1

Heinz von Foerster “Visión y conocimiento: disfunciones de segundo

orden” en Schnitman, Dora comp. “Nuevos paradigmas, cultura y

subjetividad”. Ed: Paidos Buenos Aires, 1998.

Gregory Bateson postula la existencia de conceptos de segundo orden como el

“aprender a aprender”. Dentro de ellos estarían las disfunciones de segundo orden como

la “ceguera de segundo orden” o punto ciego.

El punto ciego implica que nuestro campo visual tiene agujeros, discontinuidades que

escapan a nuestra percepción, por tanto “no vemos que no vemos”

La percepción tiene una lógica propia, diferente a la lógica ortodoxa, donde la doble

negación (no ver que no vemos) no se transforma en afirmación (ver). Esta lógica ligada

a los procesos recursivos de segundo orden produce una profundidad semántica

diferente. Por ejemplo si hago una teoría del cerebro utilizo para ello mi cerebro

entonces ¿Estoy haciendo una teoría del cerebro o de mi cerebro?

El punto ciego puede superarse a través de “los ojos de los demás” “nos vemos a través

de los demás” como lo demuestra la anécdota contada por Víctor Frank sobre un

paciente deprimido por la muerte de su esposa.

Las disfunciones de segundo orden son difícil de comprender porque:

1. Creemos que el lenguaje es denotativo. Es decir que el lenguaje evoca objetos

particulares (una silla vg). Esto implica que el lenguaje representa o descubre un

mundo haciéndonos buscar las propiedades de la realidad en el exterior, en las cosas

no en el observador. Sin embargo el lenguaje es connotativo evoca un concepto (el

de silla vg) basado en nociones compartidas. Esto implica que el lenguaje crea,

genera un mundo como lo demuestra el metálogo “papa que es un instinto”

2. Relacionado a lo anterior las lenguas indoeuropeas tienden a sustantivar o

nominalizar. Esto consiste en transformar procesos en cosas (o lo que es lo mismo

verbos en sustantivos). Si bien este procedimiento es útil para localizar funciones

(por ejemplo la mente en el cerebro) se le critica que congela los procesos y por

ejemplo transforma los “devenires humanos” en “seres humanos” a los que ya nada

puede sucederles.

3. Creemos que la realidad, según la interpretación clásica de Platón, es la “sombra”,

versión falsa o representación de otra cosa verdadera. Esto hace que exista “LA

REALIDAD” una única versión correcta que transforma en loco al tuerto en el país

de los ciegos. Sin embargo una interpretación alternativa de Platón nos dice que hay

múltiples realidades en donde hay múltiples niveles. En tal situación pierde sentido

tratar de describir “LA REALIDAD”.

2

Las disfunciones de segundo orden pueden verse en los ejemplos de:

1. El relato de Castaneda que no podía percibir lo que Don Juan le indicaba, por lo que

este le dice “olvídate de las explicaciones y comenzaras a ver”

2. El soldado de la segunda guerra mundial con una lesión en la cabeza que le había

generado un punto ciego casi del tamaño de su campo de visión y aun así no veía

que no veía.

3. El alumno ciego de Bateson que sabia en todo momento en que lugar del edificio se

encontraba gracias a su sistema de percepción sensorio motor.

4. El experimento con gatos que no oían el sonido al que eran expuestos hasta que

comprendían que significaba (comida). Esto demostraba el doble cierre visual motor

de la percepción que implica el pasaje de las propiedades del objeto (relato triste) al

sujeto (sujeto triste). La percepción del sujeto nos informa sobre el sujeto no sobre

el mundo exterior. Esto se relaciona al experimento de Pavlov al ser reproducido por

Konorski en la última serie de confirmaciones le quita el badajo a la campana y el

sonido no se produce. aun así el perro saliva. Konorski concluye entonces que la

campana no era un estimulo para el perro sino para Pavlov