Folclore de la región de la araucanía

7/23/2019 Folclore de la regin de la araucana

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ISSN 0719-4285FRONTERAS Revista de Ciencias Sociales y Humanidades

tt!"##!u$licacionescienciassociales%u&'o%cl#inde(%!!#&'onte'as#inde(doi" )en !'oceso*

Folclore de la Regin de LaAraucana: Relaciones en su

vnculo con la industria culturalmusical y la expresin de identidadregionalRe+i,n de a .'aucan/as ollo'e" Relations in its $ond 3it temusical cultu'e indust'y and te e(!'ession o& 'e+ional identity

IC% .I.N. RI.S 6N% :nive'sidad de a 'onte'a;


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84 .I.N. RI.S E IR, p. ;=6. omo mecanismo dec'ilenizacin, se presenta una e!acerbacin de la identidad fornea colona y la e!clusin y supresin

de la identidad mapuc'e.

FRONTERAS I NA6% 2 ?ICI6R 2014 ISSN 0719-4285 BDS% 81 -110


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CR ? . RDIFN ? . .R.:C.NG." R.CINS N S: GNC: CN . IN?:S=D, con el fin de recolectar y difundir datos musicales tanto de artistas, eventos y elementos folclricos. Estos estudiosse realizaron por investigadores de la @Iundacin del %nstituto de %nvestigaciones Iollrico$9usicales de la ?niversidad

de 'ile. En la misma d7cada, se conform la 8%, 28ireccin eneral de %nformacin y ultura6, la que entre 0>== y0>=J, realiz el primer censo folclrico nacional que reuni 4.D55 nombres y domicilios de cultores de antiguascanciones e instrumentos 28a osta arca, 455>6. Este censo tena como finalidad la preservacin del patrimoniomusical c'ileno, como todas las acciones realizadas en la 7poca en una creciente preocupacin por el folclore.

DKaciendo la distincin, 3eofollore como un g7nero musical nacido del cruce entre el folclore y la @3ueva la, msligado a los sectores polticos de derec'a. A diferencia de la @3ueva ancin 'ilena, $que surge como una renovacinde este$, y que se refiere ms a un movimiento musical poltico$social cercano a la izquierda c'ilena y latinoamericana.

;La @Iusin Latinoamericana es un g7nero musical y m7todo de creacin, caracterizado por la fusin de elementos



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8 .I.N. RI.S E IRO>6, esta se presenta como @PQ el modo de produccin moderno de bienes simblicos cuyosproductos alcanzan PQ una difusin masiva en la sociedad 2p. 00J6. El surgimiento de esta en 'ilerepresenta el fenmeno ms catrtico de la coyuntura de la modernidad 2)runer et al. 0>O>6- lamasificacin cultural impuls una redefinicin de la cultura cotidiana y la reorient, surgiendo el@mercado cultural masivo, e!presado principalmente en la radio, la televisin y, posteriormente, elinternet.

El fenmeno de la industria cultural representa pues un nuevo subsector del campo que se 'ace

cargo de la produccin, comercializacin, reproduccin y almacenaje de bienes y servicios culturales2mensajes o @ideologas livianas6 a escala industrial, teniendo presente consideraciones de rentabilidadeconmica y de difusin masiva que, en el caso de 'ile, opera cada vez ms fuertemente desde elsector privado ySo sujeto a reglas de financiamiento que son tpicamente mercantiles 2)runner et al.,0>O>, p. 00O6.

folclricos con otros estilos y g7neros musicales. Es uno de los tres estilos musicales nacidos en el siglo TT en 'ile.



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88 .I.N. RI.S E IROO, p. 05;6. El anlisis de sus @partes o la priorizacin de unas por

otras, es determinado por el punto de visin, el enfoque, con el cual se apro!imar a ella. La m&sicay su relacin con la sociedad cumple interacciones, toda vez que es creada desde la sociedad comomecanismo de e!presin cultural- la m&sica folclrica, transmitida de generacin en generacinsiendo in'erente a la transversalidad del tiempo, es parte de los valores y cultura de cada pueblo,comunidad, sociedad. W es en la m&sica folclrica, donde las letras de las canciones juegan un papelpreponderante, como smbolo de co'esin y vnculo simblico2Etzorn, 0>O46. Es por esto, que lam&sica folclrica adquiere una relevancia e inter7s sociolgico sugestivo, en el sentido de ser partede sociedades determinadas como ve'culo de e!presin identitario, tanto en relacin a los rasgosmusicales como el ritmo, armona, melodas, como a las letras y su interpretacin.

!. La Industria cultural desde la "eora Crtica, lo comercial, y el #atrimonio en la

$#oca de las industrias culturales

8e acuerdo a Adorno y Kor'eimer, @La participacin en tal industria de millones de personasimpondra m7todos de reproduccin que a su vez conducen inevitablemente a que, en innumerableslugares, necesidades iguales sean satisfec'as por productos standard 20>OO, p. 06. La industria comouno de los ve'culos claves dentro de la marc'a del capitalismo y su afianzamiento, se 'adesenvuelto en todo mbito de la vida social, donde la produccin, comercializacin y

mercantilizacin de los objetos, act&an como confirmadores del desarrollo capitalista.:e presenta una apropiacin de los sujetos en su calidad de emisores 2m&sico en este caso6 comode receptores 2consumidores6 que ocurre en tres niveles- sujeto, objeto y mensaje. La industriamaquinara cual produccin en serie de un mismo producto a la obra de arte, al creador y alreceptor. La presencia del consumidor sera presentada como el resultante de la alienacin y controldesde la lgica del capitalismo, por ende, su autonoma, libertad, identidad y apreciacin quedaranfraguadas bajo la fuerza y alcance de la industria cultural, todo ello con un teln de fondoeconmico 2Adorno y Kor'eimer, 0>OO6.

8esde los crculos de poder de la industria se realizan las distinciones enfticas, de lo que es porejemplo, m&sica popular o m&sica docta, los cuales, seg&n Adorno y Kor'eimer 20>OO6, no seurden desde la realidad, sino que son utilizados para clasificar y organizar a los tipos deconsumidores, donde cada cual se comporta @espontneamente de acuerdo a los niveles, ndicesestadsticos y categoras de productos creados y difundidos artificialmente. )ajo las lgicas deestandarizacin y produccin en serie de las dinmicas industriales, la obra perdera la esenciamisma del arte. La industria se apodera de la obra, la absorbe, la moldea, y la produce en serie.



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CR ? . RDIFN ? . .R.:C.NG." R.CINS N S: GNC: CN . IN?:S;6. "ara percibir y acercarse a la cultura popular sin la valoracin de @superior, @original y auna cultura masiva como vaca, se debe dejar de cierta forma el sesgo presentado, como primer pasopara una sntesis, la que seg&n arca 2455O, p. 0>O6, se basara en tres premisas bsicas-

a. *odos los productos culturales se comercializan, aunque no todos a una escala masiva.b. 3o todo lo que est @abajo es contestatario o de resistencia, o tradicional o folclrico.c. 3o todo lo que no es 'egemnico es subalterno y viceversa.

Errneamente, suele pensarse que el patrimonio o lo patrimonial se avoca e!clusivamente aquienes se especializan en el pasado, ya sea arquelogos, 'istoriadores o antroplogos. 8ic'o pensarde e!clusividad no es correcto, ni corresponde a la re conceptualizacin que se 'a realizado alpatrimonio cultural, anclini 20>O>6, muestra cambios importantes a tomar en consideracin en ladefinicin del "atrimonio-



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90 .I.N. RI.S E IRO>, p. O6. Es necesaria una nueva instrumentalizacin conceptual y metodolgica paralograr un acercamiento y anlisis a cabalidad de las interacciones que se suceden entre lo popular ylo masivo, lo tradicional y lo moderno, lo patrimonial y lo emergente. El problema recaera msbien no en que las manifestaciones tradicionales @cambien o se difundan de distinta manera, sinobajo qu7 criterios se 'ace y qui7nes lo 'acen- el m&sico, el follorista, el artesano, la industria, losintermediarios, los polticos, los consumidores.

?no de los cuestionamientos que adquieren ms peso en cuanto a la problemtica de la cultura yel patrimonio, es su valoracin filosfica y est7tica, y el principal criterio al que se apela es al de laautenticidad. Este criterio se encontrara fuera de conte!to, @porque las condiciones presentes de

circulacin y consumo de bienes simblicos 'an clausurado las condiciones que en otro tiempo'icieron posible el mito de la originalidad en el arte, el arte popular y el patrimonio culturaltradicional 2anclini, 0>O>, p. 056. La transformacin vertiginosa de la sociedad otorga un conte!tototalmente divergente al que se presentaba anta


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CR ? . RDIFN ? . .R.:C.NG." R.CINS N S: GNC: CN . IN?:SOO6. "or otro lado, loselementos ajenos son aquellos que no fueron ni producidos ni reproducidos por la cultura de launidad social, pero que viven en 7sta, pueden ser adquiridos o impuestos, por ejemplo en el caso de

JRespecto a la distincin de 8annemann 20>;4( 4554( s.f.6, entre etnologa y folclore, esta persigue fines eminentementemetodolgicos los cuales se mantienen desde el enfoque puro de la investigacin, adjudicando a la primera una visinrespectiva a lo indgena y aborigen, y a la segunda una perspectiva desde comunidades civilizadas. onsiderandoinsostenible la 'omologacin de los estudios etnogrficos con los folclricos, ya que ambas disciplinas act&an en distintasesferas y t7cnicas, aunque se recalca que los estudios etnogrficos desde la antropologa 'an realizado importantes aportesa la investigacin en folclore, para motivos del presente artculo no se a'ondar en dic'o debate.



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92 .I.N. RI.S E IROO6, presenta cuatro mbitos posibles de diferenciacin en funcin delcontrol cultural e!istente.

Los planteamientos de )onfil )atalla 20>OO6 son utilizados como base para la adaptacin deacuerdo al folclore regional y las decisiones desde los sujetos en relacin a la industria, como unapropuesta de plan de anlisis de la informacin recabada, lo que se presenta en profundidad en laseccin de metodologa.

(. )etodologa *ue dio lugar al estudio

*abla 3X0- Ymbitos de la cultura en funcin del control culturalIuente- )onfil )atalla 20>OO6

El m7todo utilizado corresponde a un estudio de carcter e!ploratorio, mediante unametodologa cualitativa para su proceso,lo que permiti comprender en mayor profundidad las

dinmicas y relaciones que se generan entre los folcloristas en relacin a la industria y la identidadlocal de la Regin, y permiti adems dinamismo en el sentido de los cambios que surgieron en eltranscurso del estudio.

:e aplic la entrevista en profundidad basada en guion 2anales, 455;6 a oc'o sujetos- cuatro deellos ubicados dentro del eje del folclore patrimonial y los otros cuatro, dentro del folcloreemergente. El anlisis de datos se desarroll en base al anlisis de contenido O. :e consideraron tresniveles de anlisis 2Ruiz, 4556- te!tual 2caracterizacin6, conte!tual 2comprensin6 y sociolgicointerpretativo, de manera de llegar a la interpretacin sociolgica a trav7s de un salto y un avanzarsuperior, fundamentado por los anlisis te!tuales y conte!tuales, respondiendo a la lgica inductiva

de la metodologa cualitativa.

O:e utiliz como 'erramienta el soft+are Atlas ti.



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CR ? . RDIFN ? . .R.:C.NG." R.CINS N S: GNC: CN . IN?:SOO6, que entiende el control cultural como el sistema en base al cual se ejerce unacapacidad social de decisin sobre los elementos culturales componentes, en este caso de la m&sicafolclrica, para el mantenimiento de la vida cotidiana y las e!presiones con carcter identitario. Esas, que estos elementos culturales pueden ser propios 2recibidos como patrimonio cultural 'eredadode generacin en generacin, y reproducidos a su vez6 o ajenos 2parte de la cultura que vive en elgrupo determinado pero que no fueron ni son producidos por este6. En el caso de la Araucanacomo territorio de fuerte asimetra cultural, se incluyen ambos tipos de elementos.

*omando como base los mbitos de la cultura en funcin del control cultural de )onfil )atalla20>OO6, se presenta como propuesta de modelo de anlisis de relaciones para el folclore de la

Araucana, la siguiente tabla-



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En este sentido, las clasificaciones se presentan de acuerdo a las definiciones conceptuales deIolclore patrimonial y de Iolclore emergente. uando los elementos culturales y las decisiones delgrupo son ambos ajenos, no se consider al g7nero musical como folclore.

Esta clasificacin se aboca al control de los propios sujetos 2cultoresSfolcloristas6 sobre su propiam&sica y elementos culturales incorporados, en este caso, propios o ajenos, y las decisiones en

relacin a la industria cultural musical, lo que permiti un anlisis ms sistematizado.

Iigura 3X0- Esquema$9odelo de propuestas de anlisisIuente- Elaboracin propia



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CR ? . RDIFN ? . .R.:C.NG." R.CINS N S: GNC: CN . IN?:S:e recalca que las definiciones conceptuales utilizadas en el presente artculo respecto al folclore patrimonial yemergente, encuentran su justificacin desde la intencin metodolgica que pretenda el mismo, en ese sentido, es &tilpara las pretensiones investigativas abocadas al cruce del folclore con la industria y la identidad regional.



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