folleto Orunmila II

7/25/2019 folleto Orunmila II

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ORUNMILAEl Dueño del Oraculo

de IFA

Sin la Sabiduria de

Orunmila no existiese

IFA.

Canto a ORUNMILAHas Click abajo:

Canto a ORUNMILA

Orunmila ajigborisaperoEleripin, onitumoagbedegbeyoIbekeji olodumareApalo si iyanOni kade oduwaAjeyogunA je ojo iku daOpitan ife

Orunmila uien despierta a los oris!asal amane"er#estigo de la "rea"ion, uien "ono"etodos los idiomas, El segundo de

olodumare, El adi$ino del futuro, %uienlle$a la "orona de oduwa, El guerrero%uien "ono"e el dia de la muerte, El!istoriador de ife&

Atra$es de este oriki, $emos las"ara"teristi"as de este oris!a uien es"atalogado "omo el oris!a ue fuetestigo $isual "uando olodumare"reaba todo lo e'istente (oyekunbatutu)& Olodumare al notar de ueorunmila obser$aba su obra, "ondeno aeste a ue fuera el reparador del

destino de todo lo "reado , por lo uese "on$irtio en el adi$ino pore'"elen"ia&

#eniendo en "uenta la riue*a oral del$o"abulario yoruba, "uyas palabrasestan "onformadas por union demonosilabas ue segun sean

¿QUIEN ESORULA?:

Orula es ladivinidad de laadivinación y sabiduría en el

panteón de lareliión !"ruba#Es el testi" de$i"s%Ol"du&are'cuand" este( ide"y c"nstruy" el univers"# Orula c"n"ce p"r ende eldestin" de t"das las c"sas y seresvivientes( c"&" se "riinar"n( c"&"est)n( y c"&" ter&inaran#Recibiend" " c"nsultand" a Orula( las

pers"nas pueden c"n"cer su destin"(tant" en el &und" *ísic"( c"&" elespiritual( saber cuales s"n lasdi*icultades +ue le a&ena,aran( yc"&" librarse se ellas a trav-s desacri*ici"s( entre "tras c"sas &)s#

N"&bres de Orula:Orun&ila( Orula( Orunla( I*a( Elerii.pin Ode#

El c"llar y el Ide de Orula es verde ya&arill"( y debe ser i&puest"s"la&ente p"r un sacerd"te de I*a#Est" sini*ica el pact" +ue /i," Orula

http://casaifatola.americas.tripod.com/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/orunmila.mp3

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alternadas, asi "ambiaran"onse"uentemente el signifi"ado de lasmismas, anali*ariamos ue+(NO#A+ Las monosilabas al unirsesuprimiran la $o"al mayor por lamenor)

uenta una leyenda yoruba uedespues ue olodumare !i*o la"rea"ion en "ielo y tierra, ne"esitabaen$iar a tierra alguna de sus "riaturasdi$inas para ue los !ombres tu$ieran"on"ien"ia de su propia e'isten"ia y sefueran desarrollando& -ara esto en$io atres de sus representantes+

A./ON + la sabiduriaIMO + el "ono"imiento

O0E + el entendimiento

Estos al llegar fueron re"!a*ados yregresaron a Orun&

-asado despues algun tiempo,olodumare de"ide en$iar de regreso asus tres representantes uienes en su"aida iban di"iendo OOOOOOOO! (elsonido de la teoria del bing1bang o"onforma"ion uni$ersal)&La palabra RO signifi"a "aida, EMIsignifi"a aliento y ELA signifi"a

uni$erso o "rea"ion, por lo ue $emosue+

O1RO1EMI1ELA, uedaria "onformadoasi + OROMILA& En el yoruba laa"entua"ion de la $o"al O debajo tieneun sonido OU (Nota+ este sistema dewebsite no admite los "ara"teresyorubas por lo "ual no lo podemos"olo"arlos)& #ambien ellos dan un tononasal "uando se entrela*an entre si"iertas $o"ales "on m o n al ser

suprimida una $o"al mayor por unamenor&Asi enton"es el sonido de la palabratotal uedaria ORUNMILA y susignifi"ado seria+ La sabiduria, el"ono"imiento y el entendimiento es laesen"ia o el aliento del uni$erso o de lae'isten"ia&

c"n la 0uerte para +ue n" t"cara asus /i1"s sin" cuand" Oruladicta&ine +ue su destin" en la tierraa ter&inad"# 2uand" se r"&pe el Ide" 2"llar%Ile.e'( se debe lla&ar

in&ediata&ente a su 3adrin" de I*a( pues esta en pelir" de &uerte#

El día de Orula es el 4 de Octubre( para l" cual se deber) traer d"sc"c"s( un 5a&e( d"s velas( underec/"( y cual+uier real" *rutas(t"rtas " c"&idas +ue la pers"nac"nsidere a casa de su padrin" deI*a#

LA RELA2ION 2ON ORUN0ILAN" s- piense +ue I6A es en unareliión universal en cuant" a la

pesca de *elireses y c"nvertid"s# Elcentr" de I6A s"n l"s reencarnad"sde l"s seuid"res "riinales deOrun&ila y sus Odus y O&"lu7"s(+ue vinier"n del ciel"# N" t"d"s

pueden v"lverse seuid"res deOrun&ila( a &en"s +ue s- esc"1anespecí*ica&ente# Orun&ila( n" buscac"nvencer a aluien para pertenecera I*a# $e /ec/"( &uc/as pers"nasvienen a -l cuand" tienen pr"ble&as

di*íciles( y a &enud" parece +uetales pr"ble&as pareceninsuperables# Si una pers"na esa*"rtunada( tendr) un &edi" desaber +ue esta destinad" a ser unseuid"r de Orun&ila# Una ve, +ues- esc"e una pers"na c"&"seuid"r( debe /acer un es*uer," p"r seuirl" *erv"r"sa&ente( p"r+ue elseuid"r a &edi" tie&p" s- busca&uc/"s pr"ble&as( +ue n" s"nnecesaria&ente causad"s p"rOrun&ila( p"r+ue el servici" sin

entusias&" n" l" p"ndr) en una p"sición para asir l"s pr"ble&as desus seuid"res e*ectiva&ente# 8ayuna variedad de &aneras en el +ueun" puede as"ciarse c"n Orun&ila#Les pued" decir +ue a Orun&ila n" leusta l"s 9abala7"s " sacerd"tesi&per*ect"s( c"n vici"s( vidas



-or tanto, Orunmila es la sabiduria, el"ono"imiento y el entendimiento, porlo ue se !aria $alido el "ono"ido$ersi"ulo de Ifa ue de"lara+ LA2A/I3URA E2 LA RI%UE4A MA2RE5INA3A 3E UNA -ER2ONA(Oturaniko)&

.ra"ias a la sabiduria ue !a sidoa"umulada por todas las genera"ionesanteriores es ue el !ombre !a ido$en"iendo todos los obsta"ulos,difi"ultades, enfermedades, et"&& 3eaui el ue los yorubas presten mu"!aaten"ion y de$o"ion a los an"estros,pues ellos !an sido y seran la base deldesarrollo de las genera"iones

posteriores& Los "ono"imientos legadospor nuestros antepasados se !an idoa"umulando y !an !e"!o aumentar elintele"to !umano&

Mu"!os patakies o !istorias de Ifa!ablan sobre las semillas de -almaAfri"ana o Ikines de ifa los "ualesrepresentan la palabra de orunmila oen dado "aso la bo"a de Orunmila, eldios de la adi$ina"ion de Ifa& 2e "ita enOrangun , "uando Eleggu6 ense7a aorunmila la e'isten"ia de las semillas y

le ense7a su uso, asi "omo tambienOgbetua !abla de "uando 0eyemorotu$o en su poder el tablero de Ifa y le!i*o Ifa a sus !ijos Amonso y Amoro&Olodumare al saber esto, le retiro eltablero dandoselo a Orunmila ytransformo a Amonso y a Amoro endos -almeras de Ikines de dondeserian tomadas estas semillas parafines de adi$ina"i8n y por la a"titud de0eyemoro uedo di"taminado ueninguna mujer pudiera manipular el

se"reto de Ifa&

A-A NII ./O9OO #AN INA O2OORURU NII :E:U E;E 9ANLEILE NI MO #E #EE #E9I N#OO #O-ONO-E #EERE ERE9ENII 0A 2I 0A /U9A MERIN3ILO.UN

des"rdenadas " licenci"sas y p"rs"bre t"d" n" puede ser /"&"seual(" /aber sid" p"r accidente de la vidaen este punt" se re*iere s"l" en elcas" de sus sacerd"tes de I*a# En el

cas" del rest" de l"s &"rtales( les&"strara el ca&in"( a *in de +ue suvida en la tierra sea l" &as *eli,

p"sible y +ue puedan cu&plir la&isión +ue les *ue enc"&endada a sureres" a la tierra#3ara ser un A7" " sacerd"te deOrun&ila debe ser un /"&bre cabal(caballer"( respetu"s" de la ente yde la naturale,a( n" tener vici"s deninuna índ"le( ser c"&edid" en sus"pini"nes( paciente( 1uici"s"(estudi"s" de las ense5an,as de I6A y

practicarlas( perseverante y /u&ilde#;"d" est" debe ser avalad" p"r l"ssin"s de &an" de Orun&ila y en suc"r"nación del )nel de la uarda "en lavat"ri" del Oris/a %si s"n l"suerrer"s Ele7a u Os/"si( pues el/i1" de Oun n" puede ser 9abala7"(sacerd"te de I*a'( y si su )nel de lauarda le c"ncede el privilei" de

pasar a la tierra de I6A# 2"&" un/ec/" i&p"rtante( la cere&"nia de0an" de Orunla n"s indica entre

"tras c"sas cual es el ca&in" de una pers"na en la reliión( s"n cient"s decas"s +ue n" /abiend" recibid" estacere&"nia( a la pers"na le c"r"nansu )nel de la uarda y despu-s I6A(c"n l"s c"nsabid"s pr"ble&as +ue leacarrea%destrucción de la salud(

perdida de la ev"lución ec"nó&ica(div"rci"s etc#' y a l"s +ue le /icier"neste desastre# 2uand" en un Ate*a de

A7"*a.a%&an" de Orula' l"s sin"ss"n 0e1is( " s"n c"&binaci"nes +uerebasan l" per&itid" en el Or)cul"

del carac"l esta pers"na debe pasara I6A( así es ta&bi-n en elI;A%sentencia' del )nel de la uardade la pers"na< sin e&bar" ennuestra casa de I6A sie&pre s- le

preunta en la cere&"nia del I;A( al)nel de la uarda de la pers"na( sil" de1a a pasar a la tierra de I6A# La



A 3IA 5UN ORUNMILA:ON NI /A/A O NII /IMO 2O#U I5E 0I

Es el arbol apa los ue los ladronesroban en el bosue y produ"e flores depoderosa magia&Es esta el delgado arbol de la palma enel tope deuna "ima "on sus ramas aui y alla ysus <= "abe*as "omo "aba7as&5ue lo profeti*ado para orunmila"uando se le dijo ue no iba a ser"apa* de ser padre en la "iudad de Ife&

Este odu refiere ue orunmila !i*o eboy al !a"erlo tu$o o"!o !ijos& #odos

menos uno era obediente "on el &

Un dia "ito a sus siete !ijos y llegaronlos primeros seis y le !i"ieron lare$eren"ia a"ostumbrada, pero alllegar el ultimo, apenas saludo de malagana a orunmila e orunmila le reuiriopor su "omportamiento& Este le dijo+padre yo no te saludo, pues soy igualue tu, lle$o Irofa, Iruke, 2andalias,et" y todo igual ue tu, por lo tanto notengo porue !a"erlo& Orunmilaindignado es"alo la gran palma de

Ikines para despues retirarse a Orun&El resto de sus !ijos "omen*aron aimplorarle para ue regresase, pues nosabian "omo afrontar la $ida sin suayuda& Orunmila apenados por ellos lesdejo "aer los ikines de ifa y les dijo+tomen estas semillas, ellas seran miespiritu y mi $o*, usenlas y yo a tra$esde ellas les dire el presente , el pasadoy el futuro, aprendan a "omportarse ya ser dignos de la "orona ue lle$an,too, aban es!u&& 3i"!as estas palabras

se retiro a Orun, dejando "omo legadolos ikines de Ifa&

Estos o"!o !ijos de ifa representan elnumero de las "on"!as del Opele,representan tambien el numero desaues "on los Ikines de Orunmila,siempre > $e"es ue se usan para"onformar un odun de ifa&

*alta de l" arriba &enci"nad" s- paac"n la vida a l"s +ue /acen las c"sas&al /ec/as( est" s- ve en el sin"Oye.un 9erdura y Os/e 0e1i( d"ndeOl"*in &and" a I.u a decapitar a

t"d"s l"s 9abal"s/as e Iyal"s/as +uec"&etier"n *altas y el =nic" +ue *uesalvad" *ue el Iya7"#

En el pasad" la i&p"rtancia de /acercere&"nias de 0an" de "runla a l"sni5"s reci-n nacid"s era para/abilitar a sus padres para saber(+ue ca&in" el ni5" debía seuir en lavida# Oc/" días despu-s de +ue unni5" nacía( l"s A7"s%sacerd"tes deI*a'( +ue s- especiali,an en LOS

AS;RALES de l"s ni5"s reci-nnacid"s s- invitaban a leer la vida del ni5"# En alunas partes de >*rica( elOdu%sin"' +ue aparece al ni5" en lacere&"nia es el &is&" +ue &)starde s- usa para su pr"pi" I6A#2uand" en esta cere&"nia el Odu+ue sale de I*a le dice a l"s padres(+ue el ni5" va a aband"nar a l"s

padres pre&atura&ente%Abi.u'# 2asi invariable&ente( s- le /ace I6A &uyte&pran" en vida( c"&" una c"ntrade la &uerte inte&pestiva#

En ca&bi"( cuand" las pers"nasadultas tr"pie,an c"n pr"ble&asseri"s%en*er&edad( perdida( traediaetc#' en el curs" de sus vidas# Si una

pers"na es un AO p"tencial(Orun&ila puede aparecerle en unsue5" " /ace +ue su )nel uardi)nle revele el ca&in"( p"r+ueeperi&enta di*icultades p"r n"/aber descubiert" cual es su )nelde la uarda( s"l" Orunla a trav-s desus sacerd"tes de I*a%9abala7"s(

A7"ses( Olu7"s' s"n l"s =nic"s +ue pueden /acer la cere&"nia dec"n"cer +uien es el )nel de lauarda de una pers"na y s"l" en un

Ate*a de Orunla#8ay pers"nas +ue vienen a este

punt" de reali,ación%recibir &an" deOrula " I*a' sól" cuand" est)n entre



ada instrumento de ifa tiene un $aloresoteri"o dentro del "onte'to de ifa& Eltablero representa el uni$erso total,representa pasado y futuro (elpresente es solo momentaneo, si algosu"ede , ya de por si es pasado),tambien representa "ielo y tierra, Oruny Aiye, $ida y muerte, y uninnumerable de "osas mas&

El Iruke? la "ola de 0egua, representael resultado final, la perpetuidad&

El Irofa representa la "orona, elreinado, la fuer*a, el poder&

El Iyerosun? pol$o "ompuesto de

imnumerables "ompuestos organi"os einorgani"os&

Los ofos o en"antamientos uepro$ienen de las palabrassin"roni*adas y moduladas "apa"es dealterar segun se desee los estados dela materia&

El Opele es la esposa de orunmila, suinterprete menor&

Los Ikines representan el misterio de la

"rea"ion&

Los !ombres ue poseen mano deOrunmila o Awofaka, "uentan "on untotal de <@ Ikines (<= mas tres, o sea<@, pues estos tres llamados testigosson los ue "onformaran tres signosne"esarios para ue los otros semanifiesten)&

ada mano de Orunmila de lasmujeres, "uyo $erdadero nombre es

Ikofa, debera estar "onformada poruno o dos Ikines, esto dependiendo delOdun ue regiera a esa mujer, si es unOdun melly "ontara "on dos Ikines, sies un O"dun Omoluo "ontara "on unIkin& La mujer "uenta "on uno o dosIkines a diferen"ia del !ombre ue"uenta "on <@ ya ue la mujer obtieneel grado ma'imo permitido en Ifa, ue

la vida y la &uerte#6uera de la in"rancia( /ay neó*it"s+ue "btienen alivi" de sus

pr"ble&as( p"c" despu-s de suiniciación en I6A%0an" de Orula'< a

veces s- tienta c"ncluir +ue Orun&ilarecluta a sus seuid"res cre)nd"les pr"ble&as# Es" es cierta&ente unact" de inratitud p"r+ue Orun&ila(n" crea pr"ble&as a sus seuid"res#Es sól" cuand" el )nel uardi)n deuna pers"na descubre en el ciel" +uesu /i1" va a eperi&entar ciert"s

pr"ble&as en vida +ue -l%el )neluardi)n' apela p"r el ap"y" deOrun&ila( para estar a &an" deasistirl"s cuand" es"s pr"ble&as"curren#

$ON$E $E9E ES;AR ORULA ENNUES;RAS 2ASAS$ebe buscarse un luar i&p"rtanteen la casa d"nde se sienta su

presencia( per" +ue n" pueda sert"cad" u "*endid"# N" puede estar end"r&it"ri"s( ba5"s( c"cinas( siti"sd"nde un rey n" deba estar#

2O0O SE A;IEN$E A ORULA:

Se atiende cada @ días( para l" cual la pers"na deber) estar li&pia( l"+ue +uiere decir( sin /aber tenid"se" p"r l" &en"s @4 /"ras antes(n" tener la &enstruación( n" /aberinerid" alc"/"l( dr"as( n" estar de&al /u&"r( etc#Se c"l"ca a Orula en una esteracubierta c"n un pa5" blanc"( seencienden d"s velas a l"s lad"s( sec"l"ca un p"c" de &iel en la &an"derec/a y aceite de c"r"1" en lai,+uierda: se aac/a la cabe,a y se

t"&a a Orula%L"s I.ines'( y se lere,a la 0"yuba y se le re,a:

ORUN0ILA ALA BUALOSICA ONAEO$U$UA

ABUANI E9ORA( E!ILE 0ERIE(6O9A;I 6O9A!E 6O9ABUEELERI IB3IN O$E



no es otro ue Aperterbi de Orunmila(Esposa de Orunmila), los !ombres, sifuera nesesario y si asi Orunmila lodi"taminase, pueden llegar a "onsagrara Orunmila, osa, "on$ertirse en/abalawos o Awoses, un grado ma'Bmoen Ifa ue las mujeres no puedenobtener&

En el "aso del Awo de Orunmila o/abalawo son dos manos+ una de<=CD F< y otra menor de <=CG<@&Estas dos manos sumarian H& Elnumero de la "rea"ion&

-ongamos a modo de ejemplo estostres+

-rimero+ 2egun los !ebreos, el nombre$erdadero de 3IO2 esta "onstituidopor estas "uatro letras de su alfabeto+0JKJ& omo $en ese nombre no puedeser pronun"iado de ninguna forma& Laprimera palabra del nombre de diosseria la letra 0, llamada IO3 y signifi"ael numero <& < es el prin"ipio de la"rea"ion+ Ellos representan+ prin"ipio(<), y fin(), son los dedos de lasmanos , son el semen y el o$ulo,Eyiogbe y Oyekun melli et"& ada letradel alfabeto !ebreo a su $e* tiene H

pares de a die*, unos las llaman"olumnas otros las llaman ar"anos&

El nombre de dios seria enton"es elnumero H y diriamos ue H son losikines de Orunmila y "ada letra son Fnumeros ue !arian un total de "uatropares o sea > , "omo tambien ue+

H HC H, H <CFCGCH <&

En geneti"a inter$ienen "uatro

"ompuestos nitrogenados ue son+Adenina(A)(<,), "itosina()(,<),timina(#)(<,<) y guanina(.)(,)&

Las "ombina"iones de estos "uatroelementos "on la arma*on del a"idodeso'irribonu"lei"o son los llamadosnu"leotidos& Las "ombina"iones deestos "uatro elementos !aran millones

A0A0O QUE 6I E$ENOBI BU 0ABUA( BIARON 0AE 0IREBIO6O BO;E E!O 9A9A OA$I

AS8E#

Se le va r"and" y ec/)nd"le el va/"" el alient" y pidi-nd"le c"n/u&ildad#

N"ta: ta&bi-n se le pueden p"ner"*rendas( *rutas( *l"res( " se=n lasindicaci"nes del Olu7" a trav-s deuna c"nsulta ante Orunla cada @días apr"i&ada&ente +ue es eltie&p" +ue se c"nsidera adecuad"#

QUE ES UN 9A9ALAO: padre del"s secret"s( +ue es la traducciónliteral en !"ruba#ES UN SA2ER$O;E $E I6A %$EORUNLA' EN LA ;IERRA QUE 8A3ASA$O 3OR LA 2ERE0ONIA $E2OSADRA2ION $E I6A ! QUE NO;IENE SU ANDEL $E LA DUAR$AEN;RONIA$O EN SU 2A9EA#

QUE ES UN OLUO: 9abala7" &ay"r +ue es la traducción literal en!"ruba#ES LO AN;ERIOR 3ERO A RE2I9I$O

SU ANDEL $E LA DUAR$A EN SU2A9EA#

O;RO NO09RE USA$O: AO(SA2ER$O;E#

2"&" se saluda a un 9abala7"(Olu7"( A7":

Si es su padrin" es: Olu7" Ib"ru(Olu7" Ib"y)( Olu7" Ib"s/es/e#Si es su Oyub"na: Oyub"na Ib"ru(Oyub"na Ib"y)( Oyub"na

Ib"s/es/e#Si es cual+uier "tr": A7" Ib"ru( A7"(Ib"y)( A7" Ib"s/es/e#

Las &u1eres al recibir &an" de Orulase trans*"r&an en Apetevi deOrun&ila( +ue sini*ica +ue s"nesp"sas de el# ! el salud" de l"s



de "odifi"a"iones (3NA)y por tantomillones de seres iguales, o diferentes&

omo $emos ambas "odifi"a"iones sone'a"tamente iguales al "odigo de Ifaue a tra$es de las "ombina"iones delos H pares o o"!o elementosseparados daran tambien una"odifi"a"ion ue representaran unelemento total "on parti"ularidadesdiferentes&

Al "ombinar entre si los <= Odun mellisdel ora"ulo de Ifa, tenemos "omoresultado FD= "on$ina"iones o OdunOmoluos, la misma "antidad de !uesosue tiene el "uerpo !umano, ue son

FD=&

El sistema de "omputari*a"ion esllamado sistema binario y el mismoesta basado en "odifi"a"iones de unos(< ) y "eros ()&

El numero H tambien esta rela"ionada"on la edad del !ombre, pues la "abaladi"e ue el !ombre "uando llega a losH es realmente "uando esta listo paraanali*ar e interpretar los se"retos de la"rea"ion&

omo $emos las es"rituras de Ifa estanbasadas en la "rea"ion misma y "adaOdun de Ifa re$elara un total de"rea"iones di$inas, $isibles e in$isibles,rigiendo estas "ara"teristi"as la $ida deun indi$iduo o pobla"ion en parti"ular,asi "omo todo auello ue produ*"a laemana"ion de las distintas"ombina"iones de estas , ue en lamayoria de los "asos se les denominanfenomenos&

En resumen, Ifa es todo y Orunmila esuien re$ela mediante su ora"ulo lamanifesta"ion de ese todo a "ualuierni$el deseado&

Olwo Ogboni Ifa Ifabilawo

9abala7"s " A7"ses para c"n ellases:

Apetevi Ib"ru( Apetevi Ib"y)( Apetevi Ib"s/es/e#

La resp"nsabilidad +ue asu&en es+ue deber)n estar pendientes decual+uier cere&"nia de I*a +uetenan sus padrin"s para p"nerse alas "rdenes y ayudar en lacere&"nia#

QUE 3ASA $ES3UFS $E LA2ERE0ONIA $E 0ANO $E ORULASe=n es c"stu&bre en nuestra casade I*a( a la pers"na se le entrea p"r escrit" t"das las rec"&endaci"nes+ue di" Orula en el Ita " lectura deldestin"# A+uí se detallan l"ssacri*ici"s %Eb"ses' " cere&"niasadici"nales a reali,ar p"r la pers"na(+ue deberían reali,arse l" antes

p"sible para +ue l" p"sitiv" +uetena l"s sin"s +ue salier"n serealicen y l" neativ" se ale1e l" &asr)pida&ente p"sible# Est" essu&a&ente i&p"rtante( pues n" se

piense +ue p"r /aber recibid" a Orulay a l"s Duerrer"s( ya t"d" ira bien(

pues n" es así# Esta reliión c"nsisteen c"nsultas( cere&"nias y sacri*ici"sc"nstantes( para +ue nuestra vida enla tierra sea l" &as *eli, p"sible#3"r l" tant"( preunten a su padrin"+ue deben /acer para res"lver l"indicad" p"r Orula#



EL ORACULO DE IFA

El Oraculo de Ifa es el oraculo más complejo de todoslos métodos de adivinación tam!ién el más complejoa "ue posee #$% respuestas diferentes más de&''' (istorias) Los *nicos poseedores de este secretoson Los +a!ala,os - .acerdotes de IFA /)

0a dos maneras de utili1ar El Oraculo2 una esmediante los a3deles o i4ines de Orummilla "ue3eneralmente El +a!ala,o las utili1a en las

Ceremonias de maor em!er3adura2 para él o paralos suos2 el método más popular es el de utili1ar ElOpele llamado as5 en 6frica en +rasil o E"uele enCu!a2 el cual consiste en una cadena con forma dediapasón "ue tiene ensartados oc(o mitades desemillas del 6r!ol Opele -.c(re!era 7olun3ensis/

Cuatro de las mitades están amarradas a cada ladode la cadena2 en cada ca!o El +a!ala,o ata unnumero de o!jetos tales como pe"ue8as cuentas2monedas co,ries)

El +a!ala,o sostiene la cadena por parte del medio"ue no tiene nada) Cada una de estas semillas atadas

a la cuerda tienen una superficie cóncava otra conve9a) Cuando eladivinador tira la cadena al suelo2 al3unas de las mitades mostraransu lado cóncavo otras el lado conve9o)

Cada com!inación de cuatro superficies de los lados se8alados2 deun si3no Odu) En :i3eria estas cadenas se (acen con cuero2 madera2(ilo de al3odón o con lata2 estas ultimas son más valiosas) .econsidera "ue es el instrumento más popular de la adivinación de Ifa)

.e utili1a muc(o mas "ue cual"uier otro) .e3*n dicen2 de!ido a "uecon el Opele se o!tiene un Odu de manera más fácil rápida)

folleto Orunmila II

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