Aniónió 1iliiénez Luis;,: Pliego de Córdoba, 17 Enero 1960

Depósito Legal. CO. 15 1958

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fluxión dta titorartura y 91~ ?ITU; c2 aUrto de Piritcp

Año IX $E Nial.104 ¿Q DOIYinVOQO Número 381

A menos de un kilómetro del cora-zón de Dj ]harta se eleva la soberbiaestructura de uno de los mayores tem-plos edificados por la vieja civilizaciónhindú: el Prambanan, sede y altar deTjandi, dios del amor y de la poesía,según el rito budista.

La mística budista es pródiga en tes-timonios de incalculable valor arqui-tectónico; Buda, Khali y Tjandi compo-nen la trilogia religiosa a la que sehan consagrado, prácticamente, la to-talidad de este tipo de manifestacionesde sumisión y respeto. Observando su-perficialment. la dimensión material yrazón de vigencia de las mismas, ha-llaremos de inmediato una particularesencia de secular belleza en cuantosobjetos están vinculados a Tjandi. Entan antiquísima civilización, servida ysustentada a voluntad de los bonzos,existió una corriente de vital importan-cia en torno a este dios semi-intangi-ble, cuya representación es la de unhombre de sorprendente belleza fa-cial, exornada por un atavío realmen-te fastuoso de collares, en los que laspiedros guardan tamaño triangular,predominando el jaspe, Tjaadi tieneseis brazos en actitud de «amor haciasí mismo» según rezan los viejosmanuscritos sobre el mayor de lospoetas y enamorados hindues. Se en-cuentra sentado en un trono pétreoevadido de toda pedreria; de sus rodi-llas penden las cintas blancas y ama-rillas denotadoras de su poder revela-dor y, a la vez, dulce y amoroso.

El templo, convertido hoy día en unode los principales puntos de atracciónturística de Indonesia, conserva toda-vía sus recintos sagrados, cerrados porpesadas puertas rectangulares, en losque la tradición prohibe la sacrílegaprofanación, dado que sean a perpe-tuidad las habitaciones donde Tjandirealiza sus meditaciones, cada una delas cuales puede durar «mil y másaños» según reza en un frontispicioalegórico del que ya pende la yedra.

Tjandi tiene una representación físi-

co-humana, más no se deliene en ellael fogoso proceso de pensamiento dela vieja intelectualidad india. Así hanlegado para nuestro tiempo diversospoemarios de indecible belleza lírica,componiendo cada uno de ellos un en-cendido cuadro del amor, polarizadopor Tjandi en gran número de mani-festaciones—del «pájaro cuyas plumasverdean en la plata del estanque» al«efímero loto que acarician las brisas,mientras resbalan por él extrañas lá-grimas..—vistas individualmente por elpoeta—.EI medio centenar de peque-ñas cúpulas doradas—sir contar laprincipal que corona el templo—simbo-lizan las ramas de amor, cuyo troncoes regado y alimentado par Tjandi pormedio de sus propias estrofas, forma-das de abigarrados ingredientes en losque se encuentran todos los elementosnaturales.

Yan-Ong es, posiblemente, el crea-dor de la poesía más y mejor imparti-da de la esencia del dios, supremomaestro. La tradición nos cuenta comoOng, ávido de ganar el grado de me-ritorio discípulo, ayunó y vivió ence-rrado en Prambanan más de «diez ve-ces diez días y diez noches- en los cua-les compuso varias odas de extrordi-noria sonoridad rítmica. Ninguno des-cripcion del amor, más ambiental quela suya: «...pequeño río que ha nacidode la fuente de mi corazón, convirtién-dose en torrente de gozo cuando todoél—Tjandi—abrió su pecho para queentraran las aguas, depositando en m/cien flores amarillas—signo de ale-gría—por cada una de mis anterioreslágrimas...»

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/ Qué dempa éJtel

El tiempo, y nos referimos al aspec-to meteorológico y climatológico, es unfactor que calibra la incertidumbre delas personas. Cuando estamos en elmes de agosto, con las calores, las sies-tas y los refrescos, hay quien lanza laexpresión: ¡qué ganas tengo de pillarel brasero! Y ahora cuando padece-mos unos dias de frío, se goza con solopensar lo agosto que se estarla sudan-do con el porrón al lado. Y no nos me-tamos, con los que miran hacia el cielopidiendo agua o sol para sus cosechas,«ya que la ruina es inminente si nollueve».

Ello nos demuestra, la poca capaci-dad que la masa. el número, tiene pa=ra dirigir, pues cada cual ve las cosasa su mejor antojo. Dios ha dispuesto elMundo, como a El le parece en bien deuna bondad suprema, y nosotros esta-mos aqui para aguantarnos—valga laexpresión—porque así está bien pues-to. A veces aprieta, pero se dice queno ahoga.

Cuando al calor de nuestra brasero,escuchamos las noticias de la radio o

las que trae el periódico, siempre porfuera pasan cosas peores que aqui.Nosotros tendremos, la cañería helada,el resbalón por la calle San Luis, pocagana de pasear por la plaza, pero noestamos incomunicados, no ha habidodesgracias personales y vamos tiran-do por la cuesta de enero.

En el verano, aún cuando de día sesude algo, si no tenemos a mano elagua o la cerveza fresca, no hay másque darse un paseo por el Adarve denoche, o seiltir el murmullo de la Fuen-te del Rey, ;ára olvidarse de San Se-bastián y vivir en Friego pensando enla feria.

¡Qué tiempo éste! Para qué la ex-presión. El de todos los años, con máso menos diferenciación, con sus brase-ros, sus reuniones, sus cines, fuera delas horas de trabajo, como el año pa-sado, un poquito mejor, y pensandoque la Semana Santa será en plenaprimavera y ya el trío estará más quevencido.

qatctice, 1,714611/del

Tradiciones de la Vieja Civilización

Prambanan: Templo del amor y de la poesía

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SABADOS Y LUNES, A PARTIR DEL DIA 16

FARA ENCARGOS: TELEFONO 274

Delegación Provincial La Sociedad al hablade Trabajo de Córdoba

CALENDARIO DE FIESTAS LABORA-LES PARA EL AÑO 1960

De acuerdo con lo dispuesto en elarticulo 57 del Decreto de 25 de enerode 1941, Reglamento de la Ley de Des-canso Dominical y de conformidad conlo establecido por los Decretos de 23de diciembre de 1957 y los de 10 deenero y 7 de febrero de 1958, esta De-legación de Trobajo, fija el siguientecalendario de fiestas laborales paraesta provincia, durante el año 1960, ydetermina asimismo la compensaciónque han de recibir las trabajadores enatención a las fiestas suprimidas.

FIESTAS NO RECUPERABLES

1.° de enero.—Circunscisión del Se-ñor.,

19 de marzo.—San Jasé.15 de abril.—Viernes Santo.16 de junio.—Corpus Christi.18 de julio.—Fiesta del Trabajo.15 de agosto.—La Asunción de la

Virgen.1.° de noviembre.—Todos los Santos.

FIESTAS RECUPERABLES

6 de enero.—Epifanía.14 de abril.—Jueves Santo, (a partir

de las dos de la tarde).26 de mayo.—La Ascensión del Se-

ñor.29 de junio.—San Pedro y San Pablo.25 de julio.—Santiago.12 de octubre.—Fiesta de la Hispa-

nidad.8 de diciembre,—Inmaculada Con-

cepción.Serán considerados igualmente in-

hábiles para el trabajo, dentro del tér-mino municipal respectivo, los días defestividades religiosas de carácter lo-cal en que por disposición de la auto-ridad eclesiástica sea obligatorio elprecepto de oir misa y la abstenciónde trabajos manuales.

Cuando algunas de las festividadesseñaladas coincidan en sábado o lu-nes, los establecimientos pertenecien-tes a los ramos de la alimentación yde la Higiene podrán abrikeelurante lajornada de la mañana de dicho día. Elpersonal disfrutará en compensaciónde un descanso de cuatro horas conse-cutivas dentro de la jornada de los seisdías hábiles siguientes a la fiesta, o ensu defecto le serán abonados los sala-rios de ese día con el 140 por 100 derecargo.

En compensación a las fiestas supri-midas, todos los trabajadores de laprovincia cualquiera que sea su formade retribución, percibirán con la grati-

ViajerosRegresaron de Madrid doña Elvira

Aguilera de Palomeque y su hija seño-rita Elvira.

Pasa unos días entre sus familiaresel Oftalmólogo Dr. D. José LinaresMontes.

También han estado unos días enPriego, junto a sus padres y familia,los Sres. de Barrón Ruiz-Ruano (D. Ma-nuel) y su hermana política la señoritaIsabel Martín Parodi.

Se encuentra en Madrid D. AntonioM.° Ruiz-Amores Rubio con su hijo donRafael y el Dr. D. Balbino PovedanoRuiz.

Marchó a Granada D.° Josefa Ruiz,viuda de Molina, acompañada de sushijos.

Llegó de Barco de Valdeorros, nues-tro querido paisano el Notario D. Ra-fael Bergillos Arjona.

NataliciosDoña Araceli Monroy Loza, esposa

de nuestro Redactor-Jefe y T eniente de

ficación de 18 de julio, medio día dehaber y otro medio día con la de Na-vidad. Esta percepción será proporcio-nal al periodo de tiempo trabajado alo largo del año natural en relacióncon el importe total de las retribucio-nes percibidas. Si al extinguirse el con-trato, existiese alguna diferencia poreste concepto, se procederá a su com-pensacion al efectuar la liquidacióncorrespondiente.

Todas 13S empresas quedan obliga-das a estar provistas del calendariooficial de fiestas. Esta obligación lapueden cumplir hallándose en posesióndel correspondiente ejemplar del BO-LETIN OFICIAL de la provincia en quese inserte, de una copia fidedigna desu texto, o bien de un ejemplar de laedición oficial autorizada.

Así lo acuerdo, mando y firmo enCórdoba, a 19 de diciembre de 1959.

gt Zetegada cte rbataia

Alcalde D. Francisco García Montes,ha dado a luz un niño.

El neófito que se bautizará con elnombre de Francisco, se encuentra enperfecto estado de salud, así como sumadre.

La esposa de D. Antonio Luque Re-querey—de soltera María del CarmenAvila Varela—ha dado a luz una niña,que se llamará María Dolores.

Enferma graveSe encuentra en cama aquejada de

grave dolencia la distinguidad señoradoña Amelia Arjona de Bergillos.

Después de recibir cristianamente losSarnas Sacramentos, persiste su delica-do estado de salud a la hora de cerrarla edición.

Hacemos votos porque se inicie unapronta mejoría.

FallecimientosEl pasado día 14 entregó su alma a

Dios, confortada con los Auxilios Espi-rituales, la señora doña EncarnaciónYébenes Marín, a los 55 años de edad.

Hace bastante tiempo que una pe-nosa enfermedad le retenía imposibili-tada en el lecho. Descanse en paz.

A su esposo D. Pablo Ortiz Ortiz, hi-jos, hija política, hermanos y demás fa-milia, enviamos nuestra condolencia.

PluviómetroLitros

Agua caída desde el 1.° octubreal 8 de Enero . . 290'62Del 9 al 15 de Enero . . . 28'70

Total hasta el viernes . 319'32

Solemne novena en honor de

Sao Pedro liolosco

El próximo din 20, dará comienzo enla Iglesia de San Juan de Dios esta so-lemne novena. Se iniciará a las seis ymedia con Exposición Mayor de Su Di-vina Majestad.

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11 de Enero de 1960 ADARVE Pág. 3

SILUETAS PRIEGUENSES

giiewdo. Hollen* a los conquistadores

Entre los que en el ir y venir

de los contínuos avatares de la

Historia conquistaron o recon-

quistaron varias veces a la Villa

de Priego son de destacar:

Fernando Hl el Santo que se

apoderó de ella en 1.226 y de la

importante fortaleza que tenia

en aquel entonces.

Gómez Suárez de Figueroa

que la recobró del dominio mu-

sulmán en 1.407, y Fernando de

Antequera que la tomó de nuevo

y ya para siempre del poder ára-

be en 1.409.

Entendemos que la desde 1.881

ciudad de Priego debe un home-

naje a estos sus tres principales

conquistadores y que este acto

de desagravio a la memoria de

tan invictos caballeros, puede

consistir en dedicarle una calle

de esas que todavía quedan en

todos los pueblos andaluces que

no dicen nada ni significan na-

da, ni representan a nadie, o en

erigirles un busto o una estatua

en una de las bellísimas y típicas

plazas o.plazuelas de la indus-

triosa población cordobesa.Este homenaje que preconiza-

mos puede estar a cargo del Ex-

celentísimo Ayuntamiento, Insti-

tuto Laboral, y Sección de Lite-

ratura y Bellas Artes del Casino

de Friego, juntos o separada-

mente por ser los grandes pila-

res en que se asienta la cultura

local, a los que desde estas mo-

destas SILUETAS brindamos la

idea y cuantas sugerencias nece-

siten más para llevarla a lapráctico.

Así sea.70, iflataleo,

Director de «Luceria»

Lucena, enero de 1.960

Lo más triste en estas noche<de invierno, interminables co-mo una soga, es el silencio; elsilencio que amordaza las bo-cas y clava los pies.

—¿Qué se oye?

—No es nada, es el silencio.

Y se sigue junto a la hogue-ra, encendida como un almahablando de lo de siempre: delfrío, de los sembrados, de lascosechas lejanas...

—Pero, ¿qué se oye?

—Serán los perros.

—No, no son los perros.

—Es el silencio.

Y todos piensan en una mis-ma idea, negra como el filo dela noche, pero nadie se atrevea decir palabra. Se le eche másleña al fuego y se aviva la luzdel candil, aterida de frío y pa-vesas.

—¿Quién llama?

—Nadie... Será el viento.

--No, no es el viento.

—Es el silencio.

Y no se habla más por uninstante. Todos vuelven a pen-sar en lo mismo pero ningunohabla. Al fin, un niño peque-ño, medio dormido, dice sinmiedo:

—Abuelita, ¿serán los muer-tos?

—Duérmete, hijo.

Y sigue el silencio. Un silen-cio terrible, que amordaza, quequema. Cada sombra pareceun espíritu. No se sabe que ha-cer, ní que decir, ni a dónde ir-se.

Sigue ardiendo la lumbre, si-gue consumiéndose el candil ysigue el silencio...

qa' elauiaita

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ADARVE

17 de Enero de 1960

Ya ha terminado el Campeonato

de la 1. a Regional de Futbol los equi-pos componentes del Grupo III y entreellos nuestro Atlético que como uste-des saben ha participado también, nócon muy favorable balanza, pero síorgulloso de su deportividad por don-de quiera que ha pasado y en realidadha sido una lástima que el éxito no lehaya acompañado en su tarea, másaún, mereciéndoselo como conjunto ypor la tuerza de voluntad demostradapor los muchachos a lo largo del Cam-peonato.

Así, sin pena ni gloria, quedandoclasificado en el 4 ° lugar, puede dar-se por contento, más por su modestiaque por sus pretensiones, pero a pesarde todo nos han deleitado con buenfutbol al igual que nos han dado ma-los ratos también, pero me consta queno ha sido con mala intención, sola-mente porque así son las cosas del fut-bol. Sabemos que tanto la Directivadel Atlético, como el equipo, se hizopromesa de alcanzar un primer pues-to; después las cosas han fallado, peroello no quita para que hayan termina-do con el aplauso caluroso de todos losque han podido ver el equipo, tantopor su organización como por el con-junto conseguido, lo que nos constatambién que otros Clubs participantesno lo han tenido, a tuer de haber que-dado mejó r clasificados, pero en el kit-bol todo es cuestión de suerte y parael Atlético no hubo la suficiente paraenarbolar las pretensiones que tenia yhoy queda con el dolor de su cuartopuesto, pero orgulloso de haber ofre-cido buenas tardes de juego a la afi-ción que todo lo merece; por ello solo

nos queda esperar, pero con el ánimoalzado, porque en parte, el Club haconseguido uno de sus propósitos yprecisamente el más sano: darle aPriego un nombre deportivo que tuvie-ra resonancia fuera de nuestras fron-teras provinciales y su nombre se havisto a grandes rasgos escrito en laprensa Nacional.

Esperemos los próximos aconteci-mientos y no desanimemos, al contra-rio, procurar mantener la afición másfuerte aún si cabe, que la Diretiva tie-ne orientado cambiar por completo laorganización del equipo y porqué nodecirlo, hacer algunos fichajes intere-santes para reforzar un poco más laszonas que en algunos partidos se hanvisto débiles, pero para ello se precisade la afición, que ésta siga apoyandoen lo posible a la Directiva para queel fracaso no se cierna sobre ella. Que-da mucho por hacer y delante tenemosla probabilidad de dos Campeonatos:la Copa de Córdoba y la Sánchez Pi-juán de Sevilla, amén dé quien sabe,si hasta la liguilla de ascenso por re-nuncia de los Clubs, que tienen que ju-garla por su clasificación, pero paraello, repito se necesita que la aficióncontinúe apoyando; todo es cuestiónde fechas y acontecimientos que debe-mos de esperar, por que no se piensaen pasar a la escala pasiva y muypronto volveremos a ver futbol ennuestro Campo de Deportes «San Fer-nando», procurando que cada vez seamás bueno.

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Lcdo. D. Juan Mendoza

LA PLUMA

Dios que formara al hombre dándole su figura,

su propia semejanza le da también en pos,

pero esa semejanza que presta a la criatura

no reside en el cuerpo, con toda su hermosura,

sino en el alma, esencia purísima de Dios.

El alma, que es un soplo de su divino aliento,

el alma soberana, augusta e inmortal,

el alma donde puso para mayor portento,

ese destello suyo llamado «entendimiento»

que es lo que el ser humano tiene de racional.

Y ese destello vivo que anima, que caldea

la mente con su fuego, pues da luz y calor,

en el robusto yunque de la razón golpea

y al choque brota luego magnífica la idea

que tiene algo divino, pues viene del Creador.

La idea es como el rayo que alumbra y (me deslumbra,

pero que pronto muere con trágico morir,

se hace rayo en la boca del orador y alumbra,

mas se la lleva el aíre, convirtiéndose en penumbra,

y luego en sombra... y luego ya deja de existir.

Por su sagrada estirpe, por su misión bendita,

por el bien que derrama sobre la Humanidad,

debe ser la idea eterna e infinita,

logrando un pararrayos que luego la transmita

luminosa y espléndida a la posteridad.

Pues ese pararrayos magnífico es la pluma,

buril de fuego en manos del hombre llega a ser,

y el hombre en una lámina más blanca que la espuma

va grabando la idea, que ya jamás se esfuma,

porque estará mañana tan viva como ayer.

t eallem Vattletde .2ópe2

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Doctor GIEB BENDALAGINECÓLOGO

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11 de Enero de 1150 ADARVE Pág, 5

MOSAICO LITERARIOLa revista «VERBO», hace diez años

nacida en Alicante y ahora radicadaen Valencia, engorda la ilusión de sotreiataiun vuelo, con tan abundante yselecto original, que constituye unaverdadera Antología, capaz de som-brear a su propia ascendencia, con loque se acrecienta la solidez de su en-sanchado prestigio.

Los suburbios del verso, porque suschavoleros inquilinos lo empujan al es-tercolero, se están desalquilando debellezas hasta el absoluto vacío, el to-tal arruinamiento.

Nos proponemos indicar que, laplaga de aspirantes a enfermizos cere-bros, la miriade de aprendices a injer-tos de mal llamados poetas, se multi-plica por aquí, como las malas pala-bra.;, lo que, al parecer, por todas lastierras brota.

El autor de«LA QUEJA EN EL VIENTO»un libro de curruscantes paladares, porla cochura de sus endurecidos almen-drados, en la circunferencia del artecentrado, Ardilla y biselado de la len-gua, avienta, como tamos de centeno,los secos desperdicios de la frase queensucian la Gramática y el gusto, de-jando en el esmero de su libro la esen-cia horizontal de un castellano queapunta al resplandor de las estrellas,con albas intenciones de milagro, eneste torbellino de esperpentos que aso-ta el hemisferio literario.

Un libro con pañales valencianos,nutriéndose en las ubres castellanas,que clama la justicia del aplauso, por-que honra el panorama nacional,cuando tantos enturbian el venerodonde bebe la gloria de Cervantes.

En cuanto a nuestra enmudecida«CASA DE ANDALUCIA», con tan es-truendosa explosión bautizada, engor-da con la renta de un triunfo que duer-me en lo región de la memoria, comoorégano en monte cara al sol, a las lu-ces del alma amarillento, con lágrimasde apuros refrescado, sin asomos denuevos reberveros.

Nos duele el resbalón de sus colores,porque van bajo el palio de la graciaque festeja el tambor de Andalucía.

m. aliad qatella

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los calaos Hile la instabilidad social

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RINCÓN POLTIC0c—..

ADARVEPara MANUEL MENDOZA CARREÑO

Recortando las lomas el camino serpeaobstinado y difícil como el amor temprano.La hidalga Priego, el valle, gentil enseñorea,reposada en la sombra, blanca flor de verano.

El sol ofrenda al Cielo sus inciensos de oro;de puro azul se escancian los cálices abiertos,y la tarde andaluza desde el Adarve morose asoma erguida al reino de olivares y huertos.

Plasman la luz y el agua con mágicos pincelesel verso virgiliano nacido entre laurelesdel retablo bucólico donde armonía es ley.

Exaltada, la lira, un madrigal entonay Priego ennoblecida recibe por coronael anuario de plata de la Fuente del Rey.

qam.allvicat'a vidaDirector del quincenario Mundo, de Montilla

Plan de estabilización, es loque de poco tiempo acá estamossiguiendo por prensa, radio etc;plan que sin duda forma partede una etapa marcada por nues-tro Gobierno para seguir ven-ciendo a la inestabilidad y con-senguir una mejora en nuestronivel de vida.

De este plan, con toda sucomplejidad de evolución, quea mi juicio es para TODOSlos españoles (como personas)y del que TODOS somos obje-to más o menos directo. Cadauno puede mirarlo o interpre-tarlo bajo diferente punto devista, según sus propios intere-ses, pero cuando se trata de en-cauzarlo, de darle sentido, a lo«cristiano», entonces el enfoqueno tiene más que un camino:ver a otro Cristo en los demásy obrar en su consecuencia.

A. este propósito viene muybien a cuento la publicación deun artículo aparecido en un bo-letín de la Heimandad deObreros de Acción Católica so-bre «Los Católicos ante la Ines-tabilidad Social». Dice así:

«A causa de las medidas deestabilización económica, seavecina un invierno en que vaa acrecentarse, según algunos,

considerablemente el númerode los hogares sin lumbre y delas mesas sin pan.

Los que aman, los profesio-nales del amor, los católicos, nopueden sentirse ajenos al pro-blema, aunque no les afecte per-sonalmente el paro forzoso.

Está escrito para nosotros es-te mensaje de Dios: «Sabemosque hemos sido trasladados dela muerte a la vida porque ama-mos a los hermanos. El que noama permanece en la muerte...En esto hemos conocido la ca-ridad: en que El díó su vida pornosotros, y nosotros debemosdar la nuestra por nuestros her-manos. El que tuviere bienesde este mundo y viendo a suhermano padecer necesidad lecierra sus entrañas, ¿cómo mo-ra en él la caridad de Dios?»(primera carta de S. Juan-III,14-17) Y también nos ha escri-to Dios: 'Por eso cuanto qui-siéreis que os hagan a vosotroslos hombres, hacedlo vosotrosa ellos, porque ésta es la Ley ylos profetas» (Evang.de S. Ma-teo, VII-12).

Los que tienen bienes de estemundo, los que tienen y segui-rán teniendo empleo, quedaninvitados por la palabra de

Dios a dar sus bienes, su viday sus empleos complementariosen favor de sus hermanos nece-sitados, sí quieren disfrutar dela vida eterna.

Debemos hacer, según la lla-mada ley de oro de la caridad,todo cuanto quisiéramos quehicieran con nosotros los hom-bres si estuviéramos sin empleoy sin bienes de fortuna.

Si tuviéramos sueldo insufi-ciente para vivir o careciéramosabsolutamente de empleo:

¿No querríamos que si hayque racionalizar el trabajo yaumentar la productividad dela Empresa y. por ello, despe-dir personal esto no pudieraconsumarse sin haberse creadoantes puestos de trabajo paralos despedidos?

¿No querríamos que los quetienen varios empleos cedieran,y fueran obligados ceder, losempleos que sea necesario paraque todos tengan empleo?

¿No querríamos que los quetienen ingresos en demasía, seapor sus rentas o por su trabajo,redujeran en nuestro favor susingresos?

¿No querríamos que quienestienen capital creen trabajo,aunque ello suponga arriesgary aún aminorar su capital?

¿No querríamas que quienesvenden ganando demasiado,vendan ganando lo justo?

¿No querríamos que quienestienen poder político—legisla-tivo o ejecutivo—dispusieranlo necesario para que no nosfaltara lo indispensable y paraque se arbitrara la fórmula con-venientemente, a fin de que sinuestra sociedad está precisadade sacrificios, éstos recaiganpreferentemente, y aún única-mente, sobre los que tienen re-sistencia para soportarlos, detal suerte que nunca se sacrifi-que la lumbre de nuestro ho-gar y el pan de nuestra mesa?...

Entonces, ¿qué tendremosque querer y qué hacer los quepor cristianos nos sintamosobligados por la ley de oro dela caridad?

Si nosotros, en situación deindigencia y de paro forzoso,quisiéramos que todo aquellose hiciera en favor de nosotros,¿no debemos hacerlo ahora en.favor de quienes lo precisen yen la medida en que lo precio.sen?»

Y esto es todo.

11•nn•1n11111n1.

Imp. H. ROJAS — Priego