Fortalecimiento Catedra de Estudios Afrocolombianos IE Cristobal Colon
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FORTALECIMIENTO DE LA CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA CRISTÓBAL COLÓN DE LA COMUNA 16 Presentado Por: ASCENSIÓN VALLECILLA CAICEDO LEONARDO ALEXANDER GARRO FERNANDO ZAMORA VIVAS JUAN QUIÑONES ARBOLEDA Santiago de Cali 02 de Abril del 2011
Transcript of Fortalecimiento Catedra de Estudios Afrocolombianos IE Cristobal Colon
FORTALECIMIENTO DE LA CÁTEDRA DE ESTUDIOS
AFROCOLOMBIANOS
EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
CRISTÓBAL COLÓN DE LA COMUNA 16
Presentado Por:
ASCENSIÓN VALLECILLA CAICEDO
LEONARDO ALEXANDER GARRO
FERNANDO ZAMORA VIVAS
JUAN QUIÑONES ARBOLEDA
Santiago de Cali 02 de Abril del 2011
INTRODUCCION
Contribución al Fortalecimiento
de la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos
Auto reconocimiento de su identidad
Abordar el tema desde diferentes estrategias
Prácticas pedagógicas
que mejoren la motivación de la comunidad
afro por rescatar sus costumbres
Establecer lineamientos claros en la
transversalización de la
cátedra de estudios afro colombianos
Programación de eventos con
participación de los propios
estudiantes
Mejoramiento de la
percepción acerca de lo
afro
Construcción de proyectos
de vida
PROBLEMA
¿Cuáles serian las estrategias que permitirán
abordar las dificultades en la implementación
de la Cátedra de Estudios Afrocolombiana en
la Institución Educativa Cristóbal Colón de
Santiago de Cali?
Especialización en Gerencia de Instituciones Educativas
Descripción del Problema
Ausencia de una guía que oriente la
aplicación de estrategias - La falta de desarrollo de actividades que
lleven al mejor conocimiento de las
raíces afro (costumbres,
juegos, actividades lúdicas) -
La falta de espacios adecuados
El poco tiempo para la realización de
actividades
Desmotivación por conocer más sobre
su ascendencia
La dificultad para reflexionar
La moda, de las imágenes, del vivir
rápido, hacer rápido, de la acción rápida y
no propicia el recapacitar.
Falta de herramientas y
claridad por parte de los docentes
para el desarrollo del
fortalecimiento de la cátedra de
estudios Afrocolombiana
JUSTIFICACIÓNMÉTODOST
EO
RÍA
SESTRATEGIAS
JUSTIFICACIÓN
OBJETIVO GENERAL
Generar estrategias que permitan fortalecer la
Cátedra de Estudios Afrocolombianos en la
Institución Educativa Cristóbal Colón.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Sensibilizar a Directivos, Docentes, Estudiantes,
comunidad educativa y su entorno acerca de la cultura
Afrocolombiana.
Conocer los saberes ancestrales de la población
Afrodescendiente vinculada a la Institución Educativa
Cristóbal Colón.
Seleccionar propuestas de estrategias existentes
encaminadas a su ”replicación” en el fortalecimiento de la
cátedra de estudios Afrocolombianos de la Institución
Educativa Cristóbal Colón.
MARCO LEGAL
Constitución Política de Colombia del año 1991, el Estado reconoce el
carácter pluriétnico y multicultural como constitutivo de la nacionalidad
fundamentada en la protección a la diversidad y al respeto por la
dignidad humana.
Ley 70 de 1993, es uno de los mayores logros de los afro-colombianos
en sus diversos movimientos de derechos civiles. Esta ley es un
instrumento contra la exclusión histórica y la falta de reconocimiento de
los afro-descendientes que han sufrido desde la esclavitud.
De acuerdo con la Ley 70, el gobierno Colombiano debe garantizar la
protección de los territorios ancestrales de los afro-descendientes,
invertir en su desarrollo económico, y proteger su identidad cultural y
los derechos civiles.
Ley general de educación Ley 115 de 1994, la cual establece una
atención especial a los grupos étnicos establecidos como tal en el
territorio nacional.
Decreto 804 de 1995, el cual establece los principios de
Etnoeducación, el proceso de formación, la formulación de currículos
institucionales para la Etnoeducación.
Decreto 2249 de 1995, Por el cual se conforma la Comisión
Pedagógica de Comunidades Negras de que trata el artículo 42 de la
Ley 70 de 1993. Modificada según Decreto 851 de 1996.
Decreto 1122 de Junio de 1998 que reglamenta la cátedra de
estudios afro colombianos, por el cual se expiden normas para el
desarrollo de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, en todos los
establecimientos de educación formal del país y se dictan otras
disposiciones.
De acuerdo con los lineamientos curriculares del MEN, la cátedra
de estudios afro colombianos debe afectar de forma transversal
todas las áreas del plan de estudios de los diferentes grados.
MARCO CONTEXTUAL
Los barrios que conforman la Comuna se encuentran
constituidos legalmente por acuerdos del Consejo
Municipal a partir del año 1969:
Barrio Mariano Ramos, Acuerdo 018 Agosto 08 de 1969
Barrio República de Israel, Acuerdo 033 Mayo 11 de
1970
Barrio Unión de Vivienda Popular, Acuerdo 042 Abril 05
de 1971,
Barrio Antonio Nariño, Acuerdo 021 Agosto 21 de 1969
Barrio Brisas del Limonar, Acuerdo 135 Septiembre 14
de 1987
La mayoría de los barrios se iniciaron con un proceso
en el cual no contaron con las obras reglamentadas y
requeridas de urbanización y cesiones obligatorias
Cristóbal Colón, Ubicado en la Calle 44
No. 47-00, Mariano Ramos.
Bienestar Social, ubicado en la Calle 47
B No. 45-74, Mariano Ramos.
José Joaquín Jaramillo, ubicado en la
Carrera 44 No. 44A64, República de
Israel.
Antonia Santos, ubicado en la Calle 43
No. 43-04, República de Israel.
Fusión que adquiriera el nombre de
Institución Educativa Cristóbal Colón.
I.E. CRISTÓBAL COLÓN
MISIÓN: Brindar una formación integral a nuestros estudiantes; fomentando
valores intelectuales, afectivos y espirituales, y garantizándoles su continuidad
y permanencia en la Institución con el fin de lograr hombres y mujeres
competentes para la vida.
VISIÓN: Formar un ser crítico y creativo frente al conocimiento científico,
tecnológico y humanístico; fortaleciendo sus relaciones con la sociedad y la
naturaleza, de tal manera que se prepare para procesos educativos
superiores y laborales
Dentro de los objetivos misionales contempla el anhelo de ver a sus
egresados con los mayores niveles de competencia en el mercado laboral de
la ciudad, la región vallecaucana y la geografía nacional.
CARACTERIZACIÓN COMUNIDAD
EDUCATIVA Y SU ENTORNO
Las características ancestrales, de fenotipo, y cultura, son pluriétnicas y
multiculturales y dadas de acuerdo a la forma como fueron creando
asentamiento urbanos.
Mujeres cabeza de hogar que trabajan como empleadas de servicios de
aseo
Otros grupos de la población se dedican al comercio informal, y un pequeño
grupo lo hacen en empresas con trabajos más o menos estables
El barrio cuenta con los servicios mínimos de salubridad como son agua,
energía y teléfono, sus calles en su gran mayoría se encuentran
pavimentadas, tienen buenas vías de acceso en su entorno.
FORTALEZAS
Docentes interesados en el fortalecimiento de la cátedra de estudios
Afrocolombianos y en el mejoramiento de la institución.
Equipo de directivos, conformado por un rector y sus coordinadores, que ayuden
a fortalecer la cátedra de estudios Afrocolombianos.
Planta física básica, con espacios para la realización del quehacer pedagógico
diario, salones de clases y algunos materiales didáctico - pedagógicos para la
construcción del conocimiento.
Poder de convocatoria por parte de las Directivas institucionales y maestros para
citar a reuniones generales a todos los estudiantes y padres de familia.
Personal estudiantil interesado en mejorar su presente y futuro inmediato y en
conocer sus costumbres ancestrales, generador de oportunidades para poder
transformar su realidad diaria.
DEBILIDADES
No existe ningún proceso escolar unificado que evidencie las necesidades de
mejorar o fortalecer la cátedra de estudios Afrocolombianos, pero la
problemática continua en aumento. Todo se basa en la subjetividad y el parecer
de cada cual.
Resistencia al cambio por parte de algunos miembros de la comunidad
educativa.
Interrupciones constantes de las clases por atender diversas situaciones que los
distraen de sus actividades de formación.
Deterioro de sentido de pertenencia por parte de algunos miembros de la
comunidad educativa como directivos, docentes y padres de familia; que
piensan que no hay nada que hacer por los estudiantes, algunos estudiantes
establecen poca comunicación y disposición para el trabajo con sus
compañeros.
MARCO TEORICO
IDENTIDAD ETNICA
C. E. A.
Cátedra de Estudios
Afrocolombianos
AFROCOLOMBIANA
C. E. A.
Cátedra de Estudios
Afrocolombianos
Africanidad
Afrocolombianos
Cimarronismo 1510
Nacionalizacion e Integracion
etnica a la Nacion y la
Afrocolombianidad
Renacimiento
Afrocolombiano
Origen
Afrocolombiano
Reconocimiento Normativo
Celebraciones o
conmemoraciones
Condiciones de población
Mujer Afro
Cultura y educacion
Accion y reconocimiento
Mayo
C. E. A.
DIMENSIONES
Politico Social
Pedagogica
Linguistica
Ambiental
Espiritual
Geohistorica
Investigativa
Internacional
Movimiento Social
Innovaciones o Paradigmas
Influencias historicas – Intercambios Culturales
Construccion – Formacion – Transformacion – ancestral
Territorio – Espacio – Arraigo – Ordenamiento
Mitos – Leyendas – Religion - Creencias
Antropologia Simbolica - Medicina
Intercambio – Interdisciplinariedad – Transdiciplinariedad
APRENDIZAJES
SIGNIFICATIVO
De
representaciones
De Conceptos
De Proposiciones
MARCO CONCEPTUAL
Afrocolombiano se utiliza para denominar a las personas que habitan
en Colombia, descendientes de aquellos traídos como esclavos desde
África.
La población negra se encontraba en su mayoría
en las dos costas: en los departamentos del
Pacífico (Chocó, Valle, Cauca y Nariño) y en los
de la costa Atlántica (Bolívar, Atlántico,
Magdalena).
Fortalecimiento cultural, para que aquellos pueblos
puedan trascender en el tiempo como una comunidad
fuerte a los cambios que se originan en las diferentes
sociedades del mundo, y a las que se deben adaptar casi
por obligación.
La Etnoeducación como la educación en los valores de la
etnicidad (identificación con, hacer parte de) nacional,
teniendo en cuenta que nuestra identidad cultural es el
sincretismo o mestizaje de tres grandes raíces: la africanidad,
la indigenidad y la hispanidad.
Como propósito fundamental de la Etnoeducación
el propiciar entendimiento interracial e intercultural
entre las diversas etnias y poblaciones que
integran la formación étnica y cultural de la nación.
Rural
Población ubicada en las zonas rurales como
consecuencia del desplazamiento que tuvo origen en las
épocas del la esclavitud, el cual los llevo a ser pueblos
“Cimarrones”
expresen a través
formación
personal potencial
cultural y folclórica
Enfocados a la
reconstrucción de
la cultura afro,
Brindarle
herramientas Para
mejoramiento de
calidad de vida
Urbana
las zonas urbanas son comunidades que han sido desplazadas a través
de los años.
expresen a través
formación
personal potencial
cultural y folclóricareflexionar y
entender que su
pueblo valioso
para la sociedad
Líneas
construcción
diferentes del
saber y del hacer
Etnoeducación
Enmarcados legalmente desde el decreto 804 de 1995, por
medio del cual, se reglamenta la atención educativa para
los grupos étnicos.
Art 1. “La educación para grupos étnicos
hace parte del servicio público educativo,
y se sustenta en un compromiso de la
elaboración colectiva, donde los distintos
miembros de la comunidad en general,
intercambien saberes y vivencias con
miras a mantener, recrear y desarrollar
un proyecto global de vida de acuerdo
con su cultura, su lengua, sus tradiciones
y sus fueros propios y autóctonos”
Art 2. establece los
principios de la
Etnoeducación, estos
son:
Integridad
Diversidad lingüística
Autonomía
Participación comunitaria
Interculturalidad
Flexibilidad
Progresividad
Solidaridad
Educación Propia
Proceso de socialización mediante el cual un pueblo
heredero y generador de una cultura ha diseñado sus
espacios, tiempos, artes, técnicas y modalidades diversas
para su transmisión a las generaciones venideras.
Comunidad
Agentes que transmiten
Educación Propia en la
I.E
La Familia Los Abuelos
Etnoconocimiento
El conjunto de saberes de los pueblos milenarios que
comprende, en una visión integrada filosofía, ciencia, arte,
religión y actitud política para responder a los retos que
representa la resistencia cultural y el desafío histórico de
cada coyuntura presente.
Una estrategia de convivencia
pacífica y equitativa en todo el
Sistema Educativo, incluyendo a
todos los pueblos y culturas que
conforman un territorio, con el
énfasis puesto en los pueblos y
culturas más explotados y oprimidos
a lo largo de su desarrollo histórico
Interculturalidad
METODOLOGIA
LA PROPUESTA METODOLÓGICA
está enfocada hacia el encuentro de estrategias que ayuden en el
fortalecimiento de la cátedra de estudios Afrocolombianos en la
Institución Educativa Cristóbal Colón, para lograrlo, la propuesta se
desarrollará en torno al proceso de investigación, acción y participación:
I.A.P.
DISEÑO METODOLÓGICO
Implica seleccionar y desarrollar un diseño de investigación y aplicarlo al
contexto particular de su estudio.
Técnicas e Instrumentos
A. Recolección de datos
B. Análisis de datos
C. Encuesta
Modelo de encuestaInstitución Educativa Cristóbal Colón
Encuesta a estudiantes y padres de familia
Auto reconocimiento étnico
Aspectos personales y familiares:
Nombre del padre___________________________________________________
Nombre de la madre_________________________________________________
Nombre del estudiante________________________________________________
Nombre de los abuelos paternos
__________________________________________________________________________________________________________________________________
Nombre de los abuelos maternos
___________________________________________________________________________________________________________________________________
Lugar de nacimiento de los padres y de los abuelos ________________________
Lugar de nacimiento del estudiante______________________________________
Aspectos étnicos:
A que etnia perteneces:
1-Afrocolombiano ( )
2-Negro ( )
3-Mulato ( )
4-Mestizo ( )
5-Indigena ( )
¿Cuáles de los siguientes instrumentos te gustaría tocar?
a-Guitarra ( ) b-Cununo ( ) c-Tambor ( ) d-Guaza ( )
Preguntas culturales
a-Te han hablado tus padres de mitos, leyendas, historias de tú región
¿Cuales?____________________________________________________________________________________________________________________________
¿Consideras que los aportes dejados por nuestros ancestros, son necesarios para el desarrollo de un pueblo?
a-Si ( ) b- No ( ) ¿Por qué?________________
34
23
13
38
2 3
0
10
20
30
40
AFRO-COLOM NEGROS MULATOS MESTIZOS INDIGENAS NO SABETOTAL-113
Análisis de Resultados
Aspectos etnicos
Cual Instrumento te gustaría tocar?
34
6
29
20
4 6 5
148 5
46
14
0
10
20
30
40
50
TOTAL-113
Mitos y leyendas
ESTRATEGIAS DE FORTALECIMIENTO
La implementación de estrategias para el fortalecimiento de la Cátedra
de Estudios Afrocolombianos dentro de la institución educativa.
Comunicación a través de:
Acompañamientos en el proceso.
Obtención de elementos que
contribuyan a este fortalecimiento.
Una visión más amplia acerca de cómo
implementarla.
La creación de espacios especiales para el
fortalecimiento.
El componente multicultural que
todos tenemos, aportándolo a la
construcción del ser y la herencia
a la cual nos apegamos
constantemente para reafirmar el
hacer y el sentir.
Proceso de sensibilización y
comprensión de la identidad
CATEDRA DE
ESTUDIOS
AFROCOLOMBIANOS
ESTRAGEGIAS
EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS
las contribuciones realizadas que tengan "un impacto demostrable y
tangible en la calidad de vida de las personas", sean el "resultado de un
trabajo efectivo en conjunto entre los diferentes sectores de la sociedad:
pública, privada y civil" y se consideren "social, cultural, económica y
ambientalmente sustentables”La promulgación de la
constitución política
Reconoce el carácter
pluriétnico y multicultural
Acoplan los aportes que los
Afrocolombianos le han
dado a la construcción de la
nación colombiana
Divulgaciones para que se puedan
reflexionar de forma profunda,
consciente y académica frente a
todas estas temáticas que tienen
que ver con el vivir y la cultura
afrocolombiana.
Son propias de cada I.E. Está conformada
por los ámbitos donde se actúa y por las
personas que intervienen.
PROYETO PEDAGOGICO TRANSVERSAL
Transversalidad puede considerarse como la estrategia metodológica
fundamental, ya que a través de ella se logrará la incorporación de los
ejes integradores.
El auto-reconocimiento étnico
Respeto a la diversidad étnica
Mejoramiento sustancial del nivel
de calidad educativa que
garantice calidad humana, con
desarrollo humanístico;
fundamentalmente desde
aspectos éticos, filosóficos y
culturales.
Desarrollos científicos y tecnológicos,
más allá de la intención
instrumentalizadora del ser humano al
interior del aparato productor.
Proyección simultánea a la formación
profesional y al sector productivo.
1 2 3 4 5 6 7
LO QUE QUEREMOS
LOGRAR
A QUE COMPETENCIAS
CIENTIFICAS APUNTAN
COMO HACERLO RECURSOS CON
QUE CUENTA
SABER COMO SE
ESTA LOGRANDO
COMO LO
DEMUESTRA
QUE DEBO
EVALUAR
Lograr que los
estudiantes del grado
cero se reconozcan
como un ser social.
Identifica algunas
características físicas,
sociales, culturales, y
emocionales que hacen de
mí un ser único.
Por medio de
ejercicios de
lateralidad y de
relaciones espaciales
como: arriba, abajo,
derecha, izquierda,
dentro, fuera, lejos,
cerca.
Humano, carteleras,
láminas, marcadores,
fotos, cuentos, tijeras,
pegamento, papel
ceda, revistas,
televisor, DVD,
grabadora.
A través de la
observación y toma de
decisiones la vida
cotidiana escolar.
Cuando se identifica,
tal y como es, y a
través del
reconocimiento de su
cuerpo y del grupo
étnico al cual
pertenece.
Debo evaluar el
tema en alguna
situación que se
le presente
propia y ajena.
DESARROLLO DEL PROYECTO: HILOS CONDUCTORES
INSTITUCION EDUCATIVA CRISTÓBAL COLÓN
PROYECTO ETNOEDUCATIVO
GRADOS: INICIAL – PREESCOLAR EJE TEMÁTICO: COMO NOS RELACIONAMOS
HILO CONDUCTOR: ¿QUIEN SOY?
ACTIVIDAD LOGRO DIRIGIDO A FECHA
Conversatorio Realizar un conversatorio con la comunidad educativa sobre
la importancia de implementación de la cátedra de estudio de
afro colombianos en la institución
Docentes, directivos, estudiantes, comunidad educativa en
general.
Octubre Diciembre del 2009
Foro Realizar un foro institucional donde se trabajen temas alusivos
a la Afrocolombianidad y la cátedra de estudios
Padres de familia, estudiantes , docentes, directivos y
comunidad educativa
Mayo 21 – 27 del 2010
Exposiciones
Realizar exposiciones donde se muestre la cultura afro
colombiana como literatura afro sincretismo, religioso,
peinados, folclor, comida típicas, saberes ancestrales
Padres de familia, estudiantes , docente, directivos y
comunidad educativa
Mayo 21 – 27 del 2010
Proyección de videos Proyectar videos a los estudiantes relacionados con
costumbres africanas, colombianas y las practicas ancestrales
de la minería
Estudiantes y docentes y directivos Durante los periodos académicos
Talleres Aplicar talleres a los estudiantes donde se vea claramente los
temas de la cátedra afro colombiana
Estudiantes Durante los periodos académicos
Salidas pedagógicas Conocer los parques turísticos, donde se resalte la historia de
la esclavitud.
Estudiantes, docentes, Directivos y comunidad Julio – Agosto del 2010
Danzas Implementar en la institución educativa grupos de danzas
donde se muestre el folclor afro y colombiano
Estudiantes Septiembre – 2009 a octubre del 2010
Relatoría de los abuelos Conocer las historias de la tradición oral de los pueblos afro
contada por los abuelos
Estudiantes, docentes, Directivos Agosto – octubre del 2010
Conversatorio musical Conocer la influencia de la música afro cubana, afro brasilera,
jazz, reggaetón, champeta, como parte de la identidad afro
colombiana
Padres de familia, estudiantes , docente, directivos y
comunidad educativa
Mayo del 2010
Actividades complementarias
DIPLOMADO P.P. y D.E
En un estado de derecho, las políticas públicas deben ser la traducción
de las leyes sobre una determinada materia (regulación, educación,
desarrollo social, salud, seguridad pública, infra estructura,
comunicaciones, energía, agricultura, etc.)
Áreas de análisis
El desarrollo
social
La economía
La
infraestructura
Las
telecomunicaciones
La salud y
seguridad
pública
Los planes
de desarrollo
Los
presupuestos
anuales
La
administración
pública
LA ACTIVIDAD LUDICA
En la institución educativa Cristóbal Colón buscamos ofrecer servicios
educativos y recreativos donde se desarrollen actividades artísticas y
comunitarias, que permitan promover y difundir la diversidad del legado
cultural Afrocolombiano a través de cursos, talleres, seminarios,
conferencias, exposiciones, además de un amplio programa de
actividades lúdicas para jóvenes, niños y adultos.
La Lúdica fomenta el desarrollo psico-social, la
conformación de la personalidad, evidencia
valores, puede orientarse a la adquisición de
saberes, encerrando una amplia gama de
actividades donde interactúan el placer, el gozo, la
creatividad y el conocimiento.
Expresiones de arte y cultura Afrocolombianos
Tradición oral Afrocolombiana: Mitos, leyendas, historia oral y cuentería.
Literatura Afrocolombiana.
Juegos, rondas y otras manifestaciones lúdicas infantiles.
Protagonismo de los Afrocolombianos en el ámbito deportivo.
Música tradicional y moderna Afrocolombiana.
Danzas tradicionales y modernas afrocolombianas.
Instrumentos musicales Afrocolombianos.
Fiestas populares, carnavales, rituales y otras manifestaciones colectivas.
Historia de la música y el arte Afrocolombiano.
Transición - 1 a 5 -
6º a 11º
Costumbres Procesiones, festejos patronales, religiosos y no religiosos, palo encebao, valsadas,
vacalocas, juegos de suerte y azar, ferias, romerías, procesiones, rogativas,
novenarios a los santos, nacimientos, bautizos, el noviazgo, matrimonios, congeneo, el amancebamiento, la unión libre, funebrías,
Ciencias sociales
Ciencias naturales
Educación religiosa
Educación artística Educación Física
Transición - 1 a 5 -
6º a 11º
Coreografía Danzas, trajes y parafernalia, juegos y juguetes Educación artística y cultural
Transición - 1 a 5 -
6º a 11º
Organología musical Instrumentos de cuerda, vientos y percusión Educación artística y cultural
Transición - 1 a 5 -
6º a 11º
Tonadas y cantos De cuna o arrullo, de laboreo, de festejos, de funebría, de enamoramiento,
Ejemplos de tonadas y cantos Afrocolombianos: Arrullo, bunde, currulao, cumbia,
pulla, patacoré, abozao, rumba,
Artística y cultural
Transición - 1 a 5 -
6º a 11º
Juegos y rondas tradicionales
utilizadas en las Comunidades
afrocolombianas
vaca loca, el juicio, agua y cielo, la damiana, el mirón, mirón, la lleva, la chuspa del
aire, arroz con leche, el agua de limón, la carbonerita
Educación física recreación y deportes
Actividades lúdicas y culturales
Al terminar el año escolar debe haber mejorado la percepción de los estudiantes afro colombianos y
raizales de la institución por su cultura y costumbres.
Los hilos temáticos deben haberse abordado en su totalidad, y cumplir con objetivos propuestos en cada
uno de ellos.
Las actividades dentro y fuera del aula deben haberse llevado a cabo, cumpliendo el cronograma de
trabajo y objetivos propuestos.
La propuesta de la transversalidad de la malla curricular en la institución debe haberse socializado con el
consejo académico, y recibir los ajustes propuestos.
El auto reconocimiento como miembro de una comunidad Afro descendiente, debe ser mejor en los
estudiantes de la institución.
La motivación para próximos años escolares debe mejorar su participación en las actividades propuestas.
El grupo de danzas debe por lo menos empezar a funcionar con las condiciones mínimas que se requieren.
La comunidad debe empezar a conocer el trabajo que en la Institución se está construyendo a futuro, para
vincularlos y fortalecer el trabajo.
METAS Y/O ALCANCES
…¡GRACIAS!...
