Fuero de Salamanca

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FUERO DE SALAMANCA. Biblioteca PixeLegis. Universidad de Sevilla. PUBLICADO AHORA POR VEZ PRIMERA CON NOTAS, APÉNDICE Y UN DISCURSO PRELIMINAR, POR J. SANCIIEZ RUANO. 3 1 7 q 09 c2, .17 Ifri SALAMANCA. Imp. de D. Sebastian Cerezo, Isla de la Rua, n.01, 1810.

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Fuero de Salamanca

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FUERO DE SALAMANCA. Biblioteca PixeLegis. Universidad de Sevilla.

PUBLICADO AHORA POR VEZ PRIMERA

CON NOTAS, APÉNDICE Y UN DISCURSO PRELIMINAR,

POR

J. SANCIIEZ RUANO.

3 17 q09 c2, .17 Ifri

SALAMANCA.Imp. de D. Sebastian Cerezo, Isla de la Rua, n.01,

1810.

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Arrynrtrrnwei.A..

El inesperado fracaso de un alzamiento polí-tico vino á servir de ocasion al primer propósi-to de publicar esta obra, que el triunfo de unarevolucion ha estado á punto de impedir que seconcluyera de dar á la estampa. En los últimosdias del mes de Junio de 1866, hallábase el autoren el Escorial dedicando sus forzados ocios á labusca y examen de varios papeles y docuMentosinéditos, relativos á la vida y obras de Hurtadode Mendoza, uno de nuestros ingenios mas ilus-tres del siglo XVI,. y la casualidad puso en susmanos dos preciosísimos códices del Fuero de Sa-lamanca, apenas conocido de algun historiadorerudíto, y nunca publicado á pesa' r de los elogiosque se le tributaban, como por tradicion y casisiempre de. referencia, en compendios, memoriasy relatos particulares.

Darle á luz íntegramente parecia un trabajodemasiado largo y extenso para quien se dedica-ba á este linaje de investigaciones concretas, solode.aficion y por via de pasatiempo, y eso por lavez primera. Una disertacion ó un dis-curso breve, creyó que sería suficiente á picar lacuriosidad de otros, mas entendidos y mas aptos,

.que tomarían á su cargo la publicacion de taninsigne Fuero Municipal con las notas aclarato-rias y con las ilustraciones y con los apéndicesque se acostumbran y usan, aun hoy en dia, enesta clase de escritos en que lucen las galas de suingenio y hacen profuso alarde de los frutos desu. paciente laboriosidad aquellos que han nacidocon la dósis que de ella se requiere para compul-sar letras enrevesadas de varios siglos y comarcas,así como para descifrar nexos, explicar alusiones,y revolver archivos á docenas á fin de cerciorarsedel sitio que puntualisimamente debe ocupar unacoma en una cláusula oscura de un pergaminopolvoriento y apolillado.

Empero á este de la erudicion es aplicable,como á todos los vicios, el proverbio de principioquieren las cosas. Y así, de dato en dato y de in-vestigacion en investigacion, llegóse á reunir ma-teria, sino selecta, abundante y mas que sobrada,no ya para una disertacion ó para un discurso,mas para un in folio, que de seguro se publicáraá no haber reparado en que las impresiones de li-bros son caras y los que los leen pocos, y los quepagan los que leen menos todavia.

Al lado de las copias autorizadas del Fuerode Salamanca vinieron á juntarse un códice delFuero de Ledesma, casi ignorado, y copias tam-bien excelentes de los de Alba de Tórmes y Béjar,desconocidos por completo de los bibliofilos y eru-ditos de España y de fuera de España. Con locual y con las reseñas verídicas y documentales

que atestiguan la existencia de otros y otros cua-dernos legislativos de muchedumbre de villas yde aldeas de la provincia de Salamanca y suscontornos, incluyendo algunos que baña el Dueroen Portugal, bien se vé que era posible escribiruna larga obra no exenta de interés, ni despro-vista de aliciente para los aficionados al estudiode las tradiciones forales de Castilla. Mas ni laocasion ni el tiempo se prestaban á tanto.

Decidido el autor á publicar íntegro el Fuerode Salamanca y extractos y noticias de los demásantes mencionados, nos entregó en los primerosmeses de 1868 material suficiente para catorcepliegos de impresion, parte de cuyas pruebas nopudo corregir por sí, gracias á las persecucionescon que le honraron, sin merecerlo, los agentesdel poder que cayó luego en Setiembre. Entoncesle sobrevinieron tantas y tan perentorias ocupa-ciones y de índole tan poco á propósito para estegénero de estudios que pasó un, año sin que pu-dieramos recabar de él ni una sola cuartilla mas;y solo en fuerza de ruegos y de instancias, intér-pretes de cuantos nos preguntaban con frecuenciapor la conclusion del libro, obtuvimos, en No-viembre próximo pasado, los borradores de losúltimos Apéndices y del siguiente Discurso Preli-minar que, si no es mas ámplio y mas perfecto,cúlpese á las vicisitudes porque el autor ha pasa-do y á nuestra justa impaciencia por llenar unsolemne compromiso adquirido con el público, cu-ya indulgencia esperamos por la parte que nos ha

VI

cabido en la publicacion de una obra en que saled luz por vez primera un monumento gloriosopara esta Ciudad ilustre y para toda su provincia.

EL EDITOR.

Salamanca 1. 0 de Enero do 1870.

DISCURSO PRELIMINAR.

«El conocimiento de las cbAes celebradas enla edad media, aunque muy importante, no influ-ye tanto en el de las costumbres nacionales yderecho español antigua, corno el de las ordenan-zas, y leyes de los comunes ó fueros municipales:monumentos preciosos en que se contienen lospuntos mas esenciales de nuestva jurisprudenciay derecho público de Castilla en la edad media.»

;Mart. Marina. Ensayo histórico-crítico sobrela Legislacion de los reinos de Leon y Castilla.]

Muchos hubo que, tratando de ponderar lasglorias y excelencias de Salamanca, escribieronde propósito y con zelo sumo cuanto dice relacioná sus timbres eclesiásticos, número de obispos,origen de cofradías y parroquias, fundacion decapillas y conventos, de colegios y ermitas y ani-versarios, privilegios del cabildo, memorias piasy visitas de reyes y pompa y explendor en su re-cibimiento; pero, no sé por qué fatalidad, descui-daron y olvidaron siempre la noticia circunstan-ciada y el relato fiel de sus timbres legislativos:olvido verdaderamente singular y no sé si masdigno de reprension que de lástima.

Porque, si bien se mira, con ser apreciablestodas aquellas relaciones, no podrán tener, sobre

VIIItodo ahora cuando los estudios históricos se real-zan y engrandecen por nuevos rumbos y especia-les derroteros, no podrán tener, digo, la impor-tancia y valor permanente que tendrian las denuestros monumentos artísticos, glorias literariasy recuerdos legislativos con los cuales se mani-fiesta la vida íntima y social de un pueblo ilustreen todas las esferas de su génio emprendedor,activo y levantado.

Empero ¡triste caso! de nuestras artes apenasse ha bosquejado, ya tarde, algun relato ( 1); lahistoria científica y literaria, que es la de Españatoda durante siglos, espera todavia quien recojay pula sus preseas olvidadas y enmohecidas (e); lageneral de la ciudad y su provincia se halla enproyecto (3); y á la de sus antiguas leyes y fuerosle ha tocado la mala suerte de caer bajo el humil-de amparo de mi pluma é ingenio cuya escasezde fuerzas anda como á la porfia con lo dificil yárduo del asunto (4)

Como no aspiro á satisfacer pasion ningunacon la publicacion de este Fuero, inédito hastaahora, aguardo, sereno y tranquilo, las críticasde los que saben mas, con el fin sincero de ilus-trarme y con el de corregir los defectos infinitosde que abunda este trabajo; y Cambien espero lasde otros que verterán, acaso, en ellas el depósitode su mal encubierto encono y emulacion desa-brida, para relegarlas de plano al olvido del des-den. Y esto lo digo en puridad y sin jactancia yporque si el anuncio solo de esta publicacion ha

ixmerecido plácemes y elogios de los extraños, nofaltaron algunos de por acá que comenzaran á de-satarse en diatribas, cuando menos, prematuras:que, á las veces, muchos que gozan fama de pru-dentes se desbocan, pareciendo niños en los he-chos siquiera hayan peinado hace tiempo las ca-nas de la vejez; bien es cierto que ]a montaña,por estar cubierta de nieve, no deja de albergaren lo mas intimo de su seno lava de volean furio-so (5). Mas entremos en materia que es breve elespacio de que podemos disponer y corto el tiem-po con que contamos para el desenvolvimiento dealgunas y mera exposicion de otras de las re-flexiones que juzgarnos dignas de la ocasion ydel asunto.

II.

Decir á la larga del valor y alcance de los fue-ros municipales de España en la edad media noes de este lugar; pero si lo es indicar una obser-vacion capitalísima que no siempre se ha tenidoen cuenta, con la oportunidad conveniente, porescritores oriundos, ó apasionados, de otras pro-vincias que no son las de Castilla y de Leon, ásabe r: que el feudalismo en ellas, caso de otorgarque existiera propia y verdaderamente, fué deíndole distinta del que prevaleció en otras regio-nes de la península en donde arraigó tanto que,hoy dia es, y aun se ven y se tocan sus pernicio-sas señales. Ejemplo paladino son de esta verdad,

por un lado Cataluña y, por otro, las ProvinciasVascongadas, en las cuales produce el mal estra-gos tanto mayores cuanto que se encubre mejory es mas fácil de ocultarse á los ojos de los que nomiran sino la superficie y los afeites de sus insti-tuciones, menos comprendidas que alabadas singénero alguno de reservas, ni de salvedades, nide dudas.

Gloríese, en buen hora, el antiguo reino deAragon de las virtudes y excelencias de su régi-men aristocrático; pero ceda la palma á las insti-tuciones municipales de Castilla, trasunto y mo-delo y egemplar de régimen democrático en laforma y modo en que podía existir en la edadmedia. Reclamen para sí los aragoneses la prima-cia en lo político; mas no intenten, porque seríaprobada locura, disputarnos la que nos corres-ponde en lo social á los castellanos. Ponderen ellossus Córtes, que nosotros ponderaremos nuestrosConcejos, á mas de nuestras Córtes. Entonen ácoro jubiloso himno á la memoria de Lanuza, elnoble, mientras nosotros narramos sencillamentelas proezas de Padilla, el popular. Si el suyo, enalas de la fama y trasfigurado por el martirio, as-cendió á la cumbre de la inmortalidad, el nuestrole mostró el camino con la heróica elocuencia delejemplo. ¡Cuán otra hubiera sido la suerte de Es-paña, y aun del mundo, si las armas de los Po-pulares de Castilla hubiesen encontrado apoyo encatalanes, valencianos y aragones! rota de Vi-Halar sepulcro fué en donde se hundieron las li-

xibertades y los fueros de Castilla, y présago fúne-bre de lo que serían, como indefectiblementeacaeció, los fueros y las libertades de las demásprovincias españolas. (6)

Es, por lo demás, evidente que aun teniendotoda la legislacion foral de nuestra pátria, lazos decomun origen y aplicaciones análogas á la ideasocial del tiempo en que se formaba, todavía esfácil descubrir otros que son peculiares á ciertascomarcas de tal suerte que, bien mirado, así co-mo en Aragon predomina el espíritu aristocráti-co, en Castilla campea la democracia, en Cataluñaecha raíces el feudalismo con mas fuerza y ma-yor empuge y carácter peor que. en Galicia, y enValencia, y en las Provincias Vascongadas y enNavarra mismo. Accidentes históricos, de nadieignorados, bastan á explicar de un modo satisfac-torio tales desemejanzas. En Castilla fué precisa ynecesaria, antes que en parte alguna, la armonía yla concordia entre los reyes y el pueblo, que juntosguerreaban por sacudir el ominoso yugo estran-gero, y juntos se oponían, aguijados por interésmútuo, á los desmanes y atrevimientos á que esde suyo inclinada siempre la nobleza. Por eso losConcejos nacieron antes en Castilla y crecieron yse fortificaron hasta un extremo que parecería fa-bulosa invencion si de historias fehacientes noconstase. Por eso, andando los siglos, se anticipóá otros movimientos, tan graves en Europa, el delas Comunidades castellanas cuya importancia so-cial y política no es dado negar, ni disminuir con

XIIinterpretaciones erróneas, ni con juicios inexac-tos bien así corno engendrados por la pasion, quequita conocimiento, y por el menguado prurito deadular, que lleva de plano al servilismo.

Del estudio comparativo de los antiguos fuerosde unas y de otras de nuestras antiguas demarca-ciones resultaria comprobado cuanto aqui seapunta meramente en gracia de la brevedad quenos impone la premura del tiempo, que es ver-dadero tirano.

Em pero, seanos licito lamentarnos del abandonoen que yacen los monumentos legislativos espa-ñoles de la edad media, en el estudio de los cua-les nadie ha sabido aventajar al canónigo Marina,tachado, con injusticia notoria, de poco diligentey menos escrupuloso en sus noticias por el difun-to marqués de Pidal, entre otros. ( 7) Verdad es quetodos los estudios han adquirido en España ciertosabor á extrangerismo vituperable, hasta el puntode que nuestras glorias y hazañas nos parezcan me-nos brillantes y menos puras tan solo por que in-tentan deslustrarlas, á cada hora, escritores apasio-nados que tratan de corrida y por incidente asun-tos graves y árduos sobre los cuales apenas tie-nen noticia digna de crédito. Así anda nuestrahistória general. Así las monograflas de persona-ges ilustres en armas y letras. Así nuestra filoso-fía. Así nuestras artes. Así., en una palabra, lo po-co que se recuerda de cuanto dice relacion á lasciencias morales y políticas, fruto de los desvelosde nuestros tratadistas mas esclarecidos de otras

XIIIedades. ¡Triste caso! De olvidos y desdenes hacialo antiguo, como si por serlo fuera malo, hóceseinoportuna gala y poco meditado alarde en aca-demias y liceos por muchos que en sus pocosaños tienen disculpa y por otros que no puedentenerla de ningun género, toda vez que la expe-riencia debiera acostumbrarles, no á repetir dememoria lo que leen, sino á quilatarlo en el crisolde la critica, ó del patriotismo al menos.

En tal cual obra que sobre derecho se publicaapenas si se consagran algunas páginas, ó brevesnotas las mas de las veces, al examen y compara-cion de las antiguas leyes municipales, que auntienen realidad en las costumbres, y vigor jurídi-co tambien, y cuyo estudio sério habia de repor-tar luces estimables y datos de cuantía aun parael tiempo presente, con ser tan otro y variado.Mas esto, ni es de este lugar, ni para dicho enbreve.

Si á pueril capricho de vanidad provincial con-sultaramos, narrariamos aquí, siquier en com-pendio, cuantas excelencias enaltecen y cuantostimbres abrillantan los anales preclaros de estaciudad desde tiempos remotísimos. ¡No parecesino que el peso de sus glorias era tanto que nopodía menos de convertirla en ruinas! Ruinas,que siendo tales, llevan 'todavía del uno al otroconfin del mundo el recuerdo sagrado de su anti-

XIVguo florecimiento, de tal suerte que el nombreaugusto de Salamanca será perpetuamente repe-tido y alabado en la historia general de la culturay civilizacion, no solo de España, sino de Europa,y del orbe. De su Fuero bastaria decir que es dig-no de ella como documento literario y como do-cumento legislativo en que se admiran disposicio-nes varias concernientes al derecho público y pri-vado, al civil y criminal no menos que á la admi-nistracion y economía de un Concejo tan podero-so y aguerrido que reconquistó, sin ageno auxilio,regiones dilatadas y plazas fuertes, y declaróguerra con brio y sostuvo con heróico denuedolucha campal contra los reyes que osaban dar ini-cuamente al olvido sus franquicias. Quien lo le-yere verá cuan lejos están de lo cierto los quehan dicho que el Fuero de Salamanca es una co-leccion de meras ordenanzas de policía, siendoverdadera recopilacion en donde se juntaron yarmonizaron, hasta cierto punto, mandatos y le-yes de índole y fecha varia y de distinto origen.

En tal concepto, no es de extrañar que se cite,ora al conde D. Ramon, ora al Emperador, ya alrey Alfonso, ya al rey Fernando, y otros, como sicada uno de ellos lo hubiera otorgado graciosa-mente. De aquí la diversidad, de opiniones acercadel tiempo en que se formó, en lo cual no se fija-ron bastante cuantos lo trataban de paso y en con-junto y mezclando multitud de cuestiones demayor importancia y de mas atendible resultadosegun sus propósitos. Cantú dice que se dio por

xvAlfonso VI en 1076, cuando el de Sepúlveda, Lo-groño y Sahagun. Fernandez Guerra cree que secompiló hacia fines del siglo XII. Laserna y Mon-talban atribuyenlo á D. Alfonso VII en 1118. Llo-rente opina que fué dado en 1081, por el condeD. Ramon marido de la infanta D. a Urraca, y loequiparaal de Leon. Marina se contenta con mani-festar que fué compilado hacia fines del siglo XIIIó principios del siglo XIV. En el Bulario de la Or-den de Calatrava se dá el Fuero de Salamanca(con fecha de 1219) á las ante pueblas de Sta. Ma-ría Magdalena y de San Marcos. Los correctoresdel historiador Dorado se atreven á darle la anti-güedad del siglo VIII ó IX. ¿Cabe mayor diver-gencia? Y, sin embargo, para todas las fechas in-dicadas, salvo la última, que es absurda de rema-te, hay explicacion y pretesto en leyes particula-res del Fuero y en congeturas mas ó menos ve-rosimiles para quienes no tuvieran de él sino no-ticias de referencia y datos parcialmente recogi-dos. Veamos como.

De los tres códices de que nos hemos valido,todos ellos adornados de las condiciones apeteci-bles de autenticidad intrínseca y extrínseca, hayuno, que es el del archivo del Ayuntamiento deSalamanca, con una particularidad digna de exá-men. Al final del texto subsiguen, como si forma-ran parte de él, varios privilegios que lo adicionany completan á semejanza de los otorgados porFernando III á la ciudad de Burgos en 1221: dedonde es lícito deducir, sin genero alguno de

XVIviolencia, que nuestra recopilacion salmantina,tal corno existe y se publica ahora, es cuando me-nos anterior en fecha á la del ultimo de los suso-dichos privilegios, que tiene la de 1208, siendonatural que se hubiesen incluido en el texto, casode haberse formado despues, en la forma precep-tiva con que se incluyeron muchos otros de tiem-pos anteriores, segun se advierte en el respectivolugar de las Notas al Fuero. (8).

A no haber el docto Marina confundido y tro-cado la fecha de alguno de los Códices (el in 8.°del Escorial) que, en buen discurso, no puedeconsiderarse sinó corno mera copia , con la deloriginal, seguros estarnos de que no aventurase laopinion infundada que emitió acerca de este pun-to, máxime cuando el lenguaje y estilo del Fuerode Salamanca arguyen paladinamente mayor an-tigüedad, ya se le considere y examine por sí, yacomparándole con otros del segundo tercio delsiglo de Alonso el Sábio, de los cuales bastará ci-tar el que este rey concedió á la célebre villa deSahagun.

Que Salamanca tenía privilegios antes del si-glo XII consta de multitud de documentos. De losotorgados por el conde D. Ramon de Borgoña alcomienzo de ese siglo, quedan en gran número enen la presente recopilacion. De las confirmacionesy aumentos posteriores, hasta el siglo XIII, que-dan memorias fidedignas, cual se comprueban enlos Apéndices y en las notas á este Discurso. (9)

El renombre y yoga que adquirió la Universi-

XVIIdad desde Alfonso IX en adelante, fué causa deque se oscurecieran, en parte, las franquicias delConcejo por las singulares y colmadísimas con quePapas y Reyes la distinguieron á porfía; mas queno se olvidaron ni decayeron, vese claro leyendolos privilegios de 1208, 1231, /1217 y 1 369 , con-firmado por D. Juan I en las córtes de Soria y por1). Enrique III en las de Madrid, todos los cualesinsertamos en el Jugar correspondiente. Y, porcierto, los tres primeros contienen frases y térmi-nos de significacion indudable que nos afirmanmas y mas en las congeturas expuestas antes acer-ca de la fecha de la recopilacion foral de Salaman-ca y su tierra.

IV.

Sobre la prepotencia de su afamado Concejovéase lo que dice un escritor contemporáneo, cu-yo dictámen y opinion se hallan al abrigo de todasospecha de parcialidad, tanto por su carácter in-dependiente, y aun arisco en ocasiones, como porsu origen, puesto que es valenciano: «Tal fué sugrandeza (la de algunas villas y ciudades) que elautor de la Crónica latina de Alfonso dicetratando de Salamanca.... lo siguiente: Eodemtempore(1 1 al) optimates Salmanticw introdujeronterram Badalioz dicentes inter se cum viderentconsulem ad terram Sibillice ire volentem: eamuset nos in terram Badalioz, et faciamus nobis no-men nostrum grande et non demus nomen g loriw

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XVIIInostra? ulli Principi aut duci. (P. 366 y 61,toral. 21 de la España Sagrada). ¿Qué orgullo yaltivez no muestran los ciudadanos poderosos deSalamanca al decir hagamos grande hombre etc?Esta resolucion de pasar los habitantes de Sala-manca á una expedicion importante contra losmoros, prueba que á principios del siglo XII co-menzaban ya á formarse (que estaban ya for-m «dos) aquellos nobles sentimientos y aquel es-píritu altivo y magnífico que desde el siglo XIIIdesplegaron nuestras ciudades, y de que hicie-ron tan ostentoso alarde en las épocas de mino-rias y sobre todo en la guerra de los Comunerosen 1519 .» (10)

A mas de esto, existe una prueba irrecusable,y por extremo elocuente, en la famosa rebelionde los Salmantinos contra el rey Fernando II, ha-cia el año de 1110, para juzgar atinadamente delgrado de vigor y de entereza á que habia llegadoel Concejo. Será bien que oigamos lo que refiereá este propósito el clásico historiador Mariana, yes como sigue: «Los ánimos de los leoneses esta-ban aversos de D. Fernando su rey; parece que,si se ofrecía ocasion, mostrarían el odio que tantotiempo tenian en sus pechos encubierto. Cansa-dos con nuevas imposiciones que les cargaba,llevaban mal la aspereza del rey y su condición:á otros movian otras causas particulares, en par-ticular los de Salamanca sentían que habiendo elrey reedificado á Ledesma, les hubiese, para da-lle termino, quitado parte de su tierra: así, en

XIXsazon que el rey se hallaba embarazado en laguerra sobredicha, fueron de los primeros á de-clararse y se levantaron contra él. El principalmovedor deste alboroto, llamado Nuño Ravia, fuéelegido capitan: Don Lucas de Tuy dice que lellamaron rey. Los de Avila con quien tenian an-tigua amistad, avisados de todo el negocio, lesenviaron ayudas: el rey don Fernando, porque elmal no cundiese, acudió luego á sosegar estos al-borotos. Juntáronse los campos: dióse la batallajunto á Valdemuza, en que fueron vencidos y des-baratados -los rebeldes, forzáronles asimismo yganáronles los reales. El mismo capitan NuñoRavía fué preso y justiciado conforme á las leyesde la guerra... » «La misma ciudad de Salamancavolvió á la obediencia.» (11)

Volvió, en efecto, á la obediencia Salamanca,no sin haber pactado su Concejo con el rey unocorno general acuerdo de olvido para lo pasado yde amistad para lo futuro, á que se alude en laley CCLXXXIV de este Fuero, inserta en la pá-gina 19.

Ocasion propicia de medros y de exencionesfué siempre para los municipios castellanos cual-quier disension y querella entre reyes, ó entreestos y los magnates y, sobre todo, de los presun-tos herederos contra los autores de sus días: quefué en España la rebelion de los príncipes de As-turias cosa frecuente y de que hay ejemplos, co-mo es notorio, en este siglo.

Solo con recordar cuantas mercedes, privile-

xxgios y franquicias concedieron á Salamanca el reydon Alonso X y su hijo don Sancho IV sería bas-tante para inducir, sin mas datos, que habían es-tado en guerra en medio de universales escánda-los, el uno con el otro, y que habían menesterconseguir por los atractivos del agradecimiento loque no podían fácilmente recobrar ni por la justi-cia, ni por la fuerza. ¡Tan cierto es que los reyeshabrían sido menos intolerables si guardaran en laprosperidad los juramentos y promesas que der-ramaban generosos siempre que la fortuna lesera adversa, ya para subir al trono, ya para man-tenerse en él despees de haberlo escalado conayuda de los pueblos! Y no es lo peor que aquellosobren de semejante manera, sino que estos lo ol-viden.

Los privilegios reconocidos y las mercedesotorgadas, amen de los fueros generales, por elrey Alonso X á la ciudad de Salamanca son estos:Una real cédula, en Soria ál de Abril era de 1294,prohibiendo que se pidan en ella los yantares quese trataban de exigir por el rico-honre que á la sa-zon representaba el poder real. (Árch. ayunt.leg. 1.° eTiV 01. 1.°)

Otra id.. id. prohibiendo que se pidiesen em-prestidos por si ni por sus subzesores á los quemoraban en la ciudad, que denomina villa de Sa-lamanca, ni á los de su término, salvo que volun-tariamente no les diesen á fin de llevar á cabo lacompleta repoblacion. (id. 8. 8 id. id.)

Otra en Segovia h 2.3 de Setiembre, id., para

XXIque los ricos-honres cuando pasasen por las aldeasy lugares de la jurisdiccion de Salamanca, no pu-dieran detenerse en ellas mas que un dia y unanoche á la ida y otro tanto á la vuelta. (Id. 9.8'id. id.)

Otra, id. id. reglamentando la forma de cobraren la ciudad y su término el derecho de la mar-tini(ya y fonsadera. (Id. 10. a id. id.)

Otra en Medina del Campo h 9 de Junio, erade 1296, eximiendo de pecho por 6 años á losque vinieran á poblar al pié del puente de Sala-manca. (Id. 13 a . id. id.)

Otra en Sevilla á 25 de Agosto, era de 1302,para que los vecinos de esta ciudad que sirviesenen la guerra con sus señores tuvieran sus excu-sados corno los demás del Concejo, el cual no de-bía de obligarles á ir con él, ni demandarles defonsadera. (Id. 18. a id. id.)

Otra en la Vega d.e Granada, 2 de Julio, era de1303, mandando que en atencion á los serviciosque Salamanca le había prestado en la guerra deGranada no se cogiesen en ella la moneda sino enla forma en que se había hecho en tiempo de losseñores reyes D. Alonso su abuelo y D. Fernandosu padre. (Id. 19. a id. id.)

Otra id. á id. id., estableciendo el modo en quese había de contribuir por la tierra de esta ciudadcon el derecho de la martiniega. (Id. 20. a id. id.)

Otra en Sevilla á 3 de Mayo de 1304, conce-diendo á esta ciudad que los que fuesen á serviren la guerra llevando lorigas de caballo tuviesen

XXII8 excusados, y los que no las llevasen 4; y que loscaballeros y vecinos de Salamanca que fuerandependientes de ricos-homes tuvieran sus excu-sados segun la carta que dél tenían; que cualquiercaballero que no fuese á la guerra pechase porfonsadera 15 maravedis de á 8 sueldos leoneses,y el peon I y medio; que si por el rey se llamaseal Concejo para lid aplazada, no se excusase ca-ballero ni peon con tal de que dicho Concejo nole tuviese en la guerra mas de tres meses. (Id.21. a id. id.)

Otra id. 3 de Agosto, era de 1304, mandandoque de 10.600 maravedises que la ciudad pagabaal año por el derecho de la martiniega, solo pa-gase 0.000 maravedis. (Id. 22. a id. id.)

Otra en Jerez á 15 de Noviembre, era de 1305,disponiendo que el recaudador de Cruzada en elreino de Leon no pidiese á Salamanca los testa-mentos, sino es que se ajustase segun lo mandadopor el rey en carta para dicho efecto despachada.(Id. 23. a id. id.)

Otra id. á 26 de Febrero, era de 1306, tasandolos derechos que había de llevar Juan Esteban,á quien había nombrado notario de Salamanca ysu término, por los despachos y escrituras queante él pasasen. (Id. 24. 11 id. id.)

Otra en Toledo á20 de Febrero, era de 1310,eximiendo á las viudas, fuesen ó no de caballero,de la paga de pecho, pedido ni otra cosa alguna,en atencion á haberle asistido el Concejo de estaciudad en la guerra de Granada. (Id. 25. a id. id.)

XXIIIOtra en Madrid á 18 de Agosto, era de 1310,

mandando que Esteban Elías, que había sidoJuez de Salamanca, compareciese en ella á darcuenta de cantidades de maravedís que habíapercibido de mas de lo que importaba su soldada,y eximiendo de servicio las bestias que fuesen conmugeres, conforme al privilegio concedido en laVega de Granada y no obstante de haber manda-do posteriormente que ninguno en todo el reinogozará de tal franquicia aun cuando tuviera cartaespecial. (Id. 26: id. id.)

Otra en Burgos, 14 de Setiembre, era de 1310,sobre cobranza de martiniega y otros pechos enesta ciudad y sus tierras. (Id. 21. a id. id.)

Otra en Toledo, 21 de Febrero, era de 1311,trasladando para quince días despues de Quincua-gésima la feria que había concedido á Salaman-ca y que se verificaba despues de la Pascua dePentecostés, por ser al mismo tiempo la de Bena-Yente (Id. 28. a id. id.)

Otra en Avila á 7 ele Mayo, era de 1311, orde-nando que los recaudadores de tercias de Sala-manca dieren de ellos 500 maravedis de la mone-da de la tierra á, la ciudad para la obra de latorre de la Iglesia de S. Pedro de la misma. (Id.29. a id. id.)

Otra en Toro á 1'1 de Mayo, era de 1312, de-clarando que, en atencion á que por esta ciudady su tierra se le habia satisfecho hasta aquel tiem-po el servicio que estaba impuesto en el reino,que era el valor de dos años, la ciaba por libre en

XXIVadelante de la contribucion de dicho servicio; ymandó que no se volviera á pedir jamás á dichaciudad y tierra. (Id. 30. a id. id.)

Otras dos en Toro, á 21 de Mayo, era de 1312,excusando (le huestes y de pagar fonsado y fon-sadera, á k)s viejos censados que no pudiesen ar-mas y á los ciegos y contraechos; y de todo pecho

los Jurados, Alcaldes, Mayordomo y Escribanode Salamanca durante el egercicio de sus respec-tivos cargos. (Id. 31. a id. id.)

Otra en Burgos, 30 de Abril, era de 1314,mandando que esta ciudad nombrase dos hom-bres buenos de su Concejo que fueran á Burgospara señalar Príncipe heredero de estos reinos,y responder al rey de Francia que pretendía te-ner derecho á ellos D. Alfonso, nieto del mismoAlfonso X. (Id. 33. a id. id.)

Otra id . , 24 de Julio, era de 1314, eximiendo delas contribuciones y ayudas que por el rey se pe.dian á los caballeros de Salamanca que estuvieran

. prevenidos de caballo y armas. (Id. 34. a id. id.)Otra id., 8 de Junio, era de 1315, perdonando

á Salamanca diferentes contribuciones que se lehabian repartido por rompimiento de dehesasy otros conceptos, por todos los cuales se 'labiaobligado á pagar cierta cantidad ánua. (Id. 35.•id. id.)

Otra en Burgos, 11 de Junio, era de 1315, pa-ra que despues de sus dia.s no pagase esta ciudadá sus sucesores el servicio que le habia ofrecido.(Id. 36. a id. id.)

XXvOtra id., 12 id., mandando que solo pudieran

pedirse á Salamanca las contribuciones de los pe-chos foreros y el servicio que el reino le habiaconcedido de una moneda al año por los dias desu vida. (Id. 31. a id. id.)

Otra en Toledo, 18 de Marzo, era de 1311,sobre la forma en que hablan de contribuir estaciudad y varios pueblos de Extremadura y Castillacon diferentes servicios que ofrecieran al reyporque se les relevara de lo que hasta la fechadebían, (Id. 38. a id. id.)

Otra en Valverde y Bolaños, 5 de Mayo, erade 1218, concediendo á Salamanca el derecho demontanera de sus tierras, dehesas y montes.

Otra en Murcia, 14 de Julio de 1292, man-dando que las dehesas, prados y pastos de la villade Monleon se guarden en la misma forma en quese guardaban y gozaban antes que el rey su padrela hubiera concedido á Salamanca.

De algunas mas podriamos hacer referencia,sino fuese ya cansado el anterior estracto, queprueba evidentemente la gran estimacion y el al-to aprecio con que trataba el rey D. Alonso X alpoderoso Concejo Salmantino. Terminaremos es-te punto trascribiendo la cláusula que sigue, quees de Marina, (§ 22 del Ensayo histórico criti-co etc.) y dice de esta manera: «Aunque por lanueva legislacion de los siglos XIII y XIV se re-putaron los hijos de los clérigos inhabiles parasuceder en los bienes de sus padres, con todoeso D. Alonso el Sabio tuvo por conveniente con-

XXVIceder á varios cuerpos eclesiásticos que los hijosy descendientes de los clérigos pudiesen heredar-los. A 19 de Junio de la era 1300 otorgó privile-gio á todos los clérigos del obispado de Salaman-ca: que puedan facer herederos todos sus fijos éa todas sus Ñas é á todos sus nietos é á todas susnietas, el den en ayuso todos cuantos cienos des-cendieren por la liña derecha en todos sus bienes,asi muebles como raíces, etc.» Por donde se véque si las mercedes otorgadas al Concejo fueronmuchas, esta que se concede al Cabildo y á todoslos clérigos del obispado, es de un valor inmensopor referirse á cosa tan sustancial y grave.

V.

No menos deudor y agradecido que á DonAlonso X debió de ser á D. Sancho IV el Concejode Salamanca, en cuyo monasterio de Sancti-Spíritus (de la órden de Santiago) fué Comenda-dora su hija natural Doña Violante (1, y su hijoD. Pedro tomó el titulo de señor de la villa de Pe-ñaranda, una de las mas ricas é industriosas de laprovincia y en que- mas desenvuelto se halla elespíritu mercantil de los tiempos que alcanza-mos. (13)

D. Sancho como infante, hijo y heredero deAlfonso X, expide real cédula en Palencia á 21de Marzo de la era de 1320, mandando que losjudios y abadengos (de cuyas dos clases habia mu-chos en Salamanca) no se excusaran de pagar la

XXVIIcontribucion impuesta para la obra del Castilloque á la sazon se edificaba en esta ciudad.

El mismo por otra, dada en Arévalo á 9 deMarzo, era de 1320, dispone que la ciudad nom-bre procuradores que la representen en la Córtesque se habian de celebrar en Valladolid por laPascua de Resureccion del año de la fecha y enlas que se determinaría lo conveniente respectode agravios inferidos á la ciudad y su tierra encuanto á sus fueros.

El rey D. Sancho por cédula expedida en As-torga á 3 de Julio de la era de 1324, manda queni en Salamanca, ni en su término y tierras secobre pecho alguno por las ropas de los lechos,ni por los paños de vestir ni aun á los Yuguerospor los quintos que han de venir.

El mismo por otra, en Salamanca, á 1'7 deEnero de 1324, autorizada por Gonzalo Yañez es-cribano del Concejo, se ordena que no haya pes-quisa, ni procedimiento contra ningun reo, veci-no de esta ciudad, que, acusado, respondiese, nohabiendo querellos ó que pida contra él.

Por otra en Palencia, á 26 de Febrero de laera de 1324, confirmó á Salamanca todos los pri-vilegios y mercedes que se le habían concedidodesde D. Alfonso su bisabuelo.

Por otra, en Ciudad-Rodrigo, á 11 de Julio erade 1325, aprueba una ordenanza que había hechoSalamanca sobre la forma de salir la gente de ápié y de á caballo de todos estados, cuando nece-sario fuese, á la guerra, con qué armas y de qué

XXVIIIclase, y en qué penas incurrían los que faltasená ella.

Por otra, en Burgos á 16 de Octubre, era de1325, manda que Salamanca pueda tomar el de-recl lo de la martiniega, de ella y su partido por eltanto, en que cualquiera rico-home, ú otra perso-na, lo llevase en renta.

Por otra, tambien en Burgos, á 15 de Octubrede la era de 1326, prohibe á los vecinos de Sal-valierra y Miranda que se entrometan en los tér-minos de Salamanca, dejando luego libres los quehubieran ocupado, acudiendo, si tuviesen queja,á la r\al Chancillería.

Por otra, en la misma ciudad, á 8 de Diciem-bre de la era de /I 326, señala los excusados quedeberian gozar los caballeros que fuesen á servirá la guerra llevando tiendas y lórigas, y cualeslos que no fuesen apercibidos de ellas.

Por otra, en Valladolid, á 2 de Mayo, era de1331, en conformidad con lo dispuesto en las Cór-tes de Palencia de 2 de Diciembre de la era de1 324, prohibe á los ricos-honres, infanzones, yricas-dueñas que compren heredades foreras,pecheras sin otras algunas en Salamanca y sutierra.

Por otra, en el mismo Valladolid á 15 de No-viembre de la era de 1332, manda con arreglo álo dispuesto en las Cortes de aquella ciudad, queningun caballero poderoso, ni otro alguno, com-pre heredamiento en Salamanca ni en su término;que paguen al rey y á este Concejo todos los pe-

XXIXchos que les deban; y, caso de que no paguen,manda á todos los jueces, alcaldes y jurados queles derriben las casas, les tomen cuanto tuviereny les escarmienten en su cuerpo cual crean quedeben hacerlo. (Archivo del A yunta.' ley. 2.°)

Por otra', dada en Toro á 6 de Noviembre era de331, concede á Salamanca y su tierra, en aten-

cion á los muchos servicios que le había hecho,(señaladamente el que le habían ofrecido de unmaravedí por ciento de todo lo que se vendiere)que no se les pidiera otro servicio mas que losque entonces se habían echado, ni monedaforera si acaeciese en el tiempo en que durase eldicho servicio; salvo si viniera guerra, que enton-ces le acorrerían segun era costumbre y fuero;que estuvieran, además, exentos de derecho deservicio los caballeros, clérigos, escuderos y don-cellas que no habían contribuido en los anterio-res. (Árch. 36 . a ley. 3.°)

Un Concejo que tantas y tales prerogativas al-canzaba en el siglo XIII, no es inverosimil querecopilase á fines del anterior cuantas disposicio-nes contiene el Fuero, emanadas las unas de vo-luntad, merced y gracia de los reyes, hijas lasotras de la iniciativa de aquellos boni homines tandiestros en disponer la hueste á la pelea, comoatinados en llevar la dura rienda del gobierno deuna ciudad populosa, en donde buscaron cebo ásu codicia gentes varias de provincias y reinos di-ferentes (14): motivo sobrado para discordias, par-cialidades y bandos á la continua, rémora, en-

XXXtonces como hoy, á todo progreso y cultura.

Digamos ahora brevemente sobre algunas par-ticularidades del Fuero dignas de especial me-moria.

VI.

En el Catálogo de fueros y cartas-pueblas deEspaña, publicado en 1852 por la Academia dela Historia (catálogo, á la verdad, muy incomple-to) hablando del de Salamanca se dice: «este Fue-ro fué de tanta importancia que se otorgó á la ma-yor parte de los pueblos de la parte septentrionalde Portugal.» Y así consta, efectivamente, dememorias y datos y testimonios irrecusables antela crítica. (").

Mas por si alguien dudara y se empeñase ennegar lo evidente, recordaremos corno pruebaextrínseca, pero de sumo valor, la coexistenciade los tres códices en donde, con levísimas va-riantes de mera forma, se contienen las prescrip-ciones forales, robusteciéndose mas y mas la opr--nion de muchos erúditos y doctos historiadoresacerca de su autenticidad. El del archivo delayuntamiento, un volumen en ..°, pergamino; le-tra del siglo XIV, se ha conservado con poco es-mero hasta hace algunos años en que le adorna-ron con una cubierta de pasta verde de tan malgusto como escaso valor. Una copia sacada en1851, de hermosa redondilla, está plagada déerrores (16).

XXXIPelos de el Escorial pondremos la noticia des-

criptiva tal como se halla en el catálogo de sufamosa biblioteca, y es de esta manera: «G. iiij-Carta, ó mas bien, leyes que hicieron los hombresbuenos de Salamanca para utilidad de la Ciudad.Un códice en 8.°, pasta, en vitela y de fines delsiglo '1 4.—P. iij-2. Fuero de Salamanca ó cartaque hicieron los hombres buenos de dicha Ciu-dad para utilidad de la misma.-11 códice en 4.°,pasta, en vitela con 46 fólios y de principios delsiglo 14.» (17)

Que el Fuero de Salamanca es superior al deNájera y á los de Leon y Oviedo, cosa es de com-probacion facilísima, ora se mire y considere laestension y método, ora el contenido de cadauno de ellos. Pero este punto, así como no pocos,quizás merecedores de exámen prolijo, referentesá concordancias y analogías, legales é históricas,con los concilios de Leon y de Coyanza, con elfuero de Cardefia, con el de Sta. Cristina, conel de Zamora, con el de Santoña y otros cien,hemos de pasarlo en silencio apremiados por laurgencia del tiempo.

Llamaremos, sí, la atencion de las personasestudiosas acerca de la ley CCXXIII en que seestablece el fuero de troncalidad; de la CCLXIIIque habla de empréstitos y cambio de moneda,de la CCLXI sobre la manumision de moros; de laCCLXVI acerca de las juntas y de los junteros,materia que se amplia con la CCCVIII; de laCCCXII en que se vé cuantos y cuales eran las

XXXIIclases de las gentes que habían repoblado pordistritos, ó barrios, la ciudad; de la CCLIII endonde se menciona la costumbre devota de lasrogativas de S. Boal, que aun se usa.

A mas de esto, dignas son de algun examenlas disposiciones del Fuero de Salamanca en don-de se equipara en preeminencias y derechos á losvecinos de la ciudad y de las aldeas, así comoaquellas en que se obliga á las freirías á obedecerlos mandatos del Concejo, al cual tambien (cosainfrecuente en aquellos tiempos) habían de ren-dir los clérigos pleito homenage. Sobre la cuantíaen que pechaban los caballeros por una parte y lagente de poco haber por otra y sobre las ceremo-nias de los desafíos, hay cláusulas curiosísimas enla recopilacion foral de Salamanca de la que, ápesar de los siglos trascurridos y de las gravesmudanzas efectuadas en lo civil y político, toda-via restan señales vivas y recuerdos fehacien-tes. Baste citar uno entre cien, y es de esta mane-ra: descríbese en una historia de esta ciudad elacto de la proclamacion de Isabel II y, entre va-rios pormenores de que dá minuciosa cuenta,encontrarnos estos: A. las doce bajaron á la Pla-za y se ordenó la comitiva por el órden siguiente:rompia la marcha un piquete de caballería consus clarines: dos regidores encargados de la cere-monia: los trompetas y ~bales del Ayuntamien-to: LOS DIEZ Y SIETE ANDADORES DE JUSTICIA QUEPRESCRIBE EL FUERO SALMANTINO , haciendo laguardia de su instituto por una y otra ala

es) Y es que la tradicion, árbol silvestre y mon-taráz, por lo comun, todavía puede ser objeto decultivo y dar en abundancia sazonado fruto siem-pre que fuese pulido, con oportunidad, por me-dio de afilada podadera y por medio del ingertoaprovechado.

30 de Setiembre de 1869.

NOTAS AL DISCURSO PRELIMINAR.

(1) Bajo el epígrafe de Salamanca Artística se ha publica-do hace poco una obra menos estimable por el texto que por lasexcelentes fotografías que contiene. En algunas revistas y pe-riódicos locales so encuentran datos esparcidos acerca de lasartes en la ciudad que mereció el dictado de Roma la Chica.

(2) De la Universidad se ha escrito bastante, si bien nuncade un modo especial y metódico. No han trascurrido en vanolos sucesos. Hoy se aprecia y busca con mas esmero que hacealgunos años cuanto dice relacion á la historia interna de la mascélebre de las Universidades españolas. Para escribirla con ver-daderos razonamientos criticos es menester elevarse al estudi odel movimiento general científico de nuestra nacion durante si-glos. Cano, Chacon, Dávila, Baranda y otros han escrito y pu-blicado algunos datos dignos de leerse. Las memorias anuas de

lo

3

XXXIVla corporacion, especialmente mientras fué Rector D. TomásBelestá, contienen noticias que pueden consultarse con fruto.

Los colectores de Dorado tenían el proyecto de publicar unahistoria crítica de la Universidad de Salamanca, habiéndoseencomendado algunos trabajos previos á mi amigo D. EladioDelgado Merchan, cuya muerte prematura impidió la realizacionde un proyecto tan útil.

(3) Gil Gonzalez Dávila, cronista de mérito, y el párrocode Mata de Armuña, Dorado, recogieron puntualmente cuantodice relacion á las cosas eclesiásticas de esta ciudad. De locivil y político apenas si se ocupan y siempre con escaso tino.La última cdicion de Dorado con grandes aumentos y cor-recciones carece de plan y do criterio: es puramente. una sel-va de noticias que pueden servir á quien intente redactar laHistoria de Salamanca. Mi amigo el insigne literato D. ManuelVillar v Macias, biblioteca viva de tradiciones é historias sala-manqUinas, pudiera dar á la estampa, y con gloria suya de suciudad natal, cuantos datos y observaciones ha recogido con es-mero hace ya muchos años.

(41) Ya se indica en la advertencia preliminar del Editor losuficiente para comprender las peripecias porque ha pasado estelibro. Si mereciese los favores del publico, no tardaríamos enpublicar otro análogo sobre los Fueros de Bejar y Alba de Tdr-mes, Aunque falto de tiempo, apunto datos y citas por si llegarala ocasion de escribir una Historia de los Fueros notables deLeon y Castilla.

(5) Al paso que en multitud de periódicos españoles y envarias revistas francesas é italianas se dió cuenta, con grandeselogios, de la próxima publicacion del Fuero de Salamanca,hubo aquí algunos que no podían llevar con ánimo tranquilo noser ellos los que hubieran tenido el exclusivo privilegio de po-nerlo en práctica. La Diputacion provincial acordó un auxiliodo gastos para la edicion que no por ser escaso deja de ser dignode gratitud en esta tierra, sobre todo, en donde rara vez, ó nun-ca, se ven semejantes pruebas de amor á las glorias y tradi-ciones de los antepasados.

(6) Materia, mas que para una nota, para un libro hay en lasconsideraciones á que dá lugar el juicio erróneo de valencianosy catalanes respecto á la índole y significacíon de sus antiguosfueros. Cosa no distinta sucede con los aragoneses, como es dever en el libro que publica el Sr. Lasala (por no citar otros)acerca de estas materias.

XXXV(7) Prólogo al Fuero Juzgo, edicion de la Publicidad.(8) Vid. Apend. pág. 139 y siguientes.(9) Los privilegios, cédulas y confirmaciones otorgadas al

Concejo de Salamanca desde el Conde D. Ramon hasta AlonsoIX, son muchos y no de poca importancia varias de ellas. Demas de cincuenta de esos documentos tenernos noticia exacta yapuntes especiales que no es posible insertar aquí por falta deoportunidad.

(10) D. Fermín Gonzalo Moron, en su Curso de Historiade la civilizacion de España, obra de singulares méritos parael tiempo en que se escribió.

(II) Historia general de España, lib. 45. Los correctoresde Dorado acumulan sobre este pormenor multitud de noticiassegun tienen de costumbre.

(12) El padre maestro Flores, en sus Memorias de las rei-nas catcilicas, cita una Bula de Bonifacio VIII, fecha 43 de Se-tiembre de In:, legitimando el matrimonio de Sancho IV conDoña Maria por ser parienta consanguinea en tercer grado de lamuger en- que hubo el rey á la Doña Violante de que se hacemérito en el texto. En la Crónica de Santiago por Railes y en oBulario de la misma órden se habla tambien de esto. La fecha-del ingreso de la hija natural del rey en el convento de Sancti-Spiritus de Salamanca es la de 1327.

(43) De breve historia, pero de mucha prosperidad, la villade Peñaranda de Bracamonte es la tercera poblacion de la pro-vincia, no cediendo en importancia sino á Béjar y la Capital.No recordamos quien ha dicho aplicándolo á Peñaranda: ¡feliceslos pueblos que no tienen historial No puede negarse que mu-chas veces las tradicciones y recuerdos locales sirven de rémoray obstáculo á mejoras materiales y morales.

El hijo de Sancho IV llamado Pedro, que fué señor de Pe-ñaranda, murió desgraciadamente en la Vega de Granada con elInfante D. Juan de la Cerda, su tio. Fué tutor de su sobrinoAlfonso XI. (1319)

(14) Los repobladores se dividieron la ciudad por barrios,en cada uno de los cuales formó viviendas y fabricó templos, eltorés con el torés; el de Braga con el de Braga y así de los de-,más. Muchos y notables son los vestigios que todavía restan enla ciudad como recuerdo de antiguas parcialidades y bandos,originados los mas de ellos en las rivalidades de barrio á barrio,ó de natura á natura como diríamos en el lenguage del Fuero.

(15) Apuntamos que el Catálogo de fueros y cartas-pueblas

XXXVIde España, publicado en 1852 por la Academia de la Historia,es incompleto. Del fuero de Béjar nada se dice; del fuero deAlba de Tórmes tampoco se ocupa: ambos son, sin embargo, degran interés y de importancia suma.

Sobre los fueros de otras provincias hay tamb!en omisionesde cierta gravedad, subsanadas en parte por algunos escritores detiempo posterior al en que se dió á luz el mencionado Catálogo.

(16) El archivo municipal de Salamanca se encuentra, porlo que se refiere á documentos históricos y tradicionales (deque abunda mucho), en una situacion de abandono verdadera-mente incomprensible. La copia moderna del códice foral revelacon excesiva elocuencia que manos tan iliteratas han cuidado deella.

(17) El Códice en 4.° del Escorial contiene, á mas del textodel Fuero de Salamanca, los nueve tiempos que lizo el maestroJacobo para librar pleitos. Los folios 45 y 46, que son los úl-timos, tratan de otras materias generales. Es decir: que solo 24fólios son los que ocupan en el códice el Fuero Salmantino.

Nuestro amigo el jóven y distinguido profesor de Teología enel Escorial, D. Miguel Sanchez Prieto, nos suministró algunosdatos y tuvo á bien compulsar con esmero y solicitud varias citasdudosas respecto del texto y de las variantes de los códices:reciba por ello públicamente las gracias.

(18) Historia de la Ciudad de Salamanca que escribió DonBernardo Dorado, aumentada, corregida y continuada hastanuestros dias por D. Manuel Barco Lopez y D. Ramon Giron.—Salamanca: imprenta del Adelante, á cargo de Juan Sotillo,1863.—p. 538.

o

IN NOMINE PATRIS ET FILII ET SPIRITUS SANCTI, AMEN.

MEC EST CARTA QUAM FECERUNT BONI HOMINES (1)

DE SALAMANCA AD UTILITATEM CIVITATIS MAIORUM

ETIAM MINORUM. (a)

1.

Progo (h ) á nos que se algun onme matar onme enla villa ó fuera de la villa, et non fuere desafiado porfuero de salamanca, se se podier salvar con doce ornesá jura ó á lide (e), cual quisieren los parientes del muer-to, que non mató por conseio ne por traicion, mays porbataya ( d) que le avenoen aquella ora, é peche cientmoravetinos ( e ) é salga por enemigo ; é se se non po-dier salvar, salga de la villa por traidor é peche diezmili soldos. ( r) Et onde el orne muerto fuer, los parien-

(a) Ad utilitatem civitatis etc. Léese tambien: ad utilitatem totivis populi demaioribus et de ninoribus; los códices del Escorial dicen: ad utilitatem civitatisde maioribus etc.

(b) Progo. Léese tambien plogo. Es frecuente en manuscritos coetaneos esecambio del por r y viceversa.

(e) Lide, lid, batalla, desafío.(d) Bataya por batalla: el trueque de y por ll es muy comun en los códices, ya

provenga de error de copistas, ya de provincialismo, ó de pronunciacion localequivocada. Aun hoy se oye aquí á todas horas esa anomalía en los naturales dela ciudad.

(e) Usase indistintamente de maravetinos, moravetinos y moravetines.(f) Soldos, lo mismo que sueldos.

_2_tes del muerto conombren á tres de los de la He, ó dela buelta, ó de cuatro ayuso quantos quisieren, é si to-dos fueren manifiestos que en la buelta ó en aquellalide fueron daquella parte onde Tome mataron, pren-dan ende parientes del muerto dos enemigos qualesquesieren. Et si uno fuer manifiesto, ese tomen porenemigo. Et daquellos que fueren niegos tomen otrosdos é lidien. Et los otros que fueren en la buelta sál-vese cada uno con doce ornes á iura qual quesierenparientes del muerto. Et se dos fueren ende arancados( a), pechen cient maravedis et salgan enemigos; et losotros todos sálvense por jura de doce ornes. Et se unofuer arrancado, peche cient maravedis et salga ene-migo. Et parientes del muerto, despues que ovierensaccados sus enemigos, sá,vense todos los de la bueltacada uno con doce ornes á iura: et qui non pudier iurarsalga enemigo et peche omeceio. (b)

II.

DE SACAR ENEMIGOS.

Quie (e) sacar enemigos por muerte de orne escoia (d)quales quisier, et qual de derecho, et los otros seanatreguados; (') et guando aquel dara derecho escoia delos otros quales quisier fasta que aya derecho de todos.

QUIEN DEMANDA MUERTE DE SU PARIENTE.

Todo orne que muerte demandar de su pariente et

(a) arancados y arrancados de arrancar, seguir al enemigo, vencerle.(b) Omecio y omicio, lo mismo que homicidio.(e) Quie, quien, cualquiera que,(d) Escoja, escoja, designe.

3enemigos conombrar, torne cuatro de sus parientes éiure con los parientes que juras acerca ovier; é se pa-rientes non ovier, iure con dos vecinos derechos ( a) quenon sean iuradizos (b) que non demanden por otrasanna (°) nen por otra mal querencia mas por que erasu pariente aquel que mataron. Et aquellos ene-migos que toma, que feridores é matadores fuerononde morió su pariente. Et si estos non jurasen, sal-vense por iura é non por lide.

IV.

POR IURA DE MORTE DE OME.

Quien ovier á lidiar por muerte de ombre iure que nonfue matador en él nen en aquella vuelta nen aquellalide ne vieno con armas lidiando ne dixo lidiade ó fe-rire daquella parte con aquellos que el orne mataron,Et iure el otro que esta jura que agora juraste et rec-tote é estos dos enemigos anden fuera de la villa fastaun anno, é á cabo del anno se vinieren ambos en unosaquen el uno los parientes del muerto qual se qui-sieren é el otro con doce á jura que non ferió en aquelomme é coyanlo, é á cabo del anno el otro entre enpalazo á los parientes del muerto fasta nueve días. Etse vinieren ambos escoian el uno qual quisieren et sinon vinieren ambos coyan el que vinier é el otro ande.Et estos enemigos pues fueren sacados al tercer diasalgan de la villa pechen quinientos sueldos, faga-les el concejo salir de la villa, é en estos tres díasquien los matar en villa ó en carrera ó en otro lugarpeche diez mil sueldos et salga por enemigo de la villa;et se aquel enemigo tornada facier á su casa ó do otro

(a) Derechos, rectos, buenos, sin tacha.b) luradizos, ¿tachables por haber jurado en falso?(e) Sauna, sarta. Es sabido que dos nn, en esa forma, equivalen á A,

—vecino de salamanca fagale otorgamiento (a) de tresvecinos et peche quinientos sueldos.

V.

DE CASA ESCUDRIMNAR.

Si dueno de la casa non quisier su casa dar á escu-drimnar peche quinientos soldos.

VI.

QUIEN MATAR ENEMIGOS QUE ES COGIDO.

Si algun orne pues que sacar su enemigo é otro ornematar por su enemigo, ó quien enemigo cogier é des-pues lo matar sea desheredado ( b ) por ello de quantoque ovier en salamanca, et si algun orne ficiere suheredade compradiza (°) non le preste (d) et sea traydoré peche diez mili sueldos et salga de la villa.

VII.

DE JURA. DE MUERTE DE OMBRE.

Todo orne que iurar .quier por morte de orne con doceiure que no lo mató ni el non ferió.

VIII.

DE QUIEN EMPARA ( e) ENEMIGO.

Qui orne matar peche cient maravetines si non es

a) Otorgamiento, promesa, seguridad, fianza.b) Desheredado, desposeido, privado.(e) Compradiza, federe compradiza, comprare con dulo.(d) Prester, prestar. Non le preste, parece significar que no le valga.(e; Emparar, amparar, guardar, proteger.

.5_enemigo sacado por fuero. Qui matar enemigo sacadopor fuero qui lo quisier amparar, si muerte le y ave-niese, non salga enemigo nin peche coto, é si dixierenlos parientes del muerto non lo mataste por tu ene-migo que te amparaba, salvese por lide, é se se nonpodier salvar peche el coto (a) é salga enemigo.

IX.

DE DAR DERECHO DE MUERTE DE OME.

Todo orne que preso fuer por enemigo por muerte deorne é fasta nueve dias non dier derecho quanto al-calde iulgáre salga de salamanca é de su términofasta que dé derecho. E si tornada ficier á su casa óde vecino de salamanca peche quinientos sueldos.

X.

DE COGER ENEMIGOS EN SU CASA.

Et á los enemigos si sus parientes del muerto losfirmaren á todo orne que los acogier en su casa, ó losamparar á sus enemigos, ó pan les dier, peche qui-nientos sueldos á parientes del muerto si gelo firmarencon tres vecinos de salamanca, é si firma non ovierenjuren con seis vecinos que non los acojió en su casanin los amparó.

XI.

DE ENEMIGO CONOSCIDO QUE PECHE OMECIO.

Et pues que el enemigo fuer conoscido é su omicio

(a) Coto, pena, multa.

pechar se en el término se estrevier á vivir viva, ési sus enemigos fueren sobre él por le matar ó por lemal Pacer, quien lo amparar peche quinientos sueldos.Et se sobre la enparancu ( a) les mataren quien lesmatar non peche coto ni sea enemigo él ni aquellosque con él fueren.

XIII.

DE ENEMIGO QUE QUISIER MORAR EN EL TÉRMINO.

Todo enemigo que en el término quisier morar dé (b)

dos parientes que lo tienen sobre si que quantas buel-tas ficier que se paren á ellas, et si parientes non.ovier, de dos vecinos buenos que lo lieven ( c) sobre sí,é si aquesto non ficiere salga del termino é prenden ásus parientes fasta que fagan esto como es escripto.

XIII.

QUIEN VENDIER HEREDADE DE MATADOR.

Quien matar vicino (d) de salamanca é algun ornesu heredade vendier, ó dier, non sea stabile.

XIV.

DE CONSEIAR MUERTE DE OTRO OME.

Quien dixier á algun onme mi morte consefaste óconscias é non era tu enemigo conoscido nin tu desa-

(a) Enparancia (sic) amparo, proteccion; aquí significa en el acto de protegerle.(b) Ea los IllaillIS;rit,OS no suele estar acentuada esta ni otras palabras semejan-tes quo pueden, á las voces, inducir á error.

(e) Lleven, lleven.(1 .; ricino, se usa con igual frecuencia que vecino.

fiado por fuero de salamanca, iure la manquadra (a)que sospecha á en el que su muerte conseio ó conseja,é conombre ocho parientes de aquel que á sospecha 6jure con tres daquellos ocho, é se parientes non ovierjure con tres vecinos derechos que su muerte non con-seio nin conseia, é se non iurar salga de salamanca

de su término por traydor é por su enemigo. Et sisu enemigo despues lo axare ( b ) é alguno le empaparepeche quinientos sueldos, é si negare é gelo podierenfirmar ( c ) peche quinientos sueldos, é si non oviere fir-ma, iure el que lo sacudier (d) con mi parientes qualestomar el querelloso, é se non pudier iurar peche qui-nientos sueldos, é aquel enemigo despues que salierde la villa si enemigo el querelloso ó sus parientes lomataren non pechen omicio nin salgan enemigos, 6se se salvar que non conseyó su muerte nin conseyade cuatro de sus parientes quales quisier el quere-lloso é lievenllo (e) sobre si que mays non conseie esteconseio nin lo mate, é si lo matar ó lo ferien salga élpor traydor é deribenle las casas, é estos fiadores jurencon sennos ( f) vicinos que non lo conseyaron Din.pueden á él ayer, é que nin se mudo (g) por su con-seio, é iurenlo con un vicino que aquellos parientesque toman que non lospuede haber por fiar. E de talesfiadores que vean los alcaldes que derechos son.

XV.

DE QUIEN CONSEIA MUERTE DE LAS JUSTICIAS.

Et si las justicias por justicia que fecieren é dixieren

(a) Manquadra, juramento de calumnia.(b) Áxare, hallare.(c) Firmar, afirmar, otorgar, aprobar, probar.(d) Sacudier; palabra de oscuro sentido que solo por el contexto puede deter-

minarse.(e) Lievenilo, llévenlo.(f) Sennos; senno es lo mismo que solo, único: á veces tambien significa de

uno en uno; igualmente equivale á sendos.(g) Mudo, falta el acento en la Q.

á algun ome nuestra muerte aconsejaste ó consejas,non juren manquadra, é si aquel orne onde ovierenesta querella fuere vecino de la villa envielle tres ve-cinos quel digan fulan á rancura ( a ) de ti que conse-ieste su muerte ó consejas vé á nueve dias la tiendade martin alfayate (3) é dal derecho quel iulgaren losalcaldes, é si non viniere ó derecho non dier pechecinquenta moravetines al querelloso é salga de lavilla é de su término por su enemigo, é despues quesalir por enemigo é pechar los cinquenta moravetinessí quisier dar de pecho ( b ) como en esta carta iaza (e)embielle mandado é coya su derecho.

XVI.

DE QUIEN HA SOSPECHA,

Del orne á quien sospecha ovieren si fuer enemigosacado , atreguar fasta que cumpla este jui-cio é prnden á sus parientes fasta que lo adugan (d. ) áderecho é despues quel dier derecho salga de la villaé de su término é non sea atreguado, é se sus parien-tes non lo aduxieren á derecho peche cinquenta mara-vedís é sea enemigo.

XVII.

DE FERIDA.S DE ARMAS DE VEDADAS. e) -

Tomo orne que ferier con qual arma quier cuchiellopatino ( t) piedra fuste toda arma peche dos ruoraveti-nos, é si matar llevenlo á la forra.

(a) Dancura, querella. Finan á rancura, fulano hd (tiene) queja, se querella.(b) De pecho, dé tributo, es decir, seguridades.(e) lasa (sic); debe ser iace, esto es, se halla; esta. En otro códice se lee: iaz .(d) Adugan, aduzcan. Aducir significa, unas veces, atraer, presentar, y otras,

llevar, conducir. Adujir se usa tambien con la significacion de llevar, conducir.(e) De vedadas (sic) lo mismo que vedadas, prohibidas.(f) Patino, pa yece significar especie de puñal.

XVIII.

DE MUERTE Ó DE DESONDRA. (a)

Todo orne de salamanca ó de su término que ran-cura ovier de su vicino de muerte ó de desondra ó deferida, desafiello con tres vecinos que lo desafien ensu vez, e se á nueve dias non venier al palazio á latienda de martin alfayate á dar derecho, ó venier éderecho non dier, quanto iulgaren alcaldes encierrese( b ) é si despues fuera andar é otorgamiento ovier sobrelde tres vecinos peche cient sueldos, é si ante denueve dias derecho quisier dar envielle tres vecinosque coyan su derecho, é si palazo non quisierenponer otorguen esos ornes é pechen cient sueldos éafie (e) el orne, é si al palazio (d) non venier el quedesafiar ovier é manquadra non quisier dar ó su dere-cho non quisier coger, peche cient sueldos é afie elorne.

XIX.

DE ENEMIGO QUES DESAFIADO.

Et si el desafiado enemigo fuer de otro é orne des-conocido ó enceirado fuer por otra desafiacion enbiellemandado que al prazo ( e) vaya, é vaya á su. palazo épor esto faga otorgamiento á él é non haya calonna(f) fasta que torne á su casa, é si el que desafiar ánueve dias non venier al palazo peche cient sueldos éafie el onae.

¡a) Desondra, deshonra.(b1 Encierrese, emplácesele, hágase cumplir.(c) Afie, afiance.(d) Palazio y tambien palazo, que á veces se confunde con plazo, término.(e) Prazo, lo mismo que plazo.(f) Calonna, querella, pleito, reclamacion.

-10—

XX.

DE LOS DESAFIADOS.

Estos desafiadores por á tal desafien que derechovengan coger é se el se alzare (a) de la villa pechen losdisafiadores cient sueldos é sea el orne afiado, é si lenegaren que non lo desafiaron juren con sennos veci-nos é salgan de calomnia.

XXI.

DE OME DESAFIADO Ó ENCERRADO.

Orne que fuer desafiado ó encierado ( b ) si manda-deros embiare venga al palazo él ó su vocero ( e ) é sinon venier el ó su vozero al palazo, peche cient suel-dos al arancuroso ( d) é ante de los cient, sueldos é des-pues de el derecho por la desondra.

XXII.

DE QUIEN COGIER ENEMIGO Ó OME ESTRANNO.

Todo orne que vecino fuer de salamanca non coiaorne estranno en su casa que mal quisier á orne desalamanca ó que sea su enemigo, é si lo cogier é ávecino de salamanca ferier peche quinientos sueldos,é si matar peche diez mili sueldos e salga enemigo sese non podier salvar por lide con el ferido ó con losparientes del muerto que non lo acogió en su casa ni

(a) Aizare, se fugare.(b) Encerrado y encierado significa una misma cosa.(c) Vocero, procurador, que lleva voz y persona de otro.¡cl) Arancuroso, lo mismo que rancuroso.

11—de su casa non salió guando aquel orne ferió ó mató,é si este salvamiento non podier cumplir peche el cotoé salga enemigo é por este coto las justicias prindenpor elle con el fondo ó con los parientes del muerto étome el fondo ó los parientes del muerto la una tercia,é la otra tercia el concejo é la otra los alcaldes.

XXIII.

DE QUIEN DEMANDAR MORTE DE SU PARIENTE.

Todo orne que morte demandar de su pariente antede orne qual vean los alcaldes que derechos es por talcosa levar sobre si, que si derecho complier iulgarenlos alcalces que lo salude él á sus parientes de sala-manca é de su término.

XXIV.

DE FIADORES DE SEGUR1NCIA.

Todo om g que fiadores dier de segurancia dé cuatrofiadores que vean los alcaldes é las justicias que de-rechos son por tal fiadura facer. Et sí matar ó ferier ódesondrar peche mili moravetinos é derívenle sus casasel concejo é salga de salamanca é de su término portraydor é por alevoso. Et si el traidor non ovieren, pe-chen los fiadores quatrocientos maravedís e si pu-dieren haber el traidor den su corpo á justicias é nonpechen nada, é si non podieren a y er tales quatro fiado-res den seis quales vean alcaldes que son derechos portal fiadura fiar.

XXV.

DE SEGURANCIA.

Todo orne á quien las justicias acotaren por dar se-gurancia peche veinte maravedís si la dar non quisieré todavia dela.

-12

XXVI.

QUIEN DIER FIADORES DE SEGURANCIA.

Todo orne que fiadores dier por segurancia dé talesfiadores quales mandaren los alcaldes por derecho porsí é por su consejo é de sus parientes de salamanca éde su término. (4)

XXVII.

DE QUIEN ES DESAFIADO POR MUERTE DE OME.

Todo vezino de salamanca é de su término que de-safiado fuer por muerte de orne é derecho non dier fastanueve dias, quanto iulgaren los alcaldes salga de lavilla é dalla embie mandado (a) é coian se derecho.

XXVIII.

DE SEGURANCIA DAR Á FUERO.

Todo orne que seguranza dier asi como es nuestrofuero, si ovier rancura dél desafielo, é si non dier de-recho ansi como es nuestro fuero, si lo matar é lo feriernon sea traydor, ni enemigo ni peche coto ni omezio.

XXIX.

DE QUIEN NON QUIER DAR TREGUAS.

Si las justicias dixieren á algun orne atregua á fu-lan é si non quisier atreguan° venga al tercer dia á

(a) Mandado, negocio, comisiona

-13la tienda de martin alfayate é dé tales treguas cualesmandaren las justicias, é si non las dier peche diezmaravedís, é si en este tercer dia lo matar ó lo Iferier ólas treguas quebrantar peche cient maravedís é salgade la villa é de su término por omeziero é por traidor,é si las negar salvelas por lide é por iura de doce cua-les quisier duenno de la voz. (a)

XXX.

DE QUIEN AMPARA ENEMIGO.

Todo orne que en salamanca ó en su término que suenemigo amparar por orne muerto á sus enemigos pe-che cient moravetinos á parientes del muerto é quimanquadra ovier á dar tal de como es el que demanda.

XXXI.

DE MANDAMIEMTO EN SU SALUTE

Todo orne que su aver mandar en su salude por sualma cuanto mandar todo sea estable, é lo que man-dar en eglesia ¿I en hospitales ó hu ( b ) quisiere non lomande á fijo nin á pariente por los otros desheredar.Et quien en enfermedad mandar algo por su almamande fasta el medio del mueble, é de la heredat porsu alma non dé mays si non como aqui iaze. Et quinon mandar nada, den por su alma el quinto del mue-ble é de la heredat. Et á qual amigo ó pariente man-dar facer esta emandicion en su manu ( c) sea é aquellaPaga. Et si á ningun orne non lo mandar el parienteque lo quisiere aquel a yer dar, aquello ó con aquellos

(a) Duenno de vos, vocero.(b) Hu, á donde, en donde.(e) manu, como si dijera mano; aunque violento, es frecuente tal cambio de

vocales.

-14que quisiere é cui en esto quisier contraiar, ó nena loquisier dar, peche cien moravetinos.

XXXII.

DE OME QUE MUERE.

Todo orne que pasar de este sieglo mande por su al-ma su cavallo ó la meior bestia que ovier con sus ar-mas ó quisier, é si muere sin lengua denlo sus parien-tes por su alma alli ovieren por bien, é la mugier poresto non tome en tercia. (6)

XXXIII.

DE OME Á QUIEN MUERE LA MUGIER.

Todo orne á quien mugier la mugier tome el maridola meior bestia que oviere con todas sus armas, é losparientes della non tomen entrega. (a)

XXXIV.

DE OME QUE MANDA ALGO Á SU PARIENTE Ó AMIGO.

Todo orne que alguna cosa mandar á su pariente óá su amigo ó á su vezino por amor bueno por á tal lomande que gelo de. Et si negare iure que non lo man-dó é el otro por esto non jure manquadra.

XXXV.

DE OME QUE MANDA ALGO Á CATIVO. (b)

Todo orne que alguna cosa manda á cativo por á tal

(a) Entrega, unas veces, entero á, y otras, entregado á,(b) Cativo significa, ordinariamente, pobre, desvalido, cuitado.

.15_lo mande é lo de, é si lo non dier iure que non lomandó, é si non iura dé la manda.

XXXVI.

DE MANDATIONES DE CONCEIO.

Todas las mandaciones que conceio mandare de al-deas si non fuere offertion ( a) ó servicio de Rei ó de sumugier de Rei ó de suslijos, non den nada si non qui-sieren é revielle ( b ) los pennos ( c) sin calonna al anda-dor (d) ó quien lo demandar, é á las iusticias caia en per-iurio si assi non fecieren. El conceio maior (') se algunamandacion fecieren ó mandaren pechenlo cabalieros épeones é tenderos quien lo mandar, é qui dixier quenon fue, y ó lo referto iure é non lo de. Et quien enconceio maior alguna peticion fecier por sí ó por algunome de ayer ó de alguna heredade, peche cient mora-vetinos.

XXXVII.

DE LEVAR ARMAS POR MERCADO.

En el mercado de salamanca non lieve ningunolanza, ni azcona (e) , nin espada si non á vender, é allála venda hu venden los astiles ( I), é si otra guisa (g)la trogier tomela quien quesier y peche dos maravedís.

faj . Offertion, infurcion, urcion, mincion, en lat. nuntium; tributo especial ásolariegos é hijosdalgo, cuando fallecian, consistente, por lo comun, en una ca-beza de ganado, ó en algunos maravedis.

(b) E revielle, ¿devuelva?(c) Pennos, prendas, de pignus.(d) Andador, andar por el pleito, correr con él, hacer las diligencias, reclamar:

el andador era una especie de alguacil.(e) Azcona, especie de dardo; lanza.(f) Astiles, mangos, viene de asta, cuerno.(g) Guisa, modo, manera.

—16—

XXXVIII.

DE SACAR ARMAS Á BUELTA, Ó LAS PORTAR.

Todo orne que sacar armas á buelta si ovier otorga-miento de tres mes ó de una iusticia peche cinco mo-rabetinos, é se non iure si tercero.

XXXIX.

DE PORTAR POR LA VILLA ARMAS.

Todo orne que armas portar, lanza, espada ó porra óalfange ó bullon ( a) ó cochiello con pico, ó otra armaen salamanca peche dos maravedís.

XL.

DE FERRERO QUE FECIER COCHIELLO CON PICO.

Todo ferrero de salamanca ó de su término que feciercochiello con pico si non de palmo entre mango é lacochiella é si otro fecier é en el mercado gelo fallarenvendiendo tomelo quien quisier é peche el coto.

XLI.

DE FERRERO QUE VENDIER COCHILLO CON PICO.

Todo ferrero que en el mercado cochiello picagudovendier peche dos maravedís á los alcaldes, é quibaiana ( b ) grande de cochiello y trogier peche dos

(a Bullon, cierta clase de cuchillo.(b) Baiana, vaina, de vagina.

-17—maravedís corno por el cochiello. Et qui trogier co-chiello con pico si non d'un palmo entre lla cochiellaé (a ) el mango peche dos maravedís, si non quien fueren azaria ( b ) ó al monte, é que lo vean é lo sabam ( e) lasjusticias que andan allá ó dice.

XLII.

DE LAS FERRADURAS.

Las ferraduras anden á cuenta de treinta y seis pa-res á maravedí dos partes de millares é tres de caba-llares, é las ferraduras é los clavos sean de bon ferro,é las justicias den la cauanna de las ferraduras éde los clauos. Et todo Ferrero que tal no la fecier quafuer la cavanna peche un maravedí cada domingo éfagalas á las cavannas, é si por esto las dejar de lavar(e) peche un maravedí cada domingo, é si dixiere quepor este taxamiento ( f) non dexo de lavar jure con dosueginos, é si non podier iurar peche un maravedí cadadomingo.

XLIII.

DE LAS JUSTICIAS.

De las justicias si no lo vedaren assi como escriptoen esta carta, sean perjurados de jura que fecha (g ) anal concejo.

(a) É el mango; esta preposicion e falta en algunos códices.(b) kzaria, encuentro, desgracia; de azar.(e) Sabam, sepan. Esta y otras formas semejantes prueban la antigüedad é i

portancia del Fuero bajo el punto de vista del lenguaje.(el) Cavanna, cabaña, cobachuela, ¿tipo, medida, muestra?(e) Labar, labrar.(f) Taxamiento, de tajar, tazar, Portar, ajustar.(g) Fecha an, han hecho.

3

-18--

XLIV.

DE LOS CLAUOS DE FERRAR.

Todo ferrero que clauo fecier malo ó que non seabien cabezudo é con buen astil é de buen ferro, si talnon fuer peche un marauedí.

XLV.

CALONIA (a) DE LAS FERRADURAS.

Todo ferrador que otra ferradura touier si non cuales la cabanna peche dos maravedís. Et las ferradu-ras uendanlas los ferreros á los Cerradores, é si non ge-las quisier uender pechen dos maravedís.

XLVI.

DE COMPRAR FERRO.

Todo orne que fierro comprar si non para laburar ensu cabo ( b ) peche sesenta sueldos.

XLVII.

DE TENER CARRERA.

Todo orne que carrera touier é ferier á omne de sala-

(al calonia. Suele ser causa de alguna confusion la aparente sinonimia de es-ta ro y la de Calorosa, pena, Calompnia, querella, Calumpna, injusticia, Co/om-nia, calumnia, pretexto, cal/onna, y Caolia, pleito, reclamacion. El recto senti-do del contexto suele bastar pa a la inteligencia de estas palabras.(b) Cabo, fin, objeto. Aqui parece significar para su uso. Otras veces tiene di-

versa acepcion, como se , notará fácilmente.

19----manca é dixier matarme quesiste ó feriestemeá traicion,salvese con doce vecinos de salamanca; é se se nonpodier saldar peche mil sueldos. Et se salier en carreraó en camino ó en otro logar, é non ferier iure con unvecino que matar non lo quiso, é si non podier iurarpeche sesenta soldes.

XLVIII.

DE ROMPER CASA.

Todo ome de salamanca, á que rompieren su casa édentro lo ferieren si gelo (a ) podier firmar peche milsueldos, é si non gelo podier prouar iure con doce vi-ciaos é salga de calomnia.

XLIX.

DE ROMPER CASA DE VICINO DE SALAMANCA.

Quien casa de uegino de salamanca derompier pe-che trescientos sueldos si firmar, é si non iure sinquinto.

L.

DE ROMPER ALDEA Ó CASA, DE ALDEA.

Et qui aldea ó casa de aldea ó cabana agiena derom-pir, peche sesenta sueldos é si non ovier firma iure si éotro é salga de calomnia.

LI.

ALDEA QUE SE LEUANTA SOBRE OTRA ALDEA.

Toda aldea que sobre otra aldea se Iebantar con ar-

(a) Galo, se lo,

-20—mas 6 la derrompier, peche quinientos sueldos si gelofirmaren, é si firma non ovier juren sei s de la aldeaquales tomaren los rancurosos; é non pechen é los al-caldes que otro iuizio iulgaren sean aleuosos é per-iurados.

LII.

DE ALDEA QUE SE LEBANTA CON ARMAS CONTRA OTRA.

Aldea que se leuanta con armas sobre otra aldea éalgun orne matar, peche cierit maravedís á las justi-cias; 6 por esto parientes del muerto non pierdan suderecho.

LIII.

QUIEN FERIER Ó MESAR ( a) Á UICINO DE SALAMANCA.

To lo uccino de salamanca que feries con punno delos °mimos arriba á vecino de salamanca peche veintemaravedís se lo podiel r firmar é si fuer niego iure sinquinto de uicinos. Et si dixier por consejo fecho meferiste ó embando ( b ) me meseste, ó por mal querenciaque antes conmigo habias ante de la buelta, si negarjure con dos vecinos, é si non podier iurar peche diezmaravedís et entre en manos.

LIV.

DE FERIR. CON ARMAS Á UECINO DE SALAMANCA.

Todo orne que ferir á vecino de salamanca ó á ten-dero ú á solariego ( 9) con qual arma quier, si fuer cosa

(a) ,Mesar, es, en rigor, tirarse de las barbas en señal de sentimiento.(b) rInbando (sic). Debe ser en bando.

-21—sabida peche veinte maravedís; é si non ouier ondelos pechar cortenle la mano, é si dixier por conseio meferiste ó por malquerencia que ante conmigo auias,saluese con tres vecinos derechos que non lo ferió poraconsejo fecho ni por malquerencia que ante con eluia; é si non podier jurar peche cincoenta marauedís.

LV.

DE FERIR ALDEANO QUE OUIER CASA DE SUYO.

El aldeano que casa ouier de suio en aldea quienlo ferir con qual arma quier peche diez maravedís.

LVI.

DE QUIEN FERIER ALDEANO Ó MANCEBO Ó YUGUEIRO. (a)

Aldeano ó mancebo ó yugueiro quien lo ferier conqual arma quier peche cinco maravedís, é si non po-dier iurar con tales dos corno es el que por conseyofecho non lo ferio aun por malquerencia que con elantes avie peche X maravedís.

LVII.

DE FERIR ALDEANO CON PUNO.

Et quien ferier aldeano ó yuguero ó mancebo ó man-cena con puno ó messar ó azotar ( b ), peche XI mara-vedís si lo podier firmar, é si non lo podier firmar deá tales iuradores como es el.

LVIII.

DE TENDEROS É SOLARIEGOS QUEL FUERO AYAN.

Tenderos ó solariegos tal fuero halan como vecinos

(a) Yugueiro y yuguero, labrador, de yugo, yunta.(b) 4zotar, aquí usa ea su sentido genérico de castigar, 6 herir con látigo.

-22--de salamanca con casa por messaduras é por feridas ópor puno ó por coces ( a) ó por muerte.

LIX.

DE MATAR Á MANCEBO AGIENO.

Et quien matar mancebo agieno ó yuguero ó arte-lano ó pastor, peche C sueldos á su sennor.

LX.

DE FERIR MORO CON PUNNO.

Quien ferier moro ó mora con puno ó á cabellos ácoces peche un maravedí, é si lo ferier con qual armaquier peche XI maravedís, é si lo matar peche ásudonno el moro qual le fecier.

LXI.

DE MORO QUE FERIER Á XTIANO.

Moro que ferier á xtiano é lo negar iure el duennodel moro que non lo ferió ni messó, é salga de ea-lomnia.

LXII.

DE TORNAR SOBRE SU CABO ONME.

Todo orne á quien ferieren é sobre su cabo tornar nonpeche calonna ni entre en manos, é si tornando sobresi á otro orne matar peche el omeeio é salga enemigo;é si liuores ferier pechelas.

/a; Coces, plIn[dpiPS.Li porar, herir, acardenalar á uno .1a ndole golpes. rivor es lignifica, otrasveces, heridas. trastornos. desórdenes.

LXIII.

DE MATAR OME QUE NON ES DESAFIADO,

Et quien orne matar si non es desafiado por concejodebe morir elle, é si negar lidiar por ello á su par,é si caier ponganlo en la forca é toda su buena ( a ) seaemproy de concejo, é la tercia parte ayan los parien-tes del muerto et la mugier é los fijos non perdan losuyo. (1°)

LXIV.

POR DANNO DE GANADO.

Todo orne que presíer carnero ó cordero ó oveiacabra ó cabron si lo podier firmar peche XX sueldos,é si non jure si é otro é salga de calonia, é non jurenpor esto manquadra.

LXV.

DE LOS BAGOS ( b ) DE LAS VINNAS.

En todos los vagos de la urna non entren ovejas nincabrasen envierno nin en verano é si y entraren pechenal duenno de la vinna V maravedís, é el dueno de lasTinas entre los carneros é la calonna tome qual qui-sier como yaz en esta caria, é si non jure el dueno delganado con uezinos si manquadra.

LXVI.

LAS OVEJAS NON ENTREN EN LAS VINNAS.

Las ovejas non entren en las vinnas, et si entraren

(a) Su buena, su hacienda, su fortuna, su caudal, he-encia, legitima.(b) Bagos, lo mismo que pagos, del lat. pagas, distrito de'erminado de here-

dades, especialmente de viñas. Aun hoy se usa, en las aldeas, de la palabra baga.?en el sentido que áqui tiene.

-24—torne el sennor de las vinnas, ó orne de su pan ( a) seiscarneros ó seis oveias ende, é si le dixiere que nonentraron y iure con dos vecinos que aquellos que tomódentro los vio, é non responda, é si el sennor de lavinna non quesier iurar iure el pastor con dos vecinosé salga de calornnia, et si asnos y entraren por cadaasno peche I sueldo por vinna uendimiada, é por buesotro sí, é por puercos otro que sí.

LXVII.

LAS VINNAS QUE SEAN SEMPRE DEFESADAS ( b)

Las vinnas de salamanca ó de su término sean defe-sadas envierno é en verano, é quien oveias fallar enlas vinnas prenda seis carneros de la gran grey ódel peguyar ó seis oveias ó seis cabras, é sinon quesier prender el ganado el dueno de las vinnas,prinde por III marauedís é por buey é por asno épor puerco por la entrada, guando fuer con ubas cincosueldos, é sin ubas un sueldo é entre la calomnia, é eldanno qual quisier el duenno de la vinna á tal orne, énon iure por esto manquadra.

LXVIII.

DE MATAR PERRO EN VINNA,

De quien matar perro en vinna por vendemiar enentrada ó en, salida non aia calomnia é ande é por elPaste ( e ) que lo mate, é si non lo quesier matar prindeá su dueno é peche cinco sueldos, é si negar que non

Ome de su pan, como si dijera: de su familia ó servicio, que come en sucasa.(1)) Defesadas. guardadas, vedadas.(c) Paste que, hasta que.

-25--entró en la uLna iure el que matar el perro que en lavinna por vendimiar entró é por esto lo mató,'

L XIX .

DE VENDEMIAR LAS VINNAS DE LAS ALDEAS.

Las vinnas de las aldeas non las uendemien fastedia de sant miguel, é qui antes vendemiar peche cincomaravedís. Et los de la villa non vendernien fastaocho dias despues de sant miguel, é quien antes vende-miar si non por mandado de las justicias peche cincomaravedís.

LXX.

DE PODAR É ADUCIR VIDES PODADAS.

Quien quesier podar ó aducir vides podadas adugalasen todo tiempo e pode sin calornma. Vinna que enbago non youguieren vendímienla sus duennos sin ca-lomnia.

LXXI.

DE VENDEMIAR POR MANDADO DE LAS IUSTICIAS.

Quando las justicias vieren por bien que vendimienlas vinnas, vendimienlas sus duennos sin calomnia énon les caia en perjurio.

LXXII.

DE QUIEN TRAHE UIDES AGENAS.

Todo orne que sarmientos leaur de vinna nena pe--

_26_che dos maravedís uno al querelloso é otro al conceio,é si negar jure con dos vecinos é non jure manquadra.

LXXIII.

DE GANADOS QUE ENTRAN EN LA DEFESA. (a)

Por cada. yugo ( h ) do pues ó de bacas que entrare enla defesa peche un maravedí é por un bue ó por unabaca medio maravedí.

LXXIV •

E LA DEFESA SIEMPRE SEA DEFESADA É QUAL GANADOENTRE EN ELLA É NON OTRO.

La defesa de concejo siempre sea defesada en en-vierno é en verano é otro ganado non entre y si nonaquel que venier maner ( e) á la villa. Et quien queriertener en la villa cabras ó oveias non tenga mais deveinte, é cuatro bacas de leche con sus filos (d), é simais touier non las meta en la defesa, é si mais touierpeche diez sueldos, é si 'negar que mais non tiene jureé non peche.

LXXV.

DEL TÉRMINO DE LA DEFESA.

Ovejas é cabras é yeguas fuera anden de todo elvalle de azorguen (e ) et sea el término de calcadaadentro é de la otra de las cuestas ayuso. (f)

(a) Defesa, dehesa, prado boyal ó concejil.(t)) Yugo, yunta 6 par de reses.(c) Haner, permanecer ? establecerse.(d) La •edaccion mate sial del códice de este Ayuntamiento deja oscuro el sen-

tido del Orrifo: la p•intitacion que le he puesto pareceme que lo aclara bastante.(e) Azorguen, hoy Zurguén, valle celebrado por los poetas. Siglos posteriores

al del Fuero todavia fué de la p •opiedad del municipio. Las flores medicinales desu vega Fueron grandemente apreciadas de los árabes, los cuales fundaron ademásen el arroyo que la fertiliza un establecimiento para adovo de tinos.

!T) Ayuso, abajo.

-27--

LXXVI.

DEL GANADO DE ALDEA QUE ENTRE EN LA DEFESA.

Et si ganado de aldea y entrar, quien lo y fallartome del peguyar de las ovejas cinco carneros ó cincooveias, é si cabras fueren tome cinco, é si puercos yentraren asi de la yilla como de aldea prindan cinco,é si negaren iure el que los prefiere con un vecino de-recho que en la defesa los preso, é non responda.

LXXVII.

QUAL GANADO ANDE EN LA DEFESA..

Caballos é mulos é mulas e asnos é asnas é quatrobacas de leche é los bues de las eglesias de las obrasanden por hu quesieren por toda la defesa.

LXXVIII.

DEL GANADO QUE ADUXIEREN DE ESTREMO.

Si algun ganado aduxieren de aldea ó de estremopora iiender ó por alguna cosa, é entrar en la defesapor agua beber iure el que lo aduxo que por su uolun-tade non entró, y si non á beber agua, é non peche.

LXXIX.

QUE LOS PRADOS SEAN ACOTADOS.

Prados todos sean acotados en envierno é en verano,é sean de tres aranzadas ayuso ó fasta tres aran-zadas, é sean cerrados de ualladar ó amojonados, é

-28—ajan coto como vinna con ubas, é si non fueren cer-rados con ualladar ó con mojones, non ajan coto.

LXXX.

DE FERREN AGIENA SEGAR Ü PRADO PASCER.

Et quien ferren ( a) agiena segar ó prado pascier ómieses segar ó en huerto agieno cogier fructo ó ubasen vinna agena, peche sesenta sueldos é non jure poresto manquadra, é si lo negar iure con dos uezinos de-rechos. Et si demandar por furto iure manquadra, é siovier casa lide ( b ) é si non ovier casa entre á fierro ó álide qualquisier dueno de voz.

LXXXI.

DE LOS CASTANALES É DE LOS OTROS ARBORES.

Los castanales siempre sean desfasados é todosarbores que fructo leuan de comer fueras ende arcinaé rovre, é quien los tayare 6 descortezare ó en el cas-tanal caminada fecier, peche cient maravedís al con-

geio, é si lo jurar el velador del monte con un vezinoe salamanca, é si non podier jurar el velador jure el

danador con un vezino derecho; é si non jurar peche.

LXXXII.

QUANDO COIAN LAS CkSTANNAS.

Et non cojan castannas en el cast g nal fasta la fiesta

(a) Ferren, forrage; aun hoy se usa aquí de la palabra ren en ese sentido.(b) Lide, lidie.(c) Desfesados, lo mismo que defesados, guardad ,)s, cerrados, con prOibicionde entrar.

-29—de sant miguel, é quien las cogier peche sesenta suel-dos si lo iurar el uelador ó quien gielos ( a ) fallare, ési non quisier jurar iure el que la eogier. Et los uela-dores ( b ) guando entrasen juren en conceyo que asílo fagan á derecha fe de conceyo corno es escripto.

LXXXIII.

DEL SOLDAR DE LA GREY .

Et el soldar sea de la grey corno andare unpuerco, é quien puercos non ovier de un queso cualfegier de cada grey como andar.

LXXXIV.

QUE NON LABRE EN EL ESTREMO.

En to el estreno ( c) non aia ningun labor sin col-menar con su casa et su torre; é en este scripto fuépresente el concejo que siempre sea tenido. (")

LXXXV.

QUE NON DIEN FUEGO Á ENCINA.

Nengun orne non de fuego á encina que en pie es-touier nen taie las sus rayces nin las descortece, é quilo axar ( d) prinda todo lo que touier é peche cinco ma-rauedises.

(a) Gielos, se los, se las.(b) Veladores, guardas jurados.'c) Estremo, término, jurisdiccion.(d) azar, hallar.

-30--

LXXXVI.

QUE NON FAGAN FRAGUA EN EL CASTANAL.

Todo orne que fragua l'ocier ó caminada en el casta-nal peche seis maravedís, é si negar si quarto de vi-zinos é cada domingo peche seis maravedís, é salga delcastanal.

LXXXVII.

DE LIDIAR EN EL ARENAL.

Todo orne que á lidiar ouier lide en el arenal, e quipasar la senal que posieren los fieles peche un ma-ravedí

LXXXVIII.

EL QUE LIDIAR QUE SE NON META SO LA PUENTE.

Todo uecino de salamanca peos ó caballero á lidiaren el arenal non se ampare entre los cantos ni en lapuente ni so la puente, é se y entre las justicias ledigieren ixe (a ) ende fuera, é si non querier salir por ysea caydo.

LXXXIX.

DEL PRECIO DEL CAUALLO DEL QUE LIDIAR.

Todo orne que allidiar ( b ) ouier de caballo tome elcaballo por cuanto pediere, é en el arenal non sea pre-ciado mays de treinta maravedís, é el lidiador que por

!b(a) lxe, sal, vete fuera.) Á/lidiar, á lidiar; yerro evidente del copista.

-31—tanto non lo quesier apreciar, por y caía como se fueseuenzido del campo.

XC.

DE EFORCIAR EL LIDIADOR DE PALABRA.

Si algun orne que lidiare en el arenal dixiere al li-diador lidia ó torna ó aguja ó tiere, peche diez mara-uedís si lo otorgar un fiel ó una iustilia.

XLI.

DE LOS QUE TAYAN LIDE SIN MANDADO DE LAS IUSTICIAS.

Et si dos lide tajaren sin mandado de las justiciaspeche diez marauedís si gelo firmaren, e si esto no lesfirmaren juren si é otro, é salgan de calonia.

XLII.

DE QUIEN SE GABA Á LIDIAR.

Et si algun orne dixier lidiar te lo e, ó facerlo el miocuerpo al tuio ó atendertelo e que asi es como yo digo,peche diez marauedís é si non ouier firma iure si é otro,é salga de calomnia.

XLIII.

DEL COTO DE LOS LIDIADORES.

Los lidiadores lidien en mano de los fieles, é los fielessean de los alcaldes, é las justicias sean fuera del moioncon la otra giente é demanden su calonnia como iazen la carta. Et el coto de los lidiadores sea dela riva

-32.de allende fasta ú ( a) cae y coguen en el rio é de laoriella del rio por todo el arenal, é se al rio ó la ribadel brazo de alende pa pasar sea arrancado ( b ), se nonpodier jurar que el caballo lo sacó sin grado. Ettodo orne que parabla dixier que á lide pertenescapeche diez maravedís por cuantas ueces y hablar.

XCIV.

DE DOS CABALLEROS QUE LIDIAN.

De dos caballeros que lidiaren por iuisio de alcaldemientre sanos fueren ellos é sus caballos si ferida nonovieren que non sea de lidiar i descenda, é si descenderpor hy (e) caía.

LOS QUE LIDIAN QUE NO TRAGAN HEEESIA.

Los ornes que lidiaren en la iura lo metan que notraen heresia ( d) nin la tennan, mientre lidiaren é quienjurar non quesier por y caia. Et quien lidiar sen iuiziode los alcaldes peche diez marauedís á los alcaldes.

XLVI.

QUIEN OVIER Á LIDIAR POR JUIZIO.

Et quien á lidiar ouier por iuicio de nuestros jura-dos salga á lidiar en el arenal, é non peche coto nilos jurados ni ellos.

(a) U, por bu, donde.(b) Arrancado, vencido, seguido del enemigo.(c) Ily, alli,(d) Heresia, heregia. Parece evitarse de esa mane. .a que corrieran peligro de

morir en pecado mortal,

-33—

XCVII.

DEL PREZO QUIEN OVIER AJUSTICIAR EL OME.

Quando las iusticias de Salamanca ouieren ladrontraidor á enforcar, ó guando lidiar caballero ó peor,ningun orne no pase del Toro de la puente (a) adelanteé de la oriella del rio como tienfiesta parte, si non fueralcalde ó escribano de conceio ó andadores ó sayones( b ) é quien alende pasar sobre este vedamiento pecheun maravedí. Et el que quesiera enforcar que en ( e ) lotoller ólo descolgar uiuo siendo, peche cient marauedísal congeio e ponga el orne en la forca con su mano. Etquien lo desenforcar muerto, peche ueinte marauedís.

XCVIII.

DE PRINDAR Á REDRO PARTE 4 PENNOS REVELAR.

Todo orne que á redro parte prindar peche diez suel-dos é quien á justicias ó á fiadores de concejo ponnosrevelar peche treinta sueldos. Et quien á andadorespennos revelar peche diez sueldos, é quien á sayospennos revelar peche diez sueldos ó quien le cerrarela puerta.

XCIX.

DE QUIEN REVELAR PENNOS CON VEZINO.

Et quien pennos revelar con uezino otorgue el ue-

(a) Toro del puente. El toro, y no cerdo como han creido algunos, estaba á laentrada del puente hasta el a ► ) de 1836 en que se derribó por creerlo señal de-gradante para Salamanca. El alío pasado fue extraido de entre los escombres porla Cemisi )n provincial de monumentos; filtale la cabeza, que parece está empo-trada en el pretil de d:cho puente.

/b) Sayones, á veces se con i'unden los sayones con los andadores; estos eranpropiamente alguaciles ó verederos, y aquellos ministros de justicia, cuasi-verdu-gos ó verdugos del todo.

(c) Que en; así en el códice: pero debe decir quien.

lino é peche cinco sueldos é el uezino sea de su calle óde su colacion (a) .

C.

DE TODOS PENNOS SUELTOS POR ALCALDES.

Todos pennos que sueltos fueren por boca de al-caldes ó de iu.sticias prendan fiel é pidalos é si luegonon gelos dieren auplelos, é peche diez sueldos; et sidixier prendados son, torne otros pennos que ualantanto ó mais é ]ievelos aquel que los tiene é juren queagienos son é del ( h ) sus pennos, é si non los quesierdar é recebir los otros el coto queste pecharia pecheloel otro.

CI.

POR QUI NON JUREN MANQUADRA.

Por duplo de ferias ni por pennos revelados ni porpuerta cerrada ni por fiel parado ni pennos sueltos deconceio é por todo duplo non juren manquadra.

OIL

DE QUIEN NEGAR Á ALCALDES.

Et quien á alcaldes negar é gelo firmaren con ellospeche diez sueldos al querelloso et non juren man-quadra.

CHI.

DE QUIEN FECIER IURAR MANQUADRA POR AYER.

Et por todo auer quien ficier iurar manquadra é

(a) Colacion, parroquia, barrio.(b) Dei, dé él.

35despues gelo firmaren, ó el despues non podier jurarduple el auer (a).

CIV.

DE FIADORES DE MANDAMIENTO.

Fiadores de mandamiento si fasta medio anno nonlo prindan salga de la fiadura.

CV.

QUIEN OME AMPARAR Á LAS JUSTICIAS.

Todo orne que á las justicias orne amparar que que-siere prender si non lo levar sobre si, peche veinte ma-rauedís.

CVI.

DE QUIEN DIZ Á ALCALDE TUERTO IULGAS.

Todo orne que dixier á alcaldes de conceio tuerto (b)

iulgas, ó non feciste justicia ó perjurado heres de la iuraque iureste, peche cient sueldos é desdigalo.

CVII.

DE MESTURAR ALCALDES Ó JUSTICIAS CON SENNOR.

Todo orne que alcaldes ó justicias mesturar consennor ó algun orne por justicia que fecier ó por nues-tros exidos ó por nuestro término que demandare

(a) fuer, aquí parece significar deuda.(b) Tuerto, torcido, injusto.

-36—quesieren défender, peche quinientos sueldos é salga dela uilla por traidor é por aleuoso.

CVIII.

DE QUIEN PASAR SENNAL DE LOS ALCALDES.

Los alcaldes é las iusticias por la derechura de con-gelo non iure manquadra. Quien pasar la sennal de losalcaldes de concejo ó de las justicias peche un mara-uedí, é non juren los alcaldes manquadra.

CIX.

Los ALCALDES QUE PRAZO PONGAN.

Alcalde non ponga plazio se non de misa menorfasta misa mayor dicha.

CX.

DE QUIEN NON QUIE IURAR MANQUADRA.

Todo orne que ante los alcaldes uenier é manquadranon iurar non fagan á el iuizio.

CXI.

DE QUIEN LEVA OME SOBRE SU CABO.

Qui orne levar sobre su cabo é non gelo deman-daren fasta un mes despues non responda.

DE SOSPECHA. DE FURTO.

Et por cosa de furto iure que sospecha á en el, é non

-37por otra cosa, nin por otra malquerencia, nin por otramanquadra.

CXIII.

DE LADRON SABIDO QUE NON LO AIUDEN.

Ladron sabido quien iuizio ouier con el si otorgareconcejo de seis ornes arriba ningun vocero non loaiude, é quien lo aiudar peche sesenta sueldos .

CXIV.

DE QUIEN FALLAR MORO CON FURTO.

Quien moro ó mora fallar con furto dé lo á justiciará las justicias, é se non lo dier peche diez marauedís édel moro á justiciar.

CXV.

DE MORO QUE FECIER FURTO.

Todo moro ó mora que furto fecier de un marauedíarriba jure el dueno del moro con dos uezinos, é si nonpodier jurar peche el furto por nuestro fuero.

CXVI.

DE MORO QUE IUSTICIAR CONCEIO.

Todo moro ó mora que el eonceio iusticiar por muerte,prendanle las justicias su auer é metanlo en proyde concejo.

-38

CXVII.

DE LADRON QUE FUER JUSTICIADO.

Todo ladren que el congelo iusticiar prendan los sa-yones su despojo é den las sogas.

CXVIII.

DE ONME QUE IUSTICIAREN.

Todo ome que conceio iusticiar con quales uestidosfuere preso con tales lo den al sayon (").

CXIX.

QUE SEAN ESCUSADOS ALCALDES É JUSTICIAS.

Et alcaldes é iusticias de conceio sean todos sueltosde toda faciendera, ( a) é de lanuda ( b ), é quien sus bes-tias prendar si non por su cabo, peche sesenta sueldosé si dixier non lo sobe (c) iure é salga de calomnia ésuelte su. bestia é non iure por esta manquadra.

CXX.

DE QUANTA CALONNIA Á DE TOMAR EL CONCEIO DOSPARTES.

Et de trecientos sueldos et de diez mili sueldos éde quinientos sueldos prenda el conceio las dos partes,é el querelloso ó los parientes del muerto la otra tercia,

Faciendera, de facienda, hacienda, contribucion.(t) Nula y nubda, de guerra, servicio personal de la misma.(c) Sobe, supe.

--39--é si ouieren los alcaldes querelloso é calonnia sacarenprenda el congeio dos tercias é el querelloso la otratercia.

CXXI.

DE LOS PENNOS QUE MANDAN LOS ALCALDES.

Todo orne que á alcaldes ó justicias dixiere pennosme mandaste, firmelo y si firmas non ouier non res-ponda. Ningun orne non responda sin querelloso.

TXXII.

POR QUALES COSAS ENCOTEN LAS JUSTICIAS.

Por esto encoten las justicias é non por al, por quiendixier tolliome mia heredat ó mi ayer á forcia ó auirto(a) con su mano, é por treguas quebrantadas, ó por se-gurangia ó por fondas ó por desondra ó por pesquerade acenna é se por al ( b ) encotaren que meta bestiascaiales en periuro á las iustiQias é salgan del por-tiello periurados é per aleue é las justicias nonden bestia sin rancuroso é si el duenno de la bestiaquesier dar derecho é las justicias non quesieren iul-gar, den la bestia fasta otro dia. Et el alcalde é lajusticia uaia asi como el vezino de salamanca.

CXXIII.

DEMANDAR ALCALDES Ó JUSTICIAS.

Todo orne que nuestros alcaldes ó á justicias algunacosa demandar por derechura de concejo que fecieron

Att#Irto, ¿invito? por Fuerza, contra voluntad,' 4!, otra i-OKe,

-40---peche cient marauedís, é si los alcaldes le mandarenresponder sean periurados é non respondan, é otro sial escrivano.

CXXIV.

DE PENNO QUE PRENDAREN LOS ANDADORES.

Los pennos que prendaren los andadores onde nondieren Justicia manifiesta respondan por ellos.

CXXV. ,

DE QUI DEMANDA MENTIRA.

Todo orne que mentira demandar á los alcaldes é lasiusticias en su capildo peche cinco marauedís é dexeessa uos.

CXXVI.

DE LAS COLLATIONES.

Esta medra fecieron los alcaldes, que los alcaldesque entraren iuguen las collationes grandes con laspequennas, é pechen por cabezas en la Tulla é en lasaldeas (").

CXXVII.

DE LOS ALCALDES QUE PIEDEN GANADO.

El alcalde é justicia que pedier ganado mientre quefuer en la alcaldia sea perjurado, é quien gelo dier pe-che un marauetino.

CXXVIII.

DE LOS TÉRMINOS DE LA VILLA.

Los alcaldes é las iustilias demanden los términos

de la uilla de yermo é de pobrado, si non caiales enperiuro.

CXXIX.

ANDADOR QUE FRENDAR SIN MANDADO.

Todo andador que prendare sin mandado de las jus-ticias si non por su soldat, si por al prendar en per-iuro les cala á las justicias si lo non trasquilaren ("l).

CXXX.

ALCALDES QUE RESPONDAN UNOS Á OTROS.

Et é los alcaldes que salieren de la alcaldia respon-dan unos á otros é el escribano por lo que ganare enla alcaldia siendo, sinon caia á los alcaldes en perjuro.

CXXXI.

DE LO QUE FECIEREN LOS ALCALDES POR DERECHURADEL CONCEJO.

Quanto los alcaldes fecieren por derechura de con-gelo ó las justicias non respondan por ello, é si otrosalcaldes ó justicias lo mandaren _responder caiales enperjuro, é non respondan.

CXXXII.

DE ALCALDE QUE ENTREGAR PENNOS.

Alcaldes ó iusticias que pennos entregar por ondelos mesquines perdan derecho, si non fuere por man-dado de cabildo ó la justicia, qui lo fecier peche la pe-tigion que demanda el mesqujno.

CXXXIII.

DE ALCALDE QUE DENUESTRA Á SU COMPANNERO.

Alcalde ó iusticia que maldixier á su compannero encabildo ó fuera de cabildo, peche dos maraeudís á suscompanneros para comer.

CXXXIV.

DE LOS ALCALDES EN QUAL DIA IULGUEN MUERTEDE 0/vIE.

Los alcaldes no iulguen en el dia del uiertes otroiuizio si non fuere muerte •de ornes ó de ladrones, é siestos dos iuizios non ouiere iulguen de sos calomnias.

CXXXV.

DE OME SE NON DEXA ESCRUDINNAR Á JUSTICIAS.

Todo orne que á rustigia non se dexa escudrinnarpeche dos marauedís.

CXXXVI.

DE ITJIZIO DE AUENENCIA DE OMES BUENOS.

Todo iuizio que iulgaren dos ornes buenos fasta cincomarauedís ó de su ualia, así preste como si lo iulgasenlos alcaldes. (U)

CXXXVII.

DE MIMO DE ALCALDES POR LA CARTA.

Todo orne que á la carta se alzar é por la carta nonquesieren iulgar los alcaldes sean perjurados. ('')

-la--

CXXXVIII.

LOS ALCALDES IULGUEN POR LA CARTA.

Et nuestros alcaldes iulguen lo que iaz en la cartaet aquello que y non foguer en la carta, iulguenderecho á su saber, é aquello que iulgaren otorguenloal orne que lo ouier menester. (")

CXXXIX.

DE COMO DEUE IURAR EL ESCRIBANO É TENER PORIDAT.

El escribano iure en conceio que derecho sea alconceio é la poridat que oiere á los alcaldes é á losiurados por proy de conceio que bien la tenga, é St3la non touier salga ende por aleuoso.

CXL.

DE QUIEN NON 'CIEN Á FIEL.

Et quien á fiel non venier otorgue el fiel é pechediez sueldos.

CXLI.

DE QUIEN ENTRAR EN PRAZO DE DAR AUER.

Quien entrar en prabo de dar auer fasta nueue diaspor boca de alcaldes non se empare por ferias, é si nondier el auer fasta nueve dias, levele el andador é pren-da con el fasta quel den su auer.

CXLII.

DE QUIEN NO CUMPLE COMO MANDA EL ALCALDE.

Et si uenier á fiel ante el alcalde é non complier co -

-44—mo le mandare, otorgue el alcalde é por un doble, épor estos duplos non juren manquadra ni suelte pen-nos, ni por fonsado, ni por apellido, ni por ferias, ni. porninguna cosa fasta que dé el a yer é el duplo; é en laquaresma non entre en medio anno nin por mesni por anuo, ni salga por ella de orne sobrecahado, ninpor heredado de auno, nin por fiador de medio anno.

CXLIII.

LAS ALCALDES QUE NON TOMEN AUER DE LOS ANDADORES

Alcaldes ni iusticias non prendan auer de andadoresnin de sayones, nin de veladores de monte, nin de vi-nadores por metello en portiello, é de qual monedaandar por sant martin de tal coyan su soldat. (")

CXLIV.

DE QUIEN QUANTIA DE MARAUEDIS FIRME CON ALCALDES.

Todo orne que iuizio ouier é firma ouier á dar conalcaldes, de cinco morauetinos arriba firme con dos al-caldes, é fasta cinco marauedís firme con uno.

CXLV.

DÉ, PECHAR CALOMNIA.

Et quien pechar maravedís ouier de calonia, sea de-recho de oro é de cunno é de peso, é sea de qual cun-no quisier.

CXLVI.

DE CALONIA PECHAR DE DINEROS.

Et quien calonia ouier de pechar de dinero, pecheciento cincoenta marauedís á diez sueldos.

-45--

CXLVII.

DE ECHAR AGUA SUCIA SOBRE SU CARA.

Todo ome que á otro metier cabeza so agua, ó elrostro so ellodo, ó le echar agua sucia sobre su cara,peche tresientos sueldos, é si non iure con doce.

CXLVIII.

DE TRAYMIENTO DE PAN É DE UINO.

Todo orne qual mercado fecier á marauedís, qualtraymiento fecier de pan ó de uino é de to mercado,tal morauetino de; é por emprestado, otro que ssí.

CXLIX.

QUAL IUYZIO FAGAN POR ÁNSAR É POR GALLINA.

Por ansar, é por gallina, é por ánade, é por lechon,é por capon, é por gallo tal iuyzio fagan como porpalumba.

CL.

DE QUIEN NON Á CASA, É FUER PRENDADO. Ó SOBRECABADO.

Todo quien que fuer prendado, ó sobre cabado, ó se-nal parazo, si casa non ovier, estonce por este iuyzionol (a) preste por que la faga despues.

(a) Noi, non le, no le.

-46—

CLI.

EL DOMINGO QUE NON DEN FIEL.

El domingo é el dia de jueves non den fiel, si nonpor orne levar sobre cabado, nin iulguen los alcaldes.

CLII.

QUIEN OUIER Á FIRMAR Ó Á IURAR.

Todo orne que á firmar ovier, ó á jurar, tales firmasdé, ó jura, como es el otro.

CLIII.

POR QUALES COSAS SE NON ALCEN AL REY.

Por esto se non alcen al rey: por armas, nin porquien armas sajar á buelta (a), nin por pennos reve-liados, nin por puerta serrada, nin por quien nou qui-sier yr á fiel, mn por quien pedir lide sin iuyzio de al-caldes, nin por mercadero. (!')

CLIV.

DE LOS OMES QUE DEUEN LEVAR AL. PLAZO.

Todo orne que á prazo fuer, vaya sin tercero, fuerasde iuradores, ó de fiadores, ó de segurancia, ó firma,ó de iuyzio que es iulgado; é se mas levar, peche diezmaravedís, é si negar. cure sí é otro vezino que nonuieno ( b ) por su bando, nin por consejo; é si otros

(a) Buelta, rala, encuentro, contienda.(ly Uieno, vieno, vino.

ornes vinieren, por aquel plazo peche diez maravedís,é si niego fuer, jure con un vecino que non vieno enbando daquel por quien demandan.

CLV.

COMO DEBE PASAR FIEL Á SU CONTENDOR.

Todo orne que ouier rancura de su contendor parellefiel de alcaldes que aya casa de suyo, é si el fiel casanon á en la villa á fuero, peche diez sueldos é vaya elcontendor ante los alcaldes; é si tanto non fegier, pe-che diez sueldos, é antre fiel pasar, ó pa iurar, fagaqual quisier.

CLVI.

DE DAR AYER QUE FUER MANIFESTO.

Et quien manifegto fuer de ayer, delo á nueve dias,é si non, peche diez sueldos al rancuroso; é si rancurafegier á las iustigias, peche diez sueldos; é si prendarcon su vezino, peche diez sueldos é cola sus diez suel-dos, é si niego fuer, afielo; é se despues rancurar, du.-pie; é ? si la fianza non quisier dar, peche diez sueldosé afielo.

CLVII.

DE TOMAR AUER Á GANANCIA.

Todo orne que auer tomar á ganancia, si la ganan-non quissier dar, de tanto auer que tenga tanto

tiempo.

-48--

CLVIII.

DE DAR OTOR.

Por todo ayer que se lamar de dar otor (a), iure que.aquel otor á quien se lamó, que ese gelo vendío, ó dío;é si fiador de saneamiento ouier é dixier non puedoauer el otor, iure que aquel fué fiador de saneamientode aquel auer, é otorgue el fiador lo que otorgaría eluendedor.

CLIX.

DE QUIEN DESFAZ PESQUERA DE ACENNA.

Et quien pesquera agiena de acenna desfecier ó fu-radar (b ) petral, peche cinco maravedís, los medios alconceio, é los medios al queuelloso; é si negar, iure condos vemos sin manquadra.

CLX.

DE PONER ARO Á ACENNA.

Toda acenna en que non posieren aro á redor de lasmuelas de las acennas de salamanca é de su térmi-no, peche sesenta sueldos.

CLXI.

DE PESQUERA DESFACER Ó HEREDAT AGIENA ENTRAR ÁFORCIA.

Quien pesquera agiena desfecier á virto, á á forQia,

1-'1. (a) Dar otor: otor ú octor vale tan., ) como autor ó causa de un hecho; la frasesignifica pl esentar á aquel de quien se recibió la cosa ó de quien se adquirióel derecho á ella.

(b) Furadar, foradar, horadar, agugerear.

--49--ó agiena entrar con armas, peche diez maraue-dís, é los obreros cinco marauedís; é si negar, iuresin quinto de vezinos; é si gelo firmaren, peche el co-to de la carta, é duple el danno que fizo á su duenno.

CLXII.

DE FERIR CON PUNNO EN TODO EL CUERPO.

Quien ferier con punno en iodo el cuerpo, pechediez marauedís; é si ferier en cara, peche ueinte ma-rauedís al uezino de salamanca.

CLXIII.

DE FACER PRESURA EN MERCADO.

Tomo orne que rnaior presura ferier en mercado desant [na.rtin si non como touier su. mercadura, pecheun marauedí.

CLXIV.

DE TOMAR ALGO Á FUERZA EN MERCADO.

Todo orne que en el mercado de sant martino algu-na cosa presier é virto, peche treinta sueldos, é dupleel auer á su duenno.

CLXV.

DE QUIEN TIEN MEDIDA PEQUENNA.

Todo orne á quí en la ochava, ó la medida menor dela de congelo fallaren, peche dos marauedís.

-50—

CLXVI.

DE RECATONIA DE GRANO Ó DE SAL.

Todo orne que grano ( a) comprar ó sal en salaman-ca, ó en su término pora revender, peche diez mara-uedís.

CLXVII.

DE METER ARENA EN TRIGO Ó EN SAL.

Quien en trigo, ó en cebada, ó en centeno, ó en salarena metier pora vender, peche dos marauetinos.

CLX VIII.

DE LOS OCHAUEROS DE MERCADO.

Ningun ochauero ni ochauera non aya en el merca-do de salamanca, é quien lo fallar prendalo; é quienouier á comprar ó á vender, lene su ochava derecha deconceio; é quien ochava derecha de conceio non touier,peche dos marauedís á los alcaldes, é penda la merca-dura.

CLXIX.

DE LAS MEDIDAS DE LAS ALDEAS.

En las aldeas tales ochavas ajan, é tal medida devino como en la villa; é si non, peche cinco mara-uedís.

(a¡ Grano; liemos puesto, con natural desconfianza, esta palabra que en el có-dice del Ayuntamiento se halla tan estropeada que no es posible descifrarla. Sehalla, por otra parte. en armonía y consonancia perfecta, así ella como el conteni-do de la cláusula, can los títulos \I11 y IX del lib. IV (de auastos y mantenimien-tos J Posturas) de las Ordenanzas da esta riadad de 1619—Vid. ApQnd., núm. 9..0

CLXX.

DE LOS MkRCOS DE LAS OCHAUAS.

Et las iusticias fagan facer dos ochavas derechas, épongan la una á santa muja, é en la otra á sant mar-tín; é á estas afieren todas las otras.

CLXXI.

ITIZINO,DE SALAMANCA QUE DEUENGAR.

Todo uizino de salamanca que ouier caballo e', armasde fuste é de fierro, devengue quinientos sueldos. (")

CLXXII.

DE PESCADO RECIENTE.

Las fauaceras é los fauaceros non comparen pescadoreziente pora reuender; é quien lo comprar, pechesesenta sueldos (a).

CLXXIII.

DE FACER EL MURO DE LA UILLA,

Esta salude Dieron los alcaldes que eran en sala-manca guando el emperador fué al almaria (b): quefagan el muro de la cibdat; et guando filer fecho elmuro de la cibdat, faltamos otro muro en la rabalde:que lo uvieren por bien los alcaldes é los jurados de

(a) Concuerda con una curiosa ordenanza municipal que, siglos despues, hizoel concejo de Salamanca, v que confirmó el Emperador idos V, en Valladolid á14 de Agosto de 1314 poi an e Rod igo de Medina, Escribano de Cámara.

(b) Almaria, Almei • a, ciudad que se rescaló le los muros en 1147. De modoque esta ley del Fuei'o de Salamanca es antefior á esa fecha,

-52--salamanco. Et los de la cibdat afien á los del arrabal-de que quando fecho fuer el muro de la cibdat, que losaiuden O, facer el muro del arrabalde; é los ornes quelos alcaldes uieren por bien para estos seruigios fageré non quesie,ren, peche cient maravedís cada uno delos,é entren en aquel seruigio.

CLXXIV.

SOLDAT DE LOS MAIORDOMOS DEL CASTELLO.

El soldat de los maiordomos sea diez marauedís ácada uno cielos, en cada anuo; é los alcaldes guandoentraren en aquella jura, metan quien lo faga facercada armo por fuero; é esta labor aganla de pasquaadelante.

CLXXV.

DE QUIEN CONTRATAR PROY DE CONCEIO.

Toda cosa que uieren los alcaldes é los justicias quederecha es por proy de concejo por la jura que an fe-cho al concejo é los alcaldes é las justicias, quien laentrajar peche diez marauedís, é sea periurado de lajura que á fecho á los alcaldes, é non le preste la re-fierta (a).

CLXXVI.

DE PRENDER LADRON EN LAS ALDEAS.

Los alcaldes é las justicias lo ponen por medra: diade sant martin que c , nombren en las aldeas fasta seisornes buenos, ó de seis ayuso, que ladren. ó los ()vieren,que lo prendan é lo den á iustigiar á las iustigias de

1tefie; . ta, oposicion, contradiecion, resistencia.

-53—

salamanca; é si non lo podieren prender, diganlo á losalcaldes é á las justicias el dia del ciernes ó se aiun-taren en cabildo; é quien los ovier metanlo en iura quelo descubra, é vieden armas corno es escripto en lacarta; é si lo non feci mien, pechen cient marauedís; élos de las aldeas del dia que gelo dixieren e n concejoá nueue dias si non vinieren á la jura, pechen cadadomingo cinco morauetinos.

CLXXVII.

QUE DEMUESTREN EL LADRON EN LAS COLLATIONES.

De las collationes de la uilla los alcaldes ó lasiusticias tomen dos ornes buenos de ca collation éjuren que ladron, ó los ovieren, que lo demuestren álos alcaldes é á las justicias; é si estos ornes que to-maren jurar non quesieran, pechen Cine() marauedíscada domingo fasta que juren.

CLXXVIII.

DE PENNOS IrsIORTIGUADOS

Pennos que las iusticins presienm non so(a) • si non por armas, O por l q uerto, v porpor victo, ó por fwcia, ó por nrer,a , ler de l'aora (1(

villa, ó por la voz que manda bataia, e .4o sea línueue dias.

CLXXIX.

DE DEMOSTRAR MALQUERENCIA Á LOS ALCALDES.

Quien demostrar malquerencia á los alcaldes de

(aj ifortiguen, de mortiguar y amortiguar.

-54—congeio, ó á mes que tienen el portiello (a) del con-vio, peche diez marauedís é dé segurancia buena ésalua; é se la non dier, peche cada domingo diez ma-rauedís.

CLXXX.

QUANTOS UAIAN Á LA IUNTA.

Dos alcaldes uaian á la junta con ornes buenos deconÇeio.

CLXXXI.

• DE QUI CONTRARIAR Á LOS IUNTEROS.

Los buenos ornes de conceio que fueren á las juntas ésu cosa adovaren por prov de concejo, quien lo con-tratar ó destoruar peche diez marauedís.

CLXXXII.

DE NON QUERER AIUDAR Á ALCALDES k SOBRE-CABAR OME.

Todo orne á quien alcalde ó justicia dixier aiudameá sobrecabor este orne, é non querier, peche ueintemarauedís.

CLXXXIII.

DEL MORTUORIO QUANTO DEN AL CASTIELL

Todo orne que morier, é ovier valia de veinte ma-rauedís, dé uno por su alma al muro; é de diez, medio;é si negar, jure, de veinte marauedís, con dos ueci-

(a) Portiello, llamábanse portiellos los oficios y minístei . ios púbiicos de Concejo.

_55_nos; é, de diez, con uno; é si firma ovier del clerigo éde los iurados, delo; e los de la villa firmen con elclerigo é coi! dos vecinos. (a)

CLXXXIV.

QUIEN NON OVIER CASA CON PENNOS EN NA VILLA.

Todo orne que morador fuer de salamanca, ó de sutermino, é pennos no le fallaren en la villa, prendar ásus parientes fasta que lo traían á derecho; é si losparientes digieren por orne que mató es exido de lavilla, iurenlo con dos vecinos; é si non podieren jurar,aduganlo a derecho dar; é si dixieren los parienteseste orne por que nos prendares non es morador ensalamanca nin en su termino, iuren con dos vecinos;é si non juraren, aduganlo á derecho, é aquel lo adu •

ga que ovier á eredar.

CLXXXV.

QUAL FUERO AIA QUIEN OVIER CASA DE SUIO EN LAVILLA.

Todo orne que caso ovier en lea villa de suio ( b ), é latovier pobrada, é non la alquilar, tal fuero aia comovezino de salamanca; é si la dier alquiler, tal fueroaia como aldeano.

CLXXXVI.

DE PRENDER LADRON.

Todo orne que ladron pressier é á las iusticias non

ia) Esta ley tiene en ambos códices del Escorial este epígrafe: DE MORTUORIO

DE Muao. Hemos p 'eferido el del text g segun el MS del archivo municipal pc.rser, como se vé, mas propio y claro.

De uio. de suyo, es decir, propia.

-56lo arluxier, peche tresientos sueldos á los alcaldes; ési lo dier de mano é dixier fuió, que iure, si é otrosalga de calonia; é si lo aduxiere prendan su despoioé dé el ladron á justiciar; é si algun orne le demostrarpor ende malquerencia, peche tresientos sueldos ésaludelo.

CLXXXVII.

DE SACAR PRESO DE EGLESIA.

En toda eglesia de salamanca preso que fuier édentro se metier, quien lo sacar ende peche trescientossueldos á la colazion, é torne el preso á la eglesia évelenlo fuera de sagrado fasta el terzero clia, é despuesvaia suelto.

CLXXXVIII.

LADRON ó TRAYDOR QUE ENTRA EN EGLESIA,

Ladron ó traidor non se empare en eglesia.

CLXXXIX

APANIGUAR LADRON Ó GUERRERO.

Todo ladron sabido, ó guerrero, quien lo zelar, ópan le dier, ó si lo vier é apellido non dier, ó lo nonsegudar, elle tal iuizio aia como el ladron.

CXC.

DEL AVER DEL LADRON.

Ladron por ó fallaren su ayer respondan por furtocomo si lo touiesen.

-57—

CXCI.

DE ORCE QUERER PRENDAR EL ALCALDE EN ALDEA.

Toda aldea ó alcaldes ó iusticia.s fueren, é dexierenprender este orne, si lo non quesieren prendar, pechevent marauedís.

CXCII.

DE IURAR MANQUADRA.

Por todas las cosas que,n esta carta iazen que nonjuren manquadra, non la iur,-11, é quien por otra cosaovier á iurar manq tradra á uizino jure la por si; é orneque casa en la. villa non ovier dé tal iurador qual esel que demanda.

CXCIII.

DE PRINDAR Á CONCEIO.

Todo orne que prindar á conceio maior sin mandadode los alcaldes ó de las iusticias, peche eient sueldos.

CXCIV.

QUIEN PEDIER AVER Á CONCEJO MAIOR.

Todo orne que á conceio maior algun a yer pedier,peche cient marauedís.

CXCV.

DE CABALLERIA DEL GANADO.

Piogo al congelo de salamanca é á los alcaldes, que

por el ganado de canoniga nunca tengan caballeríaen nengun tempo, é soltaron lo que se algun ome envoz de nubda ende prendier carneros ó baca, duplequanto pressier, é peche cient marauedís á los canó-nigos: esto fizo el congeio por sus almas ('').

CXCVI.

DE LA NUBDA DE LAS CABA NNAS DE LOS GANADOS.

Entre dos cabannas vaia caballero, é de alparcerosmejores vaia el uno, é aquel vaia por caballero.

CXC VII.

DE LA DESCAMBIA DE LOS CABALLEROS DE LA NUBDA.

Los caballeros primeros moren á la seis selmanas, éla descambia de los caballeros á la sea; se los caballe-ros non fueren otro dia de sant andres prindan los al-caldes á cada uno por cinco marauedís; é se los caba-lleros otros non fueren á la descambia cojan los caba-lleros los carneros é las bacas, é quien alparceros ouierdé aquel que fuer allá dos marauedís é diez é ochoochavas de cebada, é á los caballeros de la nubda elde la villa faga como de la villa, é el de la aldea fagacomo de aldea.

CXCVIII.

BILDAS É CLERIGOS QUE ENBIEN CABALLERO.

Bildas é clerigos enbien á caballero á la nubda fijo,ierno, ó uezino, ó sobrino que en casa touier.

CXCIX.

DE LEVAR GANADO AL ESTREMO.

Nengun orne que en el estremo de salamanca gana-

--59do quessier levar, morador sea de salamanca ó de su.término con fijos é con mugier por todo el anuo; é, sinon, monten el ganado cada domingo seis carneros, élas bacas dos.

CC.

QUIEN PRESIER GANADO DE ALCALDES.

Qui ganado presier de alcaldes, é de iurados de con-geio, ó del escribano de la nubda, peche diez maraue-dís, é duplo el ganado, é prendan en la villa aquellosque pressieren el ganado, é non iure manquadra.

CC'.

QUIEN COMPRAR GANADO EN ESTREMO.

Todo orne que 'a.nado fuer comprar en el estrerno,peche gient inorauetinos; é quien lo fallar prenda loque quisier; é el vozero que varaiar venier, peche diezmarauedís, é partan de la voz; é si lo presier redimasecomo moro.

CCH.

PASTOR QUE ENTRAR EN ErTREMO ANTE DE PRAZO.

Todo pastor que ante de prazo entrar en el estrerno,si baca ó carnero pressieren, duplelo á su sennor anteque del salga, é non le de soldat nin aqnellt ► que deltien fasta quel duplo.

CCIII.

DE ENBIAR Á LA NUBDA CAUALLERO QUE FECIER BODA.

Qui boda ovier de fner á filo. ó á fila, ó á ermano, ó

--60--á ermana que tenga en su casa, enhie un uezino cana-llero á la nabda, é sea en salamanca quinze días, édespues vaia á la nubda.

CCIV.

A QUI ENFERMAR LA MUGIER.

Et á qui su mugier enfermar, ó fiio, ó fiia que vejanlos alcaldes ó las iustiQias el dia del viernes en su ca-bildo que non es de andar, enbien un cauallero uezino;é cuando meiorasen, vaiase á la nubda.

CCV.

DE COXER PEDIDO E IN ESTREMO.

Todo orne que ganado pidier á algunos ornes, é alestremo fuer á coser, peche cient marauedis quien loalla dier ó quien lo pressier é los medios al querelloso;é el cauallero que fuer del pedidor al estremo, pealediez ma •auedís; é qui le demandar, si dargelo q uisier,adugalo á la uiila é degelo.

CCVI.

DE MANCEBOS DE CABANNA.

Et cabanna de bacas nen de oveias non aia y mas decinco mancebos portellados ó dende ayuso en lacabanna ó el albarran posare; si en todo el estremo al-gun ganado se feciere menos essos lo pechen en cuiacabanna posaren, é si negaren que y non posó, pren-da el cauannero el fierro. (a)

(a) Fierro, prender el fierro equivale á decir: sométasele á la prueba del hier-ro caliente. Esta prueba, que es una de las lIárba as de la edad medí)

' no se

prodiga en el Fuero de Salamanca i com observará el lector) con la frecuenciaque en los de su época y clase.

-61—

CCVIL

DE APELLIDO DE ESTREMO.

Si moros ó xtianos ganado levaren é apellido ferie-ren, los pastores ó los aldeanos que dessa encontradafueren, é non los segudaren á su poder, peche el ga-nado á su duenno si non podier saluarse por lide, ó porfierro, qual quesier duenno de ganado.

CCVIII.

DE SENNAL DE PASTOR Ó DE OBEIERIZO.

Pastor nin obeierizo non de otra sennal si non el fier-ro (a), é si el fierro non dier, pechelo uiuo á su duenno;é fasta cinco peleios ( b ) sin sennal iure con dos uezi-nos; é si non dita (e) é negar, prenda el fierro, é el pas-tor lie las bacas otro que si Todo pastor que ganadopedier en el estrerno, ó dier, peche el cito de la carta;é si negar, iure con dos uezinos; é se non podier iurar,peche; é por esto prendan los alcaldes á sus duennos,é aduganlos á drecho.

CCIX'

QUIEN PRESSIER PUERCO EN ESTREMO.

Todo orne qui puerco ó puerca mat ( d) ó porgiello pres-sier en estrerno, peche veinte marauedís al duenno delganado.

(a) Fierro, non dé otra sennal si non el fierro, como si d ige-a: el pastor pagac gn la piel de la res muerta. Fierro se usa aquí signific ndo la mela, ó m rea dela ganadería.

(b) Pe eios, pelle'os, pieles.(e) Dita, parece de Mar, d:Car, declarar, descubrirse. Ditar suele emplearse

tambien en sentid.) de ar 'prén la ó seguro.(cl) Mat, asi ea el códice; pero es facil comprender que está por matar, matare.

CCX.

QUIEN MATAR PERRO O PODENGO.

Todo omne que matar perro de ganado, ó podengo,ó galgo, peche dos marauedís, é por carauo (a) cincosueldos.

CCXI.

DE LOS PUERCOS DEL ESTREMO.

Si los puercos que allen sierra pasaren al estremo,los pastores que los curiasen si ganado uendiesen encorea ( h ) , ó en la rrafalla ( c) lo dieren de allen sierra,si lo podieren saber dos companneros ó buenos emnes,peche cinco marauedís, é prendan 'sus compannerosII puercos ó II puercas para asadiera que coman poresta guerra que faz; el los caualleros que fueren á lanubla con los puercos allen sierra, ó peones, sean conel ganado fasta nathal con aquellos que y quissierenser; é si lo non fecieren non prenda soldat, é este taxa-miento plaz á los duennos del ganado; é los puercosque allen siena pasar entren en arrafalla, é los pasto-res aiuntense en el otero (d) cada dia; é qui non quessier

(a) Carauo, carabo; era indudablemente una especie de perro, cual se confir-ma por la ley III, tit. V del Fuero Viejo cíe Castiella, y po . otra del Fuero deilarcon que dice: <et qui ca auo matar ; é de o ros per os, nin de grandes,nin de chicos etc.» Probablemente el perro carabo era el que tair bien llamabanlos antiguos nocharniego, muy estimado po lo vi gilante y diestro. En algun poetaelegiaco recordamos haber leido una invoca ion al carabo nocturno, como signode mal ;,gtiero.

(b) Corea, pudiera ser equivocacion por caria, Coria, nombre de Liga-(c) Rraralla arrafalla, probablemente d estar por la palla, la Paila, tér-

mino p opio de fa ciudad, situado hacia la Sierra que llamarnos de Francia.(d) Otero, se dice de terreno desigual. Así dijo el célebre judio de Carrion, en

sus consejos al rey D. Pedro:Oy reÇio, eras paso,Oy egtial, eras ufano,Oy franco, eras escasoOy Otero, eras llano.

aiuntar en rafalla, ó en otero, coman cada domingo unporco del porguerizo que non se quessier aiuntar enotero; é por estos puercos non respondan en la uilla;é se non ouier porco comanlo á su duenno ( a) é depuesduplelo á su duenno ( b).

CCXII.

QUIEN TROGIER POZO Á CASA DE SU UEZINO.

Todo orne de sal franca que aduxier potio á casa desu uezino, peche cient marauedis.

CCXIII.

DE HEREDADE DE PARIENTES.

Por herencia de parientes non se pasen tres annos érespenda.

CeXIV.

QUIEN TOUIER HEREDAT SEIS ANNOS.

Todo orne que heredat touier de su iuro seis annos énon gela demandaren, despues non responda; é se nonfuere de préstamo, é se al rei se alzar non le preste (").

CCXV.

QUI TIEN HEREDAT DE MANO DE SENNOR.

Todo orne de salamanca, ó de su termino, que he-

(a) D-uenno, comanlo d su duerno, es decir, comanlo de quien lo tenga, abo-nándosele despues el doble por el que non se qaes!er aiuntar en Otero.

(b) Esta es una de las leyes mas oscuras y raras del Fuero, qUe pa ece referir-se á una costumbre ó uso particular de cuando llevaban sus ganados á dehesahacia lose nfines meridionales de la p ovinria, segun el eplgrafe de tos puercosdel ESTREMO. La palab a estremo significa en esta ocasion, como en otras muchas,montes, dehesas, ya de invierno, ya de verano.

-64--redat touier de mano de sennor en prestara() de algunorne uezino cte salamanca, e reuellar con ella, siotorgamiento diei• el sennor de la heredat, duplela ensem:iable logar, é peche eient sueldos; é se otorga-miento non ouier é casa en la uilla, iure é respenda árepto, é jure que non la tien de su mano en prestamo;é si fuer uenzido, duplela, é peche diez sueldos; é sicasa non ouier en na uilla, entre en fierro ó lide,qual quessier duen de la heredat tal iuyzio faga; é simuerto fuer el duenno de la heredat, responda á susfios, ó á qui ouier de heredar; é si muerto fuer aquelque la heredat touier, sus fios, ó qui heredar, respon-da por ella, é faga este iuyzio.

CCXVI.

DE QUI MORAR EN HEREDAT AGIENA.

Todo omne qui morar en heredat agiena é uaraiaouier con su sennor, nengun omne non lo cofa; ó silo coxier, peche cient soldos á su sennor, é eche elomne; é si dixier non lo sope. iure que non sopo, ésalga de calomnia, e eche el ~le; é si dixier coxi elomne é non moraua en la heredat, firme el duenno dela heredat con tres uezinos, é peche cient soldos, éeche el omne; é se non podier firmar, iure el que coxióel omne, é responda á repto (a ); é si fuer uenzido, pe-che cient soldos, é eche el omne.

CCXVII.

DE LINDE FACER.

Qui dixier á su lindero ligamos linde entre mi é ti,é non la feÇier, peche un marauedí.

(a) Repto, es lo mismo que riepto, reto, desafio legal, duelo.

CCXVIII.

DE UENDER HEREDAT.

Todo omne que uender heredat faga testigos á susparientes que an á heredar; é si testigos non fecierduplo el auer que pussier si lo arrancaren; é los pa-rientes que ouieren rancura de la heredat, é fasta seisanuos non demandaren, non respondan mais por ella.

CCXIX.

QUI TAZAR ARBOL AGIENA.

Todo omne . qui arbol agiena tajar, peche sesentasoldos, é non jure su duenno manquadra, é si non iuresi tercero.

CCXX.

VILDA QUE VILDADE PRESSIER.

Vilda (a) que vildade pressier depues que pan é uinocoxier lieue siempre oblada é oblacion de sub; é todoslos lunes lieve uodigo é dinero; é si non lo fecier, losparientes del muerto prindenla fasta que lo faga; é elprimer anuo desque pan é uino ouier (le sujo, fagabodigo é oblacion, é los parientes del muerto den di-neros é cera.

CCXXI.

ESTO DEN Á LA UILDA EN UILDEDADE.

Esta es la uildidade: una tierra de tres cafices senu-radura en uaruecho, é una casa, aranzada de uinna, é

(a) ,Uilda, viuda; uaanse con igual frecuencia bilda y bidda.

—M-una vez de acensa, é un iugo de bues, é un asno, éun lechon, con una quenabe. é un liechero, é fieltro,é dos sabanas, é dos cauezales, é espetos, é mesa, éartesa, é escodiellas, é meseros, é rasos, é cacharesquantas ouiere de madera, é escannos, é sedazos, éachas, é badil, é escamielos, é calderas, é crivas, é unacarral de trenta medidas; todo esto guando lo ouierende suio (a) tomelo entrego; é aquello que fuer partedel marido prinda el medio; é aquello que non loouieren de suio nin de parte del marido é non geloden; é todo esto qual ella quessier tal tome, é ó ( 1) ) ellaquessier, é non lo uenda nin lo done; é si marido pres.•sier, duple esto que tomar; ése morier qual lo fallarende tal prendan parientes del muerto su parte (23),

CCXXII.

DE UNIDADE ENTRE MARIDO É MUIER.

(cuanto marido é muier en su salude fecier todo seaestabile.

DE EREDAR FII0 Á PADRE.

Fijo se morier erede su padre ó su madre; é depuesque morier el padre ó la madre tórnese erencia á erenciaé cuanto ganó remanezca á sus parientes. (^')

CCXXIV.

DE FII0 DE BARRAGANA.

Fiio de barragana non credo á su madre en la buen-na de su padre.

Sulo, de su pertenencia, de su legítinIa.dende; emplease á elida paso en esa w_epcio::.1,

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-67 —

CCXXV.

DE ORFANO QUE NON Á EDADE.

Todo orfano de salamanca que non ouier quinzeanuos non preste su edade ó en uendida, é si dixierquinze anuos auias, este pleyto feciste conmigo, firme-lo; é si non ouier la firma, iure el mancebo á aquel quel.‘eredar, si modo fuer el manceuo que non auia quinzea n nos .

CCXXVI.

Qux TOMAR EN BODA MAIS DE TRENTA MARAUEDIS.

Todo uizino de salamanca qui mais tomar, por su.fija ó por su pariente, de trenta marauedis en boda,veinte en uestido, peche cada domingo cinco maraue-dís á alcaldes.

CCXXVII.

QUI FORZAR UILDA Ó MANCEBA.

Todo omne qui mugier uilda pressier, ó mancebaaforcia ó á virto, firmelo con dos alcaldes que se uienorascando (a) á fuero, é iurelo con doze uecinos; é se nonse uenier rascando assi como es fuero, jure con un uezi-no; é se de estas juras non le complieren. pechenle é lapena que iaz en la carta peche trecientos soldos, é seaenemigo de sus parientes, é metan su auer dél en proyde congeio. Et si ella non se quissier partir dél, seadesheredada, é los parientes que mas cerca ouier here-den su buena.

(a) Rascando ú fuero; esta frase alude á la manera especial de intentarse tal<querellas de raptos y violencias en la edad media.

CCXXVIII.

BILDA QUE SE CASA ANTES DEL ANNO.

La uilda que anta del anuo pressier marido, pechedos marauedís, é metanlos en lauor del muro, é pier-da la manda quel' fecier su marido.

CCXXIX.

QUI TESTAR Ó PRESSIER OMNE MORTO.

Todo omne depues que morier qui lo pressier, ó lotestar, peche ueinte marauedís á los alcaldes.

CCXXX.

DE UALIA DE PECHAR.

Todo omne qui fuer uezino de salamanca ó de sutérmino é non ouier ualia de diez marauedís, nonpeche.

Qui FUER CON MESTURGO Á SENNOR,

Todo uezino de salamanca qui á sennor fuer conmesturgo de congelo, ó de su uezino, peche cientmarauedís.

CCXXXII.

DE MERINO Ó DE CASERO.

Nengun uezino de salamanca que merino fuer ócasero 'derribenle las casas, é peche cient marauedís,é salga por aleuoso é por traydor de la uilla é de sutérmino.

CCXXXI.

-09—

CCXXXIII.

QUI NEGAR HAUER QUE OUIER Á DAR.

Todo omne á qui ouieren á dar auer é gelo nega-ren, se gelo podier uender, degelo doblado.

CCXXXIV.

DE TESTIGO QUI NON OTORGAR LO QUE OIER.

Qui su hauer dier é testigo non quessier otorgar.íure con uezino que non fue ende testigo; é si nonduplo.

CCXXXV.

DE DAR HAUER EN EGLESIA

Todo omne que hauer quessier dar en eglesia, ó enpuente, ó en muro, non aia ferias nengunas quien 'loouier á dar; é qui clikier este auer aqui lo quier dar,los alcaldes é las iusticias faga,n dar lo que sacar.

CCXXXVI.

DE FACER EGUAIA POR HAUER.

Nengun omne non faga eguaia si non por auer, épor heredade; ó qui la fecier de cinco marauedís ayusoTagala si tercero, é de cinco marauedís arriba iure siquinto.

CCXXVII.

DE MINE QUE ESTA PRINDADO É FECIER PRINDAR ÁOTRI.

Se un omne touier prindado á otri é el prindado á

-70—su pariente ó algun omne fecier prindar, é non podierjurar que por su mandado non lo prindó, peche unmarauedí é duple los pernos.

CCXXXVIII.

DE QUI OUIER Á DAR AUER EN QUARESMA.

Todo omne qui auer ouier á dar en quaresma, si ge-lo demandaren, uenga al fiel ante los alcaldes; é si ne-gare, duplelo ferias exidas; é si manifesto fuer delo ádos dias; é si non lo dier duplelo ferias exidas.

CCXXXIX.

DE QUI NON DEMANDA FASTA UN MES COSATESTIGUADA.

Et qui ganado ó auer, ó alguna cosa testiguar, éfasta un mes non lo demandar, clespues non responda.

CCXL.

A QUI CONOSCIEREN GANADO Ó AUER.

Et a quien ganado ó auer conoscieren, é en feriasentrare, duplelo.

CCXLI.

QUI TOMAR AUER DE FUERA DE TIERRA.

Todo uezino de Salamanca ó de su termino quealguna buelta fizo, ó auer pressier de fueras de tierra,é al concejo lo demandar en la colacion ande era. ó laaldea ó moraua, essos lo pechen si el omne non podie-ren auer. Et si los alcaldes ó las justicias jurados de

71—congelo pesquirieren que ende era uezino ó y morana,non faga otro iuyzio.

CCXLII.

QUIEN PRENDAR MERCADOR.

Qui mercador prendar, ó su auer pressier, sin man-dado de los alcaldes ó de las iustigias, peche sesentasoldos.

CCXLIII.

DE QUI COMPRA PECHO QUES DADO DE CONCEIO.

Todo pecho que por congeio de salamanca dado,non lo compre nadi; é si lo comparé pora si mismo ópora otri, peche cient marauedís, é derribenle las ca-sas, é salga poi' aleuoso.

CCXLIV.

DE TOMAR LOGAR EN MERCADO.

Todo omne qui en mercado de sant martin pressierlogar si non dia de jueves de mananna, ó lo uendier,peche un marauedí.

CCXLV.

Los PESOS SEAN QUITOS.

Este pleyto faz el congeio de salamanca é otorgaque todos los pesos sean quitos de toda renda, fuerasel peso de los marauedís. Et todo omne que los quissiermeter en renda hy en fructo sea aleuoso de congeio épeche cient marauedis.

•"42""""

CCXLVI.

EN QUE LOGAR SE FAGA EL CONCEIO.

El congeio se falta hu mandaren los alcaldes, é nonles caia en periuro.

CCXLVII.

DE COMPRAR LIEURES.

Todo omne que comprar lieures, ó coneios ó per-dices, ó pescado reciente, ó forren, ó ierua, ó lana po-ra reuender, ó mesura mala touier, peche dos maraue-dis, é pierda la mercadura.

POR PALOMBI-5. DE PALOMBAR.

Por polomba de pal om bar quien la demandar noniure manquadra; é si lo podier firmar peche diez suel-dos; é si fuer niego, iure con un uezino; é si noniurar, vele cinco sueldos é duple las palombas: á es-ta voz demandela quien se quessier.

CCIL.

EL PRIOR DE SANT U10ENTE.

El prior de sant uicente non salga de la casa, si nonpor mandado de congeio é de fuero (").

CCL.

DE BOCERO DE CONCEIO.

Bogero de congeio por la derechura de congeio noniure manquadra.

_73_

CCLI.

DE LCS MONEDEROS QUANDO ENTRAN MONEDA.

Cuando moneda entrar en salamanca an á dar losmonederos al conceio clocientos maranedís, é assi lofirmó el rei; á los alJaldes encoten la moneda; é de-pues que la moneda entrar en salamanca, quien dese-char dinero, si non fuer quebrado fasta la cruz, pechediez sueldos, é non iure manquadra; é si negar, iurecon un uecino.

CCLII.

DE LOS CAMBIADORES.

Todo cambiador á quien demandaren que cambiódepues que entraren los alcaldes, peche sesenta suel-dos si gelo firmaren; é si non, iure si tercero de ue-ginos.

DE LOS DINEROS DE SANT BONAL.

Los dineros de sant bonal denlos entrante maio,que Dios nos dé luuia.

CCLIV.

DE SOLDADA DE UINNADORES.

Et siempre sea el soldar de los uinnadores por fueromedia colodra ( a ) de uino, é coianla fasta nathal; é el

(a) Cato/ra, vasija de tnaderl 6 bar • 6 p're vino. LlarnJbase tambien así unaespecie de tarro ó barrena que usaban los pastores.

F,

--74--soldar de los sajones meyas, é de pregonero meyas delos de la uilla.

CCLV.

DE LA SOLDAT DE LOS ANDADORES.

Soldar de andadores enna uilla media ochaua degeuada: et ennas a.deas medias de trigo á nuestrofuero; é coianlos dende sant martin fasta carnes tollien-das; é si aquel prazó non lo coxieren, esperen fastanueuo; et si pedieren questo, peche un marauedí á elque lo Jara, é non den marauedí por la andaduria.

CCLVI.

DE ANDADORES DADO.

El dado que daran á andador ó á ueladores del mon-te, ó á uinnadores, ó á salones non entre en otra cosasi non en proy de congelo.

DEL UODO DE SANT YIAGO COIER.

El uodo de sant yiago coian lo dende santa mariadagosto fasta nauidade; é depues non respondan.

CCLVIII.

DE ALFAQUEQUES.

Todo alfaqueque (a ) que en Salamanca uenier á mer-

(a) Alfaqueque, propiamente significa redentor de cautivos. En el texto apa-rece clara su significacion,

-7 5—car moro non esté y rnais de tres meses; é si mais es-touier peche cada ix dias x marauedís, é su uespedex marauedís al congelo.

CCLIX.

DE MORO ENGO

Moro engo ( unja suelto é non den portaie nennada.

MORO QUE SE AIUNTAR EN CASA AIENA.

Moro ó mora que se aiuntar en otra casa, ó entauerna por comer ó por beber, se non en casa de suduermo, quien lo fallar prenda todo el despojo, é deloá justiciar.

CCLXI.

MORO Ó MORA QUE SE TORNA XTIANA.

Todo moro ó mora que tornar xtiano é su sennor lefecier carta de libedumbre. é á algun la dier á conde-sar é gelo negar, se ouier casa enna villa lidie, é sinon prenda el fierro qual quessier el duen de la carta.

CCLXII.

DE AUER CONDESADO.

Todo omne de salamanca que algun omne de sala-

(a) Engo, y ennego; moro engo, equivain á moro rescatado. y tambien ámoro converso.

manea uezino, auer dier á condesar ( a ) gelo negar, detres marauedís arriva prenda el fierro ó lidie, é detres marauedís aiuso, iure con II uezinos.

CCLXIII.

Di EMPRESTAR DINEROS.

Qui dineros emprestar, ó mercado fecier, ó dier áganancia, assi corno anclare esse dia marauedí, assilos dé.

CCLXIV.

DE COMPRAR CUEROS

Nengun menestral de salarnanca non compre cuerod asno, ni de mulo, ni de cauallo; é si lo comprar pe-che sesenta sold )s; é si negar, iure con I uezino; é silos escuderos otro cuero possioren en los escudos, sinon fuer de mulo, ó de cauallo, ó de asno, ó de bue, óde uaca, ó de cebon, peche LX soldos; é si non, iurecon III uezinos.

CCLXV.

QUI FAZ TAIAMIENTO POR MATAR.

Companna que demandaren los alcaldes é las ius-tiQias que taiamiento fecieren por matar, ó pormessar, ó por fecier, que todos se paren al pleyto énon lo pidieren sainar quinto de la Companna pechex marauedís, é desfaga el taiamiento que feÇieron.

(a) Condesar, poner, gaardlr, depositar.

-77

CCLXVI.

DE LOS CAUALLEROS QUE VAN Á LA JUNTA.

E la junta de la uilla d` areualo, é de medina, é deolmedo, é d?, coca é de toro, é de can-lora á medianerodel concejo, cada cauallero tn.edio maraue,il; ése inerenlas ágiddades denles sennos marauedís. A la junta desegouia é de sepuelga sennos marauedís, é se fueren álas ciudades sennos marauedís. A la de toledo, é depalencia, é de leon, é de burgos cada caualleromarauedís. (")

CCLXVII.

QUI COMPRAR PORTAIE Ó RENDA.

Todo omne qui fuer morador en salamanca é com-prar portare ó renda de sennor falta facendera, é pe-che é uenga á fiel como uezino de salamanca.

CCLXVIII.

FERIAS É PRACIOS EN TIERRA.

vin dias ante de carnes tolienclas sean los pracosen tierra, fueras forgia é uirto é furto é auér manifes-to é daquella cosa que pertenesce á las uinuas laurar.

CCLXIX.

DE LAS FERIAS.

Del dia de ramos fal martes depues de pasquiellanon den fiel se non por omne sobrecabar, nin ialguennin prendan se non por forlia ó por uirto ó por armas.

-78—CCLXX.

DE LAS FERIAS DE UENDEMIAS.

Del dia de sant migue' fasta que la u endemia seacogida sean plagos á prindar en tierra, fueras fortia éuirto é furto é aquellas cosas que pectenescen á lasiustigias é á las uendemias.

CCLXXI.

DE OTRAS FERIAS.

Del domingo ante de sant pedro sean ferias fasta elmes dagosto exilio; qui ouier de dar auer dolo á IXdias, é el manifiesto otro si fortia, ne virto, ne furto,ne aquella cosa que es de congeio que pertenesge á lasiustigias, non aian ferias, plagos é prendas en tierras.

CCLXXII.

DE RANCURA DE CLERIGO DE LE LLEGO.

Esto plogo al obispo é á los alcaldes é á los omnesbonos de congeio: que todo clerigo que ouier rancurade liego nuestras iustigias de congeio encotelo que me-ta bestia en casa del arcipreste é ala drecho. E si elliego ouier rancura del clerigo encotelo el arcipreste,é meta bestia en casa de una iustigia é ala .'drecho,fueras aquellas cosas que son de la eglesia. Et el obis-po dé clerigos é afien en su mano que iulguen drechocon II alcaldes de congeio. Et los canonigos de sanctamaria den su merino que de prission por ellos.

DE QUIEN DENOSTAR AL OBISPO.

Todo omne uegino de salamanca ó de su término

-79que denostar al ouispo nostro sennor é delantre supersona, peche cient marauedís, los medios al concejo élos medios al ouispo, é derliuenle las casas.

CCLXXIV.

DE COMO SEA TODO EL POBLO UNO.

Plogo á nostro sennor el rei don fernando que todoel poblo de salamanca sea un conceio é uno á mergede pedir é seruir á nostro sennor el rei don fernando, éesto con bona fe é sin mal enganno; é los alcaldes élas justicias de salamanca sean unos á seruicio é áproe de nostro sennor el rei don fernando é de todo elconcejo de salamanca. Et sean unos para uedar forcias,é uirtos, é superbias, é ladrones, e trayclores, é aleuo-sos, é todo mal en salamanca, é ó se conseiar por facer,todos sean unos por desfacerla. Et si uedar non lo po-dieren sean unos por aiudar á derecho; é el alcalde óiusticias questo non fecier segunt so poder, sea perju-rado, é traydor, e aleuoso del rei don fernando é delconceio de salamanca, é salga del portiello. Et si losotros alcaldes ó justicias non lo sacaren del portiellocaian ellos en perjuro. Et quantas iuras fuer fechas ensalamanca desque fue potrada é fueras de salamancatodas sean desfechas é perdonadas. Las juras que fueronfechas en la uilla ó en otro logar ú quier que fuerontenudas, sean desfechas estas é las otras; otro si laiura que fo fecha en saneta ma gia de la uega é todaslas otras sean desfechas, é mais non fagan otras jurasnin otras compannas, nin bandos, nin corral; mays sea-mos unos con bona fe é sin mal enganno al onor denostro sennor el rei don ferran é de todo el conceio desalamanca. Si alcaldes ú justicias Desquisieren que al-gunas saturas se leuantaren por facer bandos ó iurasuiedenlo los alcaldes é las justicias; é si non lo ueda-sen sean perjurados. C7)

-80----

CCLXXV.

DE QUI BARAIAR VOS AGIENA.

Nengun omne non baraje vos amena se non deomnes de su pan, ó de sus solariegos, ó de sus iugue-res, ó de sus ortolanos, é si otra vos barajar peche Vmaraucdís é partase de la vos.

CCLXXVI.

DE UOZ DE ORFANO É DE UILDA,

UOZ de muier uilda ó de orfano que non aia xv annos,los alcaldes barajen su uoz. Et se el primero alcalde áqui uenier la uilda ó el orfano non quessier uaraiar suuoz, peche dos maraueclís é non cála po... plazo (a).

CCLXXVII.

QUE NON PAREN FIEL Á MUGIER.

Et á nenguna mugier non paren fiel, mays prin-denla.

CCLXXVIII.

DE MANCEUA. EN CABELLOS.

Mugiier que ouier marido é non fuer enna uilla 6manceba en cabello (b) barajen los alcaldes bu uoz.

CCLXXIX.

UOZ DE MOROS Ó DE IUDEOS.

Moros ó iudeos den su uoz á bara iar á quien sequessier.

(al jy- on cata por plazo, no ierda su derecho por trascurso del tiempo.b) Manceba en cabellos, moza soltera; por la costumb,e de llevarlo suelto,

mientras que las casadas lo habian de llevar ecogido.

-81--

CCLXXX.

DE VOUS DEVEDADAS.

Qui estas vozes devedadas dier á baraiar ó qui lasbaraiar, peche v marauedís, é el otro non respondafasta que pechen v marauedís; é si las iusticias non loaxegaren á derecho, caiales en periuro.

CCLXXXI.

DE LA CARTA.

Et todo esto como es escripto en esta carta aiudeloel coneio á facer, é si non lo fecerieren caía á todo elconceio en periuro.

CCLXXXI.

DE UED&R FORTIA É UIRTO.

Et los alcaldes é las iusticias sean en su portiellofasta un anuo é los otros que con ellos entraren, évieden forcia é uirto como lo an jurado. Et hu fallarencochielio ó arma ellos barajen por el, é asoguen á sudrcho. Et si el rancurso metier querella á iusticia en-coten é prindan el rancursa é baraie su uoz é la iusticianon; é si calomia arrancar prenda el donceio, é lasiusticias fagan iurar á los omnes de su collagion, ési esto non fecieren caiales en periuro. Et qui nonquessier iurar peche i marauedí e iure.

CCLXXXIII.

DE NOMBRES DEUEDADOS QUI LOS DIXIER Á OTROS.

Tod omne que dixier á su uezino siervo (`) entredi-

Mervo. entredicho; romo si dijera: vil, *salvado, perverso, bajo.

82—cho é si non fuer pora questo é dixier de quebrantarcabeca ó de la/nadas ó d' espadas, peche dos maraue-dis. Et si algun venier en bando sobre estas palavraspeche y marauedis, é si las iustigias á drecho non loaxegaren caialles en perjuro.

CCLXXXIV.

DE UENIR Á FIEL JURADO.

Tod omne á qui fiel pasaren, ó prendaren, lievenleante alcaldes denle praco fasta vil' dias entre amasmissas por conseiarse como respenda, é venga alpraco é responda.

CCLXXXV.

DE MORO Ó MORA QUE FUIER.

Moro ó mora que fuier qui lo pressier de penna derei fasta la sierra ( a ) denle medio marauedí, é de lasierra alencil l marauedí, é de penna de rei acá cuartode maraued

CCLXXXVI.

QUI PRESSIER PALOMBA EN REDE DE PALOMBAR.

Tod omne qui palomba de palombar pressier en redeentre en fierro ó fide.

QUI PRENDA BESTIA D' ALDEANO.

Nadi non prinde bestia d' aldeano si non por su ea-

(a) Penna de rei, PeFra de Rey, nombre de donde lo recibo uno de los dis-tritos ó cuartos en que se divide la diócesis. La sierra á que se refiere esta dis-posicion del Fuero es la que conocernos con el dictado de Sierra de Francia,al medludia de la provincia.

e —83—

bo, ó por cosa de congelo; é qui lo prendar pechemarauedís é dobre la bestia.

CCLXXXVIII

DE CALOMIA UENCIDA.

Toda la calomia que uencida fuer non aia plazo masde ix días.

CCLXXXIX.

DE PENNOS AMORTIGUADOS.

Qui dier pennos ó bestia é los ovo de tornar é nonles tornó, tornelos amortiguados.

CCXC.

DE LOS SOLARIEGOS.

Solariegos non Pagan facendera si non á su duenno.

CCXCI.

DE LOS SESMOS QUAL LEVE LA SENNA.

Este sesmo lieve la senna p rimero francos, por-tugaleses, bregancianos, serranos, mozaraves, cas-tellanos, toreses (a).

CCXCII.

DE LOS TÉRMINOS DE MONTENEGRO.

En montenegro los alcaldes metan uelador, é si non

(a) Enumera todos los grupos ó culturas de repobladores de fines del siglo xi,excepto los gallegos que tambien vinieron, en gran número, con Ramon de Bor-goña.

-84—caiales en periuro. Montenegró sea defeso dende la cal-cada columbriana fasta la calcada de don uelavo co-mo va la cal rera á la aldea nunno de la de ualinuza,por ó uieren por bien los alcaldes é las iusticia9 porderecho seer. Et malmíerca dio en aiudorio al concejox avanzadas de uinnas en montenegro. Et por aque-llas eredades tanto prendan los herederos quanto uie-ren los alcaldes é las justicias que es drecho. En mon-tenegro qui taiar carrasco, ó tomiello, ó algunaliena, peche x marauedis. (")

CCXCIII.

DE UILDA Ó DE ORFANO.

Por muier uilda é por orfano prinden las iustigias éalleguen los derechos, é si non casales en perjuro.

CCXCIV.

DE FERIR ALCALDE.

Todo omne qui ferier alcaldes ó iusticias de congeio,los desondrar, peche c marauedís é ondrelo. E otro sial escribano.

COXOV.

QUI- AMPARA ESTIERCO DE MURADAL.

Qui de Salamanca estierco de muradal ampara al-gun omne, peche x marauedis, medios al querelloso émedios al concejo.

-85-

CCXCVI.

Qin HECHAR ESTIERCO Ó BRUJO EN CALLE.

Qvi estierco ó bruio ( a ) en calle echar de salamancapeche y soldos, los medios al que demandar é los me-dios al congelo; é si negar, iure el duenno de la casaque de la su casa non lo echaron, é salga de calomia.

CCXCVII.

DE LAS NOVENAS DEL IUEZ.

Estas son las cosas por que deve el iuez leuar nove-nas: é por omne que lidia é cale; é por omne que en-tra á fierro é se quema; é por al non responda sinquerelloso. El por mujer casada non responda el iuez.

CCXCVIII.

QUANTOS ALCALDES SEAN.

En salamanca non aia se non vil alcaldes é vil jus-ticias; é se mays alcaldes ó mas justicias y metierencala tod' el congeio en peruiro. Et los alcaldes non to-men soldada si non xx marauedís, é las justicias et elescribano xx marauedís. Et esta soldada reciban todospor mano de maiordomo de congelo. Et el alcalde, ó laiustizia, í el escribano que otro auer tomar se non sol-dada, salga por alevoso, é non aia nunca portiello, émetan otro de so campanna en so logar.

;a) Bruio, brujo (orujo); aun se usa la palabra en las aldeas, entendiendosepor ella la hez 6 reliquias de la u y desmontada en el lagar ó extraida de lacuba despues de la fermentacion del vino: ea abone excelente.,

-86

DE METER BESTIA Á QUI ENCOTAR-EN.

Todo omne qu' encotaren las iustiOas meta todabestia de ualia de I marauedí.

CCC.

DE COCHIELLO CON PICO É DE BAINA.

Qui baiana de cochiello grande troxier peche ir ma-rauedís como por cochiello; é qui troxier cochiello conpico si non de palmo entre cochiello é mango, pecheII marauedís sinon quien fuer en azaria á monte; éque vean ó saban las justicias que allá anda ó dixen,si non peche.

DE COMO ENCOTEN LAS JUSTICIAS.

Et las justicias guando acotaren hy digan por qua-les cosas acotan, é si non lo dixieren non metan bestia;.é si el duermo de la bestia á ni dia non dier drecho, nicoma ni beba esta bestia, é encote la justicia é metabestia cada ni dia fasta que aia drecho el rancuroso; ése la justicia dier á comer ó á beber á las bestias sonplacer del querelloso, caja á las justicias en perjuro énenguna bestia sea amortiguada por los calomias quelas justicias aian de acotar é calomia qui es fecha é lospennos que prendaren si á ix (Has non lo sacaren,sean amortiguados. Et si las justicias é los alcaldesunos se fecieren sean alevosos é perjurados de conceio,é meta el conceio otri en so logar. Et por estas calomiar afiehen las justicias é iulgen los alcaldes, écoiales moiordomo de conceio é por escripto é delo porescripto hu mandar el conleio, é den la tercia al que-

CCCI.

_87_relloso. Et si los alcaldes ó las justicias metieren anda-dor vieio en portiello, caiales en peruiro fueras miguelmiguelez. Non sean mays de XVIII andadores, é estosandadores ajan bestias cauallares, ó mulares. Et estosandadores non moren con alcaldes nin con las iusti-cias; é si con ellos moraren caia á las iusti Çias é á losalcaldes en peruiro. Et estos andadores non prindan senon por calomia fecha; é en las aldeas non prindan sinon con el jurado conuezino. Et si por al prindaren,trasquilenlo en concejo é salga por alevoso. Et ennauilla prinde el andador con uezino. Et las justicias élos alcaldes eguen las aldeas é la uilla como pe-chen por cabezas, é si non caiales en periuro. Et siandador negar los pennos jure el querelloso con I uezi-no, é duple los pennos.

CCCII.

DE CAUALLERO QUI TOVIER CAUALLO.

Cauallero qui tovier cauallo de x marauedís non pe-che. (")

CCCIII.

QUI MATAR OMNE SI NON ES DESAFIADO.

Todo omne qui omne matar si non es desafiado porconcejo, si manifesto fue que lo mató, peche c ma-rauedís é ponganlo en la forca; é si niego fuer quelo non mato, lidie, é si cajero peche cc morauetinos, ésalga de salamanca é de su término por traydor; é sinon ouier onde pechar los marauedís, ponganlo, en laforca. Et aldea hu morar, ó el omne que lo acoxierpeche c marauedís; é aquella aldea en que lo lexare(s ) morar peche cada domingo c maraueddis. Et aquel

(a) Lezare, dejare, permitiere.

-88que exier ( i ) ennemigo dé tales fiadores quales veanlos alcaldes é las justicias que son drechos que nonfaga mal en salamanca é en su término; é si esto nonficier, prindan toda su buena, é metanlo en proe deco4neeio; é caia en perjuro á las justicias é á los alcal-des si esto non fecieren.

CCCIV

POR CUALES COSAS ENCOTEN LOS ALCALDES.

Por esto encoten los alcaldes: por buelta, é por bara-lla que metan bestias en casas de las justicias, é por alnon: é por morte de omne encoten las iusticias é porbestia cauallar ó mular.

CCOV.

DE CASA, DE NADE Ó DE BARCO ALGO PRESSIER.

Todo omne que de casa, ó de nave, ó de barco, al-guna pressier por fortia, peche vi marauedís á lasjusticias é duple el hauer, é caia á las justicias en pe-justicia

si non lo aduhan (b).

MeV'.

DE COMO DEUEN DESAFIAR EN CONCEIO

Todo omne que desafiar ouier por morte d' omne,en conceio desafie.

CCOVII

DE MEDRA QUE FICIERON LOS ALCALDES É LASJUSTICIA DE ANDADOR.

Esta medra fecieron los alcaldes é las justicias á

(al Exier, salir, ser desterrado.(1) Iduban, ¿reparan? ¿componen?

-89proy de congeio de salamanca: todo andador ( a) que ála aldea fuer por qual cossa, quier, non le den á comermays d' un pan é un quarto de vino; é si levar bestiadenle media ochaua de geuada.

CCCVIII.

DE LOS CAUALLEROS QUE FUEREN Á LA JUNTA.

Qui fuer á la junta de cibdat rodrigo á medianeroajan entre mi caualieros I mara.uedí; é si fueren á lajunta denles sennos marauedís á cada caualero: etotro tanto á aiula; et otro tanto á arenalo; et otrotanto á medina; et otro tanto á toro; et otro tanto ázamora. Et quien fuer á la junta d' alua é de ledesmaá medianedor non coman nada; é el que fuer dentro ála uilla cada caualero den medio marauedí; é el quefuer á corla ó á leon den u marauedis á cada caualero.

CCCIX.

LOS ALCALDES QUE NON COMAN EN LAS ALDEAS.

Todos los alcaldes é las iustigias non coman enlas aldeas, nin el iuez.

CCCX.

QUI lOGAR TABLAS Ó DADOS.

Todo omne que jugar tablas ó dados enforquenlo.

la Andador; propiamente, véredero.

-90—CC('XI.

DE COMO PECHEN LAS COLACIONES.

Del pecho (I' flechan á las colaciones pechen fuerasdos cada sesnio; et el sesmo que los suios non dier, to-dos pechen, é estos por I anno; .et nengun escusadocada colacion non aia fueras de los ualesteros; é losalcaldes q' entraren mudienlos cada anno, si noncaiales en perjuro.

DE LA MAIORDOMIA.

De la maiordomia serranos, castellanos, mogaraves,portugaleses, francos, toreses, bregancianos.

CCCXIII.

DEE IULGADO DE SALAMANCA.

Este es el iudalgo de salamanca: sant simon, sanc-ta maria la maior, sant inste, sant bartolome, santadrian, sant geruás, sancto tomé, sant iohan, santandres, sant Pedro, sant cebrian, sant facunde, santroman, sancta cruz, sant nt'olas, sant bonal, sant iu-lian, sant llorience, sant esteuan„ sancta olaia, sanseuastian, sant vago, sant isidro, sant martin, santbenito, sant rateos. sant saluaclor, sant gil, santpolo, sant pelaio, sant cristoual, sancto domingo,sancta maria la nueua. (3°)

CCCXIV.

Los IUNTEROS QUE LOS MUDEN CADA ANNO.

Alsonbo fegieron los alcaldes é los buenos olmos:

-9 1 --que los iunteros muden cada armo; é los iusteros aianpor soldat de todos los que lavraren con bues sennasochauas de trigo, é de los que non lavraren con }puesé ouieren ualor de x marauedís den sennas oehauas degevada, é el que 'ion ouier ualio, de x marauedís dé

dinero. (*)

CCCXV.

INCIPIT CARTA DE POPULATIONE DE SALAMANCA SUPERFORO QUOD ESTINTER ET CLÉRICOS DE INMUNITAT E

CLERICORUM. (a)

In dei nomine et eims g patia ( b ): este fuero trova-mos (°) de la poblacion ael conde don remondo quepobló á salamanca: trovamos que fuero eleven facerlos elerigos á so ovispo. Deven dar las tercias de loseglesias, deuen dar los clerigos racionados de la ui-lla en seruicio xxx marauedís cada auno por compo-nimento del eatedratice. Et estos marauedís dé losnostro abade de cauildo por sap t martin; é los clerigosque non fueren de cauildo respondan á nostro abadecon su derechura. Et si non los quisieran dar á nostroabbade costringalos ( d) arcliipreste ó por el archidia-no. Et la otra terzía es de los elerigos de la eglesia.Et la otra tercia de la onza de Ja eglesia. ('')

(*) Al llegar aquí so notan cieitl;s variantes de orden correlativo entre loscódices del Esc . rial y el ele este u chivo; pero, como son enicamente de forma,y muy leves, no merecen especial aiencion. Algunas se han anoiado yá opo(tu-namente.

(a) Este epigrafe, á pesar de su importancia, se halla en los Códices en lamisma forma que todos los demás epigrafes de las leves ó disposiciones parcia-les del Fuero. En los del Escorial dice rls: carta de proputatione civita-tis salmantince super foro quod est inter eccicos et laicos de uní tate clericorumet laicorum ad bonum, lo que es mas propio y perfecto.

(b) Segun los del Escorial, es: In dei nomine Kusque gratia. amen.(e) Trobamos; asi el Codice del Ayunt, y el en S.' , del Escorial: el en 4. 0 dice

faltamos.(d) Costringatos, costriñalos, obliguelos.

92--

CCCXVI.

DE LOS TERZEROS QUE DEVEN IURAR.

E tos terzeros ci` entraren deven iurar por mano delos clerigos é de los legos; las tercias que pertenesgená las onras de las eglesias neng ano nos aia poder delas dar á otra parte si non en campanas ó en vesti-mentos 6 en libros ó en obra de sancta eglesia. Ettercero de la eglesia iure primero en mano del clerigode fa eglesia que faga derecho al ouispo de la su ter-gia , á los clerigos de la suia, é á la eglesia de la suia.

CCCXVII.

DEL TERZERO QUE SEA ESCUSADO AJA SU REDIEZMO.

El tercero aia su rediezmo de la tercia de la eglesia,é sea quito ( a ) de fonsado é de facendera ó de pecho entod` aquel anno.

DE LOS DIEZMOS É DE LAS PRIMETIAS.

Tod` omne xtiano den diezmos é presmetias de todacossa que ganar de pan é de uino, é dé por la messuraque cogier; é de primitias den tres panes tres ochauas;et de uino un cántaro por qual encubare; é delas alsacristan que serviere !a eglesia; é el sacristan deenlenso hy á la eglesia.

CCCXIX.

DE METER SACRISTÁN.

El sacristan que ouier á entrar en la eglesia me-

(a) Quito, exento, libre.

-93—tanlo los clerigos con placer de los leygos (1 ); é défiadores por todo el tesoro de la eglesia que sea pre-ciado . en cuanto ualier con testimonias de clerigos éde leygos d' otras coiationes.

CCCXX.

DE TANNER LAS CAMPANAS.

Quando morier algun on-ine á mujer de la colationtanga ( b ) el sacristan por el varon tres veces é por lamujer dos vezes. Et se sacristan fezier mingua (c) pe-che una ochava de marauedi á los clerigos.

CCCXXI.

DEL DIEZMO DE LOS GANADOS.

Eti den diezmos de ganados: de potro I sueldo, deuezerro vi dineros, de muleto i sueldo, á cuenta de xsueldos el .marauedí.

CCCXXII.

D' OFRENDA DE NOUIOS É DE MANIFESTACIONES.

Clerigos razionados aian su manifestazion (d) librede musas cantar; é de fueras ( e) partan con sus cleri-gos de missa; é á los leigos que beneizion dier rescivade los novios XIII dineros e meaia, de pratra la meaya;é prendan ende los clerigos V dineros que ofrescan los

(a) Leygos, legos. Por esta ley del Fuero se ve que antiguamente se requerianespeciales condiciones para ser sacristan, con el objeto, sin duda, de evitarfraudes y robos sacrilegos, t 'in frecuentes en esta época.

((b) Tanga, taña, toque.e) Mingua, mengua: quiere decir que si el sacristas tocase menos veces, pa-

gue etc.(d) Manifestacion, intencion.(e Fuesas, huesas, sepulturas, entierros.

-94novios con las condelas; é lleven con los novios á laiglesia una espalda de carnero é dos candelas de susestados un bou pan con vino, é el sacristan pren-da del pan cocho media rnion. (a)

CCCXXIII.

DE DAR BENEICINES Á. VEZINO AGIENO.

Clerigo que feÇier beneiÇiones á vecina agiena du-plo la oferta, é peche ,I,X sueldos á los clerigos de la..colacion onde fuer. ( )

CCCXXIV.

DE COMO DEUEN DEZIR LAS MISSAS.

En la eglesia que II clerigos ovier digan II niusas enel dia de domingo é ennas fiestas principales.

CCCXXV.

DE QUI MORIR SIN LENGUA.

Et si algun orne morier sin lengua ( c) é nonfeciermanda, quiten los clerigos. de 1' eglesia su auer con susparientes mobro é heredado, é den la quinta por suanima entres partes; la una tercia en obras de laseglesias, et la otra para rnissas cantar en aquella egle-sia onde foro y veÇino, et la otra en povres; é si susparientes le quessieren levar á otra eglesia, los clerigosde su colagion. lleven la mutado.

(a) No dejan (le ser raras esas hondas do los novios.(b) Esa especie de canon mandando que de la bendicion, ó case, el cura pro-

pio de la novia, se sigue respetando como costumbre, no corno ley.(e) Morir sin lengua, significa morir sin testamento.

CCCÑXVI.

DE QUIEN S.E HECHAR EN OTRA COLAZION.

Et tod` omno que fuer vecino d' una colacion é á supasamiento (a) con su lengua se mandar ah echar enotra colacion, los clerigos onde fuer vecino lleven lameatade de 1' ofrenda quesse. dia levaren con él, e dequanto mandare por missas cantar.

CCCXXVII.

DE QUI NON DA DIEZMO DERECHO.

Et si '1 ouispo, ó los clerigos, ó el tercero ( b ) ovierenrancura de diezmo que non dio, iure con I uecino.

CCCXXVIII.

DE SOSPECHA Q' ()VIEREN SOBRE EL TERZERO.

Si ouispo á los clerigos ovieren dubda del terceroque non lizo derecho, salvese con u uecinos.

CCCXXIX,

DE FUERO ENTRE CLERIGOS É LEIGOS.

Ente es fuero entre clerigos é leigos por que deuenauer derecho unos d' otros de toda querella: de todaquerella q' ouieren loa clerigos de los leigos quere-liense á so ouispo, ó á su archidiano, ó á archipreste,6 teste enna eglesia onde fuer el leigo uecino é portestagion aia derecho; é si el llego ovier querella

(a) Pasamiento, fallecimiento.(b) Terrero, recaudador de las terzias; como diezmero, de los diezmos.

96—del clerigo rancurese al ouispo ó al arcidiano ó alarchipreste é testenle la ration, é si sobre lla rationnon quessier recodir á Ix dias sobre la testagion de laeglesia deviedenle todo oficio de sancta eglesia áel é á toda so campanea por toda la uilla, é seer eleglesia suelta.

CCCXXX.

QUI NON DIER COLLATION MANIFESTA.

El leigo que non ovier collation manifesta vaia elclerigo é rancurese á los alcaldes, é ellos lo apiertenfasta que aia derecho; é si los alcaldes non lo ques-sier apiertar, el ouispo, ó el archidiano, ó el archipres-te testen las colationes fasta quel apierten que aiaderecho.

CCCXXXI.

QUI RANCURA OUIER DE CLERIGO.

Nengun clerigo que ration ouier é órden ouier, éleigo ouier dél querella é uaia al ouispo ó al archidia-no ó al archipreste, é rancurese, é fagal' uenir á de-techo; é si por ellos non quessier uenir á derecho, -elouispo faga justicia

CCCXXXII.

DE LEIGO QUE DESFIAR Á CLERIGO.

Nengun leigo que desfiar á clerigo peche CCC sol-dos é afielo la tercia parte al querelloso, é la otra ter-cia el ouispo, é la tercia á los alcaldes.

-97--

CCCXXXIII.

DE METER MANO EN CLERIGO. (a)

Nengun omne que metier mano en clerigo por malavoluntade, é si negar que lo non ferió escoja el cleri-go XII uezinos onde el leigo fuer uezino, é iure conVI uezinos é él VII; é el clerigo dé la manquadra enmano de un clerigo; é si la non dier el dia que derechoouier á recibir non le responda; é si el cleri go 1:anquadra dier, é el leigo non complier, pecl;e I) soldo alclerigo.

CCCXXXIV.

QUI FERIER DIÁCONO.

Et qui ferier diácono peche CCC soldos; é si negarque non ferio al diácono ó al socliácono, saluese cíeteveces mano sobre la t si fuer leigo, é si fuer clerigosobre sanctos euangelios: é si cl clerigo podier firmarque leigo lo ferió, firmelo con II c,erigos é un leigo, óII leigos é un clerigo, é otrosí el leigo sobre el clerigo.

CCCXXXV.

DE QUI DEROMPIER CASSA DE CLERIGO.

Et tod' omne qui derompier cassa de clerigo é algu-na cosa ende leuar por fortia, tornela dobrada é pecheD soldos si lo poclier firmar con clerigos é con leigos;é si negar, saluese con III si quinto de uezinos postre-ros; é si dentro enea cassa algun ferier, peche m sol-dos si lo podier firmar, é si non saluese con XII uezi-nos postreros.

(a) Meter mano en clerigo. La rase de meter mano, energica y expresiva, noera entonces peculiar del lenguage COMUn del vulgo, al cual csta relegada hoy.

-98--

CCCXXXVI.

DE CLERIGO QUE FERIER Á LEIGO.

Si'l clerigo ferier á leigo é lo podier firmar con ele-rigos é con leigos peche XX marauedís; é si firma nonouier saluese con IV leigos si quinto, los leigos sobret, é el clerigo en mano de clerigo; é el leigo dé lamanquadra, é si la non dier non responda.

CCCXXXVII.

DE ESCUSiT1ON DE CLERIGO.

Todo clerigo franqueado é escusado é livre de fon-sado, é de pecho, é d' atalaia, é de lauor de castiello,é de todo pecho, é de facienda, é á nengun omne nonfaga seruicio se non quanto pertenesce á sil eglesia.

CCCXXXVIII.

DE CLIACION DE CLERIGO.

Toda cliagion ( a) de clerigo q' en so cassa tovier é áso bien facer estovier é so pan comier tal iuizio aia co-mo el clerigo, é iulguenlo cierigos é leigos; é se algunomne del rancura ovier, el clerigo lo lleve sobre si édélo á, derecho guando mandaren clerigos. é leigos.

CCCXXXIX.

DE CLERIGO QUE NON LIDE NIN SU OMNE.

Todo clerigo nin su omne non lide nin prenda fierro

(a) Ciia9ion, criacion (familia de); servidumbre, domesticos. Las familias •11

gente de criacion eran los que se destinaban á los oficios mecanicos mas humildes,segun va.rios fueros antiguos, especialmente el de Leon.

99—por nenguna cosca, si non dé derecho por clerigos épor leigos.

CCCXL.

D' EREDADE DE- CLERIGO É DE PRESSEA DE SO CASSA.

Toda presséa de cassa de clerigo é su eredáse sealibre é franqueada pa tener é pa uender é pa dar áquien quessier.

CCOXLI.

DE FIRMA DE CLERIGO Á LEIGO Ó DE LEIGO Á CLERIGO.

Et toda firma de clerigo á leigo é de leigo á clerigopor feridas é por auer é por todo iuyzio é por manqua-dra le afirmar con II elerigos é I leigo á con II leigosé I clerigo.

POR QUALES COSSAS NON DEN MANQUADRA.

Por manda de mort o ó por diezmo que iulgar elouispo ó el archidiano 6 el arohipreste en esto nonaia manquadra nin por manda nin por diezmo.

QUE NON RESPONDAN SIN QUERELLOSO. (2)

Nengun clerigo nin leigo non responda sin quere-lloso.

CCCXLIV.

DE QUIEN DIER AGUIYONES.

Tod‘ omne qui diez aguiyones á ornne de salaman

CCCXLII.

-100--ca ó de su termino si firmar jure con xii uecinossalga de calomia.

CCCXLV.

DE DEMANDAR Á IUGUERO É Á MAIORDOMO.

Tod, omne de salamanca ó de su término que deman•á iuguero ó maiordomo demandelo en aquel auno sifuer enna tierra; é si enna tierra non lo demandardepues del auno non responda.

CCCXLVI

DE MULIER QUE FUER PRESSA POR ALEVE.

Toda mulier que pressa fuer por aleve que faga, éjusticiada fuer por mandado de los alcaldes, su maridoerede su buena.

CCCXLVII.

DE QUI SEMBRAR LINO Ó CANNAMO.

Todo omne que sembrar lino ó cannamo dé quintodel lino é non de linaza, é dé quinto del cannamo énon de la grana.

CCCXLVIII.

DE ECHAR CAUALLOS.

Quando p echaren cauallos en salamanca nenguncauollero non entre en la carrera nin en la delanteranin en la zaguera quanto una piedra echadura; é sigelo podieren firmar peche x marauedís, é si non fir-mar non juro por esto, los medios á los alcaldes é lasustigias é los medios al querelloso; é si los alcaldes é

-101—las iusticias non axegaren á derecho, caiales enperiuro.

CCCIL.

DE IUGUERO Á FUERO QUE NON PECHE.

Filo ó nieto que iuguero fuer á fluero que non peche.

CCCL.

D r AYER DE HORFANOS.

Guando morier padre é madre é remanecieren filoshorfanos, sus parientes metan su aner en almoneda;é aquel que lo bien ficier saquelo fasta cabo el' auno, épor coto lo saque que dé fasta cabo d' auno; é si nondélo dovrado, é á cabo d' anuo metánlo con los otrosen almoneda é aquel que lo sacare dé bonos fiadoresen duplo por el aner que liene é que tiene, é por lo queá de aner que lo dé á cabo de armo, é antes dé el ayeré depues metalo en almoneda; é si lo non dier metabestias en mano de los parientes, mulares é caualla-res, fasta que lo dé.

CCCLI.

DE BUENA DE HORFANO QUE MORIER SIN EDADE.

Tod' orfano á qui morier padre ó madre, el padre óla madre que remanesciere tenga su buena facta quesea de edade é non la venda nin la malmeta.

CCCLII.

Qui EMPETRAR BOFORDANDO.

Tod‘ oin.ne qui carrera bofordando empetrar á algun,

-102—non salga ennemigo nin peche coto; é si di.xieren susparientes por tu voluntade lo mataste, iure con xazuezinos é salga de calomia.

CCCLIII.

DE LOS ESCUSADOS DE LOS ALCALDES.

Todos los alcaldes de conceio aian u escusados enueste de moros é de xtianos tambien á los que fuerencomo á los que fincaren, é otro si al escribano. .

CCCLIV.

DEL IULGADO DE LA SENNA.

Esto es el escripto que fizo el convleio de salamancacomo deve andar el iulgado por naturas uno tras otro:el iuez que fuer dé senna nueva cad' aneo, é se sennanueva y ovier dé tanto quanto ualdria é la senna alcongelo; é si auenier hueste de rei cabdal aia xiI elseu-sados el iuez.

OCCLV.

DE POSSAR CON LA SENNA.

Uezino de salamanca q' en fonsado fuer é con lasenna non possar, menos ualiente sea por ello.

CCCLVI.

Com' ANDE EL IULGADO.

Et assi andar, el iulgado: serranos, cattellanos, mo-zaranes, francos, portugaleses, bregantianos, toreses.

CCOLVIL

EL IUEZ QUE. NON PIDA CARNEROS.

El iuez non pida carneros por las aldeas nin comase non sobre su calomia ; é si y comer, salga ende poraleuoso é por periurado é por menos ualiente.

CCCL VIII.

D' OMNE Ó MUIER QUE SE MALUARE QUE LOS PARTEN-, TES TOMEN SU AUER. -

Nengun honre nin mugier de salamanca que ma-luare, sus parientes mays propincos tomen su ayerá proy de sus fiios si los ovier, é tengan sus parienteslos fiios é el ayer que se non pierda; é se tornar enbien, denle su ayer é sus fiios; é si non, eredenlos susparientes.

CCCLIX.

A QUIEN ACOTAREN É NON METIER BESTIA.

Esta medra fecieron los alcaldes é las iusticias áproe del conceio de salamanca é de su término: áquien acotaren é non metier bestia peche i marauedí;qui reuellar pennos á andador peche y soldos; é aia decada campanna dos alcaldes é dos iusticias de cadacampanna que vean é la proe del congelo; é de lascalomias prenda el maiordomo la tercia parte pora elconceio é la tercia el querelloso é la tercia los alcal-des. Et alcaldes é iusticias non sean en portiello maysde medio auno; é se mays y se onieren caialos enperiuro. Et guando metieren alcaldes de conceio é me-tan de rei é metan u de cada campanna. (3s)

-104—

CCOLX.

QUE NON FAGAN TORZAIAS EN NENGUNA BODA.

En nenguna uoda non fagan tornaias; é qui las fe-cier, peche v marauedís; é con la nouia non caualguenenguna mugier se non la madrina; é si otra y caual-gar, , peche su marido v marauedís.

CCCLXI.

IP ANDADOR VIEIO.

Andador viejo non entre en portiello; é los alcaldesque lo y metier caiales en periuro é trasquilenloen concejo al andador. Et non aia sennal se nonuiernes é lunes.

CCCLXII.

D' AMPARANCIA DE 'ODIOS.

Esto faz el congelo de salamanca con los iodios losale aldes é las justicias é los jurados por mano del reido n ferrand, é metalos el rei en mano del concejo desalamanca que non aian otro sennor se non el rei e elco nceio de salamanca, que los ampare con derecholEt cieven dar los iodios al rei cada natal xv maraue.dís en renda, é denlos por manos de los alcaldes é de.las justicias. Et los iodios aian fuero como xtiano,que qui los ferier, ó matar, tal omecio peche como sefuer xtiano ó matar uizino de salamanca. Et los io-dios sean encotados, ellos é sus eredades, como uezi-nos de salamanca; et por sus juizios qui afirmar ouier,firme con II xtianos é con un iodio, ó con II iodios éun xtiano; et sobr` esto iure el concejo de salamancaque á derecho los tenga é en su fuero. (34)

—105—

CCCLXIII.

DE LOS COTOS DE LA TJILLA.

Esta medra facen los alcaldes é las justicias: quenon tengan ovejas en el Campo de la villa del castie-llo de mas nin anden cimas uinnas, nin fuera de lasuinnas é como nan á gonzaluo gonzaluez, é como naná san xtoual, é como uan á rnonteruvio, é ende porcarrascaleio de don tomé, é como va á mozodiel, é car-rera sancta marta acá non anden. Et tod` omne quelas y trovar tome vi ovejas, ó VI carneros, ó VI cavras,ó prmda por vi marauedís qual se quessier qui los ytrovar.

CCCLXIV.

D' ADUXIEE UVAS DE VINNAS.

Nengun varon non nenguna mugier que unas adu-xier si non á sacado nin agrace, á qui lo fallaren prin-delo sin calomia é peche un marauedí á qui lo fallar éotro á los alcaldes; del clia que uidiniiareu adelantre áqui fallaren uvas en vima, ó en carrera, ó enna uillaprindelo qui lo fallar é peche un marauedi á qui lopressier, é otro á los alcaldes, é otro si quien lascomprar.

CCCLXV.

DE LOS ESCUSADOS D' ()VRA.

El emperador lo fizo: el emperador de spania fizoesta mercede al concejo de salamanca é el rei don fer-ran é ótorgolo su fijo por los que maravan enna ovra,que aquellas aldeas ajan escusados mientre que fue-ren en aquel taiamiento que fecieron el concejo é seerescusados de senilor é de concejo é de todo danno;esta medra non sea desfecha, é todos los alcaldes é las

106--iustigias qual quessieren fager sean periuros é non sedesfagan nin caia en medra. E los d' ovra por apellidoque sacudieren non entren á fierro ni á lide. Et siomne rancura ovier del conceio d, ovra que non sa-cudieron su ganado, uaia al concejo d' ovra é escojanx omnes de congojo, é destos x tome -y é iuren; é sijuraren salvense, et si iurar non quessieren pechen elganado. Et tod‘ omne que pasar sennal á uecino si vozd' apellido uenier uaia en el apellido, é depues que ue-nier del apellido á tercer din uaia á dar derecho, é noncaia de plazo; é si non lo creier jure con un uezino énon caja. Hoc fuit aftirmatum sub era milles-sima XIX. (35)

CCCLXVI.

D AIUTORIO D' ALCALDES Á UEZINO QUE OUIER QUE-RELLA. D' OTRA PORTE.

Gualquier omne uezino de salamanca que rancuraouier d' alguna parte, dígalo á los alcaldes é quelaiutorio ouier hu ssea dengelo de conceio; é si losalcaldes non gelo dieren eaiales en periuro.

CCCLXVII.

DE LAS MESSAS DE LOS CARNICEROS.

Esto facen los jurados por proe de conceio. é los al-caldes de salamanca mandan á los carniceros quelcarnicero que messa tovier dentro enna carneceria nonponga messa fuera, si la posder pierda la de dentro épeche y marauedís; é el carnicero que logar pressiersi non desque tanneren á matines á sant martín poratoda la uilla, peche II maraueclis. Et todo carniceroq ue messa possier folia non la cuvra enuierno nin, enuerano, é pongala á la mannana é lievla á la noche; éSi esto non figier, peche v marauedís. Et carnicero

01_que carne indiega uendier, quemarle la carne é pe-che x marauedís. Et nengun carnicero que carne fuermatar á los iodios en carnal ni en quaresma trasqui-lento. Ñengun carnicero non melle Carne ninguna }ninmetan los corderos en las pieles nin tornen el rennon,é si non pierda la carne é peche marauedís. Et entodo el logar de las lieures nen de los coneios nonpongan mella de carnicero, é si 'non peche V ma-rauedís.

eCCLXVIII.

coles wavn .nt LOS rilitntS ÉN TIEITE CONCONCEIO.

Este fuero ovo siempre el congeio de salamanca:

que paradinas, é fresno uieio, é topas, é todas lasfreyrias de salamanca é de so término quo uaian siem •pre en ueste con el congeio sobre moros é sobre xtia-nos. Et que vengan á coto d' alcaldes, é los alcaldesiulgarlos por su fuero Et nengun omne q' en eredadede congeio de salamanca morar é freyre se fegier pe-che con congeio. e')

CCCLXIX.

QUI OUIER QUERELLA D' AUADENGO.

Todo uegino de salamanca é de su termino que ran-cura ouier d' orne d' anadengo por feridas, ó pormuerte, ó por deundra, prueuelo con alcaldes de rei;é si lo prouar non puede t'al' derecho por su caueza elá á el, é el á el. Et si demanda fuer por dineros, ó porfiadura dé la manquadra é fagal, derecho con ueginosde salamanca; é sil d' auadengo non ouier ueginos desalamanca faga derecho con ueginos postreros delauadengo.

108----

OCCL X X .

DE LOS NINNOS QUE UARAIAN QUE NON AN EDADE.

Se dos uezinos uaraiaren qne non sean d' edade, éel uno al otro con piedra, ó con cochiello ferier, ure elpadre por su caueza que su fiio non lo ferio, é salga decaromia. Et si el mismo matar al otro, jure el padre.del que matar con xii ueginos é salue el mozzo quenon peche omegio nin sea justiciado. Et si el ninnopadre non ouier, el pariente mas propinco faga estosderechos. e') EÍRAIATUM EST CARTA SALAMANTINA.

NOTAS AL FUERO.

NOTAS AL FUERO.

(4) Hcec est carta quam fecerunt boni Nomines de Salaman-ca: este es el fuero que formaron los hombres buenos de Sala-manca. Particularidad notable que confirma cuanto dijimos enel Discurso preliminar sobre la importancia é independencia delmunicipio salmantino, organizado á modo de repdblica libre 'yexenta y ligada por débil lazo á los monarcas que, en más de unaocasion critica y grave, hubieron de tolerar, mal de sugrado,tales franquicias y derechos. Verdad es que alguno, como Fer-nando II, se propuso tener á raya la altivez del concejo; más fuésolo cuando este, traspasando el límite de la prudencia, se levantóen armas terrible y furioso en ademan vengativo y en tomar porsi la satisfacion que le parecia convenir á los que supuso agraviosy conceptuó menoscabos ilegítimos de su término juridiccienal.

El Fuero de Salamannca no es, por consiguiente, una conce-sioú graciosa de los reyes; antes bien es obra de los representan-tes populares de la autoridad, que ejercicieron funciones legisla-tivas con la extension que ha podido observarse leyendo el texto.No negaremos, sin embargo, que la mayor parte de esta leyestubieron su origen en privilegios peculiares dados, ó comprados,en diferentes sazones, en cambio de servicios personales ó metá-licos, de que pudieran citarse ejemplos; ni desconocemos tampocoque esta misma Recopilacion foral salmantina, tuvo tanto ma-yor vigor y fuerza, cuanto que fué sancionada por la toleranciade los monarcas que la respetaron y aprobaron, ya directa, yaindirectamente, en larga serie de años y al través de vicisitudes deíndole varia.

La particularidad que notamos no es ciertamente única y esclusiva en la historia de los fueros españoles, toda vez que el de lavil& de Medinaceli comienza de esta manera: H ee est carta «Á

112—PECIT CONCILIUM DE MEDINA CELIM super suys foris et consuetu-dinibus. cuan beneplacito domina Alfonso regis; (Muñoz Rome-ro p. 435) y el de Madrid en esta forma: Incipit liber de foris deMagerit, linde dines et pauperes vivant in pace... Ilwc est castagua FECIT CONCILIUM DE MADRID od honoren domino rostro regeAlfonso... (Marina Ensay. p. 147 tomo 1. 0 .) Cierto que no pu-dieran citarse muchos casos análogos, sí es que hay alguno á másde los dichos les cuales todavia contiene la limitacion de su respe-tivo municipio con la frase expresa del beneplácito regio.

Por hombres buenos, se entendia, por lo coman, los del estadollano, que no eran de categoría inferior, antes igual, por lo me-nos, á los que se denominaban nobles, ó por su origen, ó por suprofesion de palaciegos, militares ó eclesiásticos. Es frecuente,aun en escritores de fama, confundir ciertas clases privilegiadascon las de origen aristocrático: cual si los privilegios, ó sea la le-gislacion por gremios y clases, no hubiera sido general en aque-llos tiempos. Si gozar de privilegios arguyese nobleza, nadie ha-bria que no fuese noble desde el árabe converso al menestralagremiado, y desde el campesino solariego al hijodalgo. Perohombres buenos, en la acepcion legal de la frase, eran los elegi-dos para los cargos públicos, es decir, aquellos á quienes sus con-ciudadanos hablan conceptuado buenos para que los gobernasen yrepresentaran.

(2) Atreguados, vale tanto como por su turno; de modo quefuera obteniendo coirtestacion, ó desagravio, en derecho, de todosellos, uno por uno. Las treguas de las batallas ó lides, ya de po-tencias enemigas, ya de personas desafiadas, eran cosa distinta,segun advertimos en su lugar. Por treguas se entendia tambienlo que hoy denominamos aguardas c; esperas, ora en lo civil, oraen lo crimival.

(3) A la tienda de Martin Alfayate. No es fácil, ni tampocodo utilidad práctica, saber quejen fuese este tal Martin Alfayateá cuya tienda, ó portal, habian ¿le acudir los citados á juicio. Hartoclaro se deduce cuanto exuesan las claúsulas del Enero en quese emplea ese nombre propio. La palabra Alfayate significa sas-tre en lengua portuguesa, y en 18 castellana significaba lo mismoantiguamente, como es de ver (en tre otras pruebas) por el Orde-namiento de menestrales del rey D . Pedro I de Castilla, en queleemos: E. á los alfayates, dénles por tajar é coser los paños queoviosen ú facer en esta manera. Por el tabardo castellano de patio

-113tinto con su capirote delgado sin forradura tres maravedies é me-dio . E si fuese con forradura de tafe, ó de peña, cinco marave-dis • é por el gaban tres dineros: é por las calzas del homo fo;rradas, ocho dineros; é sin forraduras, seis dineros: é por las cal-zas de la muger, cinco dineros: é por las mangas bononadas epor manos del maestro, quince dineros...»

(4) De Salamanca é de su término. En nuestro Fuero no escomun observar las diferencias que en otras entre los naturalesde la villa, ó ciudad y los de alfoz; lo cual es evidente señal deprogreso, y muestra, ademas, de que todas las profesiones, artes éindustrias merecian ya por entonces igual consideracion. Las fa-milias llamadas de criacion, cuyo estado era humillante y servil,de que se trata en muchas cartas-pueblas, sobre todo de las pro-cedentes de abadengo, y de las cuales habla extensamenteen el antiguo fuero de Leon, no parece que eran conocidas denuestros antepasados.

En cuanto al término en que ejercia su autoridad el municipiosalmantino, puede asegurarse que era grandísimo, pues que entiempo de los reyes Católicos, cuando habia ya perdido todo loque se dió á Ledesma, Ciudad-Rodrigo, Alba, Salvatierra de Ter-mes, Miranda del Castañar, etc. y los pueblos del Cabildo y losde las órdenes militares, aun tenia jurisdicion sobre mas de 200lugares, y por razon de subdelegacion de rentas sobre 1300, de loscuales 70 eran villas. (Hist. de Sal. por D. Bernardo Dorado.)

(5) Lo que se dispone en esta ley guarda perfecta consonan-cia con lo mandado en las córtes de Najera, que dicen: «Es fuerode Castilla que todo fidalgo que sea mannero, seyendo sano puededar lo suyo á quien quisiere é venderlo. Mas de que fuese alechu-gado (metido en el lecho, enfermo) de enfermedad, acuitado demuerte, onde moriere non pueda dar mas del quinto de lo quehobiere por su alma; et todo lo que al hobiere, dében!o heredarsus parientes los más propincos.» Lo mismo, con variantes leves,se ordena en los fueros de Burgos, Plasencia y otros. Por esodijo con razon Marina que fue constitucion fundamental (gene-ral, seria mejor) que ninguno pudiese al fin de sus dias disponerde sus bienes á favor de las iglesias, ni dar por motivos piado -sos, ó como entonces se decia mandar por el alma, sino el quin-to del mueble, al que tenia derecho la collacion, ó porroquíaen caso de morir el Trvietorio ab intestato. Nuestro fueroademas de esta ley, tiene otra bajo el epígrafe de qui morir sin

-114—lengua (CCCXXIV) en que habla del quinto por abintestato y -dela distribucion que ha de tener, es decir, una parte para obras deIglesia, otra para misas en su parroquia precisamente, y la tercerapara los pobres.

(6) Esta ley es una reminiscencia de la luctuosa, aunque mo-dificada suavemente, como quiera que, al dejar á- la Iglesia parasufragios su caballo ó bestia mejor, no se imponia ningen reco-nocimiento de servidumbre, ni vasallage á persona determinada.

(7) El conzeio ma yor. Esta frase y el contexto de la ley en quese halla, denmestran_claramente que, ademas de las reuniones pe-riódicas, ó semanales del Concejo, 'labia otras mas solemnes enque se deliveraba sobre asuntos arduos, siendo quizás, estas jun -tas extraordinarias las que se llamaron de Concejo mayor. El sitiodonde se verificasen no es fácil saberlo hoy, toda vez que los di-versos ensanches de la poblacion modificaron en varias épocas laestructura de sus calles y plazas. La mayor, hasta que se fundóla actual en el siglo pasado, era la de los Bandos. La calle de laTrinidad (hoy de Zamora) se llamaba del Concejo de abajo, y laque hoy es del Concejo se llamaba del Concejo de arriba. Hayquien dice que el concejo Salmantino se reunia en una vetustacasa de la plazuela de Iglesias que está contigua á la delPeso Claro es que todas estas indicaciones_no pueden referir-se mas allá de los años mil ciento cuarenta y tantos, pues antesno pasaba el circuito murado del espacio que media entre el rioy las plazuelas de S. Isidro y del Colegio viejo.

(8) Sueldos, maravedis. Muchas fueron y frecuentes las va-riaciones de la moneda durante los siglos medios, variaciones quetuvieron distinto origen y que se han hecho aun en tiempos mascercanos por cierta clase de gobiernos. Sabida es la historia de unopúsculo que sobre esto escribió el docto y enérgico Mariana,víctima do los poderosos á quienes reprendió y de la envidia delas presuntuosas medianias que, no atreviéndose á molestarle fren-te á frente y cara á cara, se valieren de infames delaciones y deintrigas viles como en venganza de que tuviera mas talento, masvalor, mas honradez y mas pratriotismo que todos ellos.

Respecto do las mudanzas en el valor de la moneda, apuntare-mos brevemente las mas principales desde Alonso VI, hasta Alon-so X, con el objeto de que sean menos oscuras para el lector lasdisposiciones de penas pecuniarias de nuestro fuero. En tiempo

-1 15—del primero de los citados reyes, llámase maravedí el sueldo deoro y plata, y los maravedis que mandó labrar equivalian al aureoó sólido romano, conteniendo una sexta parte de onza . En el deFernando II, tantas veces nombrado en este libro, se acuñaronlos sueldos leoneses y se aumentó el valor del maravedí de plata.Babia tambien por estos tiempos otra clase de maravedis, segunvarias escrituras y numismáticos, que valían cinco sueldos y cadauno de estos seis cuartos aproximadamente. El rey sábio pareceque mandó fabricar hasta tres clases de maravedí3 durante sudominacion: unos se llamaban blancos burgaleses ó de mone-da gruesa y valían la sexta parte de los maravedis de oro; otrosse llamaron negros ó prietos, acuñados (segun Cantos, citado porAsso y de Manuel) hacia 1958 y equivalían á cinco sueldos comu-nes ó quince prietos; el maravedí blanco noten valía diez dineros.

Aun en pleno siglo XIX, cuatro despues de la unificacion deEspaña, carecemos de unidad monetaria conformo á las prescrip-ciones científicas y á los adelantamientos de otros pueblos cultos.Algo, sin embargo, hemos progresado.

(9) Solariegos. Confúndese por algunos esta clase social conla de los siervos llamados adscripticios, ó de la gleba, tan ca rnu1y desgraciada en las naciones en que (como Alemania y Francia,por ejemplo) habia echado hondas raíces el feudalismo. Los so-lariegos de España, sobre todo los de Leon y Castilla, eran pura-mente colonos mas felices y mas independientes acaso de lo queson hoy los que conocemos bajo tal denominacion.

Para evitar interpretaciones erróneas, tanto en la lectura delFuero Salmantino, como en la de otros documentos y;escritosanálogos, indicaremos á la ligera las clases ó divisiones sociales denuestra España durante la Reconquista. Los esclavos del tiempode la monarquía gótica desaparecieron muy luego ó simultanea-mente á la rota de D Rodrigo, quedando solo a l gunos vestigios enlas Iglesias y monasterios señoriales; los esclavos propiamentedichos de aquella edad no eran otros que los moros prisioneros.Estos moros conversos y sus descendientes recibian el nombre defamilias de criacion, las cuales apenas tenian consideraciones depersonas y estaban relegadas al ejercicio de oficios determinados,los mas humildes por supuesto, en los que se sucedian de genera-cion en generacion. Venian despues los enfite'utas, ó siervos delterruño, de que hubo escaso número, no quedando casi ningunode ellos, segun opinicin de autores respetables, hacia el siglo X.Los solariegos iban en pos siendo ya libres y pudiendo disponer

-116de sus personas y bienes y abandonar, cuando quisiesen, al señorá cuyo amparo se hubieran sometido por pacto voluntario. Losllamados hombres buenos, ó estado llano, lo componian los labra-dores que no fuesen hidalgos, los artesanos libres y agremiados ylos mercaderes, núcleo de los famosos Concejos de la edad media(que eran á manera de repúblicas) que tan grande influjo ejercie-ron en los destinos sociales y políticos de nu estra patria hastala desgracia de Villalar con que inauguró su dominio sobre no-sotros la célebre dinastía de Austria.

(10) Et la mugier e los fijos non perdan lo sujo. No son po-cos los escritores que acusan de bárbara la legislacion de la edadinedia y muy particularmente las disposiciones penales de los an-tiguos municipios castellanos, y es de ver como la juventud estu-diosa se apresura á repetir á cada paso ese ligero juicio de sus li-bros de texto, corroborado con la sancion oral de sus pedagogos uni-versitarios que son, por lo comun, gente indocta y en asuntos deerudicion casi nula. Aqui tenemos muy clara y muy terminanteuna ley en que no se rinde parias al principio absurdo de la con-fiscacion de bienes, tan recomendada y usada durante los reyesabsolutos de las casas de Austria y de Borbon, en cuya virtuderan penados muchos inocentes por el delito, verdadero ó supues-to, de un solo delincuente . Verdad es que los tratadistas retrógra-dos saben aducir en pró de sus teorías aquello de perezca hastala cuarta generacion. Es preciso convencerse de que aun los gér-menes rudos, si se quiere, pero ingénuos, de los monumentos legis-lativos de nuestros concejcs superan en ocasiones en bondad filos&fi'm y moral á mucho de lo que se tiene por esquisito é inmejo-rable en los códigos vigentes. ¿Será que entonces no se legislabasino para todos y no en contra de un partido ó clase determinada?

(14) En la mezcla de leyes civiles, penales, económicas y 'ad-ministrativas del Fuero es fácil advertir cierta unidad de miras ypropósitos encaminados al florecimiento agrícola de la ciudad ysu alfoz, como si nuestros antepasados trataran de dirigir á esteramo de prosperidad todos sus cuidadós y desvelos. ¡Lastima queen siglos posteriores se haya olvidado su ejemplo! La disposicionforal á que se refiere esta nota tiene por objeto proteger las dehe-sas comunales del término, destinadas al pasto de los ganados dela labranza. Añade que los colmenares han de tener su casa y tor-re para abrigo y defensa, y considera estas cosas de tal importan-cia que en este escripto fue presente el concedo que SIEMPRE SEA

-117-TENIDO. Lo cual sirve, á la vez, de comprobante de que el anti-guo ayuntamiento de Salamanca legislaba por sí y ante sí, y deque su Fuero es recopilacion, toda vez que esta su ley LXXXIV,como otras análogas, hace referencia á escritos anteriores de quese han tomado. La palabra estreno equivale á dehesas ó pradosconcejiles de la jurisdiccion ó término. A veces se indica tambiencon ella el sitio donde estaba de montanera el ganado moreno.

(12) Con tales vestidos lo den al sayon. Harto más humanoy suave es esto que no aumentar las angustias del reo con hopasy birretes que solo sirven para añadir la ignominia al dolor. Yaque no hayamos abolido la pena de muerte, en consonancia con loque exigen los eternos principios de la ley natural y el estado delas costumbres, retiremos al ménos de la vista esa especie de sam-benitos y caperuzas remedos de aquellas con que adornaba susvíctimas la Inquisicion al conducirlas á las sagradas llamas.

(13) Pechen por cabezas en la villa e en las aldeas. De ma-nera que hahia igualdad completa entre todas las collationes ódistritos de Salamanca y su término, y la capital no era, por con-siguiente, un centro absorvente y abusivo que echara las cargasa los pueblos pequeños y débiles. No puede darse una forma másequitativa de gobierno y administracion. ¡Ojala que cediendo en lapráctica lo que han cedido en teoría las perjudiciales máximas cen-tralizaderas que, con otros males, nos vinieron de Francia, vol-viesen todos los municipios, grandes y reducidos, á gozar de laautonomía que en lo antíguo tuvieron, para cuanto sea de su inte-rés peculiar!

(14) Si lo non trasquiláren. Reminiscencia de la legisk-cion y costumbres godas que nunca se perdieron por completoentre nosotros durante la edad media. La pena del trasquilamien-to era infamante hasta el extremo de inhabilitar el que la sufria,de cualquier modo que fuese, para volver á su anterior condicionsocial de libre. En cambio, la pena de azotes, de que tan pródi-gos eran los godos, no infamaba y podian sufrirla hasta los noblessin perder sus preeminencias.

(15) El arbitrage de ornes buenos ha sido respetado y consi-derado siempre como Más beneficioso paraos contendientes que lostrámites y ritualidades de las decisiones de un juez en las que in-tervienen los escribanos, procuradores, abogados, alguaciles y

-1 18—toda la turba curial en fin, la cual, no trabajando de valde, sue-le elevar los gastos del pleito al triple ó cuadruple de lo que im-porta la cosa porque se litiga. No alcanzamos razon alguna plau-sible para que se exija la firma de agentes intermediarios en nin-guna clase de juicios, sean de mayor ó de menor cuantía.

(16) A la carta se alzar. Leyendo esta ley no puede caberduda de ninguna especie acerca del valor legal del Fuero y delrespeto con que estaban obligados á cumplirlo en todas sus par-tes los encargados de administrarjusticia.

(17) Hay quien sostiene que el Fuero Juzgo rigió como gene-ral y supletorio de los códigos municipales hasta la publicaciondei Fuero Real; pero nosotros siempre tuvimos esa afirmacion porerrónea é infundada, sobre todo respecto de -aquellos Concajosque lograron tener fueros extensos. En todo caso, porfia ser querigiera en las apelaciones al rey en todo lo que no estuviera dero-gado (que fué poco), ya por la costumbre, ya por leyes escritas. Encuanto h Salamanca no cabe abrigar sospechas, más ó menos va-gas, sobre este pormenor, toda vez que esta ley determina quesobre lo que no hubiese determinado en el Fuero iul,quen dere-cho á su saber, que es como si dijera: supla la equidad y el buenjuicio lo que falte en las leyes. Mucho se ha escrito contra laarbitrariedad de los jueces, y no sin motivo; más entre nosotrosbrilla en todo su esplendor la famosa regla 15 para la aplicaciondel Código penal, siendo de advertir que al publicarse este huboalgunos magistrados que hicieron renuncia por no someterse á laIGNOMINIA de fundar las sentencias. ¿De dónde les habria veni-do el don de la omnisciencia y de infalibilidad á tan íntegros varo-nes? Es evidente que la equidad no solo es complement), sinoque es el alma, por decirlo así, de toda ley digna de este nombre;pero con relacion á las leyes penales, la equidad únicamente hade servir para suavizar, nunca para endurecer lo que fija y taxa-tivamente se halle ordenado en los preceptos del legislador. Yhasta tal punto . es esto cierto, que no hay publicista de algun va-ler que no admita hoy la revision y casación de las sentenciasllamadas ejecutorias, palabra que los golillas rancios (y no haygolilla quemo lo sea) tienen por sinónima de infalible ó inmen-dable. Y sin embargo, ¿cuantos inocentes no habrán sufrido lasconsecuencias del error, de la debilidad, de la ignorancia, y aunde la malicia de sus respetables jueces, á quienes escuda la máscompleta impunidad? El que roba en un camino y el que asesina

de frente, merecen, en verdad, castigo duro; pero ¿qué merecerá el juez que, ahusando do su carácter, causa de un modo alevemás daño que un ladron y un asesino?.

(18) De quril moneda andar por sant martín, de tal coyansu solchtt. Esta ley tendia á evitar los abusos de la codicia, regu-larizando el modo de que los alcaldes cobraran sus dietas ó suel-dos. Las variaciones del valor de la moneda podian dar lugar áque dichos funcionarios se propasaran á exigir el pago de un mo-do vejatorio, y por eso determina que la acepten tal como andu-viese por la época de S. Martin. Con eso se evitaban grandes in-convenientes.

(19) Por esto se non alcen al rei. Siendo frecuente origen dedudas y contiendas sobre cuales causas habia de conocer privativa-mente el rey, fijólas Alonso -VII, el emperador, ea las Cortes deNájera diciendo: «Estas son las cosas porque el rei debe mandarfacer pesquisa por fuero do Castiella habiendo querelloso, de ho-me muerto sobre salvo, ó quebrantamiento de eglesia, et porpalacio quebrantado, et por conducho tomado, por quebranta-miento de camino, ó si alguna villa de realengo demanda (ligantermino que dicen que es suyo.» Alonso el sabio ordenó en 1274lo siguiente: «Estas son las cosas que fueron siempre usadas de li-brar por corte del rei: muerte segura, inuger forzada, tregua que-brantada, camino quebrantarlo, cosa quemada traicion, aleve,riepto .»

En cuanto á las alzadas ó apelaciones, nuestro fuero las pro-hibe sin ambages por lo que respecta á los casos enumerados enesta ley, que es otro dato incansable de la gran autoridad y privi-legios del concejo. Sobre el modo de administrar justicia los re-yes en persona y el esmero en que no impidieran la entrada á losenviados de los concejos hay muchas y curiosas disposiciones de ordenamiento de cortes de que hace mérito especial (entre otros) elerútlito Marina. Ensayo, t. I .°, p. 488 y siguientes.

(20) Devengue quinientos sueldos. Para ser hidalgo ó caballe-ro en Salamanca bastaba tener valla de diez marctvedis: de modoque si por aquí dominase aun la hidalgo-manía que en otrasprovincias reina, pocos salmantinos babrian que no friesen noblespor todos cuatro costados. Hace poco leimos un papel en que unescritor vascongado reclamaba para todos sus paisanos, con mu-cho calor y brio, la consideraciou de hidalgos por una circuns-

120-tancia parecida á estas que se exigian por nuestro Fuero; y pare-cionos que no habia inconveniente en otorgarle, de buen grado, alsusodicho escritor cuanto pide, advirtiéndole que si todos son no -bles, no hay ningun noble, puesto caso que la nobleza arguyedistincion y allí no puede haber distinguidos.

Signo de hidalguía y muy preciado, era tambien el de poderexigir 500 sueldos de cualqiiiera que injuriase I) deshonrase álos que indica esta ley, cuyos beneficios se hicieron estensivos ánuestros clérigos.,Yerran por tanto, los que suponen que esa prer-rogativa no era do uso más que en el antiguo dominio del CondeD. Sancho de Castilla. En algunos otros fueros municipales yciertos privilegios de cabildos so otorgó igual franquicia á perso-nas y corporaciones determinadas.

(21) Esto ['izo el conceio por sus almas. Es muy de notar queel cabildo de canónigos gozaba de estas exenciones tributarias porconcesion y gracia del ayuntamiento: de donde se colige superio-ridad de este en un tiempo en que no se habian derramado porEspaña las semillas del ultramontanismo, que tan amargos frutoshan dado despees durante muchos siglos. Si pues, segun nuestroFuero, otorgó estas franquicias el Concejo como un acto libre dedevocion voluntaria, claro es que no se consideraba todavia porentonces como de origen divino la prefogativa de no estar sujetoslos clérigos, como cualquier otro ciudadano á sufrir las cargas ypechos comunes. Este y otro de los puntos, en los fueros de laedad media, dan ejemplos dignos de imitacion á muchas leyes pos-teriores.

(2) Quien tovier heredat seis anuos. Esta ley así como laque precede y las que subsiguen tratan de las materias más ár-duas sobre derecho civil, cuales son la propiedad y la familia.Exígese el tiempo de seis años para la prescripcion de heredadesde su iu,ro; de tres para las procedentes de herencia; se castiga álos detentadores y á los que se nieguen á Pacer linde, y se reco-noce el derecho de los parientes á intervenir y ser preferidos enla venta de los bienes de familia, dándoles facultad para reclamarhasta seis años. Estas disposiciones llevan notoria ventaja á las desu clase de otros fueros de Castilla, segun los cuales el tiempode la prescripcion era de año y di.

Sabido es que hoy se impugna con cierta acritud • por algunospublicistas; la teoría general de prescripciones, tanto en lo civilcomo en lo penal, diciendo que el mero trascurso del tiempo nopuede dar ni quitar ni variar derechos. Todo bien mirado, los

121-que así discurren suelen confundir la prescripcion civil con ladetentacion, y desconocer en lo criminal el primero y más esen-cial objeto de las penas, que es la correccion, no el castigo y mé-nos la venganza contra los delinccuentes. Así que, la prescripcioncivil con los requisitos de buena fe y justo título, es altamente jus-ta, y la penal con la presuncion racional y fundada de la enmien-da, es á su vez moralizadora y equitativa en grado eminentísimo.Nuestro código vigente en esta, como en tantas otras materias,cae en lamentables contradicciones, efecto del sistema que llamanecléctico, el cual, queriendo rendir parias á teorías y principiosdiferentes, suele olvidarse á menudo de todos ellos dando de pla-no en lo absurdo. ¡Tan cierta es la antigua máxima de que no esposible servir á dos señores á un tiempo!

(23) Esto den á la vilda en vildedade. La ley CCXX, dispo-ne en qué ha consistir la oblacion ú ofrenda que la viuda hablade llevar á la Iglesia en honor y para sufragio del alma del difun-to. Las particularidades que prescribe tienen cierto sabor gentíli-co, á pesar de lo cual aun hoy se usan, más ó ménos completa-mente, en poblaciones grandes y chicas. El histórico Bodigo esde rigor en las aldeas, y no hace mucho que en una inmediata severificó un juicio ante la autoridad local en que el párroco de-mandaba á una viuda por el bodigo ó su importe.

La ley CCXXI de nuestro fuero es la que se conoció en laedad media bajo el nombro de ley de viudedad, favorable á lasmugeres en que se les concedian cierta clase de bienes inmue-bles y algunos raices, con la condicion de vivir honestamen-te y de no tener nuevo esposo hasta despues de un añoy dia cumplido desde la pérdida del anterior. El Fuero deSalamanca, como otros varios antiguos, castiga estas infraccionesdiciendo: La vibda que ante de auno tomar marido, peche MImaravedil, é metanlos en labor del muro, é pierda la mandaque le fecier su marido. (a)

(24.) Tórnese erencia d erencia. Aquí tenernos el llamadofuero de troncalidad, reconocido por las leyes vigentes dondepor costumbre sea guardado, y cuyo restablecimiento quizá nofuera importuno cuando se publique el deseado código civil. Bien

(a) En la ley CCXX, pág. 65, donde dice: desque pan e vino ovior de suio, debedecir, de so uno; y en la siguiente, pág. 66, donde dice: cedazos é achas, debedecir arehas (arcas); y donde crivas, debe ser cubas.

-122---sabemos que el fuero de troncalidad, los mayorazgos y retractostienen en su contra todo lo que se ha escrito de un siglo á estaparte sobre el estancamiento de la propiedad inmueble y losperjuicios de poner trabas á su circulacion, etc. No es estaocasion oportuna para dilucidar con amplitud materia tan gravey que ha logrado para los más el prestigio de cosa juzgada; peroacaso no erremos afirmando que el interes moral de las familias yel material de las propiedades rústicas ganarian algo si se realiza-se lo que indicarnos respecto á la ley de troncalidad. Esto apartede los principios de intriseca justicia que quizás lo recomienden .

El fuero de troncalidad se remonta á los tiempos de la manar-•guía goda, useun es de ver en la I. VI, t. II; lib. TV, del FueroJuzgo. Los de Sepúlveda, Baeza, Cuenca, Plasencia y otros latrascribieron casi literal; y el Fuero viejo y el de las Leyes la con-signaron tambien. La VI de las de Toro modificó el antiguo de-recho en esta parte, salvo en las ciudades, villas y lugares do,segun el fuero de la tierra se acostumbra tornar sus bienes altronco (5 la raiz á la raiz.

(25) El prior de S. Vicente, Gil Gonzalez de Axila hablandodel convento de ese nombre dice: «En libros antiguos de la ciudadhe leido preeminencias muchas que gozaban los que eran Prioresdesta casa, una deltas, era Regidor mayor de Salamanca, (queeste titulo le da el libro donde se halla) y otra que todas las ve-zes que salia de casa auia ser armado, y á cauallo: y en el fueroantiguo desta Ciudad, hablando d' eftos Priores, dice: (copia laley CCIL.) En que tiempo fuese esto, y que se pretendiese conesta ceremonia, no lo dite esta escriptura. Siglo rudo, que conten-tándose con cortas relaciones cuidando mas de lo que era espada,y lanza, daua olvido á muchas cosas, que si en escripturas se hu-viera hecho alarde della. fuera enriquecer la antigüedad de lossiglos de que fe irá efcribiendo.» No deja de tener su razon eselamento; más por :o que respecta al Prior (cuya memoria vivecon el nombre de la calle por donde dicen que pasaba) es fácilcomprender, ya por indicios de varios documentos, ya por refe •rencias, que se conservan todavia, cual fuese el origen y motivode tales franquicias. El monasterio de S. Vicente de Salamancapretendia haber sido fundado nada menos que en tiempo de losgodos, habiendo resistido el embate de la monstna (a) y ayudado

(á) Fernando el Santo les concedió tambien el seflorio y jurisdiccion de SantaAgueda, cerca de Ciudad-Rodrigo.

-12Jpoderosamente á los reyes y caudillos leoneses en la reconquistay repoblacion de la Ciudad; de aqui el haberle concedido el seño-río de Arcediano, Frades y Fregona! (a); do aquí el nombramien-to de regidor perpetuo de su prior, el cual hacia devenir á las se-siones del Concejo, armado caballero en mula soberbiamente e nj a-zada; de aquí el no poder ausentarse de la poblacion sin licencia óen los casos prescritos: preeminencias que se confirmaron y le-galizaron de nuevo cuando la restauracion definitiva de Salaman-ca á fines del siglo undecimo. Posteriormente, la extremada de-vocion de Alonso VII hacia los monjes franceses de Cluni (origende graves males en España) hizo que se apoderaran ,tambien denuestro S. Vicente que andando los siglos, quedó reducido á casade estudios, dependiente de S. Benito de Valladolid. La historialiteraria y artística del Convento es por extremo gloriosa, habien-do quedado como proverbio la grandiosidad y gentileza de la ar-quitectura de su portada, galería y bóvedas de que apenas hayrestos entre hacinados escombros. El célehre Cardenal Aguirrey muchedumbre de catedráticos, obispos y escritores fueron tam-bien su. ornamento.

(26) De los caballeros que van á, l q junta . Esta ley, de fechapoco posterior á la conquista do Toledo, contiene indicacionespreciosas acerca de la union y concirdia que reinaba entre losmás notables Concejos de Leon y Castilla para defender sus comanes intereses y franquicias. El origen, progresos é influencia delas hermandades, cofradias (') comunidades de Castilla, desdeprincipios del siglo X hasta los del XVI, en que sucumbieron enun dia de eterno luto para la nacion toda, bien merecen que nues-tros publicistas y eruditos les dediquen algunas vigilias. Aunqueno la primera ni única, os digna de particular mencion la cono-cida con el nombre de Hermandad de los reinos de Leon y Ga -licia que se reunió en Valladolid en 1295 para reclamar contralos abusos y estorsiones de que eran víctimas los pueblos que la

(a) Es cosa averiguada, aunque menos sabida de lo conveniente, que la políti-ca de los árabes, al conquistar a España c gn la celeridad prodigiosa que constapor irrefutables documentos históricos, fue por extremo tolerante y hábil. El textode las capitulaciones entre Teoóoricos y Abdalaeiz en el año de 712, lo prueba sinembages. Uno de los Califas (segun Conde, hirtor. de la dom. de los Arab. pr. part.capan 2. 0 ) aconsejó á sus lugartenientes quo respetaran las costumbres, la religiony sobre todo, á los monges españoles. Acaso en virtud de esta conducta sagaz, lo-grase mantener su esplendor el monasterio de S. Vicente, mientras la ciudad do-blegaba su cerviz al yugo de los conquistadores mahometanos. Un punto muy cu-rioso, y poco estudiado, de la historia de Salamanca seria el averiguar el estadode sus muzarabes, y hasta que punto contribuyeron á la reorganizacion de la ciu-dad en sus varias reconquistas.

124—componian, á saber: Leon, Zamora, SALAMANCA Oviedo, Astorga,CIUDAD-RODRIGO, Badajoz, Benavente, Mayorga, Mansilla,Villalpando, Valencia, GALISTEO, ALBA, Rueda, Tineo, La Pue-bla de Leña, Ribadavia, Colunga, La Puebla de drado, LaPuebla de Cangas, Vivero, Ribadesella, Belver, Pravia, Val-(leras, Castromero, La P'iebla de Lanes, Bayona, Betanzos, Lu-go y La Puebla de Mabayon. (a)

Organizada, y funcionando un sello para mayor autoridad desus acuerdos y circulares, establecieron los siguientes capítulos:Que pagarian al rey las contribuciones en la forma acostumbra-da: que si los reyes, sus alcaldes, merinos ó los demás señores lesquebrantaran sus derechos y privilegios, se unirian todos para sudefensa: que si los jueces dieran alguna sentencia sin haber pre-cedido las deligencias prescriptzs por los fueros, la parte agravia-da lo manifestará á su concejo; y este, siendo justa la queja, pi-diera la revocacion ó enmienda á los mismos jueces ó al rey, nodesistiendo de su demanda hasta conseguirla, y costeando de lospropios todos los gastos necesarios á dicho fin: que si algun rico-hombre, infanzon, caballero ó eclesiástico tomára por fuerza bienesde alguna persona do aquellos pueblos, y requerido sobre laenmienda no quisiese dar satisfaccion, su concejo se levantara con-tra él, y, no siendo bastante poderos9, le auxiliarían los demáspara derribar sus casas, talar sus viñas y huertos, y hacerleel mayor daño posible; que si algun rico-hombre ó cualquieraotra persona matara un individuo de la Hermandad no siendodeclarado antes su enemigo por fuero, todos los concejos iriancontra él para matarlo si lo encontrasen, y destruir sus propieda-des; que asimismo mataran al juez que, bien por sí ó bien porórden del rey, ajusticiara á alguno sin haber precedido juicio so-lemne y arreglado á los fueros; que la misma pena dieran á cual-quier persona que se presentase con cartas del rey para exigirpechos, pedidos, dineros ó cualquiera otra especie do contribucio-nes desaforadas; que cuando los concejos enviaran sus diputadosá las cortes, los eligieran de los mejores y más colosos para elservicio del rey y pro de los pueblos: que de dos en dos años nom-brara cada concejo dos diputados para juntarse la primera vez enLeon, y despues donde acordaran, pasada la octava de cinqüesmaó pascua del Espiritu-Santo, á fin de tratar y velar sobre la másexacta observancia de estos acuerdos; multando al concejo quefaltase en 1000 maravedis porla vez primera, 2000 por la se-

(a) Florez, Esp. Sag. T. XXXVI, Apend.

125—gunda y por la tercera 3000, y que además cayera en la pena delperjuro: que si algunos vecinos de los pueblos de la Hermandadfaltaran á este tratado, de dicho ó de hecho, ó de cualquiera ma-nera, fuesen declarados por enemigos y cualquiera los pudieseprender donde los encontrase, salvo en la casa del rey, para ajus-ticiarlos como perjuros é infractores del h‹ menage: y que si lospersoneros ó concejos necesitaten alguna 'ayuda y la pidieran á losdemás, estuvieran obligados á dársela dentro de cinco dias, y aunque las tropas que les enviasen caminaran cinco leguas, á loménos, en cada jornada. (a)

Estas confederaciones, cuyo carácter político no puede poner-se en duda, gozaron en la edad media de más ó ménos amplitudy libertad de accion segun eran las vicisitudes de los tiempos, ómás bien, segun que los reyes necesitaban ó no de su concurso.Empero el principio do asociacion que representaban mereciósiempre tal respeto que el mismo Alonso X calificó de tiranía elatentar contra él, y dijo: «.... E, sobre todo esto, penaron LosTIRANOS de estragar los poderosos, é de matar los sabidores, EVEDARON SIEMPRE EN SUS TIERRAS COFRADIAS Y AYUNTAMIENTOS DELOS OMES... (b) Nuestro Fuero vuelve á tratar de este asuntoen la ley CCCVIII (y en otras varias) en la cual cita á Ledesma yCiudad-Rodrigo; prueba de que al redactarse se había reconoci-do ya la separacion é independencia de estos concejos.

(27) De como sea todo el pueblo uno. Esta ley, merecedorade examen cabal, es verdadera y propiamente un pacto de transa-cion entre el concejo Salmantino y el rey Fernando II, á conse-cuencia de la guerra que le hablan declarado y que terminó porentonces con la desgraciada batalla de los campos de Valmuza,de que hablamos en el Discurso preliminar. El docto Marina pa-deció un error (disculpable en esta clase de investigaciones) alsuponer que esta disposicion del Fuero se refería á la extensionde atribuciones del Concejo, bastando fijarse en su contenido, ycomprender las alusiones y referencias históricas que hay en ella,para persuadirse plenamente de su objeto y orig n.

Es tambien de notar que, aun cuando careciesemos de otrosmonumentos que atestiguasen la existencia de bandos y parcia-lidades entre los diversos barrios que ocupaban los repobladcresantes del siglo XV, en que ordinariamente se les supone, tendria-

(a) Sempere, Hist. del Derecho Esp. lib. 2. 0 cap. XVII.(b) Ley X, tít. i.°, Part. II.

mos bastante con esta ley para demostrar que ya los habia en leúltimo tercio del siglo XI[: cosa que no admirará á quien se hayafijado en las turbulencias á que dió margen el casamiento de lareina Urraca con Alfonso el Batallador durante la minoridad deAlfonso VII; turbulencias de que fué muchas veces teatro Sala-manca, presa de extraordinarios desórdenes á causa de haber ensu recinto dos numerosos y aguerridos partidarios uno á favor dela reina y otros á favor de su consorte, tozudo y dominante áfuer de aragones.

(28) Montenegro. Segun parece la calzada de la plata se lla-mó tambien calumbriana, ó colombiana. Monter egro es la mese-ta que se levanta entre Iso caminos de Tejares y de Aldeatejada.

(29) Cavallo de x 9naravedis . Ya hemos explicado en variospasages la significacion de esta frase, signo de hirlalguia.

(30) Iulgado de salamanca por barrios, d parroquias. Heaquí una noticia circunstanciada de las parroquias antiguas:

S. Juan el blanco, iglesia mayor durante la dominaclion sarra-cena, hasta la época de la repoblacion por D. Ramon de Borgo-ña, que fué cuando se erigió la Catedral vieja. En 1226 se con-cedió el edificio á los religiosos dominicos, que subsistieron en élhasta 1256; fué derribado en la crecida de S. Policarpo el 26 deEnero de 4626. Estubo entre el Col r )gio de la Vega y los Mos-tenses.

S. Andrés, fundada por el mismo tiempo que la anterior; fuécedida á los religiosos carmelitas calzados, subsistiendo comopar roquia hasta el úitimo tercio del siglo XV.

Sancti Herbas o S. Gervasio, fué demolida por los moros yreedificada por los repobladores de Salamanca; consta su existen-cia en 1265 y se pierdo su memoria despues del año 1271. Exis-tió por cima de la Ilaceña del INIuradal.

S. Gil. Fundada cuando la repoblacion; hay noticias auténticassobre ella desde el año de 1203: fué demolida en 1362, de ór-den del Concejo, con todas las casas que habia arrimadas á lamuralla desde la puerta del Rio hasta la de S. Pablo, hallándoseamenazada la ciudad por los ingleses aliados del Rey D. Pedro.Estuvo próximamente donde hoy se alza la Cruz de la puertadel Rio, llamada antes puerta de Sta. Maria de la Sede.

S. Esteban de allende el Puente, denominado así para diferen-ciarlo de la parroquia de S. Esteban de los Godinez; lo edifica-

-127-ron los mozárabes por los años de 4124; esta parroquia fué ce-dida á las monjas Benitas en 1257, por haber arruinado el rio sumonasterio de la Serna: permanecieron en S. Esteban hasta4520, que fué destruido por el rio. Esta parroquia estuvo en elArrabal.

S. Nicolás de Bari. Consta su memoria en documentos de1485. Fuá cedida, con la casa del hermitaño que estaba contigua►á ella, á la Universidad, ro l 48 de Marzo de 1449; - sirvió de ce-menterio para los estudiantes pobres, y en ella tuvo su primerteatro anatómico la Universidad, el cual fué demolido cuando laiglesia en 1802 y destinada su piedra al hospital general.

Santa Cruz, so hace referencia de instrumentos de 1178, fuésuprimida en 1802 y agregada su feligresia á la de Santiago.

Santiago, fundada por un caballero de la familia de los Maldo-nado, las primeras noticias auténticas son del año de 1179. Lacatedral y esta parroquia fueron señaladas en 4772, como únicostemplos de asilo.

Santísima Trinidad, hoy parroquia del arrabal del puente, áprincipios de este siglo era anejo de San Julian.

Parroquias fundadas en el territorio poblado por losborgoñones.

S. Cebrian. Reedificada por los repobladores. Existen noticiasde ella desde 4156, agregóse a la de S. Pablo en 1580, y en1590 se destinó su piedra para las obras de la catedral.

S. Sebastian. Destruida por los moros y restaurada por losrepobladores. Las primeras noticias históricas se refieren el añode 1163 fué reedificada en 1731 en distinto sitio que. el que ocu-pó en lo antiguo, sirviendo al mismo tiempo de capilla al Colegioviejo. Hasta no hace muchos años existió como parroquia.

S. Bartolomé el viejo. Se remonta á los primeros años de larepoblacion; el obispo D. Gerónitno edificó junto á ella su palacio,donde despues fué incluida. Permaneció hasta el año de 1405cuando en su terreno y los inmediatos edificó D. Diego de Ana yael colegio mayor de S. Bartolemé, llamado el viejo.

Catedral vieja. Conocida en la historia de este templo.

Parroquias fundadas en el territorio que poblaron loscastellanos.

S. Martin Fandóla en 1103 el conde D, Martiu Fernandez,

-128en el sitio que ocupó una hermita dedicada á S. Pedro, y constansus primeras memorias en 1173.

S. Julian y Sta. Basilisa. Fundada en la época de la repobla-cion; existen noticias de ella desde 1259; reedificóse á fines delsiglo xviSto . Eulalia. Fundada en los primeros años de la repoblacion,como la mayor parte de lo demás; hay noticias auténticas refe-rentes al , año de 124t.

S. Boal. Fundada en la segunda década del siglo mi; consér-vanse memorias en instrumentos de 1265, fué reedificada por losaños de 4740.

Sla. Maria de los Caballeros. Fundada cuando la repoblacioncon el nombre de Sta. Maria de Granada, despues de los 011eros.Las primeras noticias auténticas corresponden al año de 1494;fué reparada despues y consagrada el año de 4214 por el obispoD. Gonzalo y reedificada por los años de 1581.

S. Juan Bautista. El gobernador de Salamanca conde D. Pon-ce Cabrera concedió la edificacion de esta iglesia á los caballerosFreires del Hospital de S. Juan de Jerusalen; hay noticias au-ténticas referentes al año de 1150.

Sto. Tomás apostol. Conocidisima es la historia de esta iglesiaque hace pocos años fué trasladada á la inmediata del Carmendescalzo.

Sta. Maria Magdalena, de la órden militar de Alcántara, quela fundó; el actual edificio fué consagrado en 1798.

S. Mareos, es tambien muy conocida su historia y la de lareal capilla que subsistió en ella hasta la traslacion hecha entiempo de Cárlos iii á la Iglesia de la compañía de Jesus, cuandola extincion de esta.

S. Cristobal. Fundada por los Freiros dé S. Juan, del hospi-tal hierosolimitano; existen noticias auténticas referentes al añode 1148.

S. Mateo apostol y evangelista. Menciónase esta iglesia en elcatálogo antiguo de parroquias de Salamanca en el año de 1265;sufrió un incendio en 1384.

Sancti-Spíritus. Fue fundada en 1190 y cedida á los caballe-ros del órden de Santiago por Alfonso ix de Leon en 1223, cuyacesion confirmó el obispo D. Gonzalo; estableciéronse en ella lasfreiras com endadoras de la misma órden.

S. Isidoro. Conocida es la historia de esta parroquia fundadapor los años de 4063, y restaurada en el siglo xv por el obispo donGonzalo de Vivero; fué agregada á ella la de S. Pelayo en 4 64 9.

-129—Parroquias fundadas en el territorio que poblaron los

brega ncianos.

S. Adrian; consta ya su existencia en 1156. Su bella capillagótica fué fundada en 1480, por D. Alfonso Enriquez de Anaya ysu muger D. a Isabel Enriquez, señores de Villalba de los Llanos.Cerrada al culto hace algunos años, fué demolida despues.

S. Justo y Pastor. Hay memorias fidedignas desde el año de1231; fué redificada,en 1598.

S. Roman. Conservanse noticias desde 1240; redificóse en1480, habiendo sido restaurada con posterioridad á esta últimafecha.

S. Ildefonso. Consta su memoria en 1277; á mediados del si-glo xvi fué suprimida y agregada al hospital de la Stsma. Trini-dad; estaba inmediata á la calle del Pocellino ó Pocellin, y no delPecellin, como hoy la han intitulado por equivocacion; en estamisma calle que fué mas larga en lo antiguo, y no era cerrada,estuvieron las llamadas Beatas del Pocellino,

Parroquias fundadas en el territorio poblado por los portu-galeses ó portogaleses.

S. Esteban de los Godinez. Fundóla por los años de 1106, donGodino de Coimbra; fué cedida en 1257 á los Frades predicado-res, que por su titular se llamaron de SanctiSteban.

S. Pablo, antes S. Polo. Hay memoria de ella desde 1191;era toda de ladrillo á escepcion de algunas obras modernas, y so-bre todo de la torre y frontispicio que construyó, en 1529, elfundador de la Capilla dorada de la catedral D. Francisco San-chez de Palenzuela, arcediano de Alba y Arzobispo electo de Co-rinto. Fué trasladada hace pocos años á la iglesia de los domini-cos, menciona& en el párrafo anterior.

Sto. Tomás Cantuariense. Fué fundada en 1175 por el Maes-tro Ricardo y su hermano el canónigo Rendulfo, ingleses.

Parroquias fundadas en el territorio poblado por los Serra-nos (montañeses de Asturias y Leon).

S. Salvador. Destruida por los moros y redificada por losrepobladores; existen noticias de ella desde 1191; arruinada yá almediar el siglo xvi, sobre su solar y otros contiguos, so alzó elcolegio de Trilingüe.

9

— 130--S. Juan Evangelista d del Alcázar. La historia de su origen es

la misma que la anterior, y del mismo año de 1191 las primerasnoticias; tomó nombre de la antigua fortaleza; fué demolida cuan-do se fundó el colegio del Rey, y trasladada solemnemente á lade S. Bartolomé el 30 de Enero de 1569.

S. Pelayo. Las primeras noticias son del año 1222; fué agre-gada á la .de S. Isidoro en 1619, cuando se fundó el Colegio de laCompañía, cuyo relicario ()curó parte de solar de la parroquia.

S. Millan. Las primeras memorias auténticas son del año1182; fué agregada en 1519 al colegio de S. Millan y redificadaen 1765.

S Bartolomé de los apóstoles, llamóse así por haber sidoagregada á ella la iglesia de S. Pedro Apóstol y por su titular;tambien le fué agregada S. Juan del Alcázar. La fundó por losaños de 1 4 74, el caballero D . Berengario; y el 46 de Junio de1181, la cedió, bajo ciertas cargas, á su fundador y á sus hijosD. Rodrigo y D. Martin, el obispo D. Vidal.

S. Pedro. Esta antigua parroquia subsistió hasta que fué cedidaen 1377 al convento de S. Agustin, en cuya época se agregó sufeligresía á S. Bartolomé.

Parroquias fundadas en el territorio poblado por los Gallegos.

S. Benito. Fundóla por los años de 1104 don Pedro Arias deAldama, y, por haber recibido en ella el bautismo y hallarse rui-nosa, la redificó el Arzobispo de Santiago, Patriarca de Alejandría,don Alfonso de Fonseca.

S. Blas. Fué casi destruida cuando la guerra de la Independen-cia, y despees pobremente restaurada. Existen noticias anterioresal año de 1340.

S. Simon y Judas Tadeo. Fué fundada por los años de 1124;contiguo á ella fundaron en 1231 su convento los frailes francis-cos, y en 1340 ocupó el solar de la parroquia, la capilla mayorde la iglesia del convento. Fué entonces agregada á la de S. Blas.

Santo Domingo de Silos. Fundada cuando la repoblacion; lasprimeras noticias auténticas corresponden al año de 1265, se igno-ra cuando fué agregada á la de S. Blas; estuvo detrás del antiguohospicio, cerca del convento de Sta. Ana (La penitencia), y en lacalle que por ella tomó el nombre de Sto. Domingo de Silos, quedestruyeron los franceses, como casi todo aquel barrio.

Entre las primeras nueve parroquias mencionadas arriba y quefueron edificadas en el territorio que poblaron los mozárabes,

131--omitimos la de S. Lorenzo Mártir, ó Sant Llorente b Lorienle; fuéfundada por los años de 1170 en la ribera del Tórmes, á la faldamisma del Alcázar; las primeras noticias históricas son del año1260, fué suprimida en 1802 y agregada á la de Santiago. Notenemos noticias de la de Sanct Facunde, que es una de las treintay tres mencionadas en el Fuero, de todas las cuales, (salva esa es-cépcion), y de otras doce mas, que forman un total de cuarenta ycinco parroquias, sobre las que guardan casi completo silencionuestros historiadores, hemos publicado ese curioso resúmen, quedebemos á nuestro amigo D. Manuel Villar y Macias, académicocorresponsal de la de San Fernando, é individuo de la Comision demonumentos, que posee numerosas noticias é importantes docu-mentos para la historia de Salamanca.

FIN DE LAS NOTAS.

APÉNDICES.

DOCUMENTOS.

Privilegio del conde D. Ramon y de Urraca su muger ct favorde la iglesia de Santa Maria de Salamanca. Año de 1102.

In nomine sanctas et individuas trinitatis videlicet patris etfillii et spíritus sancti unius dei regnantis per cuneta secula seculo-rum—amen. Ego comes Reimundus una pariter cum exore meaOrraca filia Adefonsis regis: Placuit nobis ut propter amorem deiet restaurationem eeelesim sancta marine salmantinas sedis etpropter animas postras uel de parentum nostrorum; Vobis dominoieronimo pontifici et magistro nostro quatenus facerimus uo-bis sicut et facimus cartulam donationis uel ut ita dicam bonifactí.Inprimis dimitimus nobis illas ecelesias uel elencos de Zenmora etde salamantica cum tota illa dioecesis qua) hodie tenetis et in an-tea acquirere poteritis cum illas uillas que uos tenetis de me inprestamo ut maneant in uestra protestate ut nullus merinus uel sa-iones aut aliquem hominem iudicent eos, sicut usquemodo fecerunt,sed maneant libera in uestro indicio ad iudicandum et ad distringen-dum quemadmodum continetur in libris canonibus ad inste iudi-candum. Et adhuc damus uobis ex omni tertia parte salamanti-nffl ciuitatis census que in nostra parte euenerit, ut tertia paresit uestra in cuoqumque loco, uel quolibet modo eum reperirepotueritis tam de portatico quarn etiam de montatico, uel de calum-niis aut de facinore, úel aliquo reatu qui in predicta urbe aliquomodo contigerit, aut de aliqua causa unde nos habuerimus aliquaglinantia tertia parte inde sit uestra pro remedium animas nostra) etpro restaurationem supra dieta) ecclesiw sanctw Insuperdonamus uobis decimam partem nostrarum frugum, tam panasquam etiam omnis operis nostri. Et damus uobis illum barriumfusta illa porta que respicit at illum flumen in parte sinistra, utpopuletis illum pro parte uestra, et fiat integrum barrium illum

-136—ad domum sanctw maritt et uestrum uestrisque successoribus. Etadhuc damus uobis medietatem de illas azenias et de illas piscariasquae nos aprendimus apud nos profluere in illo fluuio; et medieta-tem de illos campos que accepimus per arare et per seminare cumipsa almunia que est extra illum pontem tota integra. Damus etconcedimus uobis hwe ut plantetis et ipsam ecelesiam seeundumuestrum posse edificetis, sicut melius potueritis. Et alii homineshwe non perrnittimus nisi uobis tantum uel uestris uicariis atqueallis episcopis qui in predictam ecclesiam ad regendum post nosuenturi fuerint; ita ut hune nostrum factum plenam abeant firmi-tatem (a) per henni et secula cuneta. Et si aliquis horno ueneritcontra hanc cartulam ad inrumpendum, quisquis ille fuerit,inprimis accipiant iram dei omnipotentis et filii et spiritussancti, et in hoc seculo amittat proprias lucernas oculorum etfronte, et non uideat quae bona sunt in iherusalem nec pax iniherusalem, sed cum inda domini traditore sit particeps in eternadampnatione; et pariat post parte uestra uel successoribus ues-tris quinquagenti libras auri purissimi; et qui hoc temptare pre-sumpserit, quisquis ille fuerit, adimplero non possit. Facta kartu-la nostram die X.° kalendas iulii, era MCXL. Regnum imperiiadefonsi gratia dei rex in toleto, ipsius sedis sanetva marine ber-naldus archiepiscopus. Ego comes reimundus simul cum uxormea orraca filia ildefonsi reges qui huno certum (b) fieri iussimuspropriis manibus nostris roborauimus atque signauimus atque adaliis testibus qui subter adscripserunt firmare atque roborare pre-cepimus et hie fuerant. EGO COMES REIMUNDS. conf.—EGO OR-

RAOCA, conf.—froita comes, conf.—ego ormantariz?, conf.—Anfonso nuniz, conf.—Bertraneus, conf.—Sanct lago García,conf.—(Y firman otros 21 mas).

Debajo de esta carta y en el mismo pergamino, leemos la si-guiente confirmacion especial.: Et hanc contirmation,em subcrip-tam. Ego adefonsus imperator hispaniarum feci domino beren-gario satamanticensi episcopo et clericis suis, y añade:

EGO ADEFUNSUS IIISPANIARUM IMPERAFOR supra dictos Rai-mundi et Urrache regine filius hoc donationem eos confirmamus etroboramus in eemora HI idus aprilis oodem die quo fecerunt horno-nis cum meo filio raimundo barones de cernora. Era MCLXXIIII,eodem anuo quo prius coronara imperrii in legiot ne accepi; meimperante in toleto, in legione, sarragoza, naiara, castolla, gali-cia. (Esta signada pelagius nt) y la confirmant: berengaria, im-peratoris coraux.—Sancia, imperatoris germana.—Berengarius,salmanticensis episcopus. —Petrus, secobiensis.—Bernardus, ce-

- 137-morensis.—Rodericus gomez, comes. —Rodericus martinez, co-mes.—Annengoi, comes de urgel.—Comes gonsalues.—Euterferrandez, maiordomus.—A/manrricus, alferiz.--Roclericus, fer-randez.—

Privilegio de Fernando II á la Iglesia Catedral-1167.

(TRÁDuccioN) .

En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo. Yodon Fernando por la gracia de Dios, juntamente con mi mujer do-ña Urraca, concedo y confirmo para siempre jamás á la Santa Igle-sia de Salamanca, y á vos el muy amado y Venerable Pedro, obis-po della, y á todos nuestros sucesores para conservar vuestra dig-nidad, y por remedio de nuestras almas, y las de vuestros padresy abuelos, todas aquellas cosas que mi abuelo el conde don Ra-mon, y mi abuela doña Urraca, su mujer, asintiendo á ello miilustre bisabuelo don Alfonso, concediendo á la prenominada Igle-sia, tanto en su obispado, cuanto de lo que tocaba I', la haciendadel rey, es á saber: la tercera parte de los tributos de la ciudad deSalamanca como de quintos de calumnias, de portazgos, de mon-tazgos, y por la tercera parte que cobrase desde la primera restau-racion de dicha Iglesia, la concedo la décima do todas las peticio-nes, con todos diezmos de su propio trabajo, como lo determinó yse estableció, mi padre con don Berengario, obispo de esta ciudad;además concedo la tercera parte de la moneda perteneciente alfisco, y además la media parte de las haceñas y sornas con laalmunia, srta á ta otra parte de la rivera del Tórmes, que llegaal rio Zurguer, con toda aquella parte que nos pertenecía de aque-llas haceñas y baños y las aldeas de Tejares, y de Campo-Piedra,de Topas, San Cristóbal y San Pelayo, con el castillo de Alme-nara, que todo esto damos y concedemos á la misma iglesia; lascuales villas las damos con todas las sornas, pastos, términos, yderechuras; y si algun homicida ú otro cualquiera delinquiese enesos campos que os doy, permanezca seguro de todos sus ene-migos, y las dichas villas quedan libres por nuestra parte parasiempre de fonsadera, de toda ofercion, ó peticion; y a ningunosirvan sino al obispo de dicha Santa Iglesia de Santa María. Con-cedemos, tambien, que todos los clérigos del obispado de Salaman-ca estén libres de toda pena, de fonsado, de ofercion, de todopecho, de toda facendera, y de todo servicio, que no harán sino

-138--es á su obispo; Cambien os concedo en la villa de Alba la décimade todos los rendimientos de penas, portazgos, montazgos, bañosy p aceñas, de sextas, peticiones y quintos, y esta escritura seasiempre firme y valedera, la que se hizo en la ciudad de Sa-lamanca en el mes de Octubre de la Era de 1205 (año de 1167).La firma el rey, y la confirman Martin, arzobispo de Santiago.-Martin, de Mondoñedo. —Juan, de Lugo.—Pedro, de Orense.—Fernando, de Astorga.--Gonzalo, de Oviedo.--Juan, de Leon.—Esteban, de Zamora.—Pedro, de Salamanca.—Suero, de Coria.—Conde de Pretio, mayordomo del rey.—El conde Urgel, gober-nador de Extremadura.—Conde don Pedro, de Asturias.—Con-de don Ramiro.—Conde don Rodrigo.--Fernando Rodriguez.-Ramiro Ponce, alferez del rey.

Escritura de donacion, al Cabildo y á la Iglesia de la Magdale-na, de la órden militar de Alcántara. Año de 1202.

In dei nomine et ejus gratia. Notum sit omnibus hominibus tempresentibus quam futuris, quod ego Lombardas Medina et Alba) Ar-chidiaconus, licet inmeritus, pro remedio animes domine StephaniAlbensis archipresbyteri, dono et concedo eclesiw salmantinas he-reditatem quam predictus Archipresbyter in exituna vitae suw meoarbitrio, et .dispositioni reliquit, scilicet: domus quas habebatiuxta ecclesiam S. Marine in Alba, et unam iugariam boina cumsuis pratis, et domibus in Porten°, et hortum in defessa, et tresarandadas et dimidiam boneee vineae, et ditas rotas enceniarumminus una hera, cuna additione Illereditalis centum aure)rum, taliconditione adiectw, quod canonici salmantini teneant daos sacer-dotes cum duobus seruientibus in perpetuum, in ecclesiae B. MarineMagdalenas, quam ipso Archipresbyter construxit in domibus snis,qui singulis diebus singulus missas celebrent pro ánima oiusdemArchipresbyteri, et pro anima Gundisalui Episcopi Salamantini,et pro mea anima cuna diem. clauserimus extremarla. Pra)dictamtemen hwreditatem, quandiu uixero mihi retineopos sidendam. Sedin signum donationis in die Anninersarij prTfati Stephani, persol-uam singulis annis quinque aureos episcopo salamantino in signa mobedientiee, qui licentiarn celebrarsdi concessit imprwdicta eecle -sia B. Maria) Magdalenas. Post itero exitum ult¿B Exime tota heredi-tas deuoluatur ad capitulum salamantinum: ita temen quod cano -nici salarnantinae ecelesiw singa lis annis prelibato episcopo, et eiu. ssuccessoribus X aureos soluant, et, pro ut superius dicturn est ,

--139-in preedicta ecclesia in perpetuum canonici teneant duos sacerdo-tes. Adiicimus etiam ad prwdicta, quod si forte canonici contrapactionem uenire attentauerint, uel aliquid quod sit contra pac-tum mutare, uel minuere noluerint, potestatem habeat conciliumalbense, ipsos canonicos ut obseruent pactionem compeliere. In-super statuimus quod clerici in ecclesim S. Marine Magdalenas des-eruientes in preeindicium clericorum albensium eorum oblationes,decimas, sine primitias recipere non prwsumant, nísi interue-niente sucre ecclesiw festiuitate. Quiqumque, igitur, praesentiscripto contra ire attentauerit, iram Dei omnipotentis et beatasManas Uirginis, et Apostolorum Petri et Pauli, atque omniumsanetorum incurrat, et cum Dhatan, et Abiron, quos terra uiuosabsoruit in profundum inferni demergatur. Facta charta sub EraMCCXL, regnante Domino Adefonso cum uxore sua Berengaria,in Legione, in Galletia, in Asturiis, in parte Extrematurae. Domi-no Gundisaluo existente episcopo in Salmantine ecclesia, et Guudisaluo Facundi alcaedo in eadem ciuitate.

Privilegio de Alfonso IX 4 la ciudad de Salamanca.Año de 1208.

IN NOMINE ÁMEN. Notum sit omnibus ad quos iste li-terae peruenerint quod ego adefonsus dei gratia rex legionensis etgalletiae pro multo bono et grato seruitio quod mihi saepe fecit con-cilium de Salamanca tollo inde alcaldiam in perpetuum, ita tamenquod concilium singulis annis det ille quae terram de mihi teniutquingentos morauetinos; et det si istos morauetinos per tertias an-ni; ut autem mellius paretur Salamanca et términus eius, et uttérminus mellius populetur statuo et firmitum mando quod unus-quisque alcaldis de Salamanca recipiat per annum pro soldadaquindecim medietatem et alia medietas reina neat ad lauorem cas-telli de Salamanca; et istos morauetinos recipiant alcaldes per ma-num mai)rdomi de concilio ad cuias potestatem deuent uenire om-nes calumnias. Alcaldes de Salamanca non comedant in aldeas ni-si super querelloso: et si aliquis horno leuauerit alcaldem de Sala-manca ad tortum maiordomus de concilio super aliquo homine,alcaldes comedant super illo qui eum leuauerit ad torturo . Maior-domus de concilio semper in die ueneris det iuratis cuneta de ca-lumnis et dinidat, carta cum illis per a b c. Et mando quod nul-lus horno teneat uocen in Salamanca nisi suam uel de hornine-sao de suo pape; et si de alio hornine teniut nocem pectet ceUtum

140—morauetinos, et medietatem habeat jade rex et alia medietas re-maneat ad lauorem castelli; et si aliquis horno pauper fuerit quinesciat tenere uocem suam, iurate dent el aliquem qui teneat eluocem suam, et si non fecerint cadat eis in perjurium; et si al-caldes non fecerint fieri directuu querelloso usque IX dies ex quoel dixit curn duobus iuratis uel cum tribus uicinis ipsi alcaldespeccent totam calumniam ipsi querelloso, et iurati faciant integra-re querelloso de casa alcaldis. Et alcaldes recipiant medietatem desua soldada in fine medii anni et alia medietas in fine anni. Et al-caldibus de germanitate mando quod haueant medietatem de ca-lumpniis et recipiant illam per manum maiordomi de concilio, etal g a medietas remaneat ad lauorem castelli. Et si alcaldis de ger-manitate non fecerit sic directum querelloso usque ad IX dies etex quo el dixerit curn duobus iuratis uel cum tribus uicinis, ipsealcaldis preccet totan calumpnian ipsi querelloso, et iurati faciantintegrare ipsum querelloso de casa de alcaldia. Et defendo quod inSalamanca nulla sit et contraria. Et defendo quod nullus horno fa-ciat cartale uel capitulum sine alcaldibus uel sine iuratis uel sineseptuaginta. Et qui aliud fecerit exeat per aleuoso et perdat quan-tum habuit, et rex habeat inde medietatem et alia medietas rema-neat ad lauorern castelli. Nullus horno qui fuerit pector de regenon se defondat tras clericum Nanas qui signum ordinis integrenon tenuerit non excusit forum regis. Sancta maria habeat suosexcusatos sicut habere solebat dummodo non habeat escusa quidebeat habero cauallum.

:acta carta apud Salamanticam quarto die octobris et Era mil-lessima ducetitessima quadragesima sexta. Ego rex alfonsus hanccartam quid fieri iussi roboro et confirmo et sigillo meo comunioet per petri archidiaconi Salamantinee tenentem cancellarium. Mi-chael Roderici scripsit.

Privilegio de Fernando 1114 la ciudad de Salamanca.Año de 1,231 .

TAM PRESSENTIBUS QUAi11 FUTURIS. Notum sit ac manifestumquod ego ferdinandus dei gratia rex castellae et toleti et galletiaepor multis et gratis seruitiis qui concilian' de Salamanca in prin-cipio regni mei fecit, tollo inde alcaldian in perpetuum ita lamenquod alcaldes do Salamanca dent illi qui terram de me teniuntquingentes morauetines singulis annis per tertias anni; et per istoalcaldes recipiant semper omnes calumpnias quas ricus-homo qui-

-141-tenebat Salmantica recipere deuebat Et mando insuper quod al-caldes de Salamanca non comedant in aldeis nisi super querelloso;et si aliquis homo leuauerit alcaldem de Salamanca ad torturo su-per aliquo homine, alcaldes comedant super illo qui eum leuaue-rit ad torturo. Nullus horno teneat uocem in Salamanca nisi suamuel de homine de suo parle; et si de alio homine teniut uocem pec-cet centis morauetines, et medietatem habeat rex et alia medietasremaneat ad lauorem castelli; et si aliquis horno pauper fuera quinesciat tenere uocem suam, iurati dent el aliquem qui teneat uocemsuam; et si non fecerint cadat eis in periurium. Et si alcaldes nonfecerint sic directum querelloso usque ad nonem dios ex quo eldixerit cum duobus iuratis aut cum tribus uicinis, ipsi alcaldespeccent totam calumpniam ipsi querelloso, et iurati faciant inte-gre querellorum d'; casa alcaldis. Et si alcaldes de germanitatenon fecerint sic directum querelloso usque ad nonem dies ex quoel dixerit cum duobus iuratis uel cum tribus uicinis, ipsi alcaldespeccent totam calurnpniam ipsi querelloso iurati faciant inte inte-gre ipsum querellosum de casa alcaldis. Et defendo quod in Sala-manca bullo sit contraria Et similiter defendo quod nullus hornofaciat cartale uel capitulum sine alcaldibus uel sin iuratis; et quíinde aliud fecerit exeat per aleuoso et perdat quantum habuerit,et rex haueat medietatem inde, et alia medietas remaneat ad lano-rem castelli. Nullus horno qui fueritpector de rege non si difendattras clericum. Et nullus homo qui signum ordinis integrum nontenuerit non excusit forum regir. Sancta marice habeat suos ex-cusatos sicut habere soleuat dum modo non habeat excusatum quideueuat hauere cauallum. Supra dictos itaque foros ego ferdinan-dus regnans in castella et tolleto, legione et galletia, badalotio ébaenia una cum uxore mea resina beatrice et cum filiis meis al-fonso, frederico, fernando é henrico ex assensuet beneplacito re-ginw dominae berengaria genitricis concedo et confirmo vobisconcilio de Salamanca presentí et futuri omni tempore duraturos.Si quis nunc hanc certum infringire sen in aliquo dimimere pres-sumpserit iram dei omnipotentis plenarive incurrat, et regiw pastimine aureos in canto persoluat, et damnum super hoc, illatum pre-nominato concilio restituat duplatum. Facta carta apud ciuitatemroderici ingenti sextos dies feuruari. Era millessima ducentessim-sexagessima nona.

-142Otro del mismo . Año de 1,237 .

FRRDINANDHS DEI GRATIA rex castellce et toleto, legionis etgalletiae concilio de Salamanca et totis de meo regno qui literasislas uiderint, salum et gratiam: Sapiatis quod ego mando quodhomines de granada ( a ) de monleon e de galisteo (b) e de tota trassierra dent toli portaticum Et mando quod totus horno qui uici-nus se fecerit de Salamanca et hinc non fecerit maiorem mora-dura cum mulier sua et cum filiis suis det portaticum totum; e man-do quod totus mercator qui troxier mercatula e desliar para uen-der, det totum portaticum. Et mando alcaldibus et iuratis de Sa-lamanca quod paretis mi tiene totas meas deruturas de portatico.Et mando quod totis illis quod inuenerint cum portatico furtudotomen eis in duplum usque ad tres uices; et de tribus uicibus ade-lante tomen eis quantum inuenerint illi portatu sicut sex, et nonme meta hy cauallero e sunt excusatos secuti fuerunt in uita pa-tris mei. Et tomen portaticum in Salamanca in toto suo término.Et qui for el postero per portaticum suum e dier apellido enea al-dea hu fer, é non lo anidaren los de la aldea dent portaticum da-platum et peccent mi centos morauetines. Et mando alcaldibusquod pasent á este coto. Et totus homo qui contra istud ueneritpeccet mi centos morauetines, et habeent saos foros sicut habne-runt in temporis patris mei. Facta carta apud salmantica regisxtian i octano die iunii Era millessima ducentessima septuaginta

sextima.

Privilegio de Alonso XI á la Iglesia Catedral de Salamanca.Año de 1326. (a)

Sepan cuantos esta carta uieren, como yo don Alonso por la gra-cia de Dios Rey de Castilla, de Leon, de Toledo, de Galicia, deSeuilla, de Córdoua, de Murcia, de Iaen, de Algarue, é señor deMolina: Porque fué merced de nuestro Señor Dios, é lo tuno el

assí por bien, que yo recibiesse el Santo Sacramento del bgptismo,que es comienlo de todo bien complido, en la Eglesia de SantaMaria la See de Salamanca; é por que es gran razon é gran dere-cho que los reyes fagan bien é merced, é honra á las eglesias enreuerencia é en seruicio de Dios, 6 de Santa María su Madre, é

) Granada, pueblo de esta provincia, de importancia en la antigüedad.(b) Galisteo, id., id.

---143mayormente aquellas eglesias onde recibieron los Sacramentos dela Fé Católica: Por ende yo conosciendo esto á la dicha eglesia deSalamanca, é por fazer bien é merced al Dean, personas, canóni-gos é racioneros del Cabildo de esta misma eglesia, tengo por biené mando que hayan de aqui adelante mayordomos, yugueros, pas-tores, hortolanos, apaniaguados do quien que los ellos ayan entodo el obispado de Salamanca, questos é escusados de fonsa-diera, de seruicio, é de seruicio de martiniega (b) é de yantar é deaiuda, é de todos los otros pechos é pedidos que acaescieren deaqui en adelante en qualquier manera, ansi como lo han los ca-uallem de Salamanca, ó de qual cilla d logar del dicho obispa-do, los que mejor é mas complidamente lo han ( a), saluo de mo-neda forera, guando acaescier de siete en siete años. Otro simando é tengo por bien que los uassallos que ellos han de to-dos los sus logares, que anden salnos é seguros por todas laspartes de mios regnos con sus mercadurias; é que ningun nonles faga fuerca, nin tuerto, nin mal ninguno, nin les prendan, ninles tomen ninguna cosa de lo que leuaren, ó trogieren por pe-cho nin por deudo que otro aya de auer, saluo por deuda cono-cida, ó por fiadura que ellos mismos ayan fecho, ó por su pe-cho, que hayan de pechar a mí ó al Cabildo de la dicha eglesia.E este bien, é esta merced fago á los dichos Dean e Cabildo encuanto lo yo tuuiere por bien é á la mi merced fuere; porqueellos sean tenudos a fazer dos Aniuersarios cada año por las al-mas del rey don Sancho mi abuelo, 1 de la reyna doña María miabuela que Dios perdone. E otros dos Aniuersarios por las al-mas del rey don Fernando mi padre, é de la reyna doña Constan-a mi madre. El uno, segundo dia despues de Santa Maria de

Febrero, el otro segundo dia despues de la fiesta de Santa Maríade Mamo, é el otro segundo dia despues de la fiesta de SantaMaría de Agosto, é el otro segundo dia despues de la fiesta dela Concepcion de Santa Maria. Et que canten una missa de SantaMaría solenemente en los primeros dias de todos los meses delaño, que ella por la su merced ruegue á mio Señor Dios que mede uida é salude é me guarde de los peligros deste mundo, et delotro, é me dexe bien acabar la uida deste mundo á su seruicio. Etmando et defiendo firmemente que ninguno no sea osado de les yrni de les passar contra esta merced que yo fago á los dichos Deané;Cabildo, é por ninguna manera; ca lo que montaren los dichospechos quien los dichos sus escusados apaniaguados me ouissen ádar yo lo recibo en mi contra; é qualquier ó qualesquier que con-tra esto les passase peehenme en pena mil marauedis de la bona

-144moneda. E sobre esto mando á los Iuezes, é á los Alcaldes que pormi estouieren en Salamanca, é en las ocres uillas, é logares del

assi á los que agora son como los que serán dedicho obispado,aqui adelante, que si por ventura alguno, ó algunos, quisieren p' as-sar contra esta merced que yo falto á los dichos Dean, é Cabildo,que gelo non consienten, é que ros prendan por la pena sobredi-cha: et non fagan ende al, se non (aquien un largo espacio inin-teligible.). E desto les mandé dar esta carta sellada con nuestro se-llo de plomo. Dada en Valladolid, ueinte y nueve dias de Enero,Era de MCCCLIV años, E yo Ruy Marinez de la Cámara la fiz es-criuir por mandado del Rey . G.° Guzman . —Diego García .—Velasco Perez .

Privilegio de .Enrique II á la ciudad de Salamanca.Año de 1369.

En el nombre de Dios Padre, é Fijo, é Espiritu Santo, queson tres personas distintas, é un Dios verdadero, que uiue, éreyna par siempre jamas; é de la Uirgen bien auenturada SantaMaria su madre, á quien nos tenemos por Señora é por abogadaen todos nuestros fechos, é á honra é seruicio de todos los San-tos de la Corte celestial. Porque propio es de los Reyes dar ga-larden á los sus naturales, por los seruicios que fazen, porquelos bornes ayan razon de trabajar, é cohdiciar de fazer seruiciosseñalados, esperando galardones. E por ende antiguamente losPríncipes limitaron á los sus naturales galardones, cada uno alseruicio que fino, porque á los fijos, é nietos, que dellos descen-dieren las mercedes que dellos heredaren sean loor, é remem-branla de los seruicios de aquellos onde vienen, é por los galar-dones parezca que los que descienden de aquellos que ficieronmayores seruicios. E por ende pertenece á la dignidad real deennobleceré honrar, é preuilegiar á las ciudades que bien é uer-daderamente los siruieron aforandoks, é preuilegiandolas, é fa-cerlas muchas gracias, é muchas mercedes: e porque en estopuede mejor parecer, por los priuilegios que les fueren dados,por esto los Reyes fizieron poner en escrito las mercedes que fa-zen: é c,)mo quier que canse, é fenezca la vida deste mundo, quisieron que duren para siempre los beneficios, é larguezas que fi-zieron a los sus naturales que lo merecieron. Por ende queremosque sepan por este nuestro priuilegio, los que agora son, ó seránde aqui adelante como Nos don Enrique por la gracia de Dios

-145-Rey de Castilla, de Len, de Toledo, de Galicia, de Seuilla, deCordoua, de Murcia, de Jaen, del Algarue, de Algecira, é señorde Molina, reynante en uno con la reyna doña Juana mi muger,e con el infante don Juan olio fijo, primero heredero en los nues-tros reynos de Castilla é de Leon. Por conoscer á la noble ciu-dad de Salamanca los muchos, e muy altos, é muy señalados ser-uicios que siempre fezistes á nos, é á los Reyes onde nes veni-rnos, como aquella que antiguamente fue señalada é ouo graciasespeciales entre todas las otras ciudades, é villas, é logares denuestros reynos. E assi parece por el fuero que antiguamenteouo, en el qual es fallado que fue poblada á fuero de fijosdalgo,é por los daños grandes que recibieron los vezinos é moradoresdella en nuestro seruicio, é por le dar galardon de los seruicios,é de quanta mal é daño á recibido, é passado por nuestro serui-cio, é por noblescer la dicha ciudad por que sea mejor poblada, é n o-blecida , é honrada entre todas las ciudades de los nuestros reynos;Tenernos por bien que todos los vezinos é moradores que morarendentro en la dicha ciudad de Salamanca, de los muros adentro,legos, clerigos, que sean quitos, y escusados de todo pecho, y detodo pedido, é de todo tributo, que nombre aya de pecho, quenos hayamos de auer, é nos pertenezca de auer de aqui adelantepara siempre jamas en la dicha ciudad de Salamanca, ó los de lanuestra tierra nos ayan á dar en qualquier manera, é por cual-quier razon'que sea, que non pagen los vezinos, é moradores quemoraren dentro de la dicha ciudad de los muros adentro, ningunanin alguna cosa por razon de los dichos pechos nin alguno dellos;nin sean prendados, nin tomado alguna cosa de sus bienes por es-ta razon, guiar los dichos pechos ó tributos se ayan á pagar, á fue-ro ó desafuero. E por le fazer mas bien, é mas merced, tenemos porbien que los uezinos é moradores de la dicha ciudad, que andensaluos é seguros por todas las partes de nuestros reinos, é que nonpaguen portazgo, ni montazgo, ni peage, ni passage, ni barcage,ni roda, ni castilleria, ni asadura, ni otro seruicio, ni derecho, nitributo alguno, que nos ayamos de auer por qualquier cosas quelleuaren, é trageren de una parte á otra por los nuestros reynos. Eotro si por vos fazer mas bien, é MDS merced, tenemos por bien quelos yugueros, ó mayordomos, é solariegos, é pastores, é molineros,é hortolanos, é amos de los uecinos é moradores de la dicha ciudadque estuuieren guisados de cauallos é de armas, segun de fuero de

la ciudad, doquier que los ellos touiesen que non pechen en algu-no de los dichos pechos, é que sean quitos, é escusados dellos. Epor este nuestro previlegio, ó por el traslado del signado de Escri-

10

— 146—uano público, mandamos al nuestro Tesorero, que agora es, ó se-rán de aqui adelante, é á los nuestros Contadores que guando acae-ciese que ouieren de arrendar las nuestras rentas, é pechos, é de-rechos, que nos auemos en todos los nuestros reynos, que saluenen las condiciones de las dichas rentas todos los pechos que nosouieremos de auer, é nos pertenezcan, é pertenecer deuan de aquiadelante en la dicha ciudad de Salamanca, de que Nos vos fazemosmerced segun dicho es, que lo pongan en los nuestros libros porsainado en las dichas rentas todos los dichos pechos que nos aue-mos de auer de aqui adelante en la dicha ciudad de Salamanca, deque es nuestra merced que seades francos, segun dicho es. E otrosi mandamos é tenemos por bien que los nuestros cogedores, éotros qualesquier que ouieren de coger ó de recaudar en renta, óen fialdad, ó en otra manera qualquier, los nuestros pechos, é de-rechos, en todas las ciudades, é uillas, é logares de los nuestrosreynos agora, é de aqui adelante, que non demanden ninguna, ninalguna cosa á los uezinos é moradores de la dicha ciudad de Sala-manca por los dichos pechos que nos ayamos, é nos pertenezcande auer en la dicha ciudad; ni vos prendan, ni tomen cosa de losuyo por esta razon; é si alguna cosa vos han tomado, ó tomarende aqui adelante por esta razon, que lo tornen todo bien, é compli-damente en guisa que les non mengue ende alguna cosa. E sobreesto mandamos á todos los Concejos, Alcaldes, Jurados, Iuezes,Iusticias, Merinos, Alguaziles, Maestres, Priores, Comendadores,Soscomendadores, Alcaydes de los Castellos, é casas fuertes, é átodos los otros oficiales, é aportellados de todas las ciudades, villas,é logares de los nuestros reynos, que agora son, ó serán de aquiadelante, ó qualquier, ó qualesquier dellos, que este nuestro priui-legio vieren, ó el traslado del signado de escribano público, quevos guarden, é tengan, é complan, é fagan tener, é guardar, é com-plir todas estas dichas cosas, é cada una deltas, segun que eneste priuilegio so contiene: é que vos non vayan, nin passen,nin consientan passar contra ellas, nin contra parte dallas,por vos la quebrantar, nin menguar, en ninguna, nin en al-guna cosa, en ningun tiempo por ninguna manera; nin qual-quier, ó qualesquier, que contra ello fueren, ó passaren, anulanla nuestra yra, é demas pecharnos yan en pena de mil marauedisde la buena moneda cada uno, por cada vegada que contra ellofuere, ó passase, á la dicha ciudad de Salamanca, ó á quien su voztuuiere, todos los daños é menoscabos que por ende recibieren do-blados. E desto vos mandamos dar este nuestro priuilegio, rodadoé sellado con nuestro sello de plomo colgado . Dado este priui-

-147-legio en el arrabal de Zamora 27 días del mes de Junio. EraMCCCCVII años. Nos EL REY. (a)

II.

Dónacion de Fernando II á Miguel Sesmiro en que le otorga eldominio y jurisdiccion de la villa de Buena Madre,

año de 1.167. Confirmado en 1.350 y en 1.401y cotejada por ante escribano público

en 1.418. (Archivo del Cabildo).

In nomine domini nostri Iesucristi, amen: Plerunque oblicio-nis incommoda sentimus, cun per negligentiam ea quw facinus es-cripturw non commendamus; qua propter valiturum tibi michaelisexmiro de illan mean uillan dictam Bonan Matrem quw iacet in-ter Ledesmam et eiuitam—rroderiei prope locum dictum Mercadi-llo; ut ergo ab hac et deinceps per carta villa tota et integro ha-beas pratiis, montihus, fontibus, iusticia et mero imperioet exilibus et ingresibus et cum omnibus directis et pertenentiiset per terminos suos nouissimos et antiguos per ubicumque inve-nire potueris; et quid quid vulueris de illa facies tu et tota gene -ratio tua iure hereditario in perpetuum tibi habendam, do eam etconcedo pro bono et servitio quod mihi fecisti. Si quis igitur tammeo genere quam de alieno hoc meum voluntarium fatum irrum-peretemplaverit, iram dei omnipotentis etregiam indignationem in-

(a) Confirmaron este privilegio los reyes D. Juan I en las córtes de Soria yD, Enrique III en las de Madrid. Es digno de recuerdo la siguiente reflexion denuestro cronista Gil Gonzalez, que hablando de esto dice asi: :>Tan grande es lamerced que fizo á esta Ciudad como se ha visto. Y con justo titulo le dan á esteRey las crónicas renombre de noble, de cauallero, de dulce memoria, de gloriofo enfus fechas. Ya no ay ;memoria deste pAuilegio, ni de otros muchos grandes que losReyes concedieron á fus vassallos por grandes y feñalados feruicio; que el tiempoles ha desecho (eseribia por los años de 1606; y fueron corno plantas tiernas quecon rezios temporales pierden su vigor y verdor. Est(i de los / e.z:ios tempo-rales alude, sin género de duda al desgraciado alzamiento de las Comunidades deCastilla., cuya derrota sirs ió de ocasion á que la dinastia de Austria inauguarse

su dominacion absoluta y despótica sin respeto á las franquicias de los Concejos.

—M8---currat et cum luda domini proditore in infermum sit dampnatus etpro temerario ausu parti regio centum liberas auri persolvat, et siinvaserit tibi vel voci tuae quadruplum redat, et hoc scriptis sempermaneat firmum. Pacta carta Sancti Iacobi hora millessima CC quin-ta mensa ianuario eo anno quo is famosisimus Rex f. s cepit aleantaran', regnante eodem ínclito raga fernando legione, extrematu-ra, galecia et asturiis. Ego do. s fernandus dei gratia yspaniarumrex hoc scriptum quod fieri iussi propio robore confirmo. Petrusepiscopus et compostelane eclesie procurator conílrmat.—Pe-trus salmantinus episcopus con fir at.—Iohanes legionenis epis-copus confirmat.—Ferdinandus Asturices confirmat.—Gundi-salvus obetentis episcopus confirmat.—Estiphanus zamorensisepiscopus confirmat.—Comes in legione confirmat—Comes inasturiis confirmat.—Comes Ramirus confirmat.—Petrus AriceRoges confirmat.—Ramirus signifer con firmat. (a)

ORDENANZAS DE SALAMANCA DE 1619.

Imprimieronse á principios del siglo XVII con este epígrafe:Recopilacion de las ordenanzas de esta ciudad de Salamanca,que por su mandado y comission ha hecho don Antonio Vergasde Caruajar su Regidor. ( b ) Lleva á su frente las actas de comi-sion y apelacion en esta forma:

«Cornission

«Yo Diego Nieto Canete Escrivano del Rey nuestro Señor, ypúblico del ayuntamiento, y número de la Ciudad de Salamanca,doy fea que los Señores Ccncejo, justicia y Regimiento desta dichaciudad, cometieron al Señor don Antonio Vergas de Caruajal lauista y recopilacion de las ordenanzas antiguas, y parece la hizoy exhibió á la dicha Ciudad y su Ayuntamiento, la qual te cometiolas hiziesse imprimir en la forma y estilo que el dicho Señor donAntonio las había recopilado, segun consta de los dichos acuerdos,

(a) Si esta carta no fuera, corno sospechamos, falsa y completamente destituidade valor legal, podría servirnos como :,ato histórico para adelantar algunos arios larepohlacion de Ledesma y la fundacion de Ciudad-Rodrigo. El leclor, sin embargo,puede fw-m:r su opínion en vista del texto.

(h) El ejemplwr de que nos h mos valido para el examen de las Ordenanzas per-tenece á D. Mariano Alegria, anticuario celoso é inteligente, individuo de esta Co-munían de Monumentos y Corresponsal de la Academia de San Fernando.

-149y comissiones á que me remito: y para que dello conste di la pre-sente en Salamanca á tres dias del mes de OQtubre de mil y seys-cientos y diez y nueue años, en fee dello lo signé sin derechos entestimonio de uerdad.

Diego Nieto Canete

«Aprobacion.

«Por comission de la Ciudad auemos uisto la recopilacion delas ordenanzas della, que ha hecho el Señor don Antonio Vergasde Caruajar su Regidor, y nos parece estan conformes, y ajus-tadas á las antiguas y muy á propósito para el intento de la Ciu-dad pues la digression, confuison, y verbosidad de palabras conque estauan causa de no poderse percibir con el estilo, y métodoque agora tienen, ha cessado, con que serán fáciles de comprender,y en qualquier ocasion valerse de su claridad. Ha sido trabajodigno de su ingenio, que en todas ocasiones ha esperimentado es-ta Ciudad, y deue quedar obligada á la demostracion de tan luci-da obra. Firmado en Salamanca á seys de Ntubre de mil y seys -cientos y diez y nueue años.

Licenciado Diego de Caruajal .—Don Diego de Moreta Mal-donado.

Esta Recopilacion está dividida en siete libros que tratan, I Delgouierno consistorial, II De los oficiales y ministros de la Ciu-dad, III Del patrimonio y rentas de la Ciudad y repartimientodella y su tierra, IV De auastos y mantenimientos y posturas,V De oficios mecánicos, VI De Agricultura y guarda de montes,uiñas y dehesas, etc. VII De los iuramentos que el señor corre-gidor y los señores regidores y demás ministros desta Ciudadhan de hazer al tiempo que se les da la possesion de sus oficios.

La mayor parte do las disposiciones de entidad que constan enla Recopilacion datan del siglo XVI, y suele acotarse la fecha alpie de cada una de ellas; otras son de los primeros años del si-guiente, no habiendo del siglo XV mas que dos. No obstante, senotan á cada paso algunas reminiscencias del antiguo Fuero, decuya parte criminal y civil nada se conserva y muy poco de laparte económica, sino únicamente en lo administrativo y regla-mentario do policia urbana y rural. La comparacion del Fuero delsiglo XII, con la Recopilacion del XVII y las Ordenanzas muni-cipales del año de 1862 es el mejor estudio que puede hacerse pa-

-150ra comprender la decadencia sucesiva del de Salamanca, en locual no le llevan ventaja los del resto de la nacion sometidos hoyá un régimen absorvente y centralizador hasta lo inverosímil. (a)El tiempo que llevamos de esta tercera época que llamamos cons-titucional, ha sido, sin género de duda, el mas contrario á la ins-titucion y prerogativas municipales, incluso el período del absolu-tismo austriaco .

Creemos que el lector curioso verá con gusto algunos párrafosde la Rccopilacion municipal de Salamanca que transcribimos ácontinuacion. El título IV del libro I, trata de los señores procu-radores de eórtes, y dice así:

«Convocatoria de Córtes se ha de presentar en consistorio or-dinario, y citarse para de allí á ocho dias á todos los señores Regi-dores, y á los ausentes haciéndolo saber en sus casas por ante elEscribano de consistorio y un contador, y llegado el consistorio dela citacion se echen suertes entre los señores Regidores presentesen aquel consistorio, y de cada linage se saque una suerte, y losdos que salieren sean procuradores de Córtes en aquellas; y si lasquisieren traspassar á otros señores Regidores puedan, y la Ciu-dad los dé poderes, y los que vna uez salieren no vueluan á entraren suertes, hasta que todos esten entregos en ellas. Y el que suce-diere en vn Regimiento suceda en las mismas calidades del. Si elRegimiento fuere entrego, sealo en él tambien, y sino, no, y ansise reciba y jure de guardarlo. Quien por cualquier camino que nofuere la dicha suerte, pretendiere la dicha Procuracion sea inhá-bil della para toda su vida y pierda el Regimiento, el qual se con-suma para la Ciudad, hasta que queden en el número antiguo dediez y seis Regimientos, que solia hauer en esta Ciudad, y estan-do consumidos hasta el dicho número, su Magestad prouea los quemas vacaren. Ningun señortRegidor vaya contra lo sobredicho,aunque sea por su padre, ó amigo, so la misma pena de arriba, es-to no se pueda interpretar, sino que se entienda como suena, y lasdichas Procuraciones no se puedan auer, saluo por las dichas

(a) Estando ya en prensa este pliego, viene á nuestras manos un discurso quepronunció en la Legislatura de este año de 1868 el Senador Vaz'que.t Queipo, el cual,ent: . e otras afirmaciones, dice: «En 1815 sabeis que se aceptaron las leyes adminis-trativas do Francia que nos rigen; todos batimos palmas, yo el primero, porque noquiero esconderme entre los pliegues de la manta, corno vulgarmente se dice: e oía-mos que hacíamos una gran cosa, y no tuvimos presente que Napoleon 1 ten'a regi-mentada la n'alioli y que allí no hablamos voz que'la su ya, mientras que aqui, connuestras reminiscencias de provincialismo y hasta de reinos independientes, no ob-tavimos resultado alguno; así es que hoy hasta los partidarios acérrimos de la ceo,tralizacion administratiba tenemos que convenir en que nos hemos equivocadny-queremos dar mas ensanche al municipio, darle mas vida

--15I-suertes ó renunciacion so la dicha pena, y los señores Regidoresguarden y juren el cumplimiento de todo lo sobredicho. Rizosoá 7 de Maro de 1 455, y confirmolas el Rey don Enrique enSeuilla á 8 de Agosto del dicho año do /1 455, ante Rodrigo deSanta Cruz. Aprouaronse, y ratificaronse segunda vez por estaCiudad en ella á 17 de Diciembre de 1598, y se mandó, queguando sucediese caber la suerte á vn señor Regidor, y darsepor entrego, no siendo admitido en el Reyno junto en Córtes,que con tal caso no sea entrego, y quien saliere en la suertepueda traspassarla en otro señor Regidor, aunque no se de sulinage.» (f. 6.)-

El título XXXV del libro V, (que trata de oficios mecánicos),dice de esta manera:

«De manpebia, y mujeres públicas.

«El padre de la manobia sea nombrado por el Consistorio des-ta Ciudad, y jure que guardará las ordenangas della, y no puedaalquilar á mujer alguna ropa de cama, ni quedar por fiador della,ni de cosa que compren, pena la primera vez mil marauedís, y lasropas de que fuere fiador se repartan entre cámara, juez, y denun-ciador, y la segunda la pena doblada, y doscientos acotes, y des-tierro desta Ciudad, por cuatro años, y la misma pena á quales-quier personas que alquilaren, ó fiaren, o quedaren por fiadoresde lo sobredicho, por las dichas mujeres, ni pueda recibir mujeralguna en empeño sobre su cuerpo, aunque ella lo consienta, y di-ga quien es para curarse, ó otra necesidad. Pena la primera vezdos mil marauedis, y perdido lo que ansi prestare, y segunda lapena doblada, aplicado como dicho es, y mas cien agotes, y diezaños de destierro.

Qualquiera muger pueda salir de su mal estado, no embar-gante que sobre si deba dineros, y no pueda ser detenida porellos .

Los dichos padres de la casa pública no vendan, ni den á lasdichas mugeres, ni á otra persona dentro, ó fuera de la dicha ca-sa cosa alguna de comer pena de seiscientos marauedís por la pri-mera vez aplicado como dicho es, y seis dias de cárcel, y por lasegunda la puna doblada, y dos años de destierro.

Haya cirujano que{cada ocho dias visite, y mire las dichasmugeres: y las que no -,hallare sanas dé quenta dellas á los dipu-tados del Consistorio, para que las embien á los Espitales.

El dicho padre de mainebia no reciba muger que no esté vi-

---152—sitada por el cirujano, ni consientan muger enferma, y en están-dolo alguna den quenta los dichos diputados, para que hagan loque conuenga pena la primera vez mil marauedis repartidos comodicho es, y mas treynta dias de caree], y la segunda vez pena do-blada. Por todo el aparejo que les alquile, que es cama de doscolchones, y una sabana, y dos almoadas, y una manta, votica,silla, candil, estera, y lo domas, llenen de alquiler Va real cadadia, y no mas so la dicha pena.

Las gotitas, y tiendas de la dicha mancebia guarden lo sobredicho.

Del Consistorio se nombren dos Diputados de quatro en qua-tro meses, y no salgan juntos, sino alternatim, y den quenta enél de lo que se della remediar.

En dias de Fiesta, Quaresina, quatro temporas, y vigilia, noesten las dichas mugeres ganando en la dicha mancebia, pena decien acotes, y el dicho padre no las consienta só la dicha pena.

Las dichas mugere3 traygan mantillas amarillas, cortas sobrelas sayas ( a ), y no otro auno pena de perdido, y mas trescientosmarauedis, aplicado en la forma dicha.

En dando la oracion luego antes que anochezca se recojan lasdichas mugeres á la dicha casa, y en ella esten toda la noche sinsalir á otra parte alguna, pena de cien acotes, y el dicho padrelo haga cumplir ansi só la dicha pena.

No reciba en la dicha mancebia mugeres cansadas, ni que ten-gan padres en esta Ciudad, ni mulatas, ni para que sirban en lasdichas rnancebias, pena de mil marauedis por cada vna, y masdiez dias de carcel.

Haya tablade lo sobredicho en los lugares y partes de la dichamancebia, y los padres della la tengan pena de dos mil maraue-dis, y ocho dias de carcel.

Los criados de los Iuezes no tengan mugeres en la dicha man-cebia, pena la primera vez cien notes, y quatro años de galeras,y la segunda los acotes doblados, y galeras perpetuas, y si el Iuezá quien siruiere fuere sabidor dello, y lo consintiere sea privadode oficio Real, y pague cien mil marauedis aplicados Camara,Iuez y denunciador.»

Todo esto mandó el rei Felipe II que se guardara y cumplieraen Castilla, en 13 de Marzo de 1 570 por ante Ioan Gallo de An-

(a,/ Era costumbre adornar esas sayas y sobresayas de color amarillo, que fácil-mente se tornaba pardo, con festones y picos de caprichosa variedad. De ahi lafrase de irse, á andar, d picos pardos.

J53—drada, Escribano de Cámara. Y como en Salamanca hubiera ob-tenido privilegio especial un caballero para establecer casa demancebía, se dispuso por el Concejo: «Que porque la casa de lamancebía desta Ciudad es de D. Ioan Arias si le tocare nombrarpadre della le nombre, y el Consistorio le aprueue, y jure ante elEscribano del que guardará los Capitulos de la marnebia so laspenas dellos, y la dicha manIelia se arriende con las dichascondiciones.»

Aun encontramos una noticia cóncreta sobre tal institucion áfines del siglo pasado. «Cuando se trató de reformar los ColegiosMayores, el Cabildo de esta Catedral elevo un memorial al con-sejo asociándose á- la idea de reorganizar aquellos cuerpos y, entreotras cosas, decía: «La mayor parte de las mugeres que fueronexpulsadas de la casa de Mancebia hallaron acojida en las hospede-rías de los Colegios Mayores.»

El libro de mas importancia de esta Recopilacion es el VI.en cuyo título II leernos: De lo nuevamente plantado. 4 En cadaarrancada de hiñas se planten seys pies de árboles, pena de noser guardada, y cien marauedis para juez, ciudad y denunciador.2 Quien cortare qualquier pie de árbol pague dos mil marauedis,y si fuere rama seiscientos... y si fuere grande de fruto pague eldaño. 3 El ganado que entrare en las hiñas que estuuieren plan-tadas de árboles, pene desde principio de Abril hasta que se coael fruto dos reales por cada buey, o yegua si fuere de dia, y denoche doblado... Y demas de las dichas penas se pague el daño...6 Los montes qualesquier que sean no se arranquen ni quiten,pena de dos mil marauedís... 9 los montes nuebos que fuerancriando, no se pueden cortar, pena por cada pie que se cortaredos mil marauedis, y por cada rama seyscientos. 10 El pastorque de malic ; a metiere el ganado eñ las bañas, montes, y demaspartes contenidas en estas ordenanc,as, demas de las penas dichas,le sean dados cien notes publ:camente... 15 Los concejos embienrelacion al Consistorio cada año, hasta el mes de Febrero de comovan cumpliendo lo sobredicho, pena de seyscientos marauedis.»

Esas claúsulas que se escribieron en 1567, quizá merezcanexamen y meditacíon por parte de los que se afanan en el fomentodel arbolado, en este de 1868.

Es notable el titulo de defensores de pobres, que dice: «De-

fensores de pobres se elijan dos señores Regidores, el ultimo con-sistorio del año, para el siguiente, y tengan cuyclado dé defenderá los pobres y personas agrauiadas, y en nombre de la Ciudadsuplicar al Señor Corregidor, y Iuezes manden remediar los agra-

-154-uios que se les hizieren, y no lo haziendo pedirlo como mas con-uenga, ó en residencia, ó acudiendo á Su Magestad: y pregonasecada año quien son defensores de pobres, para que se sepa, yacudan á pedir amparo y defensa. Y en tiempo de residencia em-bien por la tierra a costa de la ciudad a saber y buscar quienaya sido agrauia do, y pedir su desagravio haziendo las diligen-cias necessarias. a 7 de Enero de 1580.»

Semejante á ese son los que se refieren al nombramiento yy obligaciones de diputados de niñas huérfanas, y de pobresenuergonmntes

La primera claúsula del que trata de los marcados francos,expresa que «Por priuilegio Real ay mercado en esta Ciudad,desde primero de Febrero de 1529. años, los fuebes de cadasemana, para todos los que vinieren á ella de doze leguas en con-torno, y dalo que contratasen en esta Ciudad desde que amanezcael dicho Lidies, hasta muy escuro que no se vea, no deuen alca-bala... Todas las limitaciones de arriba no se entienden en la Feriade Setiembre, en el mercado de la semana de Ramos, ni en laFeria de San Juan... Esto se ordenó y pregonó en 21 de De-ziembre de 1528. ». Acerca de las representaciones so ordenaba que «no se re-pronto en dia de trabajo.

Llenen do cada persona á doze marauedís, y no á mas, penade boluerlo con el doblo, para los pobres del Espital, y de no re-prentar mas en esta Ciudad.

Los que fueren forasteros se pongan en buen lugar, y paraello assistan vn portero, y alguazil.»

No deja de tener novedad el siguiente. «De ganapanes. Hayanúmero de veynte y quatro ganapanes, y en esta Ciudad les déeaperups azules, á doze pícaros amarillas, y no haya (Aros algu-nos en esta Ciudad pena do vagamundos.»

Estos ganapanes azules y pícaros amarillos parecen losprecursores y padres y señores carnales los Pillos del carbon, ácuyo cargo corría en esta capital la famosísima procesion del Torode S. Marcos, que subsistió hasta el año de / 752 con carácterpúblico y semi-oficial, habieddo quedado vestigios de ella pormucho tiempo después. Los pillos del carbon, tenian muchospuntos de analogía con los caballeros de industria y tomadoresdel dos que hoy se usan con especialidad en ciudades de muchovecindario .

«De comissarios de toros, y lo (I ello tocante... Para tenertoros se nombra vn se señor Regidor comisario, para los de San

155-Iuan, Santiago, y nuestra Señora de Agosto, para cada reguzijo(así) seys toros... y no compren toros que sean de Señor corre-gidor de esta ciudad, ni los traya á tassa sin espressa licencia delconsisstorio, pena que no se le pagarán.»... «Los toros muertosse dé uno á los pregoneros por cerrar lo que les toca, y si sefuere alguno por su parte páguenlo. Y otro se dé al que tuuierelas medidas, y cuydado de poner la mariseca, y de pintarla. á 13de Agosto de 1 455. »... « Los Doctores que se graduaren en estaciudad, ocho dias antes del grado se presenten en el consistorioconforme á la muy antigua costumbre, y hagan el juramento, ylo domas que siewre se ha hecho, y den toros, y comida, y cola-cion á la Iusticia, y Regidores, y Sesmeros, y Caualleros, cum-plida y honrosamente, y sifuere vn Doctor solo, dé cinco toros, ysi dos, ó mas, cada -vno quatro, y guando se presentare dexe enel consistorio en poder del Escrivano dél prendas para el cumpli-miento de lo sobredicho, y no las buelua sin licencia del consis-torio hasta ver si lo ha dado cumplida y honrosamente, y sino sevendan y se cumpla bien como se deue, á 17 de Noviembrede 1575 .»

Recomendamos, por ultimo, estos dos párrafos de las Ordenan-zas de 1619, pues quizá pudiera tener hoy continuas aplicaciones:«ninguna persona tenga, ni crie ganado de cerda dentro de los mu-ros delta ciudad, ni lo traya por ella de dia ni de noche, pena demil marauedis por cada vez. ... Y que qualquiera persona que loshallare en esta ciudad los pueda tomar y matar sin pena alguna, ydel dicho ganado se pague la dicha pena, y no de los bienes deldueño. Confirmó esta ordenanza el Consejo y dell,) despachó pro-uision en Madrid á 5 de Setiembre de 1612 ante Miguel de Ondar-Ça, Escribano de Cámara.» «No pueden echar agua, ni inmundi-cias hasta dadas las once de la noche, y digan dos veces ¡agua vá!so la dicha pena de cien marauedis, y paguen el daño que hi-zieron.»

En cuanto á las Ordenanzas Municipales de 1862 apenas con-tien r ,n cosa digna de mencion; y, á pesar de su fecha tan reciente,se nos figura que son ya poco apreciadas y conocidas del público,no quedando de ellas sino el vago recuerdo de las escenas á que diólugar la aplicacion de lo que se dispone contra los perros en tiem-po de 'verano; aplicacion que, hecha por cierto Alcalde interino,fué causa de que en les bozales y collares de la raza perseguida seescribieran protestas y anécdotas muy peregrinas y curiosas, y enprosa y verso.

156—

FUERO BE

Puede asegurarse que esta poblacion es la perla de la provin-cia de Salamanca, inclusa la capital con todos sus recuerdos,historias, tradiciones, monumentos y sabios. Porque si Béjar nose gloría de haber lienado el orbe con su fama en letras y artestampoco llora su abandono y ruina presente. Hoy iguala, si esque n3 supera, en poblacion á Salamanca, y en vida y actividady riqueza acaso la supere notabilísimamente. En Béjar se agita ycrece y prospera la gente trabajadora, fundamento sólido de gran-deza durable, mientras que en Salamanca se apaga de dia en dia,b, cuando mas, vegeta extendiéndose aquél nucleo de movimiento,prestado y ficticio, de los siglos que no volverán.

Empero no, por esto, vaya á creerse que Béjar carezca abso-lutamente de historia; (a) tiénela y muy antigua y muy honrosaen los orígenes y progresos de su Municipio dotado de Fuero áprincipios del siglo XIII reinando Alfonso VIII de Castilla quela repobbi segun la Historia Compostelana que dice: Iste (habladel vencedor de las Navas) din ante populauit Concham, optan?,et Ginnete, et Alarcon, Placencia et BÉJAR.

Cuantos escritores hemos consultado acerca del fuero por quese rigió esta antigua villa y moderna ciudad están conformes enque era el notable de Cuenca, conocido y ponderado extraordina-riamente; mas las baveritY uaciones especiales que hemos hecho, es-tando ya en prensa el de Salamanca, nos ha dado el agradableresultado de corregir con datos auténticos é irrecusables aquellaopinion general. Béjar, con efecto, tuvo fuero propio y esclusivoy mas extenso y amplio que el de Cuenca que pudo servir de baseal redactarlo y sancionarlo. El juicio comparativo entre estos doscuriosos documentos legales de la edad media es asunto árduo y

Prescindimos ahora de los recuerdos históricos de Bejar durante la domina-eion romana y goda, en cuyos tiempos ejerció notoria influencia en la provincia deLusitania á que pertenecia. Sabido es que las poblaciones que gozaban el privilegiode ser conventos jurídicos, ú sea, capital de asambleas provinciales eran de lasmas distinguidas y ricas. Bojar fue una de ellas, segun testimonio ele Plini , Histo-ria Nat., lib. 3. o , cap. 1.0

-1 57—para tratado con despacio en otra ocasion; por ahora se limitanmis propósitos á describir el cuaderno municipal de Béjar, talcomo se guarda en su archivo, en un Códice de setenta y cuatrofojas en cuarto, escrito en caracteres góticos de principios del sigloXIV. El Codice está incompleto, aunque segun nuestras conge-turas, no pasarán de cuatro los fólios que se echan de menos.Una nota que lleva adjunta, de fecha distinta de la copia, advierteqce la del otorgamiento fué en 1211; lo cual nos parece, mas queverosimil, exacto y seguro .

Al frente del pergamino lleva el siguiente panegírico-históricoque solo puede referirse al mencionado rey Alfonso, y dice asi:

«Principium sine princio, finis sine fine,Presidium fer, more pio, Deus unice trine.Presens auctorem codea habet orbis homorem,Alfonsum, floren?, regum, iubar orbis, regula leguen,Mallens elale plebis clypeusque togate,Cerens hic morum, plenos virtutis odorum;Corroa con fregit, maurorum castra subegit,Regna, potestates subvertit teeta, penates;Xticolas reges belli canfregit agoneImponens legos positis sub deditione;Sic na,varrenses vicit, sic legionenses,Sic arogonenses donwit, sic portugalenses.»

SINOPSIS DEL FUERO.

Primas do e otorgo á todos los que moran en Bejar, é á todoslos que son por venir, Bojar con todo su término, con montes,fontes, estremos, pontes, ríos, salinas, venas de plata, é de fier-ro, é de qualquier metallo.—Si omne de fueras defendiendo hifiriere, ó matare uezino, peche la calonna duplada que la ficieread fuero: mays si magüer el uezino matare al de fuera, este de-recho defendiendo ó firiére, non dé por ende calonna neguna.—Se algun ricomne ó cauallero firiere fuerza en término de Bejar,é alguno lo firiere ó matare sobrello, non peche por ende calon-na.—Mando que qui ouiere casa pajiza en na uilla que la cubrade teja, si non, que peche todo su pecho corno si non moraseen na uilla, e denla á otro pobrador que la cubra de teja.—Sialgunos ricos-ornes. condes ó potestades, caualleros ó infanzo-nes de mio refino, ó de otro, uinieren poblar á Bojar tales calen •

nas aian cuales otros pobladores.—Mando que non seán en Be-

158—jar fueras dos palazios del rei é de obispo; é todas las otras ca-sas tan bien del rico como del pobre, del alto como del baxo,aian un fuero é un coto.—Uizino de Bojar non dé portadgo ninmontadgo en nengun logar áquende de tajo.—Esta memoriaotorgo demás á todos los pobradores: que quier qui uenir quisierpoblar Bejar de creencia qualquier que sea xtiano, ó moro, ó in-dio, ó iuguero, ó siervo uenga seguramientre é non respondapor enemistat, ni por debdo, ni por fiadura, ni por erencia, nipor maiordomía, ni por merindadgo, ni por otra cosa alguna.Si el que enemigo fuere ante de Bejar se poblase uiniese poblará Bejar, é hi fallare su enemigo, dé el uno á otro fiadores desaluo á fuero de Béjar, é estén en paz; é qui fiadores non quisie-re dar, saquenlo de la trilla é de todo so término.—'podo omne deotra cilla que omezilio Qiere en Bejar sea despennado ó enfor-cado; ni 1' uala eglesia, ni palazio, ni monesterio, magüer que elmuerto fuese enemigo ante que Bejar se poblase ó despues.—Otorgouos que el conceio de Bejar non uaia en hueste-si non ensu frontera é con el rei, é non con otro; é so el rei que aiadesun sennor, é un alcaiat, é un merino Prouecho é onra vosotorgo ferias VIII dias ante cinquesma, é VIII dias depues; quiuinir á estas ferias, xtiano, ó moro, ó indio, uenga seguramien-tre; é qui mal le fiziere, b le trabajare, al rei M morauetinos peche en coto, é el danno duplado al querelloso; é si non ouier on-de lo peche espiendale el cuerpo: qui lo matar, soterrar el untoso el muerto; si firieré, tajarle la mano; qui arrambare algunacosa peche al rei M morabetinos en coto, í el danno duplado alquerelloso; si non ouier onde lo peche despennarlo.—Qui furtaredespennarlo otro si.—Otorgo vos que qui raiz ouir que la aia fir-me é estable é que le vala por iamas en tal guisa que faga en ellaó della lo que quisier, é aia poder de darla, é de uender, é decanviar, d' empernar, d' emprestar, de mandar por su alma, siquier sano, si quier enfermo, si quier quiera morar, si quier ir.=Magüer nenguno non aia poder de uender nin de dar á los o-cultados raiz, ni á los que lexan el siglo, ea como su orden lesuieda á ellos uender ó dar á p os heredat, á vos viédolo, e seavuestro fuero é vuestra costumbre de no dar á ellos ni vender.—El domingo primero después de sant migue!, el conceio pongaiuez, é alcaldes, é escrivano, andadores, saion é almutazaf poresto que non deue nenguno tener oficio ni porfia° de conceio sinon por un auno, si non plaziendo á todo el conceio: quel diadomingo la colation do el iudgado fuere aquel auno de iuez sabidor

• é entendedor que sepa departir tuerto é derecho, é la uerdat de

-159—la falsedat; é aia casa en na uilla é cauallo.—Qui quesier aueriudgado' ó alcaldia por fuerza de parentesco, ó de rei, ó de senorde la uilla, ó lo uendier ó dier á otro parte ante de la iura, nonsea iued en sos dias, ni tenga seruizio, ni portiello de concejo.—Mando el iued á los alcaldes que sean conmunales á los povres éá los ricos, á los altos é á los baxos; é se por so culpa alguno nonouier derecho peche al rei C morauetinos, é al querelloso la pe-dizion duplada.—Si algun de los andadores fuer al rei por fiel, émudar el iudizio que fuer dado en corte de rei, taienle la lengua.

—El sennor de bejar non entre en corral de los alcaldes ál diaviernes; mas á los otros dias entre cuerno le plugier, magiler,mientre que estuviere hi, nenguno non iudgue; ó, se lo firierepeche la petizion al querelloso: esto es puesto por que el iued, óel alcalde, no iudgue tuerto por uergeiinza, ó por miedo, delsennor.—Si alguno fuer damnada por mal que fizo, los mas pro-pincos parientes que ouier ereden su buena, movre é raíz.—Si varon ó mugier uendier xtiano quemarlo sit fuere pro-nado; si non, é uaron aia lide é la mugier prenda el fierro;é si fuier non la resciba el concejo nunca iarnas.—Qui mataró ferier al sennor de la p illa, ó traier castiello, faganlo todopiezas miembro á miembro.—Qui fiÇier fuerza á monja desper-nenlo, sil podiéren prender; si non peche D sueldos de lo queouier .—Qui sospecha á de su mugier, cumplale con XII uizinas, ésea creida.—Omne casado qui ouier barragana paladina se atadocon ella é amos fustigados.—Qui ioguier por t'oreja con mora agie-na pechele en arras cuerno á esposa manceva de la p illa .—Quifilo fiÇier en mora agiena sea sieruo del sennor de la mora fastaquel padre lo redima.—Qui firiere moro agieno peche V sueldos;qui lo matar XV morauetinos, é non mas.—Qui firiere ó matarmoro de paz peche como por xtiano .—Si moro de paz firier óxtiano por la ferida peche la calonna á fuero, é por la mortemetanlo en mano de querelloso que saque dél las calonnas, édepues faga del cuerpo lo que quisier.—Mugier que prendierencon moro ó indio quemenlos á amos.—

Este es un brevísimo resúmen de las 1 004 leyes Ch que constael ignorado fuero de Bejar, segun el códice de que llevamos hechomérito, y del cual esperarnos ocuparnos tan larga y extensamentecomo merece, en un estudio especial.

El fuero de Bojar regia no solamente en ella sino en la multi-tud de pueblos que de su jurisdiccion pendían, y de la cual aun has-ta nuestros dias se ha conservado una reminiscencia curiosa en lasprocesiones de Córpus. La importancia política de Bejar desde prin-

---160--cipios del siglo XIII hasta fines del XV, harto claramente se ve enla historia general de los turbulentos reinados de aquellas centu-rias. Un solo dato apuntaremos aquí en corroboracion de esa idea,á saber: la muchedumbre é importancia de cédulas y privilegios rea-les que todavia se conservan en su archivo. Nadie ignora que esasfranquicias parciales se obtuvieron casi sin escepcion, en cambio desacrificios metálicos, o de actos de gran trascendencia de los Con-cejos á favor de los reyes y en contra de la nobleza inquieta y altanera, muy dada por entonces a mover asonadas y motines y alzamien-tos á fin de cebar su avaricia y satisfacer su desmedida lambicion.

Pero entre todas las hazañas de Bejar en la edad media, ninguna tan oportuna para recordar su poderío corno la que llevó á ca-bo en la minoridad de Alonso XI, formando una liga ó hermandadnumerosa y fuerte aunando á sus intentos á Coria, Plasencia, Mon-temayor, Salvatierra, Granada y Galisteo (todas poblaciones circun-vecinas) á fin de combatir al famoso D. Juan Manuel que seguia te-naz el partido contrario del menor con numerosa hueste y favor enlas Extremaduras.

FUERO LEBESM1.

La histórica villa de Ledesma, conocida en tiempo de los roma-nos con el nombre de Bletisa, mereció especial recuerdo de loscronistas que narraron las victorias de Alfonso I y las restauracio-nes de Ramiro 11, el vencedor de Simances . Abandonada posteri ormente, no fue repoblada de una manera estable y fija hastamediar el siglo XII por mandato de Fernando II, del cual nosocupamos á la larga en nuestro discurso preliminar.

Dióla fuero ese rey, notable y extenso como es de ver por lasiguiente sinopsis de la copia que se conserva en el archivo de lavilla en 1 vol. MS. en vitela, de caractéres gótico-redondos, conlas letras capitales azules y encarnadas, poco limpio y bastante

--161deteriorado; consta de 44 fojas cosidas en cuadernillos de á 8, porlo que, y por el contexto se infiere que le faltan 4 fojas en el pri-mer cuadernillo y I en el último; está encuadernado con tapasmuy toscas da madera. (a)

El fuero de Ledesma tiene muchísimos puntos de contacto conel de Salamanca, el cual probablemente sirvió de tipo al estender-lo los buenos omnes de ledesma por salut de toda la uilla et desus términos, por los majores et por los menores, assi baronescomo mugieres; introduccion que parece un trasunto ó remedo dela de esta ciudad.

La villa de Ledesma fué una de aquellas poblaciones de estaprovincia que mudaban á cada paso de señor jurisdiccional, sir-viendo para patrimonio de infantes, desagravio de desposeídos,premio de favoritos y presa de rebeldes. Su concejo fué, no obs-tante, respetado y atendido como que tenía influencia en ocasionpara oponerse y resistir con denuedo á los que intentaban vejarloy oprimirlo con olvido de sus derechos y en mengua de susfranquícias.

Mas en tiempo de Juan II, desposeidos de Ledesma los in-fantes de Aragon, fuele dada con título do Conde á D. PedroZúñiga, cuya posesion costó á la villa muchos dias de lágrimas yluto. Despues de varias vicisitudes recayó en el famoso D. Bel-tran de la Cueva por merced de Enrique IV, quedando desdeentonces vinculada en la familia de aquel favorito, hasta la épocade la reversion de señoríos á la corona en principios del sigloactual.

La decadencia presente de la villa (que tratan de borrar algu-nos de sus laboriosos hijos por medio de los adelantamientos delas modernas artes é industria) parece como que dá mayor realceá su grandeza pasada y á sus gloriosos recuerdos.

SINOPSIS DEL FUERO.

In nomine patris et filii et spiritu sancti Amen. Tncipit forun.Ego rex fernandus dei gratia legionensis rex facio lxaman). et textualdonacionis de termino et de fuero aledesma pro remissione pecca-torun nostrorun et parentun. Cura concilio borlaron baronunmeorun unanimit ledesma populauj. Inpmis dono et concedo fue-

(2) Dió noticias del Fuero de Ledesma el erúdito Gonzalez en su Coleceion de

privilegios de Simancas, obra que no hemos podido babe.. á las manos, habiendotenido que hacer el estracto á la vista de la copia del archivo de la villa.

I i

--162-ros bonos á ledesma. e echo ende los malos, Cauallos de ledes-ma sierua al Rey et ayan sus herdades et su aueres franqueadoshu quer quelos tum Ego res fernandus manno nostram kartamiussi facere et legente audiuj nobis hornos populatores de ledesmaet manus meis roboro. Et si aliquis uenerit que haz ista nostramkartam disrumpe uoluerit. haboat iram dei et pechen. encoto:quínque, milia aurees. Todo horno que sse chamar a esta nostrakarta non sea ende uedado. Facta karta roboracioniss. Era M Etzx LVIII. —Ego fernandus rex Roboro et confirmo maanus Kar-tam et signnm meum feci.—Iacintus cardinalis conf.—Johes tol-letanae con.—Stephanus zamorensis conf.—( a) Salmantinus conf.

Iobis illocensis cpc. conf.—Comes poncius conf.—Fernanduspecij conf. Petrus bazan conf.—Petrus lupiz conf. —Hernandusalfonsis conf.—Pelay catiuo conf.—Pelay cauladiello conf.—Tota concedo regi domino confirmo fauditores firmadores.—Istisunt terminos de ledesma que lle dio el Rey don fernando pinepa,uilla quel rey Don fernando poblo de fuego muerto.—(Sigue ladescripcion do los términos)--ESTA ES "CARTA QUE FICIERON LOS

BUENOS OMMES DE LEDESMA POR SALUT DE TODA_ NUESTRA TALLA ET

DE SUS TERMTNOS, POR LOS MAYORES ET POR LOS MENORES ASSI

BARONES COMO MUGIERES.--Quien sse aesta karta xamar non seaende uedado. Incipit fueros de ledesma.—de muerte.— (Aquí esdonde faltan 4 fojas, al parecer).—Sigue:—Todo ornme que enledesma en conceyo acotaren alcalls por alguna culpa que fizierquen lo acogier o lo apani guar pech . c. mcz.-i--Manda el maridoet de mog.—De manda de finado.—A quen morir su mog.—De manda que orne mandar.—De manda do captiuo.—De armas.abolta.—De tener carrera.—De ronper casa.—De salir en carrera—Desronper casa axena.—De ronper casa ó cabana de aldea.—De yr por sauna acasa axena.—Otra ley.—De aldea quesse leuan-tar sobre ot. —Otra ley.—Que firir auizino.—Quen firir encuerpo.

messar.—Quen dier coge.—Quen enpellar.—De firir aten-dero de ledesma.—De los tenderos.—Titulo de firir moro o mora—Moro que ferir a xno.—De tornar sobre cabo.—Titulo de losque desfian et matan ommes.—De los que prenden ganado axeno,—De las vinnas.—De vinnas—De uinnas.--Quien matar perro.—Vinnas de las aldeas guando las uindimien.—De los prados.—Quien segar forren axena.—Arbores con frucb.—De fazer iusticia

(a) Hay un espacio que ) sabemos si estuvo siempre en blanco, ó si se haborrado el nombre que lo llenaba. Lo mas probable es que el copista lo dejaracorno está.

— 1 63—dos' alcalls.—Quien prendar ariedro xtno. —De andador. —Soltarpennos.—Todo doblo—Delos que fian algunos ommes.—Ampararomme alos alcalls.—Dizir alcall. mal.—De iuesturgar con senor-De alcalldes de concexo.—Do toller pennos de su sinal.—De pzio.de alical.—De iurar mago.—Leuar omne sobre cabo.—De la-dron. —De fallar con. furtu. Delos que fazen iusticia.—De al-cslide et de jurados et de escrivanos. —De iurados.—De c. ff.—De alcalls.-•-De responder—Acoten alcalldes.—De ucer iuyzioalcalls.--Derechuras de concexo.--De andadores,--Demandar iusti-tizia.—De alcallde que pedir.—Alcalls. demanden los terminos.—De andador.—De pnda. i cuellada.—De atreguar pnda.—Decicalls.—Titulo deloque iulgan dos ommes bonos.--Quien se xamará la sarta.—De los alcalls. como iulguen.—De alcalls.—De firmasdar.—De meter cabeÇa so agua a otro omme.—Del meado ommefaz.—Delas palonbas.—Otra ley.—De los que son prendados so-bre cabo.—Que non de fiel.—De firmas et de jurar et de testigos.—De armas abolta.—De los que fueren aprazio.—Quienes ouierrancura de so contenptor.—Quien tome aun aganancia.—Delosquesse xaman auctor.—De pesqueras de azenias.—De azenias.—Alia ley.—De forciar mercado.—De las ochauas et de las medi-das.—De las aldeas.—Fuero como saquen las ochauas.—Alia.—De las ochauas.--Recatones et fabeleras.-•De aldeanos.—De ladrono de sobujoso.—De dar fiadores.—De omme sobre cabar.—Demostrar malquerencia alcalls.—Dejuntam.—De sobre cabar omme—De los á que non axan prendas.—De casa poblada.—De mostrarmalquerencia.—De las yglisias.—De ladron.—Demandar alcallde prender omme.--De jurar Manqudra.--De prendarconceyo mayor.—Pastor que pedir ganado.—De matar o prenderganado ayeno.—Qvien matar perro de ganado.--Puercos que allensierra passaren.—Herencia de parientes.—Titulo del juro quelomme tiene.—Herencia de mano del Sennor.—Morar en heredatayena.—De fazer linde.—De uender heredat.—De tayar arbor.—De mugier uiuda.—Dela uiudade.—Marido et mugier. —Fiyo quemorir.--De fijo de barragana.--Orfano.—De los que lieuan mogierrabida.--De mugier que casar ante del año.--De pnder de muerto.—De mestrugar.--De merino.--De negar.-De iguaya.--Omne queesta pndado.—Dar av en quaresma.—Atestiguar alguna cosa.--De fazer rebuelta. —Pendas mercador.—Pecho para conceyo. —De recatanes.—Vocero de conceyo.— De desechar moneda.—Sol-dada de adadores.—Menestrales.—Andadores que piden quesos.—Yodo de sciago.---Como de modo.---Soldada de adador.—Quien tollir ladron.—De alfaqueque.—De moro et de mora en-

-164--gos.—Moro quesse tornar xtano.—Qvien da añ acondesar.— Din-neros emprestar.—Demenesteriales.—De los que fazen escudos.—Dolos que fazen conpama por matar algun omme.—De com-prar portage.—Clerigos et legos.—De todos los alcalldes.—Huer-fanos et uiudas.—De uozero.—De omme que no en uilla.—Demoros et de iudios.—De conceyo et de alcalls.----De parar fiel.—Moro que fuyr.—Do dar condedo en oyo.—De firmas.—Detoyar mbros.—Mog. destocar.—De denuestos.—Denuestar mu-gier. — Denuestos. --De tenderos.—De denuestos.—De mogier debeneycion.—Desonrrar mogier ayena.—Mogier enparentada.—De uenir en bando.—De pndar. bestia de aldeano.—Alcallde an-dar p aldeas.—De tornar bestia.—Qvien matar su fiyo.—De or-fanos á qvien morir padre o madre.--De correr c.auallo.—Demeter bestia.—Orfanos que remanecen si padres.—Alia de orfanos.—Corno puden andadores.—De alcallde eguar Ila uilla.—Andador q` ua por aldeas.—Qvien se xamar a sennor. —Pnderomme por desornarlo.—De alcallde que ua por uilla.—De al-calls.—Firma del alcalls.—De uasalla ayena.—Solariega ayena.—De mugier uieda sin sennor—De uasalla ayena —De mu'rada

los que fazen forzia.—Qvien prender ganado .—De iurar manquadra.—Qvien prender ave ayena o lissiar.—Delos carniceros.—De conprar ganado.—De conprar en mercado oen aldeas.—De conprar ganado en mercado.—De apellido defuego.—Qvien pone fuego en monte.—De pasar senal de alcas.—De qvemar odescobr, casa.—De tapia derribar.—De can queomine mordir.—De cerrar calle o carrera.—De alcallde.—De lossobreque cae parede.—De los que tienen medidas falsas.—Delas fuentes antiguas.—De las "'net-as et cotos de de las uinas. —De cerrar fneras.—De los prados.—De matar por ocasion.---Qvien souier ala mesa comiendo.—De iura.—De los mozos quehan xx annos . —De portero de rey.—Otra ley.—Mugier que noha marido en uilla.—Titulo de los solariegos. --Dolos que nonson posteros.—De enterrogar testimonias.—De firmas.—De co-nonbrar firmas.—De firmas.- --Alcallde que firit omme.—De to-da fabecería.—De iura.—Qvien uender heredade.—De iunteros.—Mandado de conceyo.—De los que se tornan a otro sennorio.— Qvien sv heredade uendier.—Herencia de patrimonio.—'asapoblada.—De fonsado.—Aldeanos.—Dela puente.-

--Titulo de los que no fueren enfoncado.—De coyedores.—Escusados.—De deueoa.—De estusar parentes.—Omme de fue-ra pte.—De prendar vizino.—Qvien rancura ouier—Qvien dixier

---165---tras iuizio esto.--De iuyzes . —De los iuzes .—De

de palacio.—De iuyz.—Del casero.—De toller ponnos aliuyz.—De iuyz.—De iuyz.—De parar en sinal et non Hien —De parar sinal.—De parar et non uinir a ella.----De prenda aduz.—Parada de rey.—De iuyz.—De azaria.---De apostilla de iuyz.---De iuyz.- -De iuyz.---De iuyz que caualgar por uilla.---Fuerode porteros.----De salinnos que uenden sal.---Del iuyz ---Mugie-res de porteros. --De boluer mercados.---Quien dese desechardinero.---De arrabar mercado.---De pochar.---Fueros de porte-ros.---De fuera parte que uenden algunna cosa.--De iudio.--Titulo de los clerigos.--De solariegos.--Alia deso.--De solarie-gos.- Delos que se meten so otro senorio.--De solariego.--Co-yedores. --De coyedores.---Otra ley.--Fuero de cogedoresQvien dixier mes que no soe.--Mugier uiuda que non . tiene fijode edat.--Juzgo á fuero.--Ortolano afuero.---Vieyos et lisiados.--Qvien ha mal de fuera.--Juzgo afuero.—Otra ley.- Juzgoafuero.--De juzgo et de ortolano.--Alia.--Juzgo afuero.--Juzgoafuero.---Ortolano. --Ortolan o .--Ortola nos solariegos.--Ortol a noque fuyr Título de mancebo que fuy.--De traer an a los coyedo-res.--Pastor á fuero.--Ganado que otro ganado firir.--De matarganado.--Ganado destapa --Ganado que mane enserrado.---Ga-nado que tienen en rede.--Ganado enserrado.--Escudero o rapazque fazen danno.--Ganado que fizier danno .---Titulo del lino--De bestia desonrar.--De alcallde et coyedores.--Del rey Don Al-fonso.--De escusados de caualleros.--Alia.--De caualles.--Dedigo que fur enfonsado.--De aluanan .--De moco que non aedade.--De omme que non uinir ajuzio.--De los que peden co-mo deuen pndar.--De alcallde.--Ningunno alce.--Fijos que de-mandaren aunque el padre veda. -De los quesse tornan de otrosenor (aqui faltan dos fojas al parecer) .--Todos los moradoresen ledesma ayan uasallos.--Qvando el senor venir a la uilla.—Deconfirmas—De ommes que han rancura de otros ommes.--Vizinode Almenara.- -De alcalls.---Alcalls. o jurados.- --De uender he-redat.--Alia ley.- De fijo que demandar heredade.--Qvien uendeheredat ayena.--De uender yiegua o astna o uaca.--Delos qvessexaman a de terminar heredat. -De ajuntar hermanos.- Dolosomnes de fuera puente.--Uizino de ledesma.--A quien morir somogier.--Quien anparar mugier ayena.--Fuero dolos indios.- Deiudios.--Alia.--Alia.--De indios. -De prendar indios.Matar ley.--Alia ley.- De alcalls. entre iudios el Kristianos,--De ychar ponnos a iudio.--De iudios.--De sobrecabar indio. --De firir jugo et.

166 ---Sigue á eontinuacion de las once lineas de la última página otro

escrito de diferente carácter de letra que parece pertenecer áépoca bastante posterior (siglo 16) pero con tinta tan mala y le-tra tan borrada, que difícilmente y solo á fuerza de tiempo ytrabajo podría traducirse.

Priuelegio que otorgo Alfonso X á la uilla de LedesmaAno x.255. (archiuo municipal.)

Connospda cosa sea, a todos los omnes que esta carta uieren,cuerno ante mi don Alfonso por la gracia de Dios Rey de Cas-tiella, de Toledo, de Leon de Gallizia, de Seuillu, de Cordoua, deMurcia et de Jaheti vinieron Caualleros de Ledesma con perso-nería de su Conceio, et mostraron me los agrauiamientos que re-cibieron en tiempo del Rey don fernando mio Padre, sobre losempostidos que tomó de los mercaderos dela Villa de Ledesma.et de los que tomó yo despues de su muerte, de que se tenian poragrauiados et por desaforados. Et pidieron me mercet que les nondemandasse empestido da qui adelante et que los guardase que nonmetiesse costumbre mala nin desguissada sobrellos, ca era cosade que les podrie uenir grande danno et grande desafuero. Etcuerno quier que los otros Reyes que fueron ante mj les fizieronotros bienes et otras mercedes esta libertar nunqua les fizieron. Etyo por muy grand fabor que he deles fazer bien et mercet et porque se pueble mejor la villa de Ledesma, et por que los merca-deros que hy uinieren morar binan seguros et por acrescentarlesen sus bienes por que sean mas Ricos et mas ahondados et porguardarlos que no hayan sobre si costumbre mala, nin desafuero,nin cosa que se les tornarse en danno en el mio tiempo, nin delosotros Reyes que uernan despues de mj. Otorgo a todos los caua-lloros et á todos los mercaderos et a todos los moradores que son etseran da qui adelante pora siempre famas en la villa de Ledesmaet en todo so término que non den empestido, forado a mi ni a losque refinaren despues de mj en Castiella et et Leon. •Et defiendofirme mientre que daqui adelante ninguno non sea osado de des-mandar emprestido a omne de Ledesma, nin de su termino, nindelo que forrar nin delo costrennir nin de gelo tomar fuerasquien de su grado et de su libre voluntad melo quisiere empres-tar. Et qual quiero que da qui adelante quisiere yr contra este mioPriuilegio por quebrantarlo o por menguarlo en alguna cosa ayala yra de dios todo poderoso llenero mientre, et sea mal dicho etdescomulgado con Judas el traydor en los Infiernos. Et por que

— 1 67—este Priuilegio sea firme et estable mandelo scellar con mio Scellode Plomo, ffeCha la carta en Valladolit, por mandado del Rey. VI.dias andados del mes de Octubre en Era de Mil et dozientos etNouaento et tres annos. En el auno que don Odoart fijo primeroet heredero del Rey don Alfonso el sobredicho. Et yo sobredichoRey don Alfonso, regnant en uno con la Reyna Doña Violante, mimugier, et con mis fijas la Infante doña Berenguella et la Infantedoña Beatriz, en Castiella, en Toledo, en Leon, en Gallizia, en Se-uilla, en Cordoua, en Murcia, en Jahen, en Baeco a, en Badalloz eten el Algarue; otorgó este Priuilegio et confirmolo.--Don Sancho,electo de Toledo et Chanceler del Rey, confirma--Don Felip,electo de Seuilla, conf.--Don Alfonso de Molina, conf.---Don Fre-deric, conf,- Don Henric, eonf.--Don Alfonso, fijo del Rey Jahen,empador do Costantinopla et de la empadriz. donna Berenguella,comde IX uassallo del Rey, confirma.--Don Loys, fijo del empa-dor. y de la empadriz sobredichos, comde de belmont, uassallodel Rey, conf.--DonJohan, fijo del empador. et de la empadrizsobredichos, comde de Monfort, uassallo del Rey, conf.- -DonJohan, Arcobispo de Santiago et Chanceler del Rey, conf.--DonManuel, conf. —Don ffernando, conf.---Don Loys, conf.---DonAbcabdille abennacar, Rey de Granada, uassallo del Rey, conf.--Don Mahomath, aben mahomath, abenhuth, Rey de Murcia,uassallo del Rey, conf.--Don Abenmahfot, Rey de Niebla, uasallodel Rey, conf.--Don Apparicio, obispo de Burgos.---De P.° obis-po de Palencia.--Don Remondo, obispo do Segouia.---Don P.°,obispo de SiguenÇa.--Don Gil, obispo de Osma.--Don Mathe, obis-po de Cuenca. --Don Beneyto, obispo de Auila.--Don Aznar,obispo de Calahorra.--Don Lope, electo de Cordoua.--Don Adam,obispo de Plazencia.--Don Pasqual, obispo de Jahen.--Don ffreyP.°, obispo de Carthagena.--Don Pedrivannes, maestre de laorden de Calatraua, confirman.---Don NunnoAlfonso Lopez.--Don R.° Goncaluez.--Don Simon Royz. --DonAlfonso Tellez.--Don Fferrand Royz de Castro. -Don P.° Nunnez.- -Don Nunno Guillem.--Don P. 0 Guzinan.--Don R.° GonÇaluez,el Nunno.--Don R.° Aluarez.--Don Fferrend Garcia.--Don Alfon-so Garcia.--Don Diago G-omez.--Don Gomez Royz.---Don GutierSuarez.---Don Suer Tellez, conf..- -Don Gaston, bizcomde deBeart, uassallo del Rey:--Don Gui, bizcomde de Limoges, uassallodel Rey.--Don Martin, obispo de Leon.--Don P.°, obispo de Onie-do.--Don Suero Perez, electo de çamora.--Don Pedro, obispode Salamanca.--Don Pedro, obispo de Astorga.--Don Leonart,obispo de Cibdat.--Don Miguel, obispo de Lugo.--Don Johan,

-168--obispo de Orense. -Don Gil, obispo ee Tuy.--Don Johan, obispode Mendonedo. --Don Pedro, obispo de Coria.--Don ffrey robet,obispo de Silue.--Don ffrey P.°, electo de Badalloz .--Don Pe-layo perez, maestre de la orden de Sanctiago.--Don Garcia Fer-nandez, maestre de la orden de Alcantara.--Don Martin Nunnez,maestre de la orden del Temple, conf.--Dón Alfonso fferrandez,fijo del rey.--Don R.° Alfonso.--Don Martin Alfonso.--Don R.°Gomez.---Don R.° frolaz.---Don Johan perez. --Don fferraudyuannez.--Don Martín gil . --Don Andres petiguero de Sanctiago.---Don Groinaluo ramirez.--Don R.° rodriguez.--Don Aluar diaz.---Don Pelayo perez conf.---Diago lopez de Salzedo, minnomayor de Castiella conf.--Garcia Suarez, minno mayor del Regnode Murcia conf.---Maestro (ferrando, Notario del Rey en Castiellaconf.--Roy lopez de Mendoca, Almirage de la mar conf.--Sanchomartinez de Xodar, adelantado de la frontera conf.-- G-arci perezde Toledo, Notario del Rey en el Andaluzia, conf.---GonÇaluomorant, msno. mayor de Leon, conf.--Roy Suarez, msno. mayorde Gallizia, conf. --Don Suero perez, electo de çamora etNotario del Rey en Leon, conf.---Millan perez de Aellon, laescriuio el anno quarto que el Rey don Alfonso regno Io EL REI.

En el centro de los nombres anteriores hay un signo en cuyocírculo esterior se lee=El Alferecía del Rey vaga=y volviendoal centro de la parte superior hacia la izquierda=Don luanGarcia mayordomo de la Corte del Rey conf.=En el círculointerno se lee=Signo del Rey Don Alfonso-------Pendiente de unassadas amarillas y carmesí y en la parte inferior del pergaminohay un sello de plomo con un castillo en el anverso y un leonen el reverso con una inscripcion al rededor de ambos que niaun limpiándole por medio de procedimientos químicos, hasido posible leerlo completamente .

Carta-priuilegio de D. Juan II a bulla de Ledesma.Año de 1429. (archiuo de la villa.)

En el nombre de dios padre et fijo et spiritu santo que son trespersonas et un solo dios verdadero que bine et reyna por siemprejamas. Et de la bien aventurada Virgen gloriosa santa maria sumadre a quien yo tengo por señora et por abogada en todos losmis fechos. Et aonra et seruicio suyo et de todos los santos etsantas de la corte celestial. Por que. razonable cosaes ales reyesfazer bien ot gracia et mercet ales sus subditos et naturales espe-cial mente a aquellos que bien et leal mente le siruon Et el rey

-169--que la tal gracia et menet faze ha de catar enello tres cosasla primera que mercet es aquella que le demanda la segundaquien es aquel que gela demanda et como gela meresce o puedemeresler si gela fiziere la tercera que es el pro o el danno quelepor ello puede venir Por ende yo catando et considerando todoesto quiero que sepan por esta mi carta de previllegio o por sutraslado signado de escrivano publico todos los que agora son oseran de aqui adelante Como yo don iohan por la gracia de diosRey de Castilla de leon do toledo de gallizia de seuilla de cordouade murcia de jahen del algarbe de algezira Et sennor de Vizcayaet de molino Vy un priuilogio del rey don alfonso que dios per-done escripto en pergamino de cuero et sellado con sn sello deplomo pendiente en filos de seda Et otrosi vn mi aluala escriptoen papel et firmado do mi nombre fechos en esta guysa Conos-cida cosa sea á todos los omnes que esta carta vieren (Aqui in-serta literalmente la anterior.)

Yo El rey fago saber a vos el mj chanceller mayor et el otrolugar teniente et alos mis notarios et otros oficiales quales quierque estados á la tabla de los mis sellos que gonplo rodriguez deledesma procurador que se dixo ser de la dicha villa me fizo rela-cion por su peticion et dixe gueto dicha villa tiene ciertos priuile-gios et franquicias et libertades de los reyes onde yo vengo et quemi pidia por mercet en nombre de la dicha Villa que mandaseconfirmar los dichos preuillegios non enbargante que el tipo pormi limitado en que se auian de confirmar los preuillegios de lascivdades et lugares de los mis reynos sea pasado Et yo touelo porbien Por que vos mando que trades los dichos preuillegios et cadauno dellos et si tales son que merescen et deuen ser confirmadoque gelos confirmedes et les dedes mi carta de previllegio et con-firmacion en forma comen non enbargante quel tienpo por malimitado en que se auian de confirmar los tales preuillegios seipasado Et non fagades ende al fecho cinco dios de nouienbre delanno de veynte et nueue Yo el rey yo el bachiller diego diaz detoledo escrivano de camara de ntro. Sennor el rey lo fiz escriuirpor su mandado acordada en consejo relator registrada. -----Et ago-ra el dicho goncalo rodriguez de ledesma en nombre de la dichavilla de ledesma pidiome por merced queles confirmase la dichami carta de previllegio et la mercet en ella contenida et gela man-dase guaadar et conplir. EL yo el sobredicho rey don iohan porfazer bien et merced al dicho concejo de la dicha villa de LedesmaTonel ° por bien et confirmoles la dicha canta de preuilleio et lamercet enella contenida Et mando que les vala et les sea guardada

-170—si et segunt que mejor et mas conplida mente les valio et fueguardada en tiempo de los reyes onde yo vengo et del rey doniohau mi avuelo et del rey don enrrique mi padre et mi sennorque dios desto parayso que dios perdone et en el mio fasta aqui.Et defiendo firmemente que alguno nin algunos non sean osadosdeles yr nin pasar contra la dicha mi carta nin contra lo enellacontenido nin contra parte dello pa gelo quebrantar o menguaren algunt tienpo nin por alguna manera Ca qual quier que le fizie-so avria la mi yra et pechar me ya la pena contenida en la dichacarta et al dicho conceio et ornes buenos de la dicha villa de le-desma o aquien su boz touiese todas las costas et dannos et me,noscabos que por ende rescibiesen doblados Et damas mando atodas las justicias et oficiales de la mi corte et atodos los otros al-candes et oficiales de todas las civdades et villas et lugares delos mis reynos et sennorios do esto acaesciere asi alos que agorason como a los que seran de aqui adelante et acacia uno dellos quegelo non consientan mas que los defiendan et anparen con la di-cha mercet en la manera que dicha es et que prenden en bienesde aquellos que contra ello fueren por la dicha pena et la guar-den para fazer della lo que la mi mercet fuere Et que emienden etfagan emendas al dicho conceio et ornes buenos de la dicha villade ledesma o a quien su boz touiere de todas las costas et dannoset menos cabos que por ende rescibieren doblados como dicho esEt denlas por qualquier o qualesquier por quien fincare de lo asifazer et conplir mando al omne que les esta mi carta mostrare o eltraslado della abtorizado en manera qne faga fe quelos enplazo queparescan ante mi en la mi corte del dia quelos enplazare aqumzedias primeros siguyientes so la dicha pena a cada uno a dezir porpor qual razon non enripien mi mandado Et mando so la dichapena a qualquier escrivano publico que para esto fuere llamadoque de ende al que la mostrare testimonio signado con su signopor que yo sepa en como se cumple mi mandado Et desto lo man-de dar esta mi carta de preuillegío rodado escripta en pergaminode cuero et sellada con mi sello de plomo pendiente en filos de seda.Dada en la noble villa de Valladolid veynt et tres de nov-bre año del nacimiento del nro Saluador ihuxpo de mili et qtro-Çientos et veynte el nueu.e años. Et yo el sobre dicho Rey doniohn Reynante en vno con la reyna doña maría mi muger et conel prícipe don enrriq mi fijo en Castilla en leon en toledo en ga-llizia en seuilla en cordoua en mucia en Ja:in en baeo en Bada-joz en el algarbe en algezira en vizcaya en molina otorgo estepreuillegio et confirmolo. El infante don pedro primo del dicho

-171—señor rey confirma. Don aluaro de luna condestable de castillaet conde de sant esteuan conf. Don fadrique primo del rey almi-rante mayor de la mar conf. Don enrrique tio del rey conde deniebla vasallo del rey conf. Don luys de guzman maestre de laorden de la caualleria de calatraua conf. Don luys de la cerdaconde de medina celi vasallo del rey conf. Don rodrigo alfon Pi-mentel conde de benauente vasallo del rey conf. Don pedro se-ñor de monte alegre vasallo del rey conf. Don iohn conde dearmenaque vasallo del rey conf. Don enrrique tio del rey señorde y n'esta conf. Don iohn conde de fox vasallo del rey conf.Don diego gomez de sandoual conde de castro adelantado mayorde castilla conf. Don lope de mendoga argobpo de Santiago ca-pellan mayor del rey conf. Don pablo obpo de Burgos chpngellermayor del rey conf. Don gutierre obpo de palengia conf. Doniohn obpo de segouia conf. Don diego obpo de Auila conf. Donaluaro obpo de cuenca conf . Don frey diego obpo de cajenaconf. Don gongalo obpo de cordoua conf. Don iohn obispo decadiz conf. Don gongalo obpo de jaen conf. Don diego obpo decalahorra conf. Don gongalo obpo de plazengia conf. Don freyiohn de Sotomayor maestre de alcatara conf. Don frey rodrigo deluna por de la casa de sat ivan conf po manrriq adelantado et no-tario mayor del reyno de leon conf. Diego sarmiento adelantadomayor del reyno de gallizia conf. Diego de ribera adelantado etnotario mayor del andaluzia conf. alfon yanez faiardo adelantadomayor del reyno de murria conf. Diego pez sarmiento reposteromayor del rey conf. john ramirez de arellano señor de los ca-meros vasallo del rey conf. y nigolopeor de mendoga señor de laveg.- vasallo del rey conf. Don gs. ferrnz manrrique conde decastañeda señor de aguylar vasallo del rey conf. Don pedro degueuara señor de orate-conf. ferrnad pez de ayala merino ma-yor de guypuzcua conf. po lopez de ayala aposentador mayor delrey et su alcall mayor de toledo conf. Don iohn de contrerasargobpo de toledo pmado de las españas chanceller mayor decastilla conf. Don diego arrobo de seuilla conf. Don alfon deguzma señor de lepe vasallo del rey conf. Don frey alfon obpo deleon conf. Don diego obpo de ouiedo conf. Don iohn de lunaobpo de osma conf. Don pedro obpo de gamora conf. Don san-cho obpo de salamanca conf. Don mrn galos obpo de coria conf.Don frey iohn obpo de badajoz conf. Don diego obpo de orensconf. Don sancho obpo de astorga conf. Don iohn obpo de tuyconf. Don gil obpo de mondoñedo conf. Don Fernando obpo deLugo conf. Don po ponze de leon señor de marchena vasallo del

172—rey conf. Don alfon de guzma señor de orgaz alguazil mayorde seui la vasallo del rey conf. Don diego ferrnz de qñones msnomayor de astusias vasallo del rey conf. Peraluarez osorio señorde Villalobos et de castro verde vasallo del rey conf . Diegoferrnz mariscal de castilla señor de baena vasallo del rey conf.Poga de ferrera mariscal de castilla vasallo del rey conf. Pedrode astuniga justicia mayor de casa del rey conf. Pedro velascocamarero mayor del rey et su vasallo conf. Mendoza grda mayordel rey señor de almaÇan conf. Sancho de touar señor de Qenicogrda mayor del rey et su vasallo conf. iohn de silua notario ma-yor del reyno de toledo conf. Yo mrn garcia de Vergara escriva-no mayor de los preuyllegios de los Reynos et señorias de nroseñor el Rey lo fiz escuir por su mandado. Joanes Vacalarius.—Fernandus Vacalarius. —Regido. —En el centro do esta cartahay un sello, en cuyo circulo esterior partiendo desde la parte su-perior á la derecha se lee Ruiz Diaz de Mendoza mayordomomayor del Rey: John Delgadillo alferez mayor del Rey conf.en el circulo interno se lée. Signo del rey Don Tohn.»

V.

FUE110 BE ALBA OE TÚRIVIES.

El origen de esta renombrada villa es tan oscuro y lejano quela tradicion y la historia luchan con invenciones y fábulas paradeslindarlo y aclararlo, aunque sin fruto hasta ahora. Que existióaun antes de sometida España al duro poder romano, cosa es pordemás averiguada y harto notoria; así corno tambien es patenteque durante las primeras invasiones de los bárbaros septentrio-nales, y en cuanto permaneció en la península el cetro de los go-dos era su suerte igual á la de Salamanca y demás pueblos cir-cunvecinos. La irrupcion de los árabes sometiola á su dominio,no tan bárbaro como la imaginacion lo pinta, ni tan horrible co-.mo lo cuentan multitud de historiadores á quienes la pasion na-

-173cional y el odio de religion preocupaban con esceso, si bien dis-culpable en otras edades que no son la nuestra, que blasona deimparcial y de ilustrada, con mas ó menos razon .

Algunos datos, generales y someros, como es natural, nosmueven á creer que la villa de Alba sufrió idénticas alteracionesde restauraciones y abandonos durante los cuatro primeros siglosde la reconquista. Quien fuese, de una manera indubitable, supostrer repoblador, ni consta, ni es fácil hallar el derrotero pordonde encontraramos esa curiosa noticia. Hay quien dice que lofué Ramon de Borgoña, al propio tiempo que de Salamanca; pe-ro esta indicacion se apoya únicamente en analogías y congetu-ras que, en este caso, no carecen de verosimilitud.

Sea de esto lo que quiera, lo que aparece manifiesto por com-pulsa de pruebas históricas que hemos verificado con motivo dela presente publicacion, es que antes de mediar el siglo XII teniaya Alba una importancia grandísima y de un valor tal que hubode concederla Fuero propio el célebre conquistador de Almería yde Baeza; Fuero hasta hoy sepultado en las sombras del olvido, ydel cual daremos ahora una breve noticia, puesto que esperamosmuy pronto darlo á la luz íntegramente. Existe de él en el archi-vo de la villa, no el original, ni el primitivo, sino una copia au-torizada en castellano y cuya traduccion nos parece del principiodel siglo XIII por el lenguaje y estilo. Comienza de esta manera:EGO ADEFONSUS HISPANIARUM IMPERATOR ET UXOR MEA BERENGA-RIA DAMUS ET CONCEMMUS ISTOS FOROS AD CONCILIUM DE ALBADE TORMES; y concluye así: Facta carta Salamantiew IIII nonasiulii era MCLXXVIII (año de 1140). El espíritu del Fuero esbastante liberal y evidentemente favorable á las exenciones yfranquicias de la poblacion . Prohíbese el derecho de asilo, de quetanto se abusaba en aquellos calamitosos tiempos; se castiga conrigor al que edificase fuerte ó torre salvo en castillo ó iglesia;exige juramento de guardar los fueros de la villa á todo el que latenga por el rey, antes de tomar posesion de su cargo de merino,alcaide, conde ó señor; al que se castigaba con pena aflictiva; nose le imponia la confiscacion, ley verdaderamente admirable y ra-ra; no se daba mandamiento de prision, sino con ciertas condicio-nes; no habia igualdad en las penas, como era costumbre comun,para los judios y cristianos, pero habia tolerancia religiosa; admi-tia las composiciones pecuniarias por heridas y hasta por muer-tes; los viernes, como en tantos otros fueros, se administrabajusticia, y los domingos se reunia el Cabildo ó Concejo para tra-tar de los asuntos comunales. Alba, en fin, era un pueblo de

-174realengo muy favorecido y muy próspero hasta el punto de habercontado en la edad media mas de 30.000 almas, doble de las quehoy tiene Salamanca.

La fama y concurrencia de la feria de Alba de Tórmes es tanantigua que Alfonso X la protegió extraordinariamente, creyént-dola digna de la mayor atencion, segun consta por el siguientecuriosísimo documento:

KAL CONCEIO DE AVILA É DE BEJAR É DE AREVALO É DE DE ME-

DINA É 1 LOS OTROS CONCEIOS DE EXTREMADURA QUE ESTA NUESRA

VIEREN, SALUT ET GRATIA: El conceio de Alua de Tormes se nonimbió querellar é dise que los mas de vuestros uezinos guandovan á su feria que van armados de lorigas, é de perpuntes, é delanzas, é de porras, é de capiellos de fierro é por aqui bueluen(revuelven) muchas vegadas la feria porque se levantan hy peleas,é robos, é muertes do ombres. Et bien sabedes vos que las feriasnon fueron fechas pora lides, nin pora robos, nin pora otros ma-les, nin muertes ningunas; mas pora merchandias, é pora com-prar, é pora vender. Et pedieron nos por mercet que maitdasemoshy aquello que obiesemos por bien, de guisa que su feria fuesesegura, é que non se perdiese. Onde, vos mandamamos á todosaquellos que quisierdes hir á la feria que vaiades en paz, é quenon lievedes hy se non armas guisadas pora el camino; et los ca-ualleros lievat espadas é cuchiellos punnalos, é los otros ombressus cuchiellos punnales é non mas; saluo ende que los menestralesé los mercadores que puedan levar tales armas para vender, é estoque lo iuren, ante que entren en Alba, en mano de ombres bue-nos, quales pusiere el conceio de Alba, que las quieren poravender; é otro si iuren que non las darán , nin las emprestarán áninguno de la feria pora volver pelea. Et si algunos estas armasque aquí defendemos hy leuaren é en la feria se metieren a menosde iurar como es sobredicho, tomenlles los alcaldes é el conceiode Alba las armas sin toda calonia; et tomen pora cada uno dellosfiador se lo pudier auer, e se non recabdengelo. Ivan mandamosé defendernos al conceio de Alba que á quien quier que uengaá la feria, que non le fagan mal nin tuerto alguno se non fuereladron ó ombre malo; se non, á ellos é quanto ouieren n3s torna-remos por ello. Dada en Seuilla primero dia de maro era deMCCXCIX annos.» (año de 4264) De varias otras mercedes y pre-uilegios gozo la -Mita de Alba tanto mientras estuvo en poder dela Corona, como durante el señorío de los infantes y grandes queque la poseyeron, incluso el conde (despues duque) que de ellatomó la denominacion y mando jurisdiccional en que cesó, como

--175--todos los de su clase, por decreto de las Cortes de Cadiz fechado á6 de Agosto de 1814; decreto que fue por cierto la única dispo-sicion que quedó vigente á la vuelta del rey Fernando VII, eldeseado, en 1814, cuando se inauguró la primera reaccíon líber-tieída con un lujo de saña y crueldad cuya sola memoria espantay aterra.

VI.

PRIVILEGIOS BE CIEBAII-ROBRIGO.

Así corno Ledesma fue villa poblada de fuego muerto porFernando II antes del año de 1170, por el mismo tiempo (sinoantes) mandó edificar y construir á Ciudad-Rodrigo cerca dedonde existió Miróbriga; poblacion ro1nana de que por entoncesno se conservaban ni recuerdos ni ruinas. «Andaba ocupado (di-cho rey) en reedificar las ciudades y pueblos que, por las revuel-tas de los tiempos pasados, estaban destruidos: otros edificaba denuevo Fuera de estas poblaciones, por consejo de un foragidoportugués, edificó en los confines del reino, por do se divide dePortugal, á Ciudad-Rodrigo, que antiguamente se llamó Miró--briga, para que fuese como firme baluarte en que se quebrantasen los ímpetus de los portugueses, y para hacer dende corre-rias y cabalgadas por los lugares comarcanos. El desabrimientoque comenzó destos principios entre leoneses y portugueses seencendió despees y paró en graves enemistades.» (Mariana, His-toria de España.)

Por manera que la fundacion de Ciudad-Rodrigo fué una es-pecie de manzana de la discordia, origen de quebrantos y guer-ras y disensiones infinitas para los portugueses, en odio de loscuales se hizo, y para los salmantinos que intentaron destruirlaá poco de edificada, y de contrarestar con las huestes de suarrogante Concejo las no menos aguerridas en que ondulabanlos pendones reales. Y si los de Portugal y los de Salamanca hu-

-176bieron de morder el polvo, y sufrir, con mai reprimida cólera,el engrandecimiento de su nueva rival, no parece sino que laProvidencia ordenó en siglos posteriores las cosas de tal m)doque Ciudad-Rodrigo fuese una vez y otra víctima de los estragosde los de acá y de los de allá en sangrientas lides y asaltos hor-rorosos de algunos de los cuales aun están frescas las huellas ypatentes las memorias.

Y no solo fué el Concejo sino el Cabildo (como dijimos)el que se opuso á la exteusion de preeminencias con que se inau-guró Ciudad-Rodrigo; mas si el primero le castigó el rey en loscampos de batalla, el segando le impuso, con el temor, silencio,y el Papa dió su aprobacion á cuantas donaciones plugo haceral rey, cual se confirma por el siguiente documento: «Alexanderepiscopus servus servorum del, venerabili fratri perto civitatensiepiscopo... Ex litteris charissimi in Kto. fllii nostri Ferdinandiillustris Hispaniarum regis, et venerabilium fratrum nostrorumCompostellani arehiepiseopi, Zamorensis et Lucetisis episcoporum,necnon etiam episcopi et capredictus rex volens civitatem ipsam,que satis populosa est et incursibus sacracenorum exponta, epis-copali dignitate gaudere, partes suas efficaciter interposuit, itaquod querela que inter salmantinam et civitatensim ecclesiamde jure parrochiali vertebatur per concordiam fuit terminata...Unde ad instantias et postul¿tionem prefati regis portea predictusarchiepiscopus te in episcopum eiusdem ecclesie consecravit. Li-cet autem id absque auctoritae romani pontificis fiera non de-buerit, et propterea factum ipsum deberit omnino eaesari,attendens tamen fervorem devotionis et fidei quam predictus rexcirca sacrosanctarn romanam ecclesiam gerit; considerantes etiamquornodo prescripta civita populata sit et sarracenis opposita fron-te resistat, ecclesiam ipsam, institutionem eathedralis seáis ibifactam et ordinationem tuam ratam habentes, episcopali dignitita-te communi fratrum nostrorum consilio decoramus; et utibi per-petuo episcopilis sedes sitpr esenti privilegio statuimus, ípsamqueecclesiam cum omnibus terminis quos nunc habet sub beati Petraet nostra protectione suseipimus... In quibus hec propiis duxi-mus exprimenda vocabulis: Feneiosa cum terminis suis, StamMarinm de Sumnares cumterminis suis, Set pulvegam eun termi-nis suis et cum omni iure tam ad regem quam ad civitatemipsam pertinente, ex donatione predicti regis tertiam portatici,tertiam partem de quintis, tertiam partem monete et tertiam par-ttem onmiun hereditatum et redditum in civitate et in omnibusérminis eius ad regem spectantium, ruedietatem vadi quod est

-177—sub ponte, et meditatem montis do Creta, monasterium Ste MarieCharitatis, monasterium Ste. Agate, monasterium Helteios, mo-nasterium Sti. Martini de Castanneto, monasterium de TurreAguilari, monasterium de Peraria et ceteras ecclesias VIIIkal. iunii incarnacionis dominico auno MCLXXV.»

Tantos privilegios, mercedes y exenciones acumulados, como ála porfia, por el rey, que se entrometió en lo espiritual y por elPapa que disponía de lo temporal, cual si uno y otro viesen es-trecha la esfera de su jurisdiccion al hacer esos alardes de muni-ficencia, no fueron, sin embargo, bastantes para quo Ciudad-Rodrigo dejase de depender moralmente de Salamanca, á la cualse ha incorporodo, despues de seis siglos, tanto en lo civil comoen lo eclesiástico .

Y como si los auspicios sangrientos con que vino á la vida lapresagiaran toda clase de desolaciones, hasta de sus franquiciasforales se ha perdido casi del todo la memoria; de lo cual, si ha-bia recuerdos en su archivo, perecerían cuando en la guerra dela Independencia quedó convertido en cenizas. Consta, no obs-tante, por documentos fehacientes que Fernando II de Leon con-cedió á Ciudad-Rodrigo privilegio de franqueza en Diciembrede 1185, cuyo original se supone haber existido en los archivosde la Orden de Calatrava. Corroboran esta noticia la Academia dela Historia, segun notas de un Catálogo de Fueros que tenemos ála vista, y la Crónica de Alfonso VIII por Castro, cap, 33. Enuna coleccion foral, denominada de Burgos, hay una ley que pa-rece del fuero escrito de Ciudad-Rodrigo, aunque bien pudieraser perteneciente á sus usos y costumbres, y dice así: Esta esfazanna de un caballero de Cibdat-Rodrigo que fallo yaciendoá otro caballero con su muger; é prisol este caballero é cas-trol`.... Et sus parientes querellaron al rei Don Fernando, éel rei embió por el caballero que castró al otro caballero, édemandol porque lo ficiera; et dixo que lo falló yaciendo consu muger. Et yuzgaronle en la corte que debia ser enfoscado,pues que á la muger non la [izo nada; et en forcaronle. Masguando tal cosa aviniere á otro, yaciendo con su muger quelponga cuernos, sil' quisiere matar é lo matar, debe matarsu muger: é si la matar, non será cuernero nin pechará home-zidio. Et si matare á aquel que pone los cuernos, é non matareá ella, debe pechar homezidio, é ser encornado, et debel' el reiiusti,ciar el cuerpo por este fecho.»

Si es que Ciudad-Rodrigo no tuvo Fuero propiamente dicho(lo cual nos parece por extremo inverosimiP, no por eso dejó de

¿2

1_7 --gozar de insignes .prerogatívas en lo antiguo, de las cuales seconservan hoy multitud de copias manuscritas. Cinco cartas nadamenos subsisten de otros tantos privilegios que á la Ciudad otor-gó Alonso X en los años de 55, 65, 68, 74 y 77 del siglo décimo-tercio; dos muy notables de Sancho el Bravo en los años 82 y 89de igual centuria; tres de Doña Maria de Molina en 1292, 1312y 1319; una do Enrique III en 1383; otra de Juan II en 1412;otra del mismo ea 14,55, y varias de menor importancia.

La de Ciudad-Rodrigo es hoy, mas aun que antes, pura ycasi exclusivamente militar, bajo cuyo concepto es conocida ynombrada por mas que su poblacion sea escasa, y su industria fa-bril poco menos que nula, y su agricultura atrasadísima, teniendocomo tiene condiciones excelentes para la una y la otra.

VII.

OTROS PUEBLOS DE LA PROVINCIA QUE TENIA N FUEROS (5

PRIVILEGIOS ESPECIALES,

FREGENEDA: Villa importante cerca de Portugal; cuenta hoycon 4.107 habitantes. Si el Duero fuese navegable, ó se unieraSalamanca con la nacion vecina por medio de un ferro-carril,Fregeneda y los pueblos comarcanos aumentarían en poblacion yriqueza de un modo extraordinario. Y aun, sin eso, tan solo conrealizarse y cumplirse el último tratado de comercio con Portugal1pendiente de un Regia»tento que hace mas de dos años se espe•ra) veríamos convertida la villa de Fregeneda en un emporiomercantil de los mas activos de toda Castilla.

Excusado será añadir cuanto adelantarían á la vez nuestrasrelaciones políticas y económiaas con Portugal, cuyos intereses,de todas clases, guardan perfecta analogía con los del resto de lapenínsula ibérica.

Mas entre tanto que llega ocasion propicia para dar cumplí-

-179-miento á esas aspiraciones, que pertenecen á lo porvenir, veamosalgunos documentos que se refieren a la historia antigua deFregeneda, en cuyo archivo se conservan en un folio, pergami-no, de 435 folios, en regular estado do conservacion.

«Don Carlos 2.° por la G. de D., Rey ect.—Por cuanto elSr. D. Felipe 2.° mandó dar y dió una su carta de privilexio fir-mada de la Real mano y refrendada de l'edro de Escobedo su-secretario en seis de Marzo del año de 1577, (todo está en letra)que es como sigue:

Don Phelipe por la G. de D. ect.—Por guamo muerto muySanto Padre Gregorio 13' por un breve y letras Apostólicas anosconcedidas en Roma, cabe San Pedro a 6 de Abril del año pasa-do 4564, habiendo entendido que nos continuaren bibamos po-niendo y cargando solre nos muy grandes é intolerantes gastospoca defensa de la república Christiana y que está ami exaustoy consumido nuestro patrimonio y Rentas Reales a causa de lasguerras que siempre hauemos tenido ansi por la grande armadaque de mucho tiempo á esta parte hauemos instentado por lamar contra los Turcos como por los exercitos que nos assido for-vado sustentar por tierra y mar para defender nuestros estadosen Flandes de la imbasion é impitu de los hereges, y otras cosasmuy precisas y necesarias, y cumplidera álbia comun de la Chris-tiandad y que con solas las eutradas y rentas de estos nuestrosReinos y Señorios no podriamos sustentar estos grandes gastos ynecesarios y para nos Oponer al impitu y aparatos de guerra an-sí á los Turcos que de nuevo pretenden impedir y destruir lastierras de la Christiandad como de los mismos hereges que congrandes movitrentos y alborotos havian intentado y intentahande cada dia nuevos daños en pernicie y destruccion do los Catbo-licos; y considerando que todas estas causas son comunes de losClerigos y Legos nuestros subditos y por esta razon no obstanteel subsidio y excusado que por la Sede Apostólico estaua impetoy por otros bulas y brevcs anos conetido para que con mayorseguridad comodidad y mayores fuerzas podamos tener bien ar-madas y aprestadas de hordinario congaleras contra los dichosenemigos aexemplo de la felice rrecondacion de Clemente sépti-mo y Paulo 3.° 'y Jullio 3.° Pontifes Romanos sus predeceso-res, los cuales por sus Ectros Apostólicas concedieron facultadal Emperador y Rei mi Señor que S. G. N. para enagenarlosbienes juridicionales de las órdenes y- personas regulares destosdichos nuestros Reinos, nos dió y concedió hagora de nuevo ple-naria y libre licencia y facultad para que pudiéramos desmem-

-180—brar y oportar perpetuamente algunas villas y alcacares, fortale-zas, villagos, tierras y lugares judicionales, vasallos y rentas,montes, vosques y otros vienes pertenecientes en qualquer ma-nera á quales quien catredales- aunque sean metropolita-nas priuincia/es collegiales parroquales y cualesquer monasteriospriorazgos prepósitos cabildos combentos y dignidades y darlas ydonarlas y dieponer dellas conforme á nuestra voluntad, con qu.esto saa en valor ac, quarenta mili ducados de renta en cada unaño y no mas, lo qual pudiésemos hacer sin consentimiento delos Prelados, Abades, Priores, Pretores Retores, combentos,Cauildos y las otras personas que los poseyeran dandoles las re-compensas y equivalencias á los frutos réditos y prebendas quevaliese al año lo qu. ansí se hendiese segun mas largamente enderecho Breve y Letras Apostólicas se contiene, cuyo tener es elque sigue ect.

El cual derecho Breve y letras Apostolicas fusso incorporadasabemos aceptado y de nuevo siendo necesario lo aceptamos yhaviendose ocurrido por parte de la villa do la Fregeneda que esde la Dignidad Obispal de Ciudad-Rodrigo y hechenos relacionque á su noticia avenido que algunos caualleros trataban de noscomprar la dicha villa suplicándonos fuesemos seruido de nopermitirlo susodicho sino que los hiciésemos mercec de los incor-porar en nuestrr corona y patrimonio Real, dandoles Prebilegiopara que agora ni en ningun tiempo la dicha villa no sea aprouaeda de la dicha nuestra Corona y Patrimonio Real dandoles Pre-bilexio para que agora ni en ningun tiempo la dicha villa no seaporoada de la dicha nuestra Corona Real ni se vender por nin-guna Causa, ofreciendonos seruir para ayuda los necendades enla dicha Bula contenidas con la quantía de marauedis que ofre-san las personas que querian comprar la dicha villa, y visto en elnuestra Consejo de la Hacienda y casi nos consultado tuvimospor bien deselo conceder anssi y sobre ello mandamos tomar y setomó en nuestro nombre con la dicha villa un asiento y concier-to del thenor siguiente. -

(En relacion.) En la villa de Madrid á tres dias del mes desetiembre de 1574 comparecen ante un escribano el LicenciadoFremeda en nombre y por virtud de poder especial que tiene delConsejo y Iasticia y Regidores de la villa de la Fregeneda, quees del obispado en Ciudad-Rodrigo que originalmente quedasentado de los libros de Hacienda de sen, dijo que por cuantoS. M. el Rey tiene licencia de su Santidad para uender y enaje-nar cualesquiera iglesias y monasterios ect. y todo lo demás que

-181--en cualquiera manera pertenezca á los Obispos y Arzobispos ect:que por se redimir la villa de la Fregeneda habia siptiarlo áS. M. se agregase á la Corona pagando la cantidad de marauedisque pareciese justa y habiendose servido hacer otra merced conlas condiciones siguientes.

Primeramente que S. M. les aya de dar la Jurisdicion civil ycriminal de dicha villa y sus términos en primera y segunda ins-tancia alta y baja mono nixte con el nombramiento y confirma-cion de Alcaldes y Bejidores y alguaciles y Fieles y sobre fieles yAlcaldes de la hermandad y Procuradores de causas, Escribanospúblicos y de consistorio y los demás oficios de la dicha villa ycon todo lo demás en ella y en sus términos en la Jurisdicion enprimera y segunda instancia y á ella anejo que ha tenido y tieneel obispo de la dicha Ciudad-Rodrigo por ejecutoria ó Reales óen otra manera, quedando como la dicha villa ha de quedar exi-mida y apartada de la jurisdicion del dicho Obispo ect.

Sigue tratando el nombramiento de Alcalde y justicia, que elRey ni persona alguna en su nombre puede nombrar aquellosponer ni añadir otros.

Que los Alcaldes que nombre la villa y demás puedan cono-cer de todas las causas civiles y criminales y de ellas se puedaapelar en causas de 10.000 marauedis abajo para el consistorio deella y 5 10.000 marauedis arriba no se podrá apelar sino parala Real Chancilleria de Valladolid; y que en la dicha villa y sutierra no aya ningun Alcalde mayor puesto por S. M. ni por ladicha villa en ningun tiempo ect.

Que dicha villa haya de pagar á razon de 1/.000 marauedispor cada uno de los uecinos que se hallaran en dicha villa loscuales se han de contar por la órden que se acostumbra.

Que se le uendan las penas de Cámara mostrencos y marti-niega que en la dicha villa tiene el dicho obispo con mas elPortazgo y 600 marauedis que le paga la villa do Iantar y nota-ria y asi mermo todos los censos perpetuos sin veintena ni déci-ma y dicho obispo tiene en dicha villa, así como sobre azeñasmolinos, prados, huertas y viñas y tierras en qualquier manerade lo qual esto se haya de hacer averiguacion y de los mas ren-tas juridicionales que pareciere haber y de lo que han rentado yvalido en los cinco años pasados se haya do tomar por valor de-llos la cuarta parte y lo que á este respecto montare lo haya depagar y pague la dicha villa á razon de treinta y siete mil qui-nientos marauedis de todo lo cual se haya de dar y dé recom-pensa á dicho obispo.

-182 ---Que los mayavedis que monta esta dicha venta los pague en

dos plazos dicha villa, la mitad para la navidad de este año de1574 y la otra mitad en fin del mes de Mayo dei quinientos se-tenta y cinco y si lo hallaren antes de este plazo á censo lo pa-gue antes, pagando su magestad los réditos del tiempo que antesde dichos plazos anticiparan los pagos..

Con las cuales condiciones y otras accesorias el LicenciadoSanchez de Fregeneda aceptó la merced y gracia que S. M. leshace y en cumplimiento obligó al consejo ect.

7.700 maravedises de renta. Siguen despees muchos datosacerca del valor de lo que se privó al obispo del Real cargo ysu pago con muchas formalidades y fárrago posesion, sobre loque parece hubo un lintijio con la Hinojosa, cuyas dilijencias deposesion y deslinde son muy estensas Real cédula mandando darposesion de la villa fecha en San Lorenzo á 11 de Mayo de 1575.

Se describen las formalidades precisas al nombramiento deAlcaldes Regidores y demás oficios, cuyos nobres publica el pre-gonero ect., que el Consejo tañendo la campana ect. Luegonombre el consejo jurados del consistorio y 6000 general coniguales formalidades,

La escritura de venta otorgada por el Rey die =n «Y os vendoá vos el dicho consejo y Regidores oficiales y Hombres buenosde la dicha villa de la Fregeneda anssi á los que agora son co-mo los que seran de ;7t qui adelante para siempre j a más la Jurisdi-cion civil y Criminal alta voja mero mixto imperio y Señorío va-sallage que el obispo dignidad é Iglesia de Ciudad-Rodrigo y elAlcalde mayor y otra s Justicias en su nombre usaban en la dichavilla y sus términos y Jurisdicion y las Escribanias públicas ydel numero

y Consejo y las dichas penas de Cámara y legales y

arbitrarias y otras calumnias y portazgos y derechos de yuntary notaria y otras cosas anejas 'y pertenecientes al Señorío y Vas-sallage y Jurisdicion de la dicha villa y hago villa por él y sobresi y lo seais y os llameis é intituléis anssi para que en la dichavilla y en los demás sus términos y dezmerias useis y exerÇaisnuestra Jurisdicion civil y criminal como se usan en las Ciudadesy Villas principales destos Reynos que tienen jurisdicion por si, ypodais poner y pongáis,— tener y tengáis en la dicha villa y su.término horca y picota y cuchillo, cárcel cepo y todas las otrasinsignias de jurisdicion que para la usar fueren necesarias y conlos mostrencos y cosas anejas al señorio vasallage y jurisdicionde la dicha villa de la Fregeneda y con todas de aquellas cosasque pasan con las unibersidades de las ventas que se hacen sin

8 ,2 —que de todo ello quede ni se reserve cosa alguna para el dichoobispo dignidad é Iglesia de Ciudad-Rodrigo, en cualquier ma-,nera que le pertenezcan mas que de las que de susso van exenta-das y declaradas vos hondo por los dichos tres quentos y nove-cientas y noventa y ocho y setecientos y cincuenta mo-rauedis que como dicho es habeis dado y pagado en nuestronombre al dicho Baltasar Castaño, de que me doy por pa-gado ect

En resúmen, el obispo de C.-Rodrigo era dueño absoluto deeste pueblo Señor de horca y cuchillo. El Rey en virtud de lasBulas del Papa, que se citan, revertió su dominio á la Corona,abonando á aquel el precio de la propiedad y derechos en la for-ma que se indica; y luego el Rey vendió todo al Consejo de estepueblo, concediéndole las misnia ,, preeminencias y derechos tqueantes pertenecian y de que usaba el obispo y al Rey por llimocorrespondian.

Consta extensamente el deslinde entre este pueblo el de Hino-ja y Portugal, toma posesíon escritura de venta ect. Tiene muchofárrafo pero muy curioso y legible, porque esta Real cédula es una2. a copia que se pidió despues que fue quemado el archivo de estepueblo por los Portugueses

Lo que los Reyes tomasen ó vendiesen, segun las BulasdelPapa no había de esceder de 4.0.000 ducados de renta en cada año.

Página 30, en cu yo caso pueda hacerlo sin consentimieato delos Prelados, Abades, Priores, etc., dándoles la justa recompensa. En pago en la Fregeneda se le declaró el derecho á percibirel Obispo de Ciudad-Rodrigo 7700 maravedises de fuero y rentaperpetua en cada año, por razon de jurisdicion, Señorío y Vasa-llaje; escepto lo que toca á los diezmos eclesiásticos, del pan yvino, aceite y ganados y otros frutos que en la dicha villa y en suterreno se cogiera y criaren, y los 6210 maravedises de censosperpetuos que dicho Obispo tiene sobre vecinos particulares dedicha villa de la Frogenedo; y las 118 anegas de tierra de sem-bradura entre hojas que llaman de la Lomada de San Pedro y losheriales y de las Salinas y de la dehesa cerrada de labor, que sedice la dehesa de San Martin con un canal de pesca que tiene ladicha dehesa porque esto se queda por de la dicha dignidad epis-copal do Ciudad-Rodrigo.

El Rey so obligó á pagar al Obispo los 7.700 maravedisesanuales, que vos dice «horades (el Obispo)» obligados apagar,servir y contribuir así á la Santa Sede Apostólica y preladoseclesiásticos y á mi como a Rey y Señor de estos reinos consig-

-184--nándolos al efecto en la Alcabala de la Carne de Ciudad-Rodrigopara que los arrendadores y fieles y cogedores dela dicha renta,y las otras personas que las han cobrado y cobraren de aquí enadelante las paguen.»

El otro documento dice así:«A vos el Licenciado Villarreal, ya sabeis como nos en virtud

de las Bulas y Brebe Apostólico anos concedido por nuestro muysanto Padre Gregorio décimo tercio, desmembramos, quitamos yapartamos de la Dignidad Obispal de Ciudad-Rodrigo, Obispo éIglesia della, la Villa de Fregeneda con sus vasallos, término yJurisdicion civil y criminal, alta, vaja, mero, mixto imperio ycon la escrivanía pública y del concejo de la dicha villa y las de-mas rentas jurisdiccionales y temporales que en la dicha villa yy sus términos llebava la dicha Dignidad Episcopal de Ciudad-Rodrigo, que son las penas de cámara y de sangre, legales yarbitrarias y los mostrencos y portazgo con el derecho que llamande yantar y notaría y el alcaidia de Lacas que hera acargo deldicho obispo, y os mandamos por una nuestra Carta y Provision,firmada de nuestra mano y refrendada de Pedro de Escobedo .»

La Fregsneda solamente linda con la Hinojosa y con Portu-gal, como se describe en la página 81 del libro citado; esto es, nocon Portugal propiamente dicho, sinó con los ríos Agra y Duero,formando un ángulo bácia la parte en que confluyen.

Era tambien esta Villa lugar de Asilo, y no se podía prenderen ella á nadie no siendo por la justicia de la misma, con exclu-síon de las justicias del rey.

BARRUECO PARDO (hoy Berrueco Pardo): Villa de la provin-cia de Salamanca y del partido de Vitigudino, como la anterior:Tuvo fuero de Poblacion otorgado á su Concejo por Ermengol,conde de Urgel, y la condesa Dulcia su muger; su fecha á 24 deMayo de 1471 . En la parte penal manda se gobierne por elFuero de Ledesma, cuyo Conc3jo donó esta villa al referidoConde. La copia puede verse en la antigua Coleccion de Velazquez, tomo V.

Como recuerdo de sus anteriores preeminencias, solo conser-va hoy una Vicaria, exenta del Ordinario y dependiente de lasÓrdenes militares.

NAVAS FRIAS: villa del partido judicial de Ciudad-Rodrigo. Elrey D. Alfonso IX de Leen confirmó el Fuero que el maestre deAlcantara D . García Sancbez había dado á sus vecinos: la fechade la confirmdcion en 18 do Diciembre de 1228. Cita ette FueroTorres en la Crónica de la Orden de Alcantara, tomo 1 . p. 244.

185--NIGRIELLi (hoy Negrilla de Palencia): lugar de la provincia

y partido de Salamanca. Tuvo carta de poblacion otorgada porPrior y Cabildo de la Iglesia de Salamanca. Se establecíae enolla los tributos que habían de pagar los nuevos pobladores áquienes se otorgaban algunas franquicias, y dispone: de homici -dio yero et de taxadura ac de omnibus calumnis habeant taleFuero quale habent illi de Campo-petre. No tiene fecha, y parece que debió darse despues de /173. El original existe aun enel archivo del Cabildo. Vid Ordenanzas de 1619.

SAN CRISTOBAL, es decir; S. Cristobal del Monte: villa quefué en el partido judicial de Salamanca. Hubo carta de su Con-cejo cediendo al de Toro la mitad de sus Iglesias con el pacto deque sus vecinos no les tomaran prendas y les defendiesen aña-diendo que habian acordado juzgarse por su fuero: et concedimusut iudicemur pro vestro indicio de Tauro. La fecha de esta po-blacion es de 1184. Publicó el documento que lo acredita Go-mez de la Torre en su Geografía de la provincia de Toro.tomo 1. e, apénd. núm. 1.° En el archivo del cabildo de Sala-manca existe otra carta de poblaciou otorgada por el mismo, en1220, á favor de los que quisieran ir á poblar á San Cristobal.Ignoramos si es el mismo lugar ó si es otro diferente. En el pri-m©r caso habría sido donado en pro del cabildo que trataba derepoblarlo

VILLORUBLA: lugar antiguo del monasterio de Sancti Spíritusde Salamanca: hoy está en el juzgado de Peñaranda de Braca-monte y es una de las llamadas siete villas. Tuvo privilegio delrey D. Fernando' IV concedienfio al monasterio de Sancti Spíri-tus libertad de pechos, de pedido y servicios para los súbditosde dicha Puebla., y concediendo á sus moradores el Fuero quehan los de los pueblos de Sanca, Spíritus, que es (segun todaslas apariencias) un pueblo del mismo nombre, hoy en decaden-cia, del partido de Ciudad-Rodrigo ó quizás la ante-puebla delmismo nombre del que la tomó una de las puertas de la ciudad deSalamanca. Estos documentos referentes á Villoruela se hallan enel Bulario de la Orden de Santiago, pág. 269.

Los habitantes de Villoruela han conservado hasta nuestrosdial su caracter de Aforados, como si aun tuviesen privilegiosodiosos á los pueblos circunvecinos, y de los que todavia existenalgunos recuerdos.

CAMPO-PBTRE, acaso Campo de Peñaranda ó Cantalapie-dra. Pueblo de la provincia de Salamanca, partido do Peñaranda

--186---de Bracamonte. Tuvo Fuero que se otorgó á Negriella poco des-pues del año /473.

SALVATIERRA: en el partido de Alba de Tornes, tuvo cpitalidadde Condado en lo antiguo, perteneciendo primero á los Condesde Carrion y luego á los duques de Alba. Sus gruesos mu-ros, casi totalmente en ruina, y los vestigios de un célebrepuente sobre el Tormes, dan á entender cual fué en los tiempospasados su florecimiento. Era Villa de Corregidor y egercía ju-risdiccion sobre mas de veinte pueblos inmediatos.

Hoy se halla tan en decadencia, relativamente á lo que fué,que se la disputó, el año pasado, hasta la capitalidad del nuevoayuntamiento que se iba á formar conforme á una ley á que des-pues no se ha dado cumplimiento

MIRANDA: No menos famosa que la anterior y gozando de ma-yores preeminencias, vino por espacio de siglos esta villa siendoverdadera cabeza de toda la Sierra de Francia, en el partido deSequeros. Constantemente reclama su antigua influencia por lasuperioridad de poblacion y de riqueza, así como por sus recuer-dos históricos con relacion á la humilde villa de Sequeros su rival.Hechas algunas investigaciones en el archivo del Concejo, nohemos podido adquirir dato alguno de interés especial bajo elpunto de vista histórico.

Pero toda la parte de la Sierra de Francia, rica como muypocas en tradiciones pintorescas y en recuerdos de independen-cia municipal, será objeto de nuestras particulares investigacio-nes cuando publiquemos íntegro el verdadero Fuero de Béjar(hasta ahora desconocido) que deseamos sea pronto, Dios me-diante. (1)

Sería tarea verdaderamente penosa y de escaso valor la deproseguir enumerando otros varios pueblos de la provincia de Sa-lamanca que tuvieron privilegios, cartas, fueros y demás signosde progreso y cultura, relativamente á la edad en que se otorga-ron por los reyes, ó señores estas mercedes, ó so arrancaren porlos mismos municipios con el carácter de garantías y fran-quicias.

Basta lo expuesto para comprender el estado de adelantamien-to de la provincia en la edad media, superior á la mayor parte delas de España, y aun de las del reino de Leon, en donde los Fue-ros municzpal3s tuvieron grandisima importancia y verdadero

(1) Esto se escribía en Agosto de 1863. L s vicisitudes políticas posterioreshan sido causa de que se retarde la publicacion de este libro, y por lo mismo laque se anuncia en el texto. (Nota del Editor,)

-187-espiritu de emancipacion social y política, que ni á los munici-pales de Aragon ceden en mérito, como facilmente se demostraríasi fuese oportuno.

Las personas algo versadas en la historia general de España yen la particular de esta provincia recordarán, sin duda, losnombres de Vontemayor, en el partido de Béjar, de Almenara,en el de Ledesma, y de lionleon, en la Sierra, todos ellos famo-sos y notables por la supremacia, las mercedes y fueros, y porlos sucesos que en ellos se verificaron en los pasados siglos, su-cesos de quo apenas pueden servir d , recuerdo ruinas dispersasacá y allá en su mermado y desconsolador recinto presente.

Las pueblas que estaban en las afueras de los antiguoP, murosde la ciudad, como San Cristobal, Sancti Spiritus, San Juan yotras, que perteneciesen á diversas órdenes militares, darian ma-teria tambien para escribir sobre su organizacion y vida legal in-dependiente y sobre su influjo en las costumbres de Salamanca ysu provincia.

Del propio modo, las adquisiciones, reales ó simuladas, del ca-bildo y do los antiquísimos monasterios y de las mismas órdenesmilitares, corno Topas, y Paradinas y demás en el territorio de laprovincia, y las concesiones y privilegios con que se llenaba á losrepobladores en las varias épocas de reconquista y en la-; altera-ciones, tan profundas como frecuentes, en aquella edad de hierro,larga y curiosa materia ofrecen al investigador de leyes, costum-bres, usos y tradiciones locales.

De los pueblos que fueron dados como mercedes reales, espe-cialmente desde Sancho el Bravo hasta los reyes e itólicos, en laprovincia de Salamanca, tambien podría escribirse largamente ycon algun provecho para el estudio de las alternativas de supe-rioridad ó cleewlencia de las fuerzas populares en aquellos si-glos. Solo mencionaremos, á este propósito, la villa de Babila-fuente (1) por una particularidad histórica digna de recuerdo.

En el injusto proceso que se formó al valido D. Alvaro de Lunaera uno de los jueces el doctor Juan Rodriguez, Señor de 3abi-lafuente. Y se condujo con tanta dignidad que se negó á votar lamuerte del infortunado magnate, único juez, de los nombrados ar-bitrariamente por el rey, que tuvo valor bastante para no secun-dar sus inicuos planes de venganza. Esto le valió perder el Seño-

(1) Babilafuenle, en el partido de Peñaranda, forma con f illoria, VillortIela

(antes citada) Morínigo, Cordovilla, Huerta y San Morales, la fértil comarca que

se conwe con el nombre de las siete Villas.

-188río y jurisdiccien de la villa que pasó á ser realenga con algu-nas inmediatas, hasta que en tiempo de las Comunidades de Casti-lla (segun parece) tornó á estas bajo el amparo de nuevos señoresjurisdiccionales, no de patrimonio; así se hallaba, como tantasotras, hasta la abolicion de señoríos por las Córtes de Cádiz, épo-ca gloriosa y digna de perpetuo recuerdo de parte de los pueblosrurales de toda España y muy particularmente de los de estaprovincia.

FIN DE LOS APÉNDICES.G.00-~0

Nork BE». La falta de práctica del impresor y lo ocasiona-dos que suelen esta clase de escritos á olvidos y omisiones, hansido causa do que se dejaran de insertar en la pagina 134 las si-guientes notas:

31. Incipit carta. El contesto de está ley es de suyo tanclaro que no ha menester de observaciones especiales para que secomprenda, no ya su parte dispositiva, sino el valor histórico queencierra. A ella nos hemos referido, tanto para demostrar queel Fuero de Salamanca es aria verdadera recopilacion, comopara no dejar la duda mas mínima acerca de su antigüedad, y dela parte de gloria que al Conde repoblador cupiera en los oríge-nes legislativos de nuestra ciudad y provincia.

Sobre el influjo clerical que en esta y las siguientes leyes seecha de ver, nadie duda de su motivo y ocasion.

32. Que non 'respondan sin querelloso. El precepto es ter-minante. Ahora se disputa entre los doctos si conviene mas quela persecucion de los delitos se encargue á un funcionario espe-cialisimo, ó si cuadra mas al estado de cultura que dicen que al-canzamos, dejarlo en todo, como en lo referente á injurias, á lavigilancia particular de los interesados. No 'es ocasion esta la deampliar indicaciones someras, bastando á nuestro propósito decirque los fiscales podrían con facilidad suprimirse sin que los deli-tos aumentaran, ni en intensidad ni en número, por• esa circuns-

- 189--tancia que abonan h la vez los gritos de la opinion que clama sincesar ¡economías!

33. Los que han discurrido tanto en el primer tercio de estesiglo, verdaderamente fecundo en sucesos varios de trascenden-cia suma, á fin de equilibrar los llamados poderes públicos sin queSe rompa la ponderacion ó el equilibrio entre todos ellos, debie-ran recordar el espíritu dominante en muchos fueros, en los quela autoridad del rey tenia á su lado, con atribuciones idénticas,los representantes del poder popular. El último párrafo de estaley merece, bajo este punto de vista, parar la atencion de loshombres pensadores. Yeso, ademas, que el gobierno municipalsalmantino era democrátco en todo el rigor de la palabra.

34. Amparancia de iodios. El epígrafe de la ley es dema-siado elocuente por si solo. La intolerancia religiosa no es hijadel catolicismo, sino de los fanáticos. De la piedad de nuestrospadres ¿quien puede dudar? Y sin embargo, mas justos y mashumanos que nosotros, dispusieron que los enemigos de su fé go-zaran de las mismas prerogativas civiles que ellos propios. Bienpudiera decirse, en vista de esto, que el fanatismo es lo modernoy la libertad religiosa es lo antiguo en nuestra España, y en Cas-tilla muy principalmente.

(35) Hoc fuit afirmatum ect. Aquí concluye, al parecer, loque resta del antiguo Fuero del Conde D. Ramon ó Raymundo.En los Códices que hemos tenido á la visto no se advierte señalalguna exterior de diferencia material con lo que subsigue; antescontinua la enumeracion de las leyes cual si formaran un todo ar-mónico y un conjunto ordenado.

(36) Peche con concejo. No habia, por tanto, exenciones, niprivilegios con pretexto de religion y para notorio agravio y evi-dente perjuicio de las clases laboriosas. Andando los tiempos secorrigio ese defecto, que es uno de tantos como oscurecen, se-gun opinion de los sabios, la bondad relaliva de los fueros anti-guos de las ciudades y villas del reino de Leen.

(37) FIRMATUM EST CARTA . A esta frase concisa, aunque ex-presiva, hemos aludido al exponer que nuestro fuero carecía decondiciones extcrnas de autenticidad, ó ligase, de formulas decancilleria. Lo cual no obsta ni impide, sino que mejora la ex-celencia y el valor de las pruebas de autenticidad intrínseca (his-torica y cientificamente hablando) que existen en apoyo de nuestrainsigne compilacion de leyes y ordenanzas municipales.

ÍNDICE.

Advertencia. . . .Discurso preliminar.. . .Notas al' Discurso preliminar.Fuero de Salamanca. .Notas al fuero. . . . .Apéndice I, documentos, . .Apéndice II, ordenanzas de 1619..Apéndice III, fuero de Béjar.. .Apéndice IV, fuero de Ledesma. . . . .Apéndice Y, fuero de Alba de Tórmes. . .

' Apéndice VI, privilegios de Ciudad-Rodrigo. • • • •Apéndice VII, otros pueblos de la provincia que tenian

fueros ó privilegios especiales. . . ▪ 178NOTA BENE. . . ▪ 188

Páginas.

IIIV

111435147156160472175

FIN DEL ÍNDICE.

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