Fundamentos Teóricos Del Pensamiento Complejo

RevistaEducareVol.XII,N2,95113,ISSN:14094258,2008

FUNDAMENTOSTERICOSDELPENSAMIENTOCOMPLEJODEEDGARMORIN

PauletteBarberousse1

ProfesoraeinvestigadoradelCIDEUniversidadNacionalHeredia,CostaRica

Nunca pude, a lo largo de toda mi vida, resignarme al saberparcelado, nunca pude aislar a un objeto de estudio de sucontexto, de sus antecedentes, de su devenir. He aspiradosiempre a un pensamiento multidimensional. Nunca he podidoeliminar la contradiccin interior. Siempre he sentido que lasverdadesprofundas,antagonistaslasunasdelasotras,eranparam complementarias, sin dejar de ser antagonistas. Nunca hequeridoreduciralafuerzalaincertidumbreylaambigedad.

EdgarMorin2

Recibido:2denoviembre,2007Aprobado1dediciembre,2007

Resumen: Ante lo que consider la crisis del paradigma occidental de simplificacin ydisyuncin, basado en la reduccin y separacin de los saberes, Edgar Morin plante laemergencia de un nuevo paradigma de la complejidad, el cual intentara articular ycontextualizarlasculturascientficas,lasculturasdelashumanidadesylasculturasartsticas.Para llevaradelante talpropsito, sebasen la integracinde ideas, conceptos ynocionesprovenientesdediversasfuentestericas.Elabordajedelacomplejidadharequeridodelaresignificacindialcticaycreativadellegadodedichasteorasenunanuevasntesisque,almismotiempoquelas integra, laselevaaunnivelcualitativamentedistintoyoriginal.Palabras clave: Pensamiento complejo, teora de sistemas, teora ciberntica, teora de lainformacinycomunicacin,legadopiagetiano,paradigmakuhniano.

Abstract:InfaceofwhatheconsideredasthecrisisoftheWesternparadigmofsimplificationanddisjunction, basedon the reduction and separationof knowledge, EdgarMorin positedthe emergence of a new paradigm of complexity that would attempt to articulate andcontextualizescientific,humanistic,andartisticcultures.Toaccomplishsuchpurpose,Morinargued for an integration of ideas, concepts and notions drawing on different theoreticalsources.Approachingcomplexityhas requiredadialecticandcreative resignificationof the legacyofsuchtheoriesthroughanewsynthesisthatbothintegratesandsurpassesthemqualitatively.Key words: Complex thinking, systems theory, cybernetics theory, information andcommunicationtheory,Piagetianlegacy,Kuhnianparadigm.

1 Profesora e investigadora del Centro de Investigacin y Docencia en Educacin (CIDE) de la Universidad Nacional (Costa Rica).

[email protected] PrlogodeIntroduccinalpensamientocomplejo(1994).


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Introduccin

Lairrupcindelparadigmadelacomplejidadylapropuestadelpensamientocomplejode

Edgar Morin, en el paisaje cientfico contemporneo, ha provocado, sin duda, un

replanteamientodelosfundamentosmismosdelaracionalidadoccidental.Surepercusinenel

campopedaggico se ha evidenciado en lamedida que pone entre parntesis los conceptos

conocimientoyaprendizajealcuestionarsusfundamentosepistmicos.Haplanteado,adems,

la necesidad de reformar el pensamiento y, al mismo tiempo, reformar las instituciones

educativas, conel findepromoverunaeducacinacorde con lasnecesidadesde la sociedad

contempornea.

La propuesta del pensamiento complejo ha cuestionadono slo el conceptomismode

ciencia, sino que ha proclamado que lo que ha variado es la naturaleza misma de lo que

entendemosporconocimiento.Enconsecuencia,severantambinafectados losprocesosde

construccin de saberes y aprendizajes que ocurren en el marco de las mediaciones

pedaggicas.

No solamente se han modificado los soportes fsicos del conocimiento (antes

consultbamosen losgruesosyvoluminosos tomosde laEnciclopediaBritnica,actualmente

estn disponibles en Internet), sino que hoy entendemos el conocimiento como abierto,

inconcluso,siemprerelativoyenpermanentereconstruccin.

La intencionalidad de este trabajo se basa en la descripcin reflexiva de los principales

fundamentostericosdelapropuestadelpensamientocomplejodeEdgarMorinytienecomo

principal propsito contribuir al debate sobre las ideasfuerza que conforman la propuesta

moriniana, enfatizando en aquellos aspectos que hemos credo han constituido un salto

cualitativoconrespectoasuspredecesores.

Se pretende contribuir en el debate acerca de los principales supuestos tericos de la

propuestadelpensamientocomplejodeEdgarMorin,enlamedidaenquepuedenayudarnosa

replantear las bases epistmicas que han sustentado las posturas pedaggicas que

fundamentanelquehaceracadmicoyeducativo.


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Quhemosentendidoporsistemascomplejos?

Enestetercermilenio,yenelsenodeunasociedadglobalizada,neoliberalyposmoderna,

la complejidad de los nuevos modelos y teoras cientficas nos oblig a considerar a la

informacin como un insumo de gran valor. La revolucin cientficotecnolgica ha suscitado

cambios profundos en la sociedad contempornea, fundamentalmente cambios en las

mentalidades,perspectivasyvaloreshumanos.

Enestecontextoelparadigmamecnicovigenteasumiladicotomadatoinformacin,

entendiendo al primero como objetivo y al segundo como subjetivo. Por el contrario, un

abordajesistmicodesdeelparadigmadelacomplejidadeliminestafalsadicotomayacentu

los elementos comunes de, por lo menos, cuatro aspectos: la informacin subjetiva, la

informacinobjetiva,elprocesoempricodesensacionespercepcionesy lasaccionessobre la

informacin, considerndolas en un complejo dialctico. La informacin se muestra como

comprensiva, ya que integra todos los elementos anteriormente mencionados, como

estructuradaporlosmismoscuatroelementosycomodistribuidadesdeelpuntodevistadela

verdadpragmtica.

La construccin de realidades e instrumentos virtuales constituy un proceso de

desmaterializacinde losprocesosmentales.Elaumentode lacapacidaddeprocesamiento

de informacin, asociada con la creciente especializacin y complejidad de las estructuras

bioqumicasyfsicasdelsoportedelainformacin,constituyunsaltocualitativoprofundoen

lacosmovisindelmundoenelcualvivimos.

Elserhumanohalogradointeractuardeunamaneraeficiente,ycadavezmsinteligente,

consuentorno,yaumentsucapacidadde reflejar, creativamente, la realidadpormediode

clculos y modelos formales. Los nuevos procesamientos de la informacin provocaron la

aparicin de lenguajes y metalenguajes que estructuraron la mente de quien los utiliz y

cambi,drsticamente,nuestromodoyestilodevida.

Enesteprocesodeconstruccinhumana,elconocimientoadquiriunanuevadimensin

y,altransformarseenpoder,nosdefiniunnuevocuadroontolgicoquesebasenlatrada:

informacinenergamateria.


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El concepto de sistema complejo se fundament en esta visin tridica, la cual nos

permiti construir un abordaje estructuralfenomnico y heurstico de los procesos y

fenmenosdelarealidad.

Elparadigmadelacomplejidadnosasegurunmarcoconceptualquepermitiestablecer

interrelaciones e intercomunicaciones reales entre las diversas disciplinas, y provoc un

fecundodilogoentreespecialistas,metodologasylenguajesespecficos.

Cobijadosbajoelmantodelparadigmade lacomplejidad lossistemascomplejos,segn

Morin (1994), se basaron, primordialmente, en un abordaje nolineal de la realidad y se

afirmaron,entreotros,enlossiguientesenunciados:

un sistema complejo no puede ser analizado, en principio, en forma fragmentaria, es

decir,porpartes;sehallaconstituidoporunsistemadeelementosquetieneun/mltiples

sentido/sen la intimidaddel sistemaconsideradosenunhorizonte temporal limitadoy

puedesufrirtransformacionesycambiosbruscos;

sediferencideunsistemacomplicado,dadoelhechodequeladificultaddeprediccin

noseencontren la incapacidaddelobservadorde tenerencuenta todas lasvariables

queinfluyeronsudinmica,sinoenlasensibilidaddelsistemaalascondicionesiniciales

(debemos tener en cuenta que las condiciones iniciales diferentes condujeron a

evoluciones extremadamente diversas) a las cuales se agregaron los efectos de los

procesos de autoorganizacin (procesos que se hallaron condicionados por las

interaccionesde lossubsistemascomponentes,yquetuvieroncomoefecto laaparicin

espontneaynopredecibledeunasdeterminadasrelacionesdeorden);

unsistemacomplejoincorporunaevolucinquenoresultdelanlisisdesusrespuestas

a un estmulo dado (bajo la forma de un anlisis dinmico), sino que su dinmica y su

evolucinnecesitarondeabordajesespecficosydistintos.


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MorinnosexplicaensulibroElmtodoI(1993),que:

Un sistemaesuna interrelacindeelementosque constituyenunaentidadglobalounidadglobal.Taldefinicincomportadoscaracteresprincipales:elprimeroeslainterrelacindeloselementosyelsegundoeslaunidadglobalconstituidaporestoselementoseninteraccin()se puede concebir el sistema como unidad global organizada de interrelaciones entreelementos,accionesoindividuos(pp.123124).

Morin (1994) subray el hecho de que un sistema complejo, entendido como unidad

global, puede manifestar propiedades que no pueden ser explicadas a partir de sus

componentes. El todo manifest propiedades emergentes, colectivas, propiedades que no

tenanningnsignificadoparaladinmicadesuspartescomponentes.

Lacomplejidadapareci,justamente,comoresultadodelaorganizacindeltodobajola

presin de las infinitas combinaciones de interacciones simultneas, y que abundaron en

interrelaciones nolineales. La complejidad naci de la interaccin de las partes que lo

componen,esdecir,lacomplejidadsemanifestenelsistemamismo.

Segn Pozo (2001) las teoras cientficas han favorecido nuestra comprensin de la

realidad y han operado con nociones simplificadas que nos han permitido estructurar

nuestrosconocimientosenfuncindeunreducidonmerodevariablesquenoshanfacilitado

la construccindemodelosexplicativosde sistemas linealesquenos han aproximadoa la

realidad,unarealidadmutiladaensucomplejidad.

Asumeelautorqueelabordajedesdelaperspectivadelacomplejidadhaconsideradola

nocindecomplejocomocualitativamentediferente.Larealidadsehacomprendidocomoun

conjunto de sistemas jerarquizados constituidos por subsistemas que interactan en forma

permanente, asimilan informaciones, aprenden y cambian sus comportamientos. Adems, se

adaptanalasmodificacionesdesuentornomedianteprocesosquepodramoscalificardeco

evolutivos y quehan implicado, enel casodel ser humano,necesariamente, losprocesosde

construccindeconocimientosydeaprendizajes.


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Culeshansidolosfundamentostericosdelpensamientocomplejo?

Dejemos que sea el propio Morin (1994), el que nos confiese, cules han sido los

principalesfundamentostericosdesupropuestaepistmica:

Desde mis primeros libros he afrontado a la complejidad, que se transform en eldenominadorcomndetantostrabajosdiversosqueamuchosleparecierondispersos.Perolapalabracomplejidadnovenaamimente,hizofaltaquelohiciera,afinesdelosaos60,vehiculizadaporlaTeoradelainformacin,laCiberntica,laTeoradesistemas,elconceptodeautoorganizacin,paraqueemergierabajomiplumao,mejordicho,enmimquinadeescribir. Se liber,entonces,desu sentidobanal (complicacin, confusin)para reunirensorden, desorden y organizacin y, en el seno de la organizacin, lo uno y lo diverso; esasnociones han trabajado las unas con las otras, de manera a la vez complementaria yantagonista;sehanpuestoeninteraccinyenconstelacin.Elconceptodecomplejidadsehaformado, agrandado, extendido sus ramificaciones, pasado de la periferia al centro de mimeta,devinounmacroconcepto, lugarcrucialde interrogantes, ligandoensmismo,deallen ms, al nudo gordiano del problema de las relaciones entre lo emprico, lo lgico y loracional(pp.2324).

De las fuentes de donde abrev el pensamiento complejo de Morin podemos citar, a

saber:

Teoradesistemas

Hemos credo importante rescatar, enpalabrasdelpropioMorin (1994), suapreciacin

sobrelaTeoradesistemas,noshadicholosiguiente:

LaTeoradesistemasylaCibernticaserecortanenunazonainciertacomn.Enprincipio,elcampodelaTeoradeSistemasesmuchomsamplio,casiuniversal,porqueenunsentido,todarealidadconocida,desdeeltomohastalagalaxia,pasandoporlamolcula,laclula,elorganismo y la sociedad, puede ser concebido como sistema, es decir, como asociacincombinatoria de elementos diferentes. De hecho, la Teora de Sistemas que empez conBertalanffycomounareflexinsobrelaBiologa,seexpandifrondosamente,apartirdelosaos1950,enlasmsvariadasdirecciones(pp.4142).


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Y,conrespectoalosaportesdelasistmica,reflexiona:

Lavirtudsistmicaes:

a) haber puesto en el centro de la teora, con la nocin de sistema, no una unidaddiscreta, sino una unidad compleja, un todo que no se reduce a la suma de suspartesconstitutivas.

b) haberconcebidolanocindesistema,nocomounanocinreal,nicomounanocinpuramenteformal,sinocomounanocinambiguaofantasma.

c) situarseenunniveltransdisciplinarioquepermiteconcebir,almismotiempo,tantolaunidad como la diferenciacin de las ciencias, no solamente segn la naturalezamaterialdesuobjeto,sinotambinsegnlostiposycomplejidadesdelosfenmenosdeasociacin/organizacin.Enesteltimosentido,elcampodelaTeoradeSistemases, no solamentems amplio que el de la Ciberntica, sino de una amplitud que seextiendeatodolocognoscible(p.42).

Por tanto, a comienzos del siglo XX, se instaur la perspectiva sistmica que contina

hastahoyconsideradacomoun instrumentoconuna fuerteposibilidadheurstica.Albilogo

LudwingVonBertalanffyselehaconsideradoelpadredelaTeoraGeneraldeSistemas,ynos

mostrunanuevaformadeabordajedelarealidadqueprevalecehastanuestrosdas.

De acuerdo con Agazzi (1996), citado porMoreno (2002), esta teora asumi que para

poderpensar lo sistmico tenemosqueubicarnosenel contextodelpensamiento relacional.

Bertalanffy (1974) busc explicitar los aspectos deunidadque caracterizanun cierto sistema

organizadodeelementosylodenominconjuntodeelementos,esdecir,unsistema.Desdeuna

perspectiva holstica, asumi que el sistema goza de propiedades emergentes, se halla

constituidoporsubsistemaseinteraccionaconsuprasistemas.

Segn Moreno (2002) la idea de sistema permiti pensar esas totalidades como

relacionadasunsistemaseconstituyecomotalenrelacinconsubsistemasysuprasistemasy

loscambiosafectanatodos;comoirreductiblesapesardeestarrelacionadosnopierdensu

unidad, identidad y autonoma ya que poseen una organizacin interna especfica; como

dinmicasyaquesibienlossistemastiendenentrpicamentealadesorganizacin,esdecir,

hacia su muerte y desaparicin, logranmantener su equilibrio interno a travs de procesos


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neguentrpicosdereorganizacinydeadaptacinalasperturbaciones;comoadaptablesse

adaptanalasperturbacionestantodesubcomodesuprasistemasymantienensuorganizacin

interna; como cambiantes dado que las propiedades emergentes provocan cambios

permanentesynuncaunsistemaquedaabsolutamentedefinidooadaptado.

Sin duda, Bertalanffy (1974) fue consciente, del carcter radical que involucraba su

perspectivaholstica, yaque su teora general es aplicable a cualquier campoy constituaun

cambioparadigmticoenlaciencia.Susideasfundamentaronlavisindelosorganismosvivos

como sistemas abiertos y posibilit la asuncin del concepto de autoorganizacin y que ha

significadoquehablemoshoydeunateoradesistemasautoorganizadores.

En la sistmica clsica se tendi siempre hacia el equilibrio del sistema, es decir, los

desrdenes de origen entrpico o de origen externo logran ser compensados, de manera

neguentrpica, mediante una retroalimentacin3 negativa para que el sistema no pierda su

organizacin. Losprocesosdeadaptaciny cambio siempre sehandadohaciaelequilibrioy

motivadosnoporelmismosistema, sinoslocomorespuestaa loque loamenaza (como lo

plantealapropuestapiagetiana).

Sin duda, esta concepcin tal como nos lo detalla Moreno (2002) signific un salto

cualitativocon respectoa laexplicacinmecanicistapura,perosiestemismoprocesoquiere

seraplicadoalosseresvivosnoessuficienteexplicarcmolosseresvivosseadaptanylogran

su equilibrio frente a una amenaza, sino cmo stos cambian hacia nuevas formas de

organizacinocmosetransformandesdesmismos(ynocomorespuestareactivaaalgo)en

nuevossistemas.Enltimainstancia,estamoshablandodeexplicarelcambiomismo,esdecir,

cmo abandona su organizacin interna que los identifica como sistemas y asumen otra

organizacin interna construida por ellos mismos que los reconvierte, nuevamente, en otro

sistemaqueguardaalgodelanterior,peroanunciayasupropiareorganizacinfutura.

EsenestesentidoqueensuobraElMtodoI,EdgarMorin(1993)conrespectoalateora

desistemas,nosaclaraque:

3SemantieneestagrafaporserlautilizadaoriginalmenteporMorin


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lateoradelsistemaseanimaalldondehayunjuegoactivodeinteracciones,retroacciones,emergencias, constreimientos; all los antagonismos entre las partes, entre las partes y eltodo,entre loemergentey losumergido,entre loestructuraly lo fenomnico,seponenenmovimiento(p.179).

Adems, en lo referente a la relacin elementos/organizacinpropios de todo sistema,

Morin(1993)nosplanteque:

Loselementosdebenserdefinidos,pues,alavezyporsuscaracteresoriginales,enyconlasinterrelaciones de las que participan, en y con la perspectiva de la organizacin en la queestn dispuestos, en y con la perspectiva del todo en el que se integran. Inversamente, laorganizacindebedefinirseconrelacina loselementos,a las interrelaciones,al todo,yassininterrupcin.Elcircuitoespolirrelacional(p.151).

Sin embargo, este autor ha insistido, permanentemente, en todo su discurso que la

inclusin de la visin sistmica no ha implicado que su propuesta haya cado en un holismo

indeterminadoygeneralquesignificara,dehecho, lacontrapartidaopuestaalreduccionismo

propuesto por el paradigma mecanicista, slo que de signo contrario (el todo existe, pero

tambinexistenlaspartes).

Teoraciberntica

Comencemos por explicar que fue el matemtico y fsico NorbertWiener (18941964)

quien elabor el concepto de ciberntica en su obra Ciberntica y sociedad. La palabra

ciberntica proviene del trmino griego kybernetes que, segn el Diccionario de la Real

Academia Espaola significa arte de gobernar una nave. Agrega que la ciberntica es el

estudiodelasanalogasentrelossistemasdecomunicacinycontroldelosseresvivosydelos

delasmquinas,enparticular,eldelasaplicacionesdelosmecanismosderegulacinbiolgica

alatecnologa.

Ashby(1997),citadoporMoreno(2002),serefiriaellodelsiguientemodo:


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() aunque han aparecido muchos libros titulados Teora de las mquinas (sic), stas,generalmente, aluden a objetos mecnicos, levas y palancas, por ejemplo. Tambin laciberntica es una teora de las mquinas, pero no estudia objetos, sino modos decomportamiento. No pregunta qu es esto?, sino, qu hace? (...) Es, por lo tanto,esencialmente funcional y conductista (...) trata todas las formasde conductaen lamedidaquesondeterminables,regularesoreproducibles(pp.1112).

Otrosdosconceptosbsicosdelacibernticaloshanconstituidoeldecausalidadcircular,

fundamento en el nivel lgico que torna comprensible el fenmeno fsico de la

retroalimentacin(feedback)concebidacomoconstantefluirdeinformacindelservivoconsu

ambiente.

Para la propuesta moriniana, los conceptos de causalidad circular y retroalimentacin,

que provienen del campo ciberntico, resultan imprescindibles para la construccin del

principio de autoecoorganizacin. Este principio ha fundamentado que los fenmenos no

debenserconcebidosaisladosdesusentornos,nicomoproductodedeterminacionesexternas,

sino que deben tener en cuenta unadialgica compleja de doble implicacin entre la lgica

interna del sistema y la lgica externa de la situacin o entorno. Todo fenmeno debe ser

consideradoensuecosistema:elpensamientocomplejohaexigidoconsideraralpensamiento

comoecologizado,ensurelacincoorganizadoraconsuambiente.

Teorasdelainformacinylacomunicacin

Surgi a partir del trabajo de Shannon y Weaver (1981) conocido como Teora

matemtica de la informacin. SegnMoreno (2002) su objeto de estudio se centraba en el

anlisis de la eficacia de la informacin y buscaba establecermedidas cuantitativas sobre la

capacidaddelossistemasdetransmitir,almacenaryprocesarinformacin.Intentaronsegn

elautorcitadodescubrir las leyesmatemticasquegobiernan la informacinyestablecer la

medidacuantitativamnimaquereducelaincertidumbredeunmensaje.

De acuerdo con Morin (1994) no fue sino con la incorporacin del concepto de

retroalimentacinpositivadelacibernticaalosprocesosdecomunicacin,conlocualsepas


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de una teora de la informacin lineal a una circular. Su principal representante Gregory

Bateson en su libroComunicacin, lamatriz social de la psiquiatra proclam que todas las

experiencias,yexpresioneshumanassehallanmediadasporlacomunicacin.

Morin(1994)asumilossupuestostericosdelateoracomunicacionalenlamedidaque

considerellenguajeylacomunicacinhumana(enelsentidomsextensodeltrmino)como

elprimermododerepresentacinsimblicadelarealidad.Juntoconeldesarrollodelapraxis

humanasociohistrica(pormediodelasactividadesproductivas)sedesarrollanyseconforman

mutuamente, lasestrategiasy lasmodalidadesdelpensamientoydel lenguaje.Enestatrada

interrelacionada de trabajolenguajepensamiento que nos viene dada por la concepcin

marxista,pasandoporLuriayVigotskysefundamentMorinparaexplicarlaconformacindel

sujetocognoscenteyepistmico.

Legadopiagetiano

Morin(1994)reconocequeellegadopiagetianoocupunlugarcentralenlaarticulacin

desupropuesta.Nosaclaraque:

(JorgeCorreiaJesuino)hasealadomi insuficienteatencinenrelacinconPiaget.Estoydeacuerdo. Es por razones, a la vez aleatorias y contingentes, que le he dado tan poco lugarexplcitoaPiaget.Ante todo, losautoresquehansidocitadosenabundanciaenmi trabajosonaquellosqueyohedescubiertodespusde1968,ysobreloscualesyotomabanotasenrelacin con El Mtodo. Conoca a Piaget desde antes (), as es que Piaget parecesubestimado enmis libros siendo que es un autor crucial. Se ubica en el cruce de caminosentrelascienciashumanas,labiologa,lapsicologaylaepistemologa(pp.157158).

Alanalizarlastrayectoriasdevidadeamboshemospodidoencontrarmltiplespuntosde

encuentro: los dos son europeos, uno suizo, el otro francs; ambos son, relativamente,

contemporneos,slolosseparaunageneracin(Piageteseldeedadmsavanzada),apesar

dequelomsfecundodesuspropuestasepistmicasseconstruyenenunrelativoparalelismo

en cuanto al espritu y preocupaciones de poca; ambos son epistemlogos y sus temas

fundamentalesdeintershangiradoentornoalosprocesosdeconstruccindeconocimientos


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ysaberes;porltimo,susplanteamientosconstructivistashanposedoelpotencialepistmico

paratraducirseenplanteamientospedaggicos(talcomohaocurridoenelcasodePiagetcon

lapedagogaoperatoriay,engeneral,conlaspropuestasdelconstructivismopedaggico).

Vamos a rescatar tres conceptos que hemos credomedulares y que son compartidos,

peroque,alavez,marcansusparticularespuntosdevista.

NocindelcircuitodelascienciasdePiaget

Estanocinhaestablecidolainterdependenciadefactodelasdiversascienciasyplante

lanecesidaddeintegracindelascienciasnaturalesyhumanas.Dehecho,Piagetasumiqueel

ser humano es un ser biolgico, fsico y tambin cultural. La crtica de Morin (2002), con

respecto a este concepto, se bas en el hecho de que a su mirada se le escapa la inter

articulacin entre ciencias que tienen, no slo un lenguaje propio, sino conceptos

fundamentalesquenopuedenpasardeunlenguajeaotro(p.124).

Morin (2002) plantea que el circuito de las ciencias de Piaget debi integrarse en una

concepcin que l denomina circuito epistemolgico, que no slo ha promovido la fusin

holsticadelascienciasnaturales,humanasyartsticas,sinoqueasumiqueelcaminodeesa

integracinpasaporprocesosdebsquedainterytransdisciplinaria.

LanocindesujetoepistmicodePiaget

Partamosde labasedequequienconstruye lacienciaesel serhumanoe involucraen

esta accin su dimensin subjetiva que transmite, adems, su postura epistmica. Ambos

enfoquesse integranenunaunidadendiversidadyconstituyenfacetas indisolublesa lahora

delaconstruccindesaberesyconocimientos.

JeanPiagetintentexplicarlagnesisylatransformacindelconocimientocientfico,en

elmarcodeunapsicologacognitiva,especficamentedesdelaepistemologagentica.


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Propusoquelaconstruccindelasestructurascognitivasdependandelosesquemasde

accinydelasoperacionesmentales.Determinquelasfuncionescognitivasbsicasseapoyan

en procesos de organizacin y adaptacin de los organismos vivos mediante procesos de

equilibracin que implicaron, a su vez, mecanismos de asimilacin y acomodacin de los

llamados contenidos de la cognicin que pautaron las, ya famosas, etapas de desarrollo

cognitivo.

SibienMorin(1994)declarserpartidariodelconstructivismopiagetiano,agregqueel

autor ignora que son necesarias fuerzas organizacionales complejas innatas para que haya

fuertesaptitudespara conoceryaprender (p.27). Hace referenciaa losplanteamientosde

Chomsky (con el cual Piaget debati fuertemente) acerca de la preexistencia de estructuras

innatas de la percepcin y de la construccin, capaces de ser adquiridas, nicamente, como

frutodeunadialgicaconelmedioexterior(Morin,1994,p.27).

Jean Piaget manej el concepto de autorregulacin y lo circunscribi slo al mbito

interno del sujeto, el cual reacciona, adaptativamente, frente almedio y sus perturbaciones,

mientrasqueMorinsuperesavisinalincorporaralsujetoensucontexto,esdecir,alhablar

delprincipiodeautoecoorganizacinydeecosistema,enelcualladadasujetocontextofueron

consideradosenunadialgicamutuamentefundante.

OrigenbiolgicodelconocimientodePiaget

Morin (1994) concord con el origen biolgico del conocimiento planteado por Jean

Piaget,peroconsiderqueelautorsuizopermanecienelniveldelaideadeorganizaciny

deregulacin,sinaccederalaproblemticacomplejadelaautoorganizacin(p.36).

Morin(1994)plantequeelproblemadelconocimientoseencuentraenelcorazndela

vida y que tal concepcin no se opone, por biolgica, a la concepcin filosfica del

conocimiento,yaqueelconocimientoseencuentraenraizado,vitalmente,enelsujeto.Piaget

intent explicar las fuentes del conocimiento en la biologa, es decir, plante que los

conocimientostienen,comofuenteprimigenia,losprincipiosfundamentalesdelaorganizacin


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viviente. Plante, as, un isomorfismo estructural entre las organizaciones biolgicas y

cognitivas, y busc el origen de los procesos cognitivos en los procesos de asimilacin y

acomodacindelorganismo.

Piaget(1967)encontrlaautorregulacincomopuntodepartidaparalacomprensinde

losprocesoscognitivosyafirmaqueLosprocesoscognitivosaparecensimultneamentecomo

losresultadosdelaautoregulacinorgansmica,cuyosmecanismosesencialesreflejan,ycomo

losrganosmsdiferenciadosdeestaregulacinenelsenodelasinteraccionesconelexterior

(p.49).

Morin (1994) integr, a esta idea piagetiana de autorregulacin, el principio de

autoecoorganizacin.Sinembargo,aclaremosquesuideacentralgirentornoalhechodeque

elsujetocomoobservador/perceptuadornopuedeconcebirseaisladodelobjetoestudiado,y

se le debe considerar en y por su relacin coorganizadora con su ambiente y entorno en el

marcodeunpensamientoecologizante.

Para finalizar, supongo, adems, que ambos, Piaget y Morin, han sido pensadores

irremediablemente,y,talvez,apesardesmismos:curiosos.Esacuriosidadepistmicafuelo

quelosimpulsaserirreverentesytransgresoresconlopactado,conlosocialmentecorrecto,

conloestablecido.Esacuriosidadquelosmantuvoymantienealertasparaautocriticarseyno

sercomplacientes.

PlanteamientoparadigmticodeThomasKuhn

El trminoparadigma ha resultado, desde siempre, polmico y polismico. A partir de

Kuhn(1977)elsignificadodeltrminohapenduladoentreunainterpretacinquehaoscilado

desdeunadimensintericometodolgicahastaunainterpretacindecarcterglobal.

SegnOsorio (2002), Kuhn cuestion sudesarrollo lineal y acumulativode las ciencias

naturalesy fsicas. Llega la conclusindequeel conocimientocientficoy la ciencia sonun

productosocialehistrico,yqueelinvestigadornoesneutralfrenteaesarealidad,sinoquese


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encuentra condicionado por sus tradiciones disciplinarias y por la institucin a la cual

pertenece.

De acuerdo a sus postulados, con la ayuda indispensable del lenguaje y culturalmente

condicionados (si bien no, absolutamente, determinados), los seres humanos hemos

desarrolladorelacionesintersubjetivasyhemosconstruidosentidosysignificacionesdenuestra

vida y nuestro lugar en el mundo. Nuestra racionalidad se fundamenta en nuestros marcos

conceptualeseintereses,ennuestraformadeleerlarealidad.

Morin(1994)plantelaideadequelateoradelconocimientodevieneenteoracrticade

lasociedad,yaqueelmodocomoconocemosfundamentanuestraracionalidadyfundamenta,

adems,susprincipiosdeinteligibilidad.Elparadigmasehatransformado,deestamanera,en

unaestructuradeinterpretacindelarealidadydeorientacindelaaccin.

El pensamiento complejo se opuso a la concepcin que considera al paradigma

nicamente como una herramienta heurstica y procur fundamentar una epistemologa en

permanenteconstruccinyreconstruccin.

Morin(1992)estpersuadidodeque:

Lasalidaeslgicamenteimposibleylalgicanopuedesinoencerrarnosenuncrculovicioso:hay que cambiar las condiciones socioculturales para cambiar la conciencia, pero hay quecambiar la conciencia paramodificar las condiciones culturales. Cada verdadera revolucinparadigmticaseefectaencondiciones lgicamente imposibles,peroashanacido lavida,ashanacidoelmundo:encondicioneslgicamenteimposibles(p.242).

YMorin(1992)agrega,msadelante,quelosparadigmas:

() tienen un sentido generativo y organizacional. En virtud de este sentido generativo yorganizacionalelparadigmaorienta,gobiernaycontrolalospensamientosdelosindividuosyelsistemadeideasyteoras.Losparadigmasson,siguiendoaHolton,ideasfuerzaobsesivasquedeterminanunaconcepcindemundo.O,siguiendoaMaruyama,sonvisionesdemundoomentalidadmindscape.Porello,unparadigmacontrolanoslo las ideasy lasteoras,sinotambinelcampocognoscitivo,intelectualyculturaldondenacenysereproducenesasideas.SiguiendoaFoucault,elparadigmaeselnudoarqueolgicoanterior,previo,fundador,modelizador y generador de la organizacin cognitiva, noolgica cultural y social. Dicho deotra manera, el paradigma depende del conjunto de instancias cerebrales, espirituales,computantes, cogitantes, lgicas, lingsticas, tericas, mitolgicas, culturales y sociales ehistricasquedeldependen.Dependendelasactualizacionesquedependendel(p.236).


110

Elparadigma,segnMorin(1994),organizanuestracosmovisiny,porlotanto,sedebe

construirunparadigmaquecuestionenuestraracionalidadsimplificadora.Esdecir,noselimita

comoenelcasodeKuhn,arestringiralparadigmaasuroldeenfoquetericometodolgico,

sinoquestedebetransformarseenunaherramientadecrticaycuestionamientodesupropia

racionalidadyfundamentos.

Despus de realizar esta descripcin reflexiva acerca de los supuestos tericos del

pensamientocomplejodeMorinpodemosasumirlassiguientesconclusiones:

Morinasumi la ideadesistemacomplejode lasistmicaclsicay le integr la ideade

complejidad. Asumi que la complejidad naci de la interaccin de las partes que

componen al sistema complejo, es decir, la complejidad se manifest en el sistema

mismo.Lacomplejidadaparecijustamentecomoresultadodelaorganizacindeltodo

bajo la presin de las infinitas combinaciones de interacciones simultneas y que

abundaron en interrelaciones nolineares. La complejidad no ha resultado una cualidad

adicional, por fuera, de los sistemas complejos, sino, que forma parte constitutiva del

mismo.

Conrespectoa lasistmica Morin integr lanocindesistemacomplejo,enelsentido

anteriormente mencionado, y lo concibi en el marco de una teora de los sistemas

autoorganizadores. Propuso que el ser humano se ha constituido como un sistema

autoorganizadoen lamedidaque seproducea smismodemanera constante yposee

una relativa independencia con respecto a sumedioo contexto. Presentauna clausura

operacional en lamedidaque semantiene idnticoorganizacionalmente, a smismo, a

pesardeloscambiosyperturbacionesestructuralestantointernoscomoexternossehalla

abierto desde el punto de vista informacional con su entorno, con su ecosistema. Esta

apertura informacional sehamaterializadoyobjetivadoen lasmltiples interrelaciones

comunicativas que mantiene consigo mismo y con el resto de sus congneres. El ser

humanoresulta,porlotanto,productoryproductodesmismo.


111

En lo referente a la contribucin de la ciberntica hemos podido destacar que para la

propuesta moriniana los conceptos de causalidad circular y retroalimentacin resultan

imprescindiblesparalaconstruccindelprincipiodeautoecoorganizacin.Esteprincipio

haplanteadolanecesidadderelacionarlalgicainternadelsistemaconlalgicaexterna

delentornoenunadialgicadedoble implicacin,decircularidad,deretroalimentacin

enunarelacindeconformacinmutua,decoorganizacinentreelsistemaysuentorno

oecosistema.

EnrelacinconelaportedelateoracomunicacionalhemospodidoadvertirqueMorin

sesumalaposturapropuestaporBatesonacercadelcarctersocialdelacomunicacin

humanay la integren la trada trabajopensamientolenguaje,herenciade la tradicin

marxista, retomada por Luria y Vigotsky. Morin asumi que, en los procesos de

hominizacin y en los de humanizacin, el sujeto ha desarrollado dialcticamente sus

estrategiasdepensamientoyraciocinio(destrezasmentales),juntoconsusdestrezasde

trabajomanualconinstrumentosyherramientasysusdestrezascomunicacionalesenun

procesoglobaleintegradotantodesdeelpuntodevistaontogenticocomofilogentico.

El legadopiagetianosehareveladocomoesencialpara laarquitecturaconceptualde la

propuestamorinianaen,almenos,tresaspectosbsicos:primerolanocindecrculode

lasciencias quefueasumidaporEdgarMorincomocrculoepistemolgicomediante la

integracindelaideadebsquedainterytransdisciplinaria;segundo,lanocindesujeto

epistmicoautoreguladoparaPiaget queseadaptaalmedio,quese transformen la

idea de sujeto incorporado a su contexto en una dialgica ecologizante de

autoconformacinsujetocontextoy, tercero, la ideapiagetianadeautoregulacin que

se integr a la propuesta de un principio autoecoorganizador en el cual el sujeto

observadornopuedeconcebirseaisladodelobjetoestudiadosinoenyporsurelacinco

fundanteconsuobjeto,consuentornoenelmarcodeunpensamientocontextualizante

yecologizante.


112

Por ltimo, la propuesta paradigmtica clsica de Thomas Kuhn ha restringido, segn

Morin,alparadigmaasupapeldeenrutadortericometodolgico.Porelcontrariosu

propuestacontempllaposibilidaddequeelparadigmasetransformeenuninstrumento

de crtica y transformacin de su propia racionalidad y fundamentos toda vez que ha

consideradoquetodateoradelconocimientoequivale,dehecho,aunateoradecrtica

social.

HemosconcluidoquelapropuestadelpensamientocomplejodeMorinharesignificado

deunamaneradialcticay creativael legadodedichas teorasenunanueva sntesisque,al

mismotiempoquelasintegra,laselevaaunnivelcualitativamentedistintoyoriginal.

Queremos finalizar sumndonos a las ideas expresadas por Marcelo Pakman en la

IntroduccinallibrodeIntroduccinalpensamientocomplejo(1994)deMorin,cuandoescribe:

EnMorin,suproduccintericanoesnuncaunintentodelogroacabado,sinomsbienunprocesoque, en sudevenirmismo,marcaun rumbo cognitivo en el que somos invitados aparticipar. () Su obra debe, en consecuencia, ser entendida no slo en trminos de sucontenido,sinodelprocesoproductor(pg.9).

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