Fortune Dion - La Doctrina Cósmica.pdf

8/14/2019 Fortune Dion - La Doctrina Csmica.pdf

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DION FORTUNE

LA DOCTRINACSMICA


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CONTENIDO

Introduccin 5PARTE 1I La Aurora de la Manifestacin... 10II Las Fuerzas del Mal (negativo).. 13III Los Doce Rayos y los Siete Planos Csmicos... 17IV La Construccin del tomo ... 22V Evolucin Atmica sobre los Planos Csmicos. 26VI Los Comienzos de un Sistema Solar.. 30VII La Evolucin de un Sistema Solar. 34VIII La Evolucin de una Gran Unidad 38IX La Creacin de un Universo .. 42

X Los Comienzos de la Conciencia .. 46XI La Evolucin de la Conciencia. 49XII Los Comienzos de la Mente .. 52XIII La Evolucin de las Chispas Divinas 56XIV La Evolucin de un Ser Planetario 62XV Evolucin de los Seores de la Llama, de la Forma y de la Mente.. 67XVI La Influencia de los Seores de la Llama, de la Forma y de la Mente. 72XVII Los Seores de la Mente como Iniciadores.. 76XVIII Influencias que actan sobre la Evolucin Humana. 80XIX La Relacin Logoidal con el Universo Manifestado 85XX Influencias del Universo Manifestado.. 88

XXI Los Seores de los Tres Primeros Enjambres y las Leyes Naturales.. 95XXII Influencias que la Humanidad ejerce sobre s misma. 98XXIII La Ley de Accin y Reaccin .. 102XXIV La Ley de LimitacinParte I. 106XXV La Ley de LimitacinParte II 109XXVI La Ley de las Siete Muertes . 112XXVII La Ley de Impactacin . 117XXVIII La Ley de Polaridad. 118XXIX La Ley de la Atraccin del Espacio Exterior.. 119XXX La Ley de la Atraccin del Centro.. 122

PARTE II ... 128

Comentario .. 150


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Las revelaciones contenidas en este libro estn destinadas a inducir en el estudiante oculto

una comprensin ms profunda de la Ley Csmica, y deberan conducir a una significativa

expansin de la conciencia, y a un considerable incremento del conocimiento esotrico.


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INTRODUCCIN

Este volumen de enseanza fue recibido de los Planos Internos durante 1923 y1924. Quien lo dio es un ser humano evolucionado hasta un elevadsimo nivel. La Persona-lidad de su ltima encarnacin es conocida pero no revelada, pero puede decirse que fue la

de un filsofo y profesor de fama mundial. En la terminologa usada en el esoterismo esteindividuo es uno de los Maestros Mayores.

El objeto de estas enseanzas es inducir una comprensin ms profunda de la LeyCsmica, y expansionar la conciencia de modo que pueda elevar los pensamientos hasta lafuente de la que surgieron. Se encontrar que estas enseanzas forman tambin una basesobre la que puede edificarse considerable conocimiento esotrico, y que contienen la ex-plicacin de mucho que hasta ahora ha sido inaccesible al lector general. Sin embargo, enrazn de la vastedad de las concepciones, que est ms all de las limitaciones de nuestrasmentes concretas, ha sido necesario recurrir al uso extenso de la metfora.

Se le aconseja al lector perseverar en sus esfuerzos por conseguir lo mximo posiblede estas enseanzas por medio del estudio y la meditacin.

La palabra Maestro, usada en el esoterismo, no es una que yo habra escogido,pues tiene la asociacin de amo y sirviente as como la asociacin aqu implicada demaestro y pupilo. Sin embargo, heredamos las expresiones estandarizadas por los querevivieron la bsqueda de la Sabidura Antigua en Occidente, y tenemos que aparno s-las lo mejor posible con ellas, aunque es posible y deseable que descartemos palabras ex-traas (usualmente snscritas o hindes) tanto como sea posible, y usemos a cambio los

equivalentes de nuestra propia lengua. La palabra Logos se ha retenido en el texto puestoque tiene una aplicacin claramente definida, mientras que Dios tiende a ser ms bienvaga, y difcil de disociar de convicciones sectarias.

Concerniente a los Maestros o Adeptos de los Planos Internos, quisiera aclararque stos son de un estado de desarrollo muchsimo ms elevado que esos comunicantesdesencarnados que describen sus tierras de verano, mundos celestes personales, etc ., desu propio estado de Plano Interno subjetivo. Los ltimos tienen poco de valor que decirle alhombre corriente bien educado; los primeros tienen muchsimo, pero usualmente slo tra-bajan a travs de individuos cuidadosamente escogidos y altamente entrenados, salvo, des-

de luego, por los contactos que cada uno de nosotros pueda conseguir hacer por s mismoy que conducen a una aprehensin intuitiva. Esta, sin embargo, debera ser tratada con granprecaucin, y salvo que la materia dada sea lgica no debera tomarse como genuina.

Los Adeptos de los Planos Internos han tocado la cuestin de su estado y condicio-nes de tiempo en tiempo, y abajo se dan tres extractos que pueden ser de valor para el lectorno familiarizado con el tema. Estas grandes inteligencias se han desarrollado ms all de lanecesidad de encarnar, y todas las experiencias de sus vidas sobre la tierra han sido absor-


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bidas en esencia en su constitucin presente. Es innecesario decir que ya no estn encarna-dos y que las historias de que viven sobre la tierra en lugares remotos carecen completa-mente de fundamento: a cualquiera que sabe lo que es un Maestro por desarrollo, le resu l-ta de sentido comn realizar que no viven en el presente sobre la tierra. Hay, desde luego,elevados adeptos (hombres altamente desarrollados e iluminados), pero stos an no son

Maestros. Puede ser que en el futuro, conforme la evolucin proceda, illuminati delgrado de los Maestros puedan permanecer sobre la tierra en vez de pasar a los Planos Inter-nos, en pleno contacto con los Planos Internos y Externos, a fin de llevar a cabo cierto tra-bajo mientras el vehculo fsico sigue siendo eficiente.

Extractos:

(1)

Si el hombre se pone a buscar el Sendero evidencia un deseo. Ese deseo ser ad-vertido por los que observan en los Planos Internos, y ser asignado a una clase, deacuerdo con su temperamento. Despus de que ha recorrido cierto camino bajo esa tutora,se le pondr al cuidado de lo que se llama un gua; ste es el primer trabajo en el que seemplea a las almas cuando se encargan de trabajo a este lado. El gua tratar de imprimir laenseanza que quiere transmitir sobre el alma de su pupilo por telepata, y el pupilo debetratar de captar lo que se dice.

Posteriormente el pupilo ser puesto en contacto con uno de los Maestros Inferioresy ser uno de un nmero de pupilos de los que es responsable ese Maestro. Un gua tieneslo un pupilo al mismo tiempo pero un Maestro tiene muchos. Conforme el pupilo avanzams ser pasado a Maestros de grado superior. Su problema ser siempre captar lo que dicesu Maestro. Cuanto ms elevado sea el grado del Maestro, ms alejado estar de la Tierra .

(2)

Qu son los Maestros? Seres humanos como vosotros, pero ms viejos. No sonDioses, ni ngeles, ni Elementales, sino aquellos individuos que han conseguido y comple-tado la misma tarea que os habis establecido vosotros. Lo que vosotros sois ahora, ellos lofueron una vez. Lo que ellos son ahora, podis vosotros serlo.

Tan poca fe tenis en la supervivencia a la muerte corporal que no podis concebirla existencia de los Maestros'? Tan poca fe tenis en la doctrina de la evolucin que no


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podis concebir seres humanos tan superiores a vosotros como vosotros lo sois a los anima-les? Tan poco conocimiento tenis del poder de la mente que no creis en la posibilidad decomunicacin entre vosotros y ellos? Si no hay nada superior a vosotros, qu esperanzatenis? Y si aceptis la posibilidad, por qu no habrais de intentarlo? Y si lo intentis,por qu no habrais de esperar que vuestras primeras consecuciones fuesen rudimentarias,

imperfectas e inexactas? Pero si no hacis un comienzo nunca llegaris al completamiento.Tenis que contentaros con hablar de modo interrumpido antes de que podis hablar confluidez. Si no ensayis de ese modo nunca aprenderis a hablar. Nosotros os ensearemos ellenguaje.

(3)

Los Maestros, tal como los concebs, son todos imaginacin. Advertid bien queno dije que los Maestros fueran imaginacin; dije Los Maestros tal como los concebs Loque somos no podis realizarlo y es prdida de tiempo tratar de hacerlo, pero podis imagi-narnos en el plano astral y podremos contactaros a travs de vuestra imaginacin, y aunquevuestra imagen mental no sea real, los resultados de ella sern reales.

Los Maestros, tal como se supone que son en el pensamiento popular supuestamenteesotrico, son pura ficcin; pero mientras seis una conciencia concreta tendrisque usarel astral para alcanzar lo abstracto. Son las leyes de la forma de pensamiento astral las queson enseadas en la ciencia oculta.

La diferencia entre el hombre que solamente toca la imaginacin astral, y el hombreque, por medio de la imaginacin astral, toca realidades espirituales, es que el primero nopuede elevarse en sus conceptos ms arriba de la imaginacin astral, y el ltimo tiene en sualma una realizacin y una aspiracin espirituales que trae a la conciencia Cerebral pormedio de la imaginacin astral."

El Maestro responsable de la enseanza expuesta en este volumen, prolog su pri-mera charla con el siguiente prefacio: Estoy interesado y concernido con la enseanza, ysiempre he estado concernido con estudiantes. No es cosa sencilla dar una cosmogona y

una Ciencia del Hombre ordenadas, y pueden bien ocurrir que yo est algo desconectado;pero es suficiente con que tengis la materia. Hay existentes varios libros de texto de laSabidura Antigua, pero esos libros son principalmente para los que siguen su lnea particu-lar de desarrollo, porque los libros hablan no slo a la mente consciente, sino tambin alsubconsciente. Elevan el pensamiento hasta la fuente de los conceptos.

El conocimiento cae en dos divisiones -el registro de los hechos y su explicacin. Elconocimiento slo puede consistir de lo que est presente en la mente. Lo que no entra en la


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mente no puede ser conocido. Por consiguiente, slo podis conocer aquello para lo cualdisponis de sentidos que os lo interprete. Conforme se abren nuevos sentidos, ms planosde existencia pueden ser conocidos. Hay, sin embargo, un lmite al conocimiento posiblelo finito. La percepcin cesa en la barrera de la manifestacin. De lo que cae ms all slopodemos conocer por analoga.

En materias abstrusas tales como sta, cada lector debe hacer concesiones a las difi-cultades de comunicacin, y debe tenerse presente que el comunicador est tratando de en-contrar las metforas convenientes para transmitir ideas trascendentales. Cada uno deberausar su imaginacin e intuicin al leer, pues ste no es un simple establecimiento de la so-lucin de un teorema elemental, sino un empeo por transmitir ideas muy abstractas en unaforma razonablemente concreta, a los que todava estn en encarnacin, por parte de unoque hace largo tiempo que termin con la necesidad de un cuerpo fsico.

La Sociedad de la Luz Interna, fundada por Dion Fortune, tiene cursos para los que

desean seriamente proseguir el estudio de la Tradicin Esotrica Occidental. Las solicitudesde informacin deben dirigirse a:

The SecretaryThe Society of the Inner Light

38 Steeles RoadLondon, N. W. 3INGLATERRA


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PARTE I


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CAPTULO I

La Aurora de la Manifestacin

Lo Inmanifestado es pura existencia. No podemos decir de ello que no sea. Aunque

no este manifiesto, es. ELLO es la fuente de donde todo surge. ELLO es la nica reali-dad. Slo ELLO es substancia. Slo ELLO es estable; todo lo dems es una apariencia yun devenir. De este Inmanifestado slo podemos decir ELLO ES. ELLO es el verbo servuelto sobre s mismo. ELLO es un estado de puro ser, sincualidades y sin historia. Todolo que podemos decir de ELLO es que no es cosa alguna que conozcamos, pues si conoce-mos algo debe estar en manifestacin para que lo conozcamos, y si est en manifestacineso prueba que no es inmanifestado. Lo Inmanifestado es la Gran Negacin; al mismotiempo, ELLO es la potencia infinita que no ha acontecido. La mejor manera de concebirloes bajo la imagen del espacio interestelar.

En estas enseanzas ocultas se os darn ciertas imgenes, bajo las que se os instruyepara pensar sobre ciertas cosas. Estas imgenes no son descriptivas sino simblicas, y estndestinadas a entrenar la mente, no a informarla. Por consiguiente, podis pensar en lo In-manifestado como espacio interestelar; y en el Logos como un Sol rodeado por su SistemaSolar de Planetas; y en las emanaciones del Logos como Rayos. Lo Inmanifestado es lanica Unidad. La manifestacin comienza cuando acontece la dualidad.

La dualidad primaria es espacio y movimiento. La primera manifestacin fueuna corriente en el espacio la metfora que debo usar puede no transmitir nada a vuestramente. Todo lo que puedo decir es que el espacio estaba movindose: encontraris que

estas palabras son el indicio de mucho.

Ahora bien, Cuando el espacio se mueve, tiene esta peculiar cualidad no teniendorozamiento, nunca pierde su momento (1), sino que contina fluyendo. Cuando el espacio semueve, hay dos fuerzas en accin:

a) La fuerza que lo hace moverse, que es deseo del espacio por el momento.

b) La fuerza que hasta ahora ha hecho que no se mueva, que es el deseo del espacio porla inercia.

Estos dos factores estn presentes en toda mocin, pero, siendo ms fuerte el deseopor el movimiento, supera al deseo por la inercia, y el deseo por la inercia contina comoun freno sobre el movimiento. Por consiguiente el movimiento es ligeramente frenado. Espor esto que no hay tal cosa como una lnea recta en el Cosmos. Todo movimiento, por lo

1N. del T.: Entindase en su concepto mecnico de impulso.


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tanto, tiene una ligera curva en su proyeccin; por consiguiente, retorna finalmente al puntode donde comenz, y forma un anillo giratorio.

Ahora bien, el movimiento primario es simplemente un flujo de espacio, que retomatras largos eones al lugar de donde comenz, y renueva despus su viaje. Esto establece una

faja giratoria de enorme circunferencia. Esta faja gira en un solo plano por inmensos eonesde tiempo; gira con un giro inmutable. Pero su tendencia es la de comunicar su mocin alespacio de alrededor suyo, lo que lleva a una mayor cantidad de espacio a afluir adentro delgiro. (Todo esto, recordadlo, es metfora). El giro en un solo plano contina hasta que lastensiones que genera evocan un nuevo movimiento, y se establece una segunda corriente enel espacio, en ngulo recto respecto a la primera, repitindose el mismo proceso.

Tenemos ahora dos planos de giro, uno dentro del otro, y merece tenerse en cuentaque el segundo plano se forma por fuera del primero, y es por lo tanto mayor en dimetro.

Durante incontables eones estos planos giran en ngulo recto uno respecto del otro,y toda la evolucin depende de la diferencia en tamao entre los planos. Cuando el mayorha alcanzado la misma velocidad que el ms pequeo y ms antiguo, comienza a atraer unaspecto de ste, siendo la consecuencia de ello que el crculo ms antiguo sea atrado haciael ms reciente.

Ahora bien, el primer crculo debe ser concebido como teniendo una superficie su-perior y una inferior. La superficie superior del arco efluyente (2) puede ser concebida co-mo positiva, y la inferior como negativa. Ocurre lo inverso en el arco de influjo (3).

Lo mismo sucede con el segundo crculo que surge.

Estos crculos se estn atrayendo y repeliendo mutuamente uno al otro; as que po-dis concebir la superficie superior del arco de eflujo (del primer crculo), que es positiva,elevndose hacia su aspecto complementario en el segundo crculo, y la superficie inferiordel arco de retorno presionando hacia abajo, de modo que tenis impartido un segundo mo-vimiento al disco que gira. Cuando este movimiento secundario ha completado su primercircuito y establece su revolucin constante, el nuevo Cosmos se halla en existencia. Este esel comienzo primario de un Cosmos, expresado en la metfora ms aproximada.

El giro Secundario del primer circuito es el Anillo-de-No-Pasar, y el circuito forma-

do en segundo lugar es esa esfera que establece un lmite al Caos. En la esfera exterior haytambin una derivacin secundaria, y aunque sea un crculo giratorio de movimiento, repre-senta, para ese Cosmos, la quietud primaria, la inmovilidad en la que esta enraizado, el di-que de contencin de la fuerza del Cosmos, lo que resiste, lo nico que permite que se al-cance el momento, y podis llamarlo el Anillo-Caos el Mal Primario. Se desarrolla a

2N. del T.: Flujo hacia afuera.3N. del T.: Flujo hacia adentro.


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partir de la reaccin de la fuerza primaria por tomar su impulso. Gira en ngulo recto res-pecto a la espira primaria. La neutraliza. Fue la atraccin del Anillo-Caos lo que establecien el Anillo-Cosmos su segunda mocin, y form as ese giro secundario que llamamos elAnillo-de-No-Pasar, la limitacin primaria. Por lo tanto, bsicamente, es el Mal Primarioquien permite al Cosmos venir a la existencia.


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CAPITULO II

Las Fuerzas de Mal (Negativo)

Antes de proseguir ms adelante, debemos explicar el concepto del mal. Refirindo-

nos a los de atrs, percibiris que el primer movimiento dio lugar a un movimiento secun-dario, de acuerdo con las leyes de la reaccin, y que el segundo movimiento, en oposicinal primero, produjo la estabilidad. Es siempre funcin de la oposicin producir la estabili-dad. El mal, en este sentido, es slo la oposicin al ngulo de la corriente primaria. Es ungiro secundario que surge como reaccin al giro primario. Posteriormente oiris ms sobreel verdadero concepto del mal. El mal imparte finitud-limitacin, y por lo tanto concentra;y debe ser entendido adecuadamente, pues entonces sus fuerzas pueden ser usadas en susfunciones apropiadas como punto de apoyo. Es cuando la posicin se invierte, y se hace unintento de trabajar dinmicamente las fuerzas del Anillo-Caos, que surge el mal en el senti-

do popular del trmino. El mal debe concebirse esotricamente como una limitacin quepermite elevar la presin como el rechazo que permite alcanzar la concentracin.

Os dar un ejemplo. La sensualidad, decs, es mala, y debe evitarse, y por co n-siguiente las fuerzas vitales son concentradas en los planos superiores porque se las niegauna cierta expresin. Si no hubiera negacin, sino el libre flujo de la armona perfecta, nohabra concentracin, y por tanto no habra trabajo. No podis obtener trabajo a partir delvapor que surge de una vasija abierta. Esta funcin del mal necesita ser entendida cuidado-samente. Vuestro trampoln siempre lo conseguiris del mal. Todo avance a un plano supe-rior es una reaccin al mal. Si no hubiera mal, no habra motivo de mejora, y por lo tanto no

habra crecimiento, no habra evolucin.Recapitulando la enseanza: Tenemos el giro primario del Anillo-Cosmos; la reac-

cin que da lugar al Anillo-Caos; la atraccin del Anillo-Caos, induciendo un giro secunda-rio en el Anillo-Cosmos que forma el Anillo-de-No-Pasar.

Ahora bien, ese movimiento del Anillo-Cosmos, girando en un plano y rotandomientras gira, como sobre un eje, establece los lmites ms all de los cuales las criaturas deesas esferas no pueden pasar ni siquiera en pensamiento. Pero esta esfera esta circundadapor dos lneas de fuerza e1 Anillo-Cosmos y el Anillo-Caos, que rotan en ngulo rectouno respecto del otro. La rotacin del Anillo-Cosmos es la fuente de fuerza de la que extrae

su momento la evolucin; y la rotacin del Anillo-Caos es la fuente de fuerza de dondeextrae poder la devolucin.

La evolucin es un empuje desde la circunferencia hacia el centro. La devolucin, odisolucin, es una succin hacia el espacio exterior.


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El Anillo-Caos no pertenece a la esfera que circunda, sino al espacio exterior. Ese esun punto importante en conexin con l.

El Anillo-Cosmos tiene sus deseos vueltos hacia la esfera que l circunda.

El Anillo-Caos tiene sus deseos vueltos hacia el espacio que lo circunda.

El Anillo-Cosmos busca extender el centro.

El Anillo-Caos busca extender la circunferencia.

El Anillo-Cosmos tiende a solidificar por contraccin.

El Anillo-Caos tiende a volver a lo Inmanifestado de donde surgi, y por lo tanto, sisu influencia no fuese frenada, a reducir a la nada la esfera que circunda.

El Anillo-Cosmos, si su influencia no fuese frenada, sera esttico en el presente

inmediato.

Las dos influencias son la fuente de toda la fuerza que hay en el Cosmos. El Anillo-Cosmos, porque concreta - construye. El Anillo-Caos, porque difunde nunca crece.

Ahora bien, estos dos Anillos los llamaremos Bien y Mal; Vida y Muerte; Luz yObscuridad; Espritu y Materia; Ser y No-Ser; Dios y Diablo, porque cada una de estas po-tencias tiene su raz en su Anillo respectivo. Pero concbase claramente que el AnilloBien y el Anillo Mal no son Bien y Mal tal como vosotros entendis estos trminos,sino meramente crculos giratorios de fuerza en ngulo recto uno respecto del otro, y por lo

tanto en oposicin; y es meramente el ngulo del primero en surgir lo que se llama bien,y el ngulo en oposicin al plano primario lo que se llama mal, y podra muy bien ocurrirque, en otro Cosmos, el primer plano empezara a girar en otro ngulo el ngulo de vues-tro mal. Todava sera bien para su Cosmos, porque el bien y el mal no dependende ngulo o plano alguno, sino que son simplemente relativos el uno al otro. La primerafuerza en surgir es llamada bien porque, a partir de ella, surge la lnea de fuerza l lamadaevolucin. Todas las fuerzas secundarias subsiguientes son medidas por ese patrn. En tan-to en cuanto que se muevan en el mismo ngulo, se reconocen como bien. En tanto encuanto que se aproximan a un ngulo recto, se reconoce que estn en oposicin y son lla-madas mal. El mal es aquello que se aproxima al plano de movimiento del Anillo -Caos, y

tiende por tanto a revertir hacia lo Inmanifestado. Todo mal que se construye en un univer-so es atrado hacia el Anillo-Caos, y es auto-destruido, porque la idea misma del mal im-plica una fuerza que tiende a la no-existencia.

De modo que podis concebir el mal bajo dos aspectos:

a) Aquello que os permite encerrar las fuerzas del bien por oposicin, y asegurar as laestabilidad un fundamento; el mal os capacita para tener un asidero en el espacio.


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b) El mal , si se le permite funcionar sin oposicin, es el Basurero de los Dioses.

Por lo tanto, un Grande dijo, No resistis al mal. Cuando resists al mal encerrisel bien, encerris la fuerza del bien que mantiene inerte el mal. Esto no sirve a propsito

til alguno, salvo que tengis una sobreabundancia de bien que se apoyara sobre la plata-forma as formada, y saltara desde ella hacia mayores alturas. Por lo tanto, no es suficienteenfrentarse al odio con amoral mal con el bien; esta es la regla del ignorante, y la raznpor la cual la religin exotrica ha hecho tan poca huella en el mundo. Debis enfrentaros alodio con odio suficiente para causar un encierro de la fuerza. Debis odiar al odio, y, ha-biendo hecho inerte al mal por oposicin, el amor podr tornar su apoyo sobre la platafor-ma firme, y usarla como trampoln.

Por lo tanto, slo debis oponeros al mal cuando deseis hacer trabajo constructivocuando deseis hacer algo nuevo. Nunca oponeros al mal que pretendis destruir. Haced

un vaco a su alrededor. Impedid que la oposicin lo toque. Entonces, no teniendo oposi-cin, es libre de seguir las leyes de su propia naturaleza, que es la de unirse a la mocin delAnillo-Caos. Pasa por tanto a la periferia del universo, hasta que se encuentra con el girodel Anillo-de-No-Pasar, a travs del cual no puede pasar, pero ha ido a un lugar de tal sim-plicidad primitiva que se resuelve en sus propios elementos, y estos elementos son llevadosa la atraccin de la mocin ms prxima, que es la naturaleza del Anillo-Cosmos, que es lanaturaleza del bien.

Por lo tanto, el mal, cuando nada se le opone, se resuelve por cl mismo en el mate-rial bruto indiferenciado de la existencia la primera forma de manifestacin. Cesa de

estar organizado. Cesa de tener cualidades. Empieza de nuevo en el comienzo, transmutadoen bien a travs de la neutralidad.

Es el giro de estos dos Anillos lo que proporciona las influencias que juegan sobrela creacin.

Estis ahora en posicin de saber porque el misterio del mal es el secreto de los ini-ciados4, porque cuando entendis el mal es enormemente til. Pero el hombre indisciplina-do, si conociera la utilidad y la bondad del mal, lo usara dinmicamente en el lado positivode su manifestacin, y no estticamente (procurndose sus cualidades negativas como lohace el Iniciado).

Corrigendum

Lo siguiente viene de una fuente autorizada para suprimir cualquier confusin delnombre Mal Negativo:

4Cuando, en este libro, la palabra Iniciado se escribe con "I mayscula, ha dc entenderse un adepto ilumi-nado.


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Llamar al Anillo-Caos Mal Negativo es insatisfactorio. La palabra Mal no deberahaberse usado, pues puede causar confusin a muchos, y est expuesta a ser malentendidaincluso por los ms versados en nuestra terminologa. Sin el cambio y la tensin causadospor el crecimiento, el Cosmos no podra progresar hacia su propia finalidad. El Anillo-Caosno es extrao al Anillo-Cosmos, sino que procede de l, y est en asociacin eterna con l.

El funcionamiento entrelazado de los dos Anillos es como el de las mentes cons-ciente y subconsciente del hombre. Si el Anillo-Caos pudiese ser considerado como Nega-tivo en algn modo, debera ser como Bien Negativo. El Absoluto es Ley en S Mismolo que est en oposicin no est necesariamente en enemistad.


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CAPTULO III

Los Doce Rayos y Los Siete Planos Csmicos

Debis concebir al Cosmos, en su aspecto primario, como consistente de tres movi-

mientos giratorios. Todo lo que es, no es ms que movimiento movimiento en el espa-ciopuro movimiento; y el movimiento primario que da origen a todo lo que es, comienzaantes de que haya algo para mover. El Cosmos est limitado antes de que algo para mover.El Cosmos est limitado por ese movimiento que se llama el Anillo-de-No-Pasar. Peroadems del Anillo-de-No-Pasar hay movimientos en dos direcciones. Estos son los AnillosCosmos y Caos, bien y mal, y son las fuentes de las fuerzas que son conocidas por es-tos nombres. Pero aunque estas fuerzas influencian lo que est dentro del Anillo-de-No-Pasar, lo que est dentro de este Anillo no puede pasar ms all de l.

Estos tres movimientos son los tres primarios del Cosmos la primera Trinidad.

Es por esto que el Ser Supremo en esta manifestacin es concebido siempre como una Tri-nidad, y el tres es el nmero fundamental. Todo, finalmente, es reducible a estas tres in-fluencias. Cualesquiera tensiones posteriores que surjan pueden ser analizadas en el equili-brio de estas tres fuerzas:

a) La fuerza del Anillo-Cosmos, que tiende hacia el centro.b) La fuerza del Anillo-Caos, que tiende hacia el espacio exterior.c) La fuerza del Anillo-de-No-Pasar, que mantiene el equilibrio entre

ellas, e impide que cualquiera de estas fuerzas se vaya a un extremo.

El Anillo-de-No-Pasar, sin embargo, se deriva del Anillo-Cosmos, y participa porconsiguiente de su naturaleza ms que de la del Anillo-Caos.

El Anillo-Caos debe concebirse siempre como teniendo su afinidad con el espacioexterior de lo Inmanifestado, y con una tendencia a retornar a la inmanifestacion. Mira ha-cia el pasado, y busca siempre las condiciones del pasado.

El Anillo-Cosmos trata de enfocar, igual que el Anillo- Caos trata de difundir. Latendencia del Anillo-Cosmos es hacia cl futuro.

El Anillo-Caos nunca puede conseguir cosa alguna, porque cualesquiera fuerzas que

pueda originar se difunden sin confinamiento en el espacio exterior. Pero el Anillo-Caos, enconjuncin con el Anillo-de-No-Pasar, conserva sus fuerzas. Pues las fuerzas que el Anillo-Cosmos irradia en ese espacio que hay dentro de su circunferencia, no pueden volver a pa-sar hacia afuera, porque estn confinadas por las influencias del Anillo-de-No-Pasar. Porconsiguiente, accionan e interaccionan entre ellas mismas, produciendo elaboraciones deinfluencias cada vez mayores.


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Retornemos al punto en el tiempo en el que el Anillo-de-No-Pasar ha completado suprimera evolucin, y el Cosmos est en existencia.

Cualquier forma de fuerza, cuando ha alcanzado el mximo momento de su tipo demovimiento, da lugar a movimientos secundarios que sirven para arrastrar el exceso de

fuerza que est generando; pues la fuerza engendra fuerza cuando se mueve bajo condicio-nes sin rozamiento.

La actividad primaria es el MOVIMIENTOLa segunda actividad es la LUZLa tercera actividad es el SONIDO

El movimiento del Anillo-Cosmos establece remolinos secundarios dentro del reade su influencia; su tendencia es la de atraer cada vez ms espacio adentro de su espira. Nopuede extenderse externamente porque est limitado por la esfera del Anillo-Caos; se ex-tiende por tanto internamente, de modo que la faja giratoria deviene finalmente un discogiratorio con el centro inmvil.

El disco giratorio, al ser rotado por el movimiento secundario que es el Anillo-de-No-Pasar, se convierte en la esfera giratoria.

La interaccin de las dos formas de movimiento es naturalmente neutralizante, yconsiguientemente hay una fragmentacin del movimiento simple del disco en una serie deCompromisos. El punto principal de actividad deja de ser la circunferencia y viene a ser elcentro.

Aunque el Anillo-Cosmos, el Anillo-Caos y el Anillo-de-No-Pasar continan cadauno en un plano, y giran en su propio lugar, la sntesis de sus movimientos da origen a unaserie de radios revolucionantes. Estos radios son los Rayos.

Debis concebirlos como una serie de espirales giratorias que unen el centro con lacircunferencia, y ver:

a)La influencia del Anillo-Caos, en la fuerza que hace que la corriente de eflujofluya hacia la periferia.

b)La influencia del Anillo-Cosmos, en la fuerza que hace que la corriente fluyahacia el Centro.

c)El centro, como la sntesis de todas las fuerzas, y el equilibramiento de ellas.Se percibir pues que, sobre el plano Csmico, los Rayos dan origen al Sol Central.

Hemos llegado ahora al punto en el que, en adicin a los tres grandes primarios,que son estrictamente externos al Cosmos que han generado, tenemos un movimiento pu-


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ramente csmico el movimiento de los Rayos fluyentes los Rayos que fluyen haciaafuera y retornan.

Ahora bien, estos Rayos estos Rayos Circulares, que son reflejados de vuelta porel Anillo-de-No-Pasar deben concebirse en pares, estando cada uno en asociacin espe-

cial con su nmero opuesto, de modo que el verdadero movimiento es una figura , estandoel eflujo arriba, en una mitad del crculo, y abajo en la mitad opuesta. En esto se halla unaverdad muy profunda, estrechamente relacionada con el ocultismo prctico.

Estos nuevos movimientos establecen tensiones entre ellos que dan lugar a una seriede anillos concntricos de movimientos, de modo que el Cosmos resulta dividido en seg-mentos de influencia. Los movimientos de los Rayos giratorios y los Crculos concntricosson conocidos como los grandes secundarios. Hay doce Rayos, y siete Crculos concn-tricos.

Dentro de los segmentos se establecen los movimientos conocidos como tangen-ciales. La analoga ms prxima a estos es la del movimiento browniano de los tomos; lainterseccin de los Crculos y los Rayos da lugar a ngulos, y el agudo movimiento tangen-cial as ocasionado introduce un nuevo factor en el Cosmos.

Percibiris ahora que hemos estudiado tres tipos de movimiento:

a)La interaccin de los Anillos primarios.b)La interaccin de los Rayos y Crculos secundarios.c)Los movimientos tangenciales ocasionados por la oposicin de los ngulos en

los secundarios.

En estos movimientos tangenciales, las lneas de fuerza estn cruzando continua-mente unas los senderos de las otras, al estar confinadas a pequeos segmentos del Cosmos.Donde se cruzan, se establece un vrtice, por las influencias opuestas, modificando unas lasacciones de las otras. Por consiguiente, en vez de proseguir en estas ligeras curvas que danlugar a enormes crculos, son desviadas en un nuevo movimiento y, girando una alrededorde la otra, devienen relativamente estticas, estableciendo as una unidad compuesta dosfuerzas, que ya no son influenciadas independientemente por las atracciones de las fuerzasmayores, sino que son influenciadas juntas. As se forman los tomos dos fuerzas entre-lazadas, que establecen un vrtice y giran una alrededor de la otra, en vez de circundar los

lmites del Cosmos.

He descrito la formacin del tomo primario. Estos tomos, actuando como uni-dades, perciben igualmente la atraccin de los movimientos de a su alrededor, y empiezan asu vez a moverse, y el mismo proceso ocurre de nuevo. Los tomos en movimiento se en-cuentran y giran uno alrededor del otro, y as el proceso contina. La tendencia de los to-


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mos compuestos es la de viajar hacia la periferia, y la de los tomos simples permanecercerca del centro. Es as como se desarrollan los planos de materia Csmica.

Recapitulando, tenemos:

1. El movimiento de los Anillos.2. El movimiento de los Rayos y los Crculos concntricos.3. El movimiento de los Tangenciales dentro de los segmentos.4. El movimiento dentro de los vrtices.5. El movimiento de los tomos compuestos.

Encontraris estos nmeros de nuevo:

1. Se refiere a Lo Absoluto.2. Se refiere a lo Manifiesto.3. Se refiere a la Evolucin.4. Se refiere a la Forma.5. Se refiere a la Vida.

Se os han descrito los tipos de movimiento que componen el Cosmos. Ahora bien,estos son la base de un Cosmos. Es su revolucin lo que hace los grandes ciclos losDasy las Nochesde la manifestacinsiendo un Da el tiempo en que un aspecto delCosmos est dentro de lo que llamarais el rea positiva del campo magntico generado porlos Anillos giratorios, y una Noche cuando est en el rea negativa.

Por un conocimiento de estas mareas Csmicas, el hombre iluminado puede procu-

rarse sus fuerzas. De aqu el poder de un conocimiento de los nmeros del calendario secre-to.

Estas, pues, son las influencias originales; puede pensarse en ellas como el armazndel Cosmos.

Las fuerzas tangenciales, dentro de los segmentos de su interaccin, establecen vr-tices; estos vrtices son los tomos Primarios. Podis percibir que en la construccin de untomo se hallan en funcionamiento las mismas leyes que permiten al Anillo-Cosmos y alAnillo-Caos construir el Cosmos. Es la Ley de las Fuerzas Oponentes, que produce la esta-bilidad. Habiendo producido tomos las fuerzas oponentes, los tomos mismos se convier-ten en fuerzas, porque ellos a su vez se mueven; y es as que ocurren diferentes tipos dereacciones tangenciales movimientos influenciados por ms de una atraccin. De modoque, a partir del simple movimiento en ngulo recto, producido por una sola fuerza oponen-te, se describen vrtices de tipo polidrico. Podis ver la forma materializada de tales reac-ciones en los diferentes tipos de cristal a los que dan lugar sobre vuestro plano.


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As que tendris tomos, el sendero tangencial de cuyas fuerzas componentes puedeser cualquiera, desde una figura de tres lados hasta una polidrica.


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CAPTULO IV

La Construccin del tomo

Debis daros cuenta claramente de que el tomo primario consiste en dos movi-

mientos opuestos que giran uno alrededor del otro. Estos son simplemente vrtices, pero losvrtices pueden moverse a travs del espacio, igual que un remolino de agua puede mover-se a travs del ocano, y pueden ser inducidos a asumir un movimiento secundario. Sonestos movimientos secundarios los que refiero como siendo un sendero angular.

As que obtendris los diferentes tipos de tomos, desde el tomo primario, (que esmeramente un giro), al tomo giratorio que se mueve en un tringulo; el tipo que hace uncuadrado; el tipo que describe una figura de cinco lados; el que describe una figura de seislados; etc.

Estos tomos se atraen uno a otro, y pueden reunirse y adherirse mutuamente pormedio de lo que, hablando metafricamente, llamar las facetas de sus rbitas. De este mo-do pueden formar alianzas entre ellos.

As surgen diferentes tipos de tomos en el Cosmos, y empiezan a reunirse en cuer-pos compuestos. Cada cuerpo compuesto conforme aumenta de tamao, incrementa tam-bin su poder de atraccin, de modo que la tendencia del Cosmos es hacia la agregacin, ylos agregados forman ajustes entre ellos mismos, de modo que surgen nuevas fuerzas pe-ridicamente. Consideraremos estas a su vez.

Percibiris que hemos descrito ahora, en adicin a las grandes fuerzas del Cosmosde los Anillos, la formacin de un nmero incontable de diminutos centros de estabilidadde diferentes tipos, y la organizacin continuada de las reacciones entre estos centros.

Percibiris tambin que habrn pasado grandes fases en el curso de esta evolucin,pues cada nueva fuerza que surgi tuvo que irradiarse a travs de todo el Cosmos hasta quefue devuelta en su curso por el Anillo-de-No-Pasar, y es slo despus de haber retornado allugar de donde surgi y completado as su crculo que podra convertirse en una influenciaconstante en el Cosmos.

Dentro de los lmites de los Rayos y Crculos los tomos recin construidos haran

carambola y rebotaran por eones antes de que se introdujese coordinacin alguna entreellos. Pero si el azar gobernase la ocurrencia de dos o ms movimientos paralelos uno alotro, donde esto ocurriese sus fuerzas se reforzaran una a la otra, y atraeran ms fuerzatodava adentro de la rbita de su actividad, de modo que el mero rebotar dara paso a larecurrencia ordenada de influencias, y por lo tanto a senderos definidos. Ya estn ejecuta-das en el Cosmos las grandes lneas de fuerza que llamamos los Rayos, y las corrientes delos Rayos inducirn gradualmente a los grandes ocanos de tomos colisionantes a fluir en


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su pista. De modo que las fuerzas sin coordinar son gradualmente coordinadas en las gran-des mareas del Cosmos, y, aun haciendo su propia accin tangencial, se mueven tambincon las grandes mareas.

Voy a poner ahora ante vosotros un concepto que puede pareceros extrao, pero que

es la base de mucho en el ocultismo prctico. Al comienzo de estas enseanzas os dije: elespacio se mova. Cuandoquiera que un movimiento ha ocurrido en el espacio, la accinfluyente as establecida permanece. El espacio, cuando se pone en movimiento, nunca dejade fluir, porque no tiene rozamiento. Ha sido generada una fuerza que permanece. Estafuerza puede ser combinada con otras fuerzas, de modo que para todos los fines prcticoscesa de ser una unidad separada; sin embargo an retiene su carcter original, y, si pudie-seis analizar la unidad de la que forma parte, la encontrarais ah intacta.

Recordad este punto el espacio, puesto en movimiento, fluye por siempre. As,suponiendo, por hablar metafricamente, que movis vuestra pluma una pulgada a travs

del papel, ese movimiento dara lugar a una corriente en el espacio que fluira en su formanegativa en su otro aspecto. Eso permanecera; y quienquiera que pudiera discernir ese mo-vimiento en el espacio, podra discernir la accin que le dio origen. Esta es la base de lamemoria, y esta es la razn por la cual es ms fcil repetir un movimiento que ha sido reali-zado antes, que originar un movimiento, y cuando ms a menudo ha sido ejecutado msfcil es la repeticin, porque el momento del espacio es acumulativo, y se aprovechara fi-nalmente para transportar el movimiento en su corriente. Encontrareis que esto explica mu-cho.

Tenis desplegado ante vosotros un Cosmos que surgi del espacio por el movi-

miento, y que es movimiento y nada ms; y habis visto como las tensiones de las fuerzasgeneradas por estos movimientos han dado origen a un nmero infinito de vrtices, cons-truidos exactamente sobre el mismo principio que el Gran Vrtice que es el Cosmos, por-que la misma ley es vlida sobre toda escala de la manifestacin: las leyes de las relaciones.Veris pues que ocurre una relacin entre los nuevos centros de fuerza as construidos, yque tienden a formar nuevos Cosmos entre ellos, construidos sobre los mismos principios.

Danzas de tomos dan origen a nuevos Anillos-Cosmos, y la historia comienza denuevo; estos nuevos universos, como se les llama, mientras que tienen las mismas leyes queel Cosmos antes descrito, estn tambin influenciados por ese armazn del Cosmos que se

construy antes de que ellos comenzaran, y encontraris que esta ley se mantiene vlida atravs de toda la manifestacin.

Recapitulemos la enseanza en relacin a los Rayos, los Crculos y los Vrtices.

Los Rayos y los Crculos son parte del movimiento primario del Cosmos. Estos,junto con los Anillos, permanecen constantes en el Cosmos, y son referidos como las Co-rrientes Csmicas.


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Los Vrtices son de otra naturaleza. Los movimientos primarios son circulares. LosVrtices comienzan como movimientos rectos, que, al encontrar oposicin, asumen un mo-vimiento circular secundario.

Hay por lo tanto siempre un par de fuerzas concernidas en la creacin del tomo

primario, y esta dualidad fundamental se extiende a todas las combinaciones de las que eltomo es la base.

Observareis que cuandoquiera que una secuencia o serie de unidades particularacontece en el funcionamiento rtmico de un movimiento, esta serie acta como un armazncondicionante de cualesquiera elaboraciones y combinaciones subsiguientes que puedanedificarse sobre ese fundamento.

Por ejemplo, suponiendo que el movimiento primario de un tomo sea uno tangen-cial de tres lados de A a B, deB a C, y de C de vuelta a Acualesquiera movimientossecundarios que puedan surgir (y recordad esto: el movimiento en lnea recta nunca se man-tiene as despus de que desaparece el impulso original), las fuerzas en conflicto los redu-cen a una modificacin del circular primario, de modo que el tomo, que originalmentesegua un curso triangular en su movimiento, llegara finalmente a un movimiento consis-tente de tres espirales dispuestas en tringulo.

Cada movimiento espiral ser ejecutado bajo las condiciones que gobiernan el seg-mento de A a B, despus las del segmento de B a C, y despus las del segmento de C a A.Por consiguiente, si conocieseis cuales son las influencias del segmento de A a B, conoce-rais la naturaleza del movimiento primario que subyace a la espiral, nica que aparece anteel observador superficial. Este es un principio que subyace a la astrologa, y esta es la raznpor la cual la Ciencia de los Nmeros juega una parte importante en todas las aplicacionesprcticas de principios Csmicos.

El movimiento primario de un tomo es un vrtice nada ms; un mero giro alre-dedor de un ncleo vaco inmvil. El tomo que habis visto descrito no es un tomo pri-mario sino una estructura elaborada y compleja. Es slo cuando los tomos primarios secombinan juntos que tales movimientos secundarios se establecen.

Ahora bien, un tomo que es de estructura triangular puede formar uniones con tan-tos otros tomos como facetas tiene. Cuando cada faceta se ha unido a un tomo, el grupo

est completo, y ha alcanzado un estado de equilibrio de tensiones dentro de s mismo. Nopuede ya crecer por acrecin sino que debe actuar como una unidad, y slo puede entrar enasociacin con otras unidades del mismo tipo cuyos ngulos de tensin son similares.

El tomo primario, como he dicho, es un simple vrtice, y los tomos compuestosde diferentes tipos surgen de acuerdo al nmero de ngulos tangenciales en los que las cir-cunstancias de las contrainfluencias pueden atraer a los vrtices. Los vrtices, ntese, sur-


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gen primero en los ngulos donde los Rayos convergen sobre la Quietud Central. Es la es-trecha yuxtaposicin de fuerzas la que establece las corrientes secundarias. Por consiguien-te, los tomos primarios han de encontrarse en la esfera que rodea a la Quietud Central.Aquellos, sin embargo, toman pronto el movimiento tangencial secundario y forman portanto alianzas entre ellos por acrecin, como se describi antes.

Como ya se os ha contado, en adicin al movimiento de los Rayos, est el movi-miento de los Crculos alrededor de la Quietud Central. Este movimiento da lugar a unaaccin centrfuga, y los tomos tienden a desplazarse hacia la periferia. Cuanto ms com-plejo sea el tomo, ms fuertemente sentir la accin centrfuga, de modo que encontrareisque los Crculos contienen tomos de complejidad gradualmente creciente conforme sesuceden uno a otro. Estos tomos, que surgen en los ngulos de los Rayos, cuando sientenla influencia de la fuerza centrfuga, escapan a lo largo de la lnea de un Rayo. Cada tomo,pues, tiene en s mismo las fuerzas de los dos Rayos que establecieron el vrtice primario, yescapa luego a lo largo del sendero de uno de estos Rayos.


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CAPTULO V

Evolucin Atmica Sobre Los Planos Csmicos

La evolucin sobre los planos Csmicos puede observarse primero como el llenado

gradual de los crculos del espacio con tomos, pasando eones inmensamente largos en elproceso.

As, los tomos primarios ocupan el Crculo Uno.

La primera forma de compuestos, el Crculo Dos.

Las combinaciones de estos compuestos, el Crculo Tres; y as sucesivamente.

Estos tipos de materia, como podemos llamarlos ahora, se despliegan as en esferasconcntricas a lo largo de todo el Cosmos, hasta el lmite del Anillo-de-No-Pasar, escapan-

do a lo largo de las lneas de los Rayos, de modo que mientras que el primer crculo contie-ne slo tomos de su propio tipo, cada crculo siguiente tiene en sus tomos movimientosinteratmicos representativos de cada uno de los crculos interiores, siendo muy elaboradala construccin de los tomos ms externos.

Cuando los tomos alcanzan la esfera ms exterior, interviene una fuerza fresca; hanencontrado la oposicin del Anillo-de-No-Pasar. Los tomos que hay en el crculo ms ex-terno son un sistema extremadamente complejo de movimientos dentro de movimientos.Habiendo escapado dc la Quietud Central con una fuerza centrfuga, son ahora rechazadospor el Anillo-de-No-Pasar, y debido al rechazo retornan con un movimiento en espiral. Es

esto lo que les da su forma peculiar a los Rayos.

Habiendo alcanzado el centro, estos tomos se lanzan hacia fuera con una mocincentrfuga recta, a lo largo de la lnea del Rayo opuesto a aquel por el que entraron al cen-tro, para retornar de nuevo del mismo modo, pero con un ngulo ligeramente diferente, loque, sobre el siguiente sendero de salida, les har seguir el Rayo siguiente al precedente, yefectuar as su camino alrededor del crculo. Cuando son repelidos por el Anillo-de-No-Pasar hacen un movimiento circular sobre el plano del crculo ms exterior, sintiendo as sufuerza desde todos los ngulos. Repiten este movimiento sobre cada plano conforme retor-nan.

Ahora bien, como ya se os dijo, cada movimiento en el espacio contina como mo-vimiento, y por consiguiente toda influencia que acta sobre estos tomos es registrada enla reaccin de las tensiones que hay dentro de su estructura, de modo que cada tomo reto-ma a la Quietud Central infinitamente ms complejo despus de cada viaje; al intersectarcada Rayo los Crculos con un ngulo diferente, el tomo que viaja sobre su sendero expe-rimenta diferentes influencias durante su viaje; por consiguiente, la complejidad final de


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estos tomos, cuando ha sido descrito el circuito completo, aunque es capaz de expresinmatemtica, no puede ser transmitida al intelecto finito; pero si pudierais captar la geome-tra de estos tomos, si pudierais conocer sus clculos numricos, tendrais la clave para laexplicacin del Universo.

Estas estructuras son no obstante referidas como tomosno como en el caso de laqumica, sobre la hiptesis de que no pueden ser resueltos en ninguna estructura ms sim-ple, siendo homogneos5sino sobre la base de que, aunque compuestos, una vez que sehan formado no pueden resolverse, sino que son unidades permanentes.

Se ver pues que el flujo de los tomos hacia la circunferencia y su retorno al centromarcan una fase de evolucin del Cosmos; y la consumacin del circuito de los Rayos porun tomo marca una fase de evolucin de ese tomo. Cuando ha completado este circuito,ha experimentado todas las fuerzas que puede ofrecerle el Cosmos, y cuando todos los to-mos evolucionantes han completado el circuito (y la evolucin de los tomos sobre tal co-

rriente, es limitada, porque despus de que cierta proporcin de fuerza ha tomado una for-ma tangencial, se alcanza un estado de equilibrio dentro del Cosmos, pues la evolucin pro-cede desde el primer movimiento de un estado de fuerza sin compensar hasta que se alcan-za el equilibrio) esta es la consumacin de una evolucin un estado de equilibrio, y portanto una quietud relativa.

Observareis que hemos descrito ahora tres fases de evolucin Csmica. El desarro-llo de los Anillos fue la primera fase. Dieron origen uno al otro, y accionaron y reacciona-ron uno sobre el otro hasta que se alcanz un estado de equilibrio. Entonces, aunque eranestticos en relacin uno al otro (esto es, que aun estando en movimiento constante dentro

de ellos mismos mantenan constante su relacin uno respecto del otro y deban continuarpor siempre as pues nada hay que los perturbe) los vrtices establecidos por los movimien-tos de los Anillos dieron origen a movimientos secundarios los Rayos y los Crculos.Estos, empezando sobre sus cursos respectivos, los desarrollaron hasta que ellos tambinllegaron a ser estticos en relacin uno al otro, y as se pas a travs de una segunda fase deevolucin. En tercer lugar, estos a su vez, dieron lugar a los movimientos tangenciales queconstruyeron los tomos.

Sc ver por tanto que una fase de desarrollo es sucedida por una fase de equilibrio,durante la cual aquello que se ha desarrollado se mantiene, pero nada sobreviene, su status

no cambia. Estas fases pueden seros conocidasbajo el nombre de Das y Noches de Diosel Da de la evolucin, la Noche del equilibrio esttico, y despus la superacin de unaserie de fuerzas por otra, lo que hace que el equilibrio se sumerja de nuevo lentamente en lamanifestacin.

5N. del T.: Los actuales modelos cientficos de la qumica ya no consideran el tomo ni homogneo ni irreso-luble.


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El equilibrio ha sido entonces superado y nuevas fuerzas se ponen en marcha. Estasfuerzas estn influenciadas por los determinantes primarios los Anillos, los Rayos y losCrculos. Dentro de estos lmites, y sujetas a la naturaleza de las unidades sobre las queactan, pueden formar combinaciones frescas, permutaciones, y ritmos de accin y reac-cin, hasta que las nuevas fuerzas han encontrado su equilibrio; y en su mxima culmina-

cin y desarrollo, cuando se ha alcanzado la combinacin final, devienen estticas de nuevoen el equilibrio Csmico, hasta el perodo en que el equilibrio sea de nuevo superado.

La superacin del equilibrio se debe a las mismas fuerzas que establecieron los Ani-llos primariosel hecho de que el movimiento genera movimiento y establece una esferade remolino fuera de su propio sendero. Es por eso que, aunque toda serie fresca de fuerzaspuestas en movimiento debe alcanzar un equilibrio final determinado por los factores de susnaturalezas, tal equilibrio, siendo slo un mantenimiento de la posicin relativa de los mo-vimientos uno respecto del otro, y siendo por tanto una quietud relativa, debe siempredesequilibrarse y desaparecer en una nueva fase de evolucin, porque este es un Cosmos

construido de movimiento, y el movimiento genera movimiento.

Tenis, creo yo, un concepto claro de lo que se ha llamado el armazn del Cosmoslos Anillos, los Rayos y los Crculos. Estos, habiendo completado hace mucho su evolu-cin, se han asentado en una condicin esttica, siendo el nico cambio que ocurre el delCosmos que pasa a travs de las esferas de influencia positiva y negativa, cuatro para elciclo. Estas hacen grandes fasesla fase en que se intensifica la influencia constructiva, yla fase en que se intensifica la influencia destructiva. Los Crculos y los Rayos fluyen per-sistentemente en sus rbitas, pero cuando est en existencia la fase positiva, son aceleradaslas corrientes efluyentes, y cuando est en existencia la fase negativa, son aceleradas las

corrientes de influjo.

Los grandes Anllosen nmero de tresson la Trinidad Primaria, que os es co-nocida como el Absoluto, aunque la implicacin de la palabra Absoluto slo es conocidapor unos pocos, es decir, que se ha usado el termino Absoluto al ensear a los pupilos sinque los pupilos cayesen en la cuenta de toda su importancia. Puesto que hay tres Anillos, elAbsoluto es una Fuerza Triuna. Estos tres, operando juntos con una interaccin indisolu-ble, son los Tres que son Uno que es Tres. Referid los trminos del Credo Atanasiano a estaTrinidad, y captaris el sentido del Iniciado que lo dict.

Los Rayos forman juntos un sistema complejo al que se har referencia bajo elnombre de Zodaco.

Los Crculos son los Planos Csmicos.

El Sol Central es ese punto del espacio que se alcanzara si se trazase una lnea des-de el sol de vuestro sistema a la estrella conocida como Alfa Centauri, y desde ah seproyectase.


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Habis visto cmo surgen los tomoscomo vrtices en los ngulos de los Rayos;cmo, en su forma simple, permanecen sobre el primero de los Planos Csmicos en dondese originaron. Cuando, sin embargo, forman alianzas entre ellos y se vuelven compuestos,su peso, metafricamente hablando, esto es, su susceptibilidad a las influencias, se incre-menta, y susceptibilidad a la influencia es todo lo que el peso es esotricamente. Ese hecho

forma la base de la limitacin y el vuelo a travs del espacio. Cortad vuestra susceptibilidada la influencia y podris moveros libremente.

Cuando los tomos se vuelven compuestos, fuerzas centrfugas les conducen haciafuera y, encontrando los senderos de los fluyentes Rayos, proceden a lo largo de estos porser las lneas de menor resistencia. Cuando alcanzan el siguiente crculo permanecen all,habiendo encontrado su nivel de gravedad. Entonces, pronto, algunos tomos compuestosforman asociaciones adicionales y son llevados hacia fuera de nuevo por el sendero de unRayo. Por consiguiente, veris que es solo cuando forman alianzas los tomos extremada-mente elaborados del Sptimo Crculo, que comienzan el camino de vuelta por la espiral al

Sol Central.


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CAPTULO VI

Los Comienzos de un Sistema Solar

Habis escuchado como progresan estos tomos en su viaje arriba y abajo de los

Rayos, pues estn demasiado evolucionados, son demasiado compuestos para que puedanpermanecer sobre plano alguno. Cuando, sin embargo, un tomo ha completado el circuitode los Rayos y busca comenzar de nuevo, encuentra su lugar tomado por tomos de desa-rrollo posterior. No puede entrar en esa corriente porque est llena; debe por tanto perma-necer en la Quietud Central. Ningn tomo va dos veces alrededor del circuito, y aquellostomos que han llegado al hogar descansan de su peregrinaje; y cuando el ltimo tomo hallegado al hogar, toda la creacin se sume en el sueo, y las Mareas Csmicas se introvier-ten conforme el Anillo-Cosmos oscila a su fase negativa.

Mientras tanto, los Rayos fluyen y retornan, y los Crculos giran en su sendero, pero

los tomos no se agitan, aunque cada uno dentro de S contenga una infinitud de movimien-to equilibrado. Cuando, sin embargo, el Anillo-Cosmos pasa a una nueva fase, frescasatracciones empujan hacia la periferia.

Ahora bien, las influencias del Anillo-Cosmos y del Anillo-Caos deben ser clara-mente entendidas. Cuando predomina la influencia del Anillo-Caos, hay una fuerza des-equilibrante, es decir, el Anillo-Caos est en su fase positiva; y cuando predomina la in-fluencia del Anillo-Cosmos, hay una fuerza compensante, que atena la fuerza excesiva delCaos.

As, el Caos evoca hacia el espacio exterior, y el Cosmos equilibra y compensa has-ta que se produce una condicin esttica.

Hemos visto que la primera fase de evolucin atmica ha concluido cuando todoslos tomos han evolucionado hasta su mxima complejidad, se han separado de los crculosexteriores, y se han arracimado alrededor del Sol Central. El Anillo-Cosmos ha hecho sutrabajo. Todo est equilibrado, esttico, y duerme, pero conforme el ciclo gira, el Anillo-Caos tiene su turno y desplaza el equilibrio que ha sido alcanzado, y los tomos ms com-puestos son los que primero sienten las fuerzas centrfugas que los urgen, y buscan salir denuevo; de modo que las grandes unidades salen hacia fuera una vez ms a lo largo de las

lneas de los Rayos, pero no proceden ahora a travs del espacio vaco, pues cada Crculoest poblado por tomos de un grado diferente de complejidad, cuya gravedad especificalos mantiene a esa distancia de la Quietud Central.

Estos organismos compuestos, encontrndose rodeados as por organismos inferio-res, los atraen a su alrededor por la fuerza de su revolucin en remolino, y as, conforme


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progresan hacia fuera, cada uno llega a estar rodeado por una esfera de la materia de cadaplano, que arrastra consigo.

Ahora bien, los Grandes Organismos que surgen se construyen alrededor de lostomos primarios de diferentes ngulos tangenciales, y estos, de acuerdo con sus composi-

ciones numricas, difieren en tamao as como en peso, y encuentran por lo tanto su lindeapropiado en diferentes planos o Crculos, donde son mantenidos por su gravedad especfi-ca relativa. El Rayo no les puede llevar ms lejos. `

La primera fase de evolucin atmica estaba relacionada esencialmente con los Ra-yos, pero en el segundo surgir de los Grandes Organismos los Crculos tienen sus lugares, yestos Grandes Organismos no van y vienen, sino que giran con los Crculos, cada uno en supista asignada.

Por consiguiente, la evolucin ha construido ahora, en adicin a los estticos prima-rios los Anillos, los Rayos y los Crculos dos series ms de estticos los tomos,cada uno en su plano de acuerdo con su tipo, los cuales, debido a su naturaleza, se hanasentado al haber encontrado su posicin especfica, y los Grandes Organismos, que tam-bin se han asentado, cada uno en su radio de movimiento. Los tomos se mueven tangen-cialmente entre ellos, y los Grandes Organismos revolucionan alrededor del Sol Central,pasando a travs de las influencias de los Rayos conforme revolucionan, y siendo por lotanto relativamente estticos, sujetos slo a los cambios cclicos producidos por las fases delos Anillos, y a las influencias de los Rayos al pasar a travs de ellos.

Cada uno de estos Grandes Organismos puede atraer hacia si tanta cantidad de ma-teria del plano que atraviesa, en su camino hacia fuera al comienzo de esta segunda fase desu evolucin, como puede ser mantenida por la atraccin de su masa, y puede llegar tanlejos del Sol Central como el momento de su masa puede llevarle; por lo tanto, su posicinest determinada por los ngulos de las facetas del tomo primario sobre el que est cons-truido. Es decir, si el vrtice establecido en los ngulos de los Rayos se mova en un sende-ro de tres lados, no podr ir ms lejos del primer plano ms all de la Quietud Central; ten-dida que haber sido una figura de diez lados para alcanzar el sptimo plano y evolucionarah6. Veris por tanto que cada uno de estos Grandes Organismos tiene por clave el nmerode ngulos en el sendero del vrtice original que le dio origen. Esto forma su lmite, y de-termina la circunferencia de su influencia. Es esto lo que determina su Anillo-de-No-Pasar

particular.

Hemos desarrollado por tanto un nmero de Grandes Organismos que, estando ex-puestos a la influencia de los Anillos, los Rayos, y los Crculos, se desarrollan ellos mismossobre lneas similares. Es decir, cada uno de estos agregados de tomos se ordena de acuer-do con la naturaleza de los tomos que los componen, y estos tomos, habindose desarro-

6Ver el final del captulo V.


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llado bajo sus influencias primarias, y teniendo establecidas esas influencias en sus natura-lezas por la accin e interaccin que establecen, forman miniaturas del Gran Cosmos, yesos Grandes Organismos que son del sptimo plano os son conocidos como Sistemas Sola-res.

Esa, en breve bosquejo, es la historia de la gnesis de un Sistema Solar, de los Sis-temas Solares en generaldel vuestro propio particular.

Hay muchos otros Sistemas Solares sobre el sptimo plano aparte del vuestro. Al-gunos de ellos son conocidos como las estrellas, pero los pocos que conocis no son sinouna fraccin infinitesimal de aquellos, incluso sobre vuestro propio plano, que no conocis;y hay sistemas sobre otros planos que nos os son perceptibles en vuestra fase de evolucinpresente. Percibiris que cada fase de evolucin da lugar a una gran unidad, aunque sea unaunidad compleja.

Primero, el sistema de los Anillos, que es el Absoluto.

Despus, el sistema de los Rayos y de los Crculos, que es el Cosmos.

Despus, los Grandes Organismos a los que llamamos Universos, de acuerdo tam-bin a sus planos.

Tenis pues las series numricas. Si las numeris, veris como va la sucesin de losnmeros. Los Universos o Sistemas Solares son de la cuarta fase csmica de evolucin.

Ahora bien, estos Universos sufren una evolucin interna sobre las mismas lneasque el Cosmos, y estas fases de evolucin interna continan hasta que tambin ellos devie-nen estticos dentro de s mismos, y sus tomos componentes fluyen al Sol Central, cadauno al de su propio sistema, y descansan ah.

Entonces, una vez ms, las influencias del Anillo-Caos rompen los equilibrios Cs-micos; los Grandes Organismos, desarrollados en cada sistema solar, surgen hacia fuera y,atravesando el Anillo-de-No-Pasar de ese sistema solar, lo circundan como satlites. Por locual, el sistema solar que sufri la desintegracin comienza otra vez una nueva fase de suevolucin, cuyas unidades son los tomos compuestos evolucionados en su anterior evolu-cin; pasa de nuevo a travs de todas las fases de la evolucin, y arroja de nuevo la si-miente estelar.

Mientras tanto, aquellos Grandes Organismos que son dispersados primero estn re-pitiendo el proceso, cada uno a su vez, de modo que los sistemas solares se convierten a suvez en Cosmos para estos Grandes Organismos a los que dan nacimiento, y as este proce-so, al que llamar La Evolucin Estelar, contina hasta que se alcanza una condicin es-ttica entre los Grandes Organismos y su progenie, y entonces, viniendo a la accin la in-fluencia del Anillo-de-No-Pasar, es enviado de nuevo un gran sistema a la Quietud Central,


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para surgir de nuevo cuando las influencias del Anillo-Caos lo evoquen; y tal proceso con-tina hasta el tiempo en que la organizacin del Cosmos resulta tan poderosa en la fuerzaque ha generado, que rompe el Anillo-de-No-Pasar, y los Grandes Organismos se precipitanhacia lo inmanifestado, y por su movimiento en remolino renen espacioa su alrededory, a su vez, construyen nuevos Cosmos. Tal es la historia de la evolucin Csmica.

Percibiris que cada fase dc evolucin engendra un sistema organizado de fuerzas.Estas fuerzas reaccionan a todas las influencias que actan sobre ellas, y registran la reac-cin en los movimientos del espacio que est bajo su influencia. Son por tanto sentientes,porque reaccionan y registran a travs de la experiencia. De tal modo que incluso los tresAnillos Primarios son sentientes y capaces de desarrollo, pero estos Anillos Primarios sontan vastos, y tan simples (porque las influencias que actan sobre ellos son tan pocas), quesu individualidad, aunque excede al alcance de toda imaginacin, es extremadamente pri-mitiva. Y sin embargo es sobre este vasto y simple tipo que esta edificada vuestra Indivi-dualidad. Y por lo tanto vosotros pequeos como sois tenis vuestras afinidades con

esos Seres Csmicos y estis influenciados por sus fases, desde el Absolutohasta el to-mo de vuestra propia Tierra. Esto es lo que es en esencia la Sabidura Secreta. Porque estasinfluencias actan sobre el no iniciado, pero el Iniciado, por su conocimiento, trasciende suinfluencia, y las usa para sus propios fines. Si sus fines fueren los de la evolucin Csmica,crece y se desarrolla a travs de todas sus fases hasta que alcanza esa condicin esttica quees la complecin7 y, siguiendo las leyes de los Grandes Organismos de los que ahora esuno, da lugar l mismo a un sistema.

7N. del T.: Cualidad de completo.


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CAPTULO VII

La Evolucin de un Sistema Solar

Habis recibido debidamente la primera parte de la obra. Vuestras mentes deben

estar concienzudamente imbuidas de los principios previamente mencionados a fin de quepodis entender lo que ha de seguir.

Recapitular brevemente. El movimiento en el espacio es lo Primario. Cuando haconcluido su circuito forma el Anillo-Cosmos que da origen al Anillo-Caos, que, por suinfluencia secundaria, hace que el Anillo-Cosmos forme el Anillo-de-No-Pasar. Esto es elTres o la Trinidad.

Las influencias de influjo8, convergiendo sobre el centro e irradiando hacia la peri-feria, son los Rayoslos Doce.

Los movimientos del Cosmos dan origen a los Sietelos Crculos o planos.

Los ngulos convergentes de los Rayos dan origen a los movimientos tangenciales.

Estos, cuando se oponen entre s, dan lugar a los tomos Primarios.

Los tomos, movindose a su vez a lo largo de senderos de angularidad diferente,forman los tomos complejos que la fuerza centrfuga clasifica sobre sus planos.

Estos finalmente, cuando se combinan de nuevo en el plano ms exterior, no siendocapaces de ir ms lejos vuelven al centro. Estos son los llamados tomos viajeros. Losotros son los tomos estticos, porque se han asentado.

De modo que no tenis tomos en la Quietud Central, sino solo las Fuerzas Csmi-cas Primarias.

Sobre el primer plano tenis tomos cuyo sendero es triangular; por lo tanto, el n-mero sobre este plano est basado en el tres; al principio el tomo ms simple presenta tresaspectos, y el ms complejo es un compuesto de tres. Los tomos del segundo plano tienenel cuatro como nmero, y el tercer plano tiene el cinco; el cuarto plano tiene el seis, y assucesivamente, hasta el sptimo plano que tiene el nueve. Estos son referidos como los

Nmeros Secundarios, mientras que los Nmeros de las Fuerzas Csmicas son los NmerosPrimarios. Tenis, pues, como Primarios: uno, tres, siete, y doce; y como Secundarios: treshasta nueve, inclusive.

El Terciario Primario es el diez. El diez es el nmero de la evolucin, porque sonlos tomos de diez ngulos los que evolucionan.

8N. del T.: Flujo hacia adentro.


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Percibiris por lo anterior que los Primarios dieron origen uno al otro, y se han asen-tado en una estabilidad, siguiendo un ciclo a otro ciclo en progresin ordenada. Han com-pletado un curso, y han alcanzado la mxima complejidad de que son capaces. Bajo la in-fluencia de las cambiantes fases de los Primarios, los movimientos secundarios prosiguensus cursos.

Los movimientos secundarios obedecen las leyes de sus propias naturalezas, sujetasa las leyes y condiciones de los Primarios.

Del mismo modo, con los terciarios, cada plano de existencia prosigue su curso, su-jeto a las influencias de esa fase que les dio origen,

Por ejemplo, el Anillo-Cosmos pasa a travs de sus fases positiva y negativa. LosRayos por tanto estn a veces fluyendo ms rpidamente sobre el arco negativo y de eflujo,(cuando la fase negativa del Anillo-Cosmos est prevaleciendo sobre su segmento); y aveces es acelerado al aspecto de influjo o positivo (conforme su segmento del universo escubierto por la fase positiva).

Cada segmento de un Rayo est influenciado por el crculo en cuya rea cae. Se ve-r por tanto que un tomo viajero estar sujeto, en un momento dado, a la influencia delRayo sobre el que est viajando; a su posicin sobre ese Rayo, sea sobre el aspecto de eflu-jo o de influjo; al plano a travs del que pasa; a las fases del Anillo-Cosmos. Por lo tanto, sideseis entender las condiciones de un tomo viajero dado, no os basta con saber las facetasde su sendero, debis conocer tambin las fases de las influencias a las que est reaccionan-do su naturaleza. A esto se le llama Astrologa Sideral, pero las fases de esta astrologason tan vastas que conciernen slo a las vidas de los Sistemas Solares, as como la astrolo-ga planetaria concierne a las fases de los planetas. El punto ms prximo de contacto quetenis con la Astrologa Sideral os es conocido como el Zodaco. Es obvio, pues, que siconsideris la vida de un hombre, debis considerarla en relacin con el sistema solar delque forma parte, y debis considerar tambin ese sistema solar en relacin al Cosmos. LaAstrologa Sideral os dar las fases de la evolucin.

Veis, pues, que hay tomos de tipos especficos que se han asentado permanente-mente sobre cada plano, y se mueven a distancias constantes de la Quietud Central, de lamisma manera que un lquido, conteniendo diferentes substancias en solucin, mostrarclaramente, si se sita en un tubo de vidrio que se mueve rpidamente en remolino en elextremo de un cordel, la clasificacin de las partes componentes de la mezcla dc acuerdocon su gravedad especfica, yendo la ms pesada, o ms compuesta, hacia la periferia, demodo que a la conclusin del proceso podis percibir las bandas graduadas de diferentestipos de substancia. Estos tomos han procedido tan lejos como su naturaleza esencial lespermite proceder en la evolucin. Percibiris que cada nueva fase de evolucin alcanza la


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mayor complejidad que permiten sus factores, y se asienta despus en una repeticin rtmi-ca de la secuencia que ha alcanzado.

La fase fresca de evolucin, que se inicia cuando la siguiente fase del Anillo-Caossobrepasa la estabilidad adquirida, comienza donde acab la ltima fase, porque ya tiene en

su naturaleza todo lo que consigui la ltima fase. Veis ahora la significacin de la mximaComo es arriba es abajo, pero de otra manera. El Cosmos es el armazn sobre el que estconstruido todo; vosotros empezis donde Dios abandona; por lo tanto, lo que est en Diosest en vosotros, y es algo propio vuestro a lo que se llama libre albedro, aunque sea unnombre inadecuado.

Ahora, con relacin a la evolucin de los tomos viajeros, stos dan origen a Siste-mas Solares.

Recordaris de las lecturas anteriores que estos Sistemas Solares surgieron en dife-rentes planos del universo de acuerdo a su gravedad Csmica especfica. Esto es, comien-zan su evolucin en diferentes fases del desarrollo Csmico. Pero recordaris que los to-mos que salen hacia fuera renen materia de cada plano a travs del que pasan, para cons-truir en su universo.

No tratar con detalle, en el presente curso de estudio, los sistemas desarrolladossobre otros planos distintos del vuestro, pues son demasiado remotos para nuestros propsi-tos inmediatos.

Considerar, sin embargo, las fases de desarrollo a travs de las cuales pasan los sis-temas que se originan sobre el sptimo plano Csmico, de los que vuestro sistema solar es

un ejemplo. Tracemos por tanto la vida de un tomo viajero particular que ha de convertirseen vuestro sol y su sistema de planetas acompaante.

Recordaris que ha ido alrededor del circuito de los Rayos Csmicos y ha experi-mentado sus doce influencias, tanto positivas como negativas, y que tiene en su composi-cin materia de los siete planos Csmicos. Sus Nmeros, por lo tanto, son:

Tres, porque est bajo la influencia de los tres Anillos.

Siete, porque tiene materia de siete tipos.

Doce, porque los doce Rayos han actuado sobre l; y cada uno de los siete planos demateria tendr su Nmero particular, desde tres hasta nueve (inclusive).

Habiendo pasado este tomo a travs de los plcidos planos de materia Csmica, ytomando consigo tanto como puede atraer de cada plano, llega finalmente a su propioplano, donde se establece un equilibrio entre las fuerzas centrfuga y centrpeta del Cosmosy su propia masa. Se asienta entonces sobre su rbita.


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Las influencias Csmicas a las que est expuesto pueden ser calculadas en una se-cuencia ordenada, porque estn establecidas definidamente. Pasar, al rotar, por los doceRayos, y experimentar los cambios de las fases de los Anillos; y, en adicin a esto, lasinfluencias de los Grandes Organismos de los otros planos, cuandoquiera que sus rbitasles lleven a estar cerca uno del otro (pues se mueven a velocidades diferentes sobre planos

diferentes), influenciarn la materia atrada de ese plano en la construccin de ese sistema.Ese es un punto importante.

( Podis ver que hay momentos en que el Astral Inferior recibir un estmulo y mo-mentos en que al Espiritual Superior le pasar lo mismo, aunque ste no es tan fuerte puesel plano Csmico correspondiente no esta tan cerca. Esta es una de las cosas que ponen aprueba la evolucin, y a menudo ocasionan trastornos en un sistema.)

Este Gran Organismo que estamos considerando se ha asentado en su rbita, y po-dis concebirlo como un ncleo del tomo viajero original rodeado por grandes fajas nubo-

sas, aformes y desorganizadas de materia de los diferentes planos. Estas se mantienen a sualrededor por la atraccin marcan la extensin del sistema. Como todo lo dems del Cos-mos, esta masa tiene un movimiento dems en el Cosmos, esta masa tiene un movimientorotatorio que se deriva del tomo central original.

El movimiento de ese tomo dentro de su rbita, en el curso de eones indecibles,conecta gradualmente su movimiento con el del conjunto, y la masa se aplasta en un discogiratorio; entonces se pasa a travs de los movimientos que visteis en la formacin de unCosmos, porque las leyes del movimiento son las mismas sobre todo plano, y el sistemasolar dispone su materia en siete planos segn su gravedad especifica.


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CAPTULO VIII

La Evolucin de una Gran Entidad

Concebid ahora la experiencia de la existencia tal como es aprendida por la ama-

neciente conciencia de una Gran Entidad.

Hasta aqu hemos mirado a la evolucin de puntos de la manifestacin desde afuera;consideraremos ahora el asunto desde adentro, tal como aparece subjetivamente a esa uni-dad Csmica de manifestacin referida como una Gran Entidad.

En primer lugar, concebid la sensacin de un remolino y ninguna otra sensacin enabsoluto. Concebos deviniendo tan habituados a ese remolino que su cese ocasionara unasensacin, pero no su continuidad.

Concebid una mocin secundaria desarrollndose, percibida al principio por su no-vedad, y perdiendo su poder estimulante debido a la habituacin, como ocurri con la pri-mera, y as sucesivamente en secuencia.

Percibiris ahora que deben mantenerse los movimientos que son habituales si se hade llegar a una ausencia de sensacin distractora, que es la base de la atencin. Por lo tanto,los movimientos acostumbrados estn implcitos en el serde eso que est basado sobreellos, y, al despertar a la manifestacin, buscar siempre establecer esas mociones como labase de su existencia.

Ahora, recordad las fases de movimiento a las que se habituaron las Grandes Enti-

dades en el curso de la que todos esos movimientos se han hecho implcitos en su naturale-za, y que se reproducirn cuando ellas, a su vez, emprendan esa elaboracin interna queconstituye la siguiente fase de evolucin Csmicala fase de la evolucin de las GrandesEntidades; teniendo presente que cualquiera que sea el plano o anillo del Cosmos sobre elque las Entidades se asienten para un ciclo de evolucin, los valores numricos de la evolu-cin sern determinados por l.

Consideraremos ahora la evolucin de la Gran Entidad con la que estamos concer-nidos especialmente.

Implcitas en su naturaleza estn las fases del Cosmos, y de aqu la significacin dela mxima Como es arriba es abajo, pero de otra manera. Cualquier cosa que se desarro-lla bajo una cierta serie de condiciones, reproduce esas condiciones en la recapitulacin atravs de la que pasa antes de emprender un desarrollo original.

La Gran Entidad, pues, teniendo esta base de factores evolucionados csmicamentesobre la que trabajar, los combina y recombina en la diversidad infinita de un universo ma-


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nifiesto. Por lo tanto, la infinita diversidad de un universo manifiesto puede ser resuelta enla simplicidad primaria de los comienzos Csmicos. Cada fase o aspecto del universo tienesu origen en una fase o aspecto similar del Cosmos.

Una Gran Entidad, habindose asentado sobre su rbita Csmica, procede a su tra-

bajo de evolucin. Habiendo tenido implantados en su naturaleza los factores Csmicos porsus experiencias, procede a ponerlos en funcionamiento, independientemente del impulsoCsmico, por su propio momento, momento al que puede denominarse Voluntad Csmi-ca.

Percibiris que estamos hablando todava en trminos de dinmica. No es sino hastaque se ha alcanzado un alto grado de evolucin que podemos hablar en trminos de psico-loga, pero hay una lnea continua de desarrollo desde el movimiento hasta el pensamiento.El movimiento tangencial es una forma simple de reaccin. El pensamiento es una forma dereaccin infinitamente compleja. Es una cuestin de diferencia de grado, no de diferencia

de clase. Fundamentalmente, no hay diferencias de clase en nada, porque todo puede serreducido a la Quietud Central primaria. Sobre los planos de la manifestacin, sin embargo,hay diferencias de clase, porque los Rayos que surgen de la Quietud Central divergen con-forme proceden. Puesto que la conciencia est limitada en su funcionamiento objetivo a unsolo plano a un mismo tiempo, una unidad ms interna no puede ser percibida salvo por laconciencia que se halla ah; y, estando sealada la transicin de un plano a otro de cualquierRayo o lnea de fuerza por una subdivisin de ese Rayo, percibiris que hay diferencias declase en la manifestacin, aunque haya una unidad fundamental. Diferencias de grado sonreconocidas a lo largo de la longitud del mismo Rayo; diferencias de clase son reconocidasen la secuencia de Rayos alrededor del crculo. (Esta disgresin que, hablando estrictamen-

te, pertenece a otra seccin de este asunto, se hace aqu para asegurar la claridad de com-prensin en el argumento perseguido.)

Una Gran Entidad comienza su evolucin desarrollando, no los Anillos Csmicos,sino los conceptos de esos Anillos. Es decir, pone en movimiento las memorias de las expe-riencias por las que pas cuando aquello que posteriormente se condens en su substanciaera parte de los remolinos primordiales. Conoce el bieny el maly por tanto es un Dios.Es el conocimiento del bien y del mal lo que la permite manifestarse, porque el bienes undinamismo, y el males un dique de contencin. El Anillo-de-No-Pasar de un universo esla limitacin de la atencin de la Gran Entidad que forma ese universo. Es su determinacin

de concentrar su atencin sobre la tarea que se ha impuesto a s misma.

Un tomo viajero, habiendo pasado a travs de todas las fases de evolucin Csmicahasta aquella cuya produccin es la corona y la complecin, hace un viaje final a la Quie-tud Central. Entonces, por la superacin del equilibrio, surge de nuevo, pero con esta dife-rencia se ha convertido el mismo en un Centro de atraccin debido a su desarrollo. Porello atrae hacia s un cierto nmero de los tomos de cada plano a travs de los que pasa,


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hasta que llega a la faja Csmica que est decretada como su habitacin por su propia gra-vedad especfica en relacin a las fuerzas centrfugas de los remolinos Csmicos. Habrpues, en esta nueva organizacin as formada, un ncleo central consistente en el tomoviajero. Este ncleo central tendr implcito en l el modo de reaccin a los que se habitudurante su experiencia de las fases de evolucin Csmica.

A fin de alcanzar la ausencia de sensacin, que slo puede ser originada por la pre-sencia y continuidad de reacciones habituales en su secuencia ordenada acostumbrada, estetomo nuclear contina haciendo sus reacciones acostumbradas debido al momento de suspartculas. Estas acciones de su parte inducen las correspondientes reacciones de los agre-gados sueltos de materia de cada plano Csmico que se renen a su alrededor. De este mo-do se construye un Cosmos en miniatura.

Como puede percibirse con un poco de pensamiento, este Cosmos en miniatura, conel tomo nuclear correspondiente a la Quietud Central que, en el Cosmos mayor, transmu-

taba todas las reacciones en acciones, tiene al tomo nuclear como ejecutor de la mismafuncin. Al mismo tiempo, todo organismo est sujeto a las fases de las fuerzas Csmicasrecibiendo un impulso durante las fases del Da Csmicosu aspecto sinttico, aquellossegmentos del crculo en los que son predominantes las fuerzas positivas o estimulantes; yrecibiendo un impulso su aspecto analtico cuando pasa a travs de aquellos segmentos delcrculo en los que predominan las fuerzas negativas. Del mismo modo, conforme pasa atravs de la esfera de influencia de cada Rayo, las fuerzas correspondientes de su propianaturaleza recibirn un estmulo adicional.

Podis concebir, pues, a este Gran Organismo viajando alrededor de un crculo que

est dividido en cuatro cuartos positivos y negativos alternativamentey en adicin aesto cada cuarto esta subdividido en las esferas de influencia de tres Rayos. Tenis ahoralas claves de lo que se llama Das y Noches de Dios, y de los periodos de evolucin; pe-ro, como este Gran Organismo que estamos considerando es en s mismo un Cosmos enminiatura, percibiris que se realizar un ciclo ms acelerado dentro de su propia naturale-za.

En adicin a estas influencias hay otra serie de influencias a considerar. Estas sonlas atracciones gravitacionales de otros Grandes Organismos sobre otros planos del Cos-mos.

Las relaciones entre un Gran Organismo y otros que se hallan sobre su propio planoson fijadas y determinadas antes de que comience una evolucin posterior, y, siendo cons-tantes, no necesitan ser consideradas. Pero las revoluciones de Grandes Entidades sobreotros planos del Cosmos son conducidas a velocidades diferentes, y sin relacin con Enti-dades de otros planos distintos del suyo propio. Por lo tanto, pasarn en lnea una con laotra peridicamente, bloqueando momentneamente, la atraccin central sobre aquellos


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organismos que estn an ms lejos que ellos mismos, y ejerciendo tambin una atraccingravitacional sobre todas las partculas de su propio plano, y sobre las que estn en planospor encima de los suyos en la masa de un Gran Organismo que esta sobre un sendero msexterno.

Este corte temporal de la atraccin central trastorna el equilibrio del Organismo ex-terior, quitando la moderacin centrpeta sobre la fuerza centrfuga, pero la tendencia deciertos tipos de molculas a escapar hacia dentro hacia el cuerpo atrayente tiende a contra-balancear esto. Asimismo, toda la voluntad del tomo nuclear de ese Organismo es la demantener constantes las condiciones habituales que se han convertido en la ley de su natu-raleza. Las condiciones habituales, puede decirse en parntesis, estn entre esas secuenciasque el hombre llama Leyes Naturalescuando las descubre.

Del mismo modo, las fuerzas del Cosmos tienden a mantener el equilibrio, compen-sndose unas a otras. Pero suceden, no obstante, a intervalos irregulares, condiciones que

requieren compensacin, y stas originan grados variables de irregularidad en el movimien-to de las Grandes Entidades, y de aqu la presencia del mal positivo, el pecado y la en-fermedad, dentro de sus esferas.

El Cosmos mismo tiene que esforzarse por ajustarse al comienzo de cada fase de suevolucin, y las irregularidades que ocurren antes de que se efecte el ajuste, y que han deser enderezadas en el curso de la evolucin, son el origen del mal en el sentido en que seusa la palabra popularmente.

El mal Csmicoes una limitacinuna oposicin, y es la condicin primaria dela manifestacin; es lo que hemos llamado el mal negativo.

El mal Csmico, el mal Divino, la muerte Divina, est implcito en cada GranEntidad, y es la base de su manifestacin y evolucin. Pues sin limitacin-finitud no puedehaber manifestacin, y sin la muerte o el desprendimiento de lo usado no puede haber pro-greso.

Estos elementos de oposicin Csmica, pues, estn siempre presentes en un univer-so manifestado; pero el mal universal, bajo sus dos aspectos de fuerza pervertida o peca-doy de forma pervertida o enfermedadse debe a las irregularidades de rbita cau-sadas por las pasadas de Grandes Organismos sobre diferentes planos del Cosmos. Estas

siempre se encuentran en su forma extrema al comienzo de una evolucin, y son ajustadasgradualmente en el curso de una evolucin conforme se hacen compensaciones, hasta que,al final de una evolucin, se alcanza un equilibrio perfecto y rtmico de todo el Cosmosuna sntesis de accin y reaccin que mantiene la estabilidad.


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CAPTULO IX

La Creacin de un Universo

Y la tierra estaba sin forma y vaca, y las tinieblas cubran la faz del abismo.

Tenemos ahora trazadas, como percibiris, dos series de fases de evolucin lasfases Csmicas, y la recapitulacin ms rpida de las fases en el desarrollo de una GranEntidad. Y hemos estudiado esa Gran Entidad en su relacin con el Cosmos que es su en-torno, y con la Quietud Central que es la compensacin de todas las fuerzas del Cosmos,que es su Dios. Consideraremos ahora la vida de una Gran Entidad en relacin con el uni-verso del que ella misma es el Diose1 Creador, el Condicionador, y el Sustentador.

Percibiris que una Gran Entidad sale de la Quietud Central y toma su lugar sobresu circuito indicado, y construye su organismo bajo la influencia de la fase negativa o des-

tructiva del Cosmos. Esto puede parecernos extrao, el que la creacin deba tener lugarbajo la influencia de una fuerza destructiva del Cosmos, o de cualquier otra organizacin,que, por superar el equilibrio de la sntesis de fuerzas adquirida en una fase de evolucin,las hace embarcarse en una fase fresca de desarrollo a fin de restablecer su armona. Ypuesto que comienzan esta fase con la experiencia de la fase precedente implcita en sunaturaleza, comienzan donde la ltima fase acab; Se montan sobre sus propios hombros,y por ello la evolucin se eleva a una mayor complejidad, pues se ha convertido ahora enuna organizacin de organismos. Veris este principio prevaleciendo a travs de todas lascosas, grandes y pequ

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