmente, particip en la celebra-cin del Congreso de Banqueros ce-lebrado en Granada en 1954 y en elque empez a destacar el entoncesbailaor y despus cantaor Te-rremoto de Jerez. Este descubri-miento no es un caso aislado pues LaPlatera ha constituido desde sus

Entrada de camerino de la pea la Platera.

Sala de cante de la pea la Platera.

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Flamenco en el aula

mismos orgenes la palestra en la quese han doctorado las grandes figurasdel flamenco ms puro, y los comen-tarios de los artistas que por ella handesfilado autoriza la denominacinque se la ha otorgado de CapillaSixtina del Arte Flamenco.

Siguiendo con la tradicin esta-blecida, actualmente el Festival Inter-nacional de Msica y Danza celebraalgunos de sus Trasnoches Flamen-cos en La Platera. Igualmente, selleva a cabo un programa de inter-cambios flamencos con otra peasque la visitan, empeados siempre endar a conocer los artistas locales den-tro y fuera de Andaluca.

Superada su primera etapa de jus-tificacin e inters La Platera nocelebra concursos desde que celebrsu novena edicin, pero s que organi-za actividades especficas dirigidas apersonas y artistas merecedores deesta distincin como ya lo hizo en elhomenaje celebrado el 11 de noviem-bre de 1981 en honor de D. AntonioMairena. Tambin, y a titulo pstumo,particip la pea en el homenaje cele-brado en Mairena del Alcor, en no-viembre de 1985, en honor del citadocantaor, y en otras actividades fuerade Granada dedicadas a honrar figurassignificativas como por ejemplo lasdedicadas a homenajear a JosCarmona Pepe Habichuela celebra-das en Madrid y Sevilla.

Dentro de este tipo de reconoci-mientos La Platera otorga el dis-tintivo de Socio de Honor a quienesas se estima que son merecedoresde tal dignidad. Han figurado entrelos favorecidos por tal distincin: eldirector de orquesta Miguel ngelGonzlez, el poeta Luis Rosales, elguitarrista Manuel Cano, el poeta Ma-nuel Bentez Carrasco, el cantaor En-rique Morente, Juan Carmona Ha-bichuela, el director de teatro JosTamayo, y proximamente recibir sudistincin la bailaora Mara GuardiaMariquilla.

Con motivo de la Semana Santase suelen celebrar actividades dedi-cadas a exaltar la saeta y el Da de laOfrenda de flores a la Patrona deGranada, La Platera hace acto depresencia con una intervencin fla-menca en la que se canta y toca unagranana dedicada a la Virgen, inter-pretada en los ltimos aos por elcantaor Arturo Fernndez y acompa-

ado a la guitarra por Francisco Ma-nuel Daz, ambos socios de la pea.

A fin de promover el flamencoentre la gente ms joven, los juevesse dedican a presentar jvenes valo-res del flamenco y tambin a aque-llos otros artistas retirados ya de lavida profesional pero dignos de serreconocidos y apreciados por la ju-ventud. Ocasionalmente, tambin seorganizan conferencias sobre Teo-ra del Flamenco. En estas sesionesy con regularidad se imparten clasesde flamenco en sus modalidades debaile de guitarra y de comps. Algu-nas de las finales del Concurso Can-tes de las Minas tambin se cele-bran en La Platera.

Las actividades de la Pea, tanto ensu aspecto slo para socios que se

viene celebrando los sbados, as comolas abiertas para todo el pblico, quetienen lugar cada jueves, figuran en lagua semanal que aparece publicada enel peridico IDEAL, en las emisoraslocales y adems se distribuyen porcorreo entre sus asociados. Tambinla fundacin andaluza de flamenco ensu pgina de INTERNET da noticia detodas y cada una de las actividades pro-gramadas.

Desde un punto de vista ms gene-ral de actividades socioculturales, apartir de su segunda etapa y de formasistemtica, el da 25 de diciembre lapea viene ofreciendo una actividadflamenca en la Residencia de Ancia-nos de Armilla, regentada por laExcma. Diputacin, y otra en el hogarde las Hermanitas de los Pobres.

Entrada de la sala de cante de la pea La Platera.

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Con ocasin de la celebracin dehomenajes a diferentes personalidadestambin se incluyen veladas poticas,abiertas a invitados especiales que noson socios de la pea, y durante las fes-tividades del Corpus la Pea abre suspuertas a la celebracin de actividadesdedicadas con carcter monogrfico ala copla espaola y a los sainetes delos hermanos lvarez Quintero. Igual-mente, presta su saln de exposicio-nes para que exhiban sus obras los pin-tores, ceramistas, escultores y fot-grafos que lo deseen, que en agradeci-miento por esta distincin dejan unode sus trabajos como recuerdo perma-nente en la Pea.

La Pea, adems, es Cofrade de laHermandad de la Penitencia de Nues-tro Padre Jess del Amor y la Entrega,y de Mara Santsima de la Concepcin,La Concha, como cariosamente sela conoce en Granada. Esta cofradafue fundada en la misma Pea La Pla-tera en unos momentos en los que laSemana Santa granadina sufra un totaldecaimiento, prxima ya a su desapa-ricin. La imagen de la Virgen estuvoalbergada en la sede de La Platerarecin terminada por el imaginero gra-nadino Aurelio Lpez Azastre antesde ser llevada a su iglesia y desde laPea la port en brazos el entoncesVocal de Conservacin de la Pea, D.Jos Riquelme Segovia.

En su sede se han celebrado en-cuentros de msicas tnicas en los quehan actuado intrpretes hindes y ra-bes justificando las abiertas conexio-nes del flamenco con otras culturas.

Por su emplazamiento privilegia-do en el Albayzn, congresistas y otraspersonalidades solicitan continuamen-te la sede de La Platera para cele-brar en ella actividades sociales dis-frutando de sus magnificas vistas de laAlhambra y el barrio morisco, mien-tras ilustres visitantes de la ciudad so-licitan su asistencia a las veladas orga-nizadas. As constan en su libro las fir-mas de Pilar Lpez, Paco de Luca,Yehudi Menuhin, Henry Kissinger yRafael Alberti entre otras muchas per-sonalidades.

DOCUMENTACINLa Pea dispone de un archivo en

el que se guardan todos aquellos do-cumentos relacionados con su funda-cin, vicisitudes e historia, a los queacompaan a las memorias anuales de

la institucin incompletas, pues faltanlas de algunos aos en que no se re-dactaron.

Aunque no dispone de una extensacoleccin de obras impresas sobre fla-menco s que cuenta con unos impor-tantes fondos audiovisuales, un ampliorepertorio de discos de pizarra de sig-nificativas figuras del cante, cintasmagnetofnicas, casetes, discos com-pactos, o vdeos de artistas que hanactuado en la Pea, estos ltimos co-rrespondientes a las actividades fla-mencas que se celebran regularmentedesde la poca en que este medio estadisponible. Adems existen catlogosen formato libro de grabaciones y deimpresos que estn disponibles para suconsulta solicitando el permiso opor-tuno. Por motivos de seguridad estosfondos normalmente no se prestan, si

bien se pueden adquirir copias com-pradas de las grabaciones en cinta ovdeo.

No podemos dejar de mencionarla colaboracin en su segunda etapa deD. Lorenzo Ruiz de Peralta y Anguitaautor de las figuras flamencas que de-coran el Saln del cante, como tam-bin del diseo de los faroles, y en ge-neral del decorado de dicho Saln, obradel aparejador, socio de la pea, Anto-nio Muoz Molina que construy estadependencia con la ayuda de los de-ms socios.

La actual Junta Directiva est for-mada por:Presidente: Jos Vera MorenoTesorero: Jos Chica ExpsitoSecretaria: Mara Casas MeleroVocal Artstico: Francisco M. DazVocal de apoyo: ngel de la Fuente

Vista exterior de la pea La Platera.

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Flamenco en el aula

La experiencia que presenta-mos se inicia en el curso 1997-98 en el C.P. 28 de Febrero deHurcal de Almera con motivode la celebracin de la 3 Sema-na Cultural: Lorca y el flamen-co, programada con la doble fi-nalidad de rendir merecido ho-menaje al poeta, cuya vida y obraestuvo ntimamente vinculada alas ms arraigadas tradiciones ymanifestaciones culturales anda-luzas y, de modo sutil al flamen-co, en el Centenario de su muer-te; y, a la vez, tratar de difundir,entre el alumnado, el profesora-do y los familiares, una de lasexpresiones artsticas ms vivasy genuinas de nuestro pueblo.

Las actividades desarrolladasresultaron muy interesantes yatractivas. Los nios y las nias,en especial, quedaron entusias-mados con las bellas palabras quelos conferenciantes pronuncia-ron sobre Federico, con la lec-tura e interpretacin apasionadade sus poemas, con el son, entremelodioso y spero, de la guita-rra flamenca y el lamento o laalegra de una voz desgarrada quepareca clamar al cielo (viento).El rescoldo estaba encendido,faltaba tan slo un delicado so-plo que avivara el fuego, que en-cendiera la llama del entendi-miento y el amor, del embrujo yel duende, hacia esta modalidadinterpretativa tan nuestra.

No podamos dejar la cosacomo si nada hubiese ocurrido, amerced que el tiempo borrase lacuriosidad y el deseo (anhelo)suscitados, por eso decidimosdarle forma y continuidad en eltiempo. As fue como naci elRincon del Flamenco, las tardesde los jueves, que se convirti, y

aun permanece, en el momentomgico, el ms deseado (anhela-do) de la semana, por alumnos ymaestros del segundo ciclo que,juntos, disfrutamos paseando porla historia, la geografa... a tra-vs del cante.

De Cartagena a AlmeraAy! de Linares a CartagenaAy! de Cartagena a Almera

Aaay! donde naci la Tarantaque conocemos hoy day los mineros la cantan.

Ayyy...!Por aquella poca, ambos, nos

habamos asociado a la pea fla-menca del pueblo, El Ciego dela Playa. Nos pareci oportunoproponer a la directiva de la mis-ma establecer una colaboracinms estrecha y fluida. La idea fueacogida con satisfaccin y, des-de entonces mantenemos una co-operacin fluida, muy positiva yfructfera.

La situacin descrita nos lle-v a integrar el flamenco de unaforma ms sistemtica al curr-

culo escolar, tratando de buscar,como elemento del eje transver-sal de Cultura Andaluza, todas lasrelaciones posibles con las dis-tintas reas educativas, en espe-cial con la social, la artstica yla lingstica, con el objetivo b-sico de conocer y comprenderla dimensin del Flamenco comomanifestacin artstica, de ex-presin y sentimiento, del pue-blo andaluz.

As pues, trabajamos conteni-dos de todo tipo, desde el cono-cimiento de la geografa y el ha-bla andaluzas, los trminos pro-pios del cante, la mtrica, el rit-mo, etc... pasando por saber lle-var un comps, conocer un can-te, hasta llegar al disfrute portodo lo que es la cultura flamen-ca y andaluza. Todo ello sin olvi-darnos de trabajar una cambioactitudinal que rompa con el es-quema tradicional y errneo quevincula al Flamenco con ambien-tes marginales, propios de deter-minadas comunidades sociales.

EL RINCN DEL FLAMENCOGERARDO PARRA ORTIZ Y ANTONIO SEDEO FERRE (*)

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La metodologa empleada sebasa en tres pilares fundamenta-les:

* Conocimiento de la historia,estructura, geografa, etc... delos cantes, mediante una ex-posicin del maestro, bsque-da de informacin y trabajode algunas fichas grupales oindividuales.

* Conocimiento y prctica delos principales compases enel flamenco, 3/4, 4/4, y deamalgama de 12 tiempos, me-diante palmas sordas, sonoraso pitos.

* Audiciones de los principalespalos de los distintos gruposde cantes, a travs de cintasde casete o de vdeo.Como complemento de suma

importancia se programaron tresactividades en colaboracin conla Pea Flamenca antes citada, enlas que colabor su presidente,gu i ta r r i s ta inmejorab le ,f l amenclogo y profesorNorberto Torres que, acompa,en el primer trimestre, a uno denosotros, cantaor aficionado, enun estudio dedicado al fandan-go.

En el segundo trimestre, des-tinado al conocimiento de loscantes del grupo de los tangos yaprovechando los actos del da deAndaluca, de nuevo participNorberto acompaando a AmaliaGmez, cantaora aficionada denuestra pea y madre de un alum-

no de 4 curso, ofrecindonos,adems, algunos temas en solita-rio como guitarrista de concier-to.

El tercer trimestre, dedicadoal conocimiento de los cantes deCdiz, sole y buleras, ademsde las actividades generales co-rrespondientes, realizamos unavisita a la sede social para que losnios y las nias tuvieran laoportunidad de escuchar, en vivo,una nueva actuacin del guitarris-ta y la cantaora citados anterior-mente. Al mismo tiempo podranapreciar el lugar donde se desa-rrollan estos maravillosos even-tos, desde conferencias hasta re-citales, sin obviar el calor huma-no que supone la convivencia de

gentes que aman y sienten el fer-vor flamenco.

En el curso actual continua-mos desarrollando el Rincn delFlamenco con nios y nias delprimer ciclo de Ed. Primaria.Esto supone una dificultad aa-dida al tratarse de alumnos muypequeos, que an, muchos deellos, no saben leer de formaconvencional.

La experiencia se sustenta enuna serie de ejercicios que lle-vamos a cabo en el aula y que si-guen la siguiente dinmica:

* Reunimos a todo el alumnadode las dos clases de primeroy charlamos y debatimos so-bre algn cante o cantaor. Enestos comienzos , t ra tamoslos fandangos de Huelva, dan-do a conocer esta provinciay escuchando al principal re-presentante de este palo delflamenco: Paco Toronjo.

* Posteriormente estudiamoslas personas que intervienenen los actos f lamencos: e lcantaor o cantaora, el tocaor(no conocemos a ninguna gui-tarrista flamenca famosa), elbai laor o la bai laora y lospa lmeros y pa lmeras ,percusionistas, etc... aunquehaciendo hincapi en que elcan te sue le desar ro l la r se ,casi siempre, con un tocaor yun cantaor.

* A continuacin comenzamosa aprender a marcar el com-ps de 3/4 siguiendo los con-

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Flamenco en el aula

sejos que en su da aprendi-mos de Calixto Snchez en suCurso de Iniciacin al Fla-menco, aunque modificndo-lo un poquito para adaptarlo a

nuestros nios ya que les cos-taba hacer el palilleo. Asque sustituimos los tiempospor palabras sonoras, de usocomn, haciendo coincidir el

acento del comps con un gol-pe de nudillos o palma sobrela mesa (Fig. 1).

* Por ltimo intentamos can-tar un fandango can: analiza-mos las letras y su significa-do, hablamos de la rima, losversos, etc. aunque de unaforma muy sencilla. (En elsegundo ciclo estudibamosms a fondo todos estos ele-mentos). Concluimos el tri-mestre aprendiendo un vi-llancico flamenco de PuenteGenil que, aunque Fosforitolo canta por buleras, noso-tros lo hemos adaptado al trespor cuatro para que se pare-ciera ms al comps aprendi-do.En el segundo trimestre, pres-

tamos atencin al comps de 4/4tomando como base los cantesdel grupo de los tangos siguien-do una estrategia similar a la se-guida con los fandangos, peroesta vez llevando el comps decuatro tiempos, marcando el pri-mero con el pie y buscando pala-bras sonoras (Fig. 2).

Aunque despus, para hacer elcomps ms flamenco, cambia-mos el tercer t iempo por dosmedios tiempos, sustituyendo lafrase por: VEN PA-QUI-TI-TOcon lo que quedaba as (Fig. 3)

Como actividad complemen-Fig. 3

Fig. 2

Fig. 1

VEN PA - QUITI - TO VEN PA - QUITI - TO VEN PA - QUITI - TO

Toque: Norberto Torres. Cante: Gerardo Parra. Palmas: Antonio Sedeo.

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taria y, coincidiendo con los ac-tos de celebracin del Di de An-daluca, todos los alumnos delCentro pasan por la Pea Flamen-ca El Ciego de la Playa paratomar contacto con la realidadflamenca.

En el tercer trimestre, le tocael turno a los cantes que utilizanel comps de 12 tiempos o deamalgama, tomando como baseel cante por alegras y tratandode buscar una frase en la que pu-dieran entrar los doce tiemposcon sus acentos correspondien-tes (Fig. 4).

Pero como, normalmente, secomienza en el tiempo 11 mar-cando los tiempos de esta otraforma (Fig. 5). y el comps que-dara al final como se muestra enla Fig. 6.

Para trabajar los dems palosde este grupo de cantes que com-parten el mismo comps, se tra-tara solo de cambiar las palabraspara que se acentuaran en losmismos tiempos en que lo hacenla sole o las buleras.

De esta forma y progresiva-mente, se van introduciendo en elconocimiento de los dist intos

cantes al recordar los principa-les compases u t i l izados , am-pliando su conocimiento con au-diciones de los distintos palos,vdeos de distintos cantaores yaudiciones en vivo de artistas me-diante actuaciones en la Pea Fla-menca

Para culminar las actividadesen torno al flamenco procurare-mos hacer un recital en el Cen-tro en el que haya una actuacinde un cantaor o cantaora de lapea, que ejemplifique delante delos nios los distintos cantes tra-bajados durante el curso.

sta, desde nuestro punto devista, es la mejor forma de apro-vechar los recursos que nos ofre-ce el entorno, como fuente ymedio de desar ro l lo de losaprendizajes, para un conoci-miento mejor de nuestro medio,nuestra lengua y nuestra cultura.

(*) Maestros de 1 ciclodel C.P. 28 de Febrero.

Hurcal de Almera

Fig. 5

Fig. 4

Fig. 6

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Flamenco en el aula

I.- INTRODUCCINLa enseanza del flamenco,

no como actividad extraescolar,segn ha venido considerndosehasta no hace mucho tiempo, sinocomo tarea especfica del rea demsica e incluso, en la posiblerelacin que cabe entre el fla-menco y otras reas, como ma-teria de investigacin y estudioen trabajos interdisciplinares, es,felizmente, una realidad crecien-te en la vida de los centros anda-luces, en muchos de los cuales elflamenco ya aparece integradodentro del diseo curricular y ensu plan anual.

Toda nuestra tierra se ofrececomo mbito, como mapa, comosuelo ya cultivado para que ,enla trgica profundidad del cante-como dice Anselmo GonzlezCliment- el andaluz llegue a con-cretar la experiencia de s mis-mo y de su mundo. No vamos aentrar, naturalmente, en anlisisdel hecho, que no conviene aho-ra. S partir de la cita misma, desu lectura atenta,de su contenidohondo para comprender primero,y explicar despus, por qu el fla-menco debe tener el tratamiento

que requerimos y como singularmanifestacin artstica del pue-blo andaluz.

II.- EL FLAMENCO, EN ELC.P. FRAY CLAUDIO, DETRIGUEROS

Representa este centro, ubica-do en Trigueros, hermoso puebloblanco de la campia de Huelva,un claro ejemplo de cuanto deci-mos. Experiencia, por otra par-te, que ya tuvimos ocasin decomentar, igualmente, para elprograma de televisin educati-

va El Club de las Ideas, de laRTVA ( Cana l Sur ) y l aConsejera de Educacin y Cien-cia de la Junta de Andaluca.

En el C. P. Fray Claudio, ycomo iniciativa de los profeso-res y profesoras del centro, InsHogun Paniagua, Isabel MaraCastilleja Venus, Luis MiguelBaeza Romero y Ftima ParraMontes, funciona un Taller deFlamenco, desde hace ya varioscursos, fundamentado precisa-mente en la idea de acercar a losnios y nias triguereos estearte que, a decir de los mismosprofesores que participan en elTaller, es arte tan maravillosocomo misterioso y la sea deident idad ms importante denuestra cultura. Y es desde estaperspectiva desde la que quere-mos transmitir la verdad del fla-menco. No olvidan que el fla-menco, adems de msica, es li-teratura, historia, voz, movimien-tos, etc, por lo que la relacininterdisciplinar se manifiesta yes tenida en cuenta a la manerams natural.

III.- OBJETIVOSLa diversidad del flamenco

permi te , en su seguimien to ,

EL FLAMENCO EN LA ESCUELAEXPERIENCIA DEL C.P. FRAY CLAUDIO DE TRIGUEROS (HUELVA)

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adentrarse en el conocimiento deAndaluca, en toda la riqueza desu cultura, de la que el flamencono es sino uno de sus apartados.

Estudiar, pues, Andaluca, seconvierte para los profesores yalumnos del Taller de Flamencoen el primer objetivo concep-tual, al que sigue como segundola distincin de los instrumentosbsicos del flamenco, as como,en un tercer objetivo, el logrardiferenciar la pureza del flamen-co de algunas tendencias err-neas actuales que se observan.

Como objetivos procedimentalesdestacan:

a) Buscar nuestras races anda-luzas en el flamenco.

b) Proporcionar el conocimien-to del cante flamenco.

c) Diferenciar los distintos can-tes segn su ritmo y los can-tes que son a ritmo libre.Finalmente, como objetivos

actitudinales estn, cmo no, elfomentar adeptos al cante y albaile y, en un mayor grado deinteriorizacin, lograr que losalumnos se sientan identificadoscon el flamenco.

Aunque las actividades del Ta-ller pueden ser realizadas poralumnos de cualquier nivel,son

los correspondientes al tercerciclo de Educacin Primaria losms indicados y los que partici-pan regularmente en los trabajosdel mismo.

Ya hemos destacado anterior-mente el esquema del marco te-rico del Taller. La prctica supo-ne para los alumnos la elabora-cin de un cuaderno de campoen el que deber recogerse todala informacin recibida en elaula, as como la confeccin deun mural con expresin de lasdis t in tas manifes taciones delcante.La construccin de un ca-jn, herramienta de materialesmuy asequibles y de fcil mane-jo se incorpora al conjunto de lasac t iv idades como un recursoatractivo y motivador, que con-tribuye, adems, al aprendizaje delos distintos ritmos.

En la didctica del comps cabedistinguir el estudio de los cantes se-gn su ritmo de lo que, por otra par-te, es tarea fundamental de los llama-dos Rincones del Aula. En estos l-timos tienen lugar las sesiones debaile, cante, percusin y toque.Todo, ms tarde, converge en unamuestra conjunta.

Pocas dif icul tades ofrecenlos recursos didcticos que se

emplean.En general, estn al al-cance de cualquier centro: mate-rial fungible, vdeo, televisor, al-gunas cintas cassettes para audi-ciones, y la guitarra, claro est,instrumento que se acompaacon el son del cajn y de las pal-mas. Ya vemos que nada extraor-dinario ni costoso, porque aquacaso lo fundamental sea el com-promiso individual y de grupo, eldeseo de iniciarse en el estudiodel flamenco a partir de la pre-gunta inicial: Qu sabemos? paraconcluir: Qu hemos aprendi-do?, despus de un camino queseguro invitar a seguir, siempreilusionante.

Una muestra del trabajo rea-lizado, que suele ofrecerse entorno a la conmemoracin delDa de Andaluca, y en la que par-ticipar todo el colegio, ser laocasin para que El Taller de Fla-menco del C. P. Fray Claudioencuentre el reconocimiento desu comunidad escolar. Del mis-mo modo, servir de estmuloimportante para quienes ya par-ticipan en las tareas del Taller ypara quienes, atrados, se incor-poren a la vida del mismo prxi-mamente. A fin de cuentas, estono ha hecho ms que empezar...

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Flamenco en el aula

EL FLAMENCO Y LOS VALORES:UNA PROPUESTA DE TRABAJO ESCOLAR

MIGUEL LPEZ CASTRO (*)

I.- INTRODUCCINEl cante en el que se apoya los mate-

riales siguientes se puede encontrar en:Magna Antologa del Cante Flamenco,realizada por Jos Bls Vega paraHispavox. Se trata de unos tangoscanasteros interpretados por AntonioMairena.

Tambin se puede encontrar este can-te en: La cinta que acompaa a los mate-riales de: Flamenco y Valores: una pro-puesta de trabajo escolar cuyo autor esel mismo de este trabajo, el cante es in-terpretado en esta cinta por el cantaormalagueo Enrique Castillo. Esta carpe-ta de materiales fue editada por la Dele-gacin Provincial de Mlaga de laConsejera de Educacin y Ciencia.

II.- OBJETIVOSEste apartado bien podra rellenarse

con un listado largo deconocimientos-informaciones, de des-trezas plsticas, de habilidadespsicomotrices, de capacidadeslectoescritoras, de un largo etc..., que sontodas las cosas que suelen rodear al tra-bajo en el aula y que de alguna maneramuchas de ellas aparecern en esta pro-puesta. No pretendemos, sin embargo,que cada una de estas tareas-destrezas seconviertan en obligacin escolar para losnios/as.

Ni siquiera hemos establecido eneste trabajo unas instrucciones para eva-luar los tres objetivos que nos propone-mos. As que tales objetivos no debenverse como obsesin por lograr una meta,sino como camino inconcluso. Son, ade-ms, dificilmente evaluables porque enesta propuesta se trata de algo interior,se trata de lograr implicacin afectiva, unestado de relacin emotiva con el flamen-co y con cierta filosofa de vida algo mssolidaria y ms justa. Eso es muy dificilde evaluar. Aunque se puede intentar crearmecanismos de evaluacin, nos preocu-pa que al final estos se puedan convertiren un mecanismo n

Flamenco en El Aula

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