La familia

Antropología de Género

6 octubre del 2009

Organización familiar Familia es ambiguo 250 sociedades representativas estudiadas 3 tipos de organización familiar

Nuclear (monogámica) 1 hombre y 1 mujer casados, con sus hijos no es lo más común

Poligámica 2 o más familias nucleares afiliadas por medio de matrimonios pluales

poliginia poligandria

Extensa Dos o más familias nucleares afiliadas por medio de una extensión dela

relación padres-hijos más que por la relación marido-esposa Patrilocal Matrilocal

Matrimonio

¿Universal? Depende como se define

Matrimonio “Una unión socialmente legitimada, que se inicia

con una notificación pública y que se emprende con cierta idea de permanencia; se asume con un contrato de matrimonio más o menos explícito, que fija derechos y obligaciones recíprocas entre los esposos, y entre los esposos y los futuros hijos.” (57)

unión sexual socialmente legitimada no va contra las leyes implica que tienen relaciones sexuales (o podrían tenerlas)

se inicia con una notificación pública ceremonia (festejos, ropa elegante, himnos, prácticas

religiosas, gastos) anuncian matrimonio ante la sociedad, parientes y vecinos,

estado y juzgado, dios)

con cierta idea de permanencia se supone que no es temporal

con contrato matrimonial asumir obligaciones (explícitas--jurídicas, económicas…) según normas (implícitas) el sexo no es gratis se involucra más en redes sociales

Familia

o “Un acuerdo social basado en el matrimonio y en el contrato matrimonial que incluye el reconocimiento de los derechos y deberes de los padres, una residencia común para el marido, la esposa y los hijos, y obligaciones económicas recíprocas entre el marido y la esposa” (59).

Matrimonio Contrato matrimonial Obligaciones económicas recíprocas entre el marido y la esposa

Cooperan en el trabajo Comparten el consumo Encajan en unidad económica Diferenciación de espacios y división de labor

Residencia común Esposa e hijos misma casa Padre con ellos, o cerca

Derechos y deberes de paternidad Reconocimiento de paternidad

Tabú del incesto Responsabilidad de cuidado y crianza Obligaciones económicas recíprocas Asignación de los hijos a grupos de parentesco mayores

Involucra a todos los miembros de una sociedad

Críticas a las definiciones

Matrimonio Hay tiempos donde no es legítimo la relación sexual

(postpartum) Que pasa cuando hay elevados índices de divorcio ¿siempre ceremonia? Contrato matrimonial es término vago

Familia ¿siempre unidad económica independiente? Problema de relación con unidades mayores Problema de “residencia común” ¿y si no hay hijos? Puede que no todos los padres tengan derechos ni obligaciones

sobre sus hijos

Sociedades unilineales

Descent rule Number Percentage

Patrilineal 105 60%

Matrilineal 52 30%

Dual 18 10%

Total 175 100%

Parientes patrilineales, ego femenino

Patrilineaje I: Los Nuer

La familia Nuer Hasta tiempos recientes, un pueblo pastoral, cuya riqueza se medía en términos de la

cantidad de vacas que cuidaba Linajes y clanes patrilineales y patrilocales Separación importante entre hombres y mujeres

Transición gradual de niña a mujer, boda rito de paso más importante Iniciación brusca (y dolorosa) para hombres entre 14 y 16 para hacerlos guerreros

Poliginia Esposas vivían en chozas agrupadas alrededor del lugar del ganado Esposo podía dormir en una choza, o con las vacas (espacio masculino)

Actividades Femeninas: preparación de alimentos, horticultura, obtención de leche de las vacas Masculinas: caza, pesca, pastoreo del ganado

Ganado Propiedad de los hombres (del linaje) Solamente las mujeres podían obtener la leche

Tensiones entre sentimientos de parentesco (bilateral) y lealtad de descendencia (patrilineal) Importancia de la mujer para producir herederos para el linaje de su esposo Conflictos entre hermanos y medios hermanos (mujeres también crean fisuras en el linaje)

El matrimonio Nuer “Precio” de la novia

Familia del novio tenía que pagar (en ganado) a la familia de la novia

No se “compraba” la novia; más bien, hubo un intercambio económico (en etapas) que garantizaba los derechos del linaje del novio sobre los hijos del matrimonio

Para adquirir ganado, eran necesarias e importantes las mujeres Actividad sexual antes del matrimonio (tanto para hombres como

para mujeres) Matrimonio realmente completado solamente después del

nacimiento del primer hijo Divorcio

Posible hasta que naciera el segundo hijo; después, solamente se separaban (sin el divorcio oficial) – ya no se podía devolver el ganado

Después del nacimiento del segundo hijo, todos los hijos futuros de la mujer sería del linaje de su esposo (quienquiera que fuera el padre biológico); pater más importante que genitor

Otras prácticas Concubinaje

Dos personas se juntan sin matrimonio ni intercambios económicos Hijos pertenecen al linaje del padre

Adulterio “ciego” Cuando el esposo es infértil, la mujer puede tener relaciones adúlteras que

su esposo fingiera no conocer Los hijos serían hijos del esposo

Matrimonio con el “fantasma” Una viuda sin hijos se casa con un pariente de su esposo, pero en nombre

de él (con su fantasma) Sus hijos pertenecen al linaje del esposo

Matrimonio entre mujeres Una mujer infértil se divorcia de su esposo Toma una “esposa” que tiene relaciones con algún hombre Sus hijos pertenecen al patrilinaje de la mujer “esposo”

Papel de las mujeres

Mujeres tienen mucha independencia, pueden tomar sus propias decisiones

Cierta ambivalencia expresada hacia las mujeres porque, aunque producían herederos para el linaje de sus esposos, también causaba conflictos a través de la influencia sentimental que ejercían sobre sus propios hijos

Patrilinaje II: Los Brahmines de Nepal

Los Brahmines de Nepal País pequeño en las Himalayas, población de alrededor de 20

millones Brahmines tienen orígenes en la India; son miembros de la

CASTA más alta (grupo de estatus, sancionado a través de la religión)

Regla de la endogamia de casta Importancia de ideas de pureza y contaminación Igual que hay castas más puras (más altas), los hombres son

considerados más puros (superiores) que las mujeres (se considera que la sangre menstrual es contaminante)

Agricultores, con una división sexual de trabajo (mujeres siembran, hombres aran; mujeres responsables por las tareas domésticas)

Patrilineal y patrilocal (como los Nuer)

Matrimonio Importancia de la virginidad de la novia (en contraste con los

Nuer) Matrimonios arreglados; sirve como rito de iniciación para las

mujeres (los niños son iniciados a los 8 años) Mujer trae dote de ropa, joyas y utensilios al matrimonio Se permite la poliginia, pero no es común Al principio, la novia es tratada casi como sirvienta en la casa de

su esposo (su suegra domina el hogar) Poco a poco, se va integrando en la familia, cuando empieza a

tener hijos (especialmente varones) Finalmente, ella con su esposo crean su propio hogar Se convierte en suegra para sus nueras, y el ciclo sigue

Papel de las mujeres Mujeres del patrilinaje demuestran hostilidad en contra de sus

nuevas parientes políticas Mujeres excluidas de los rituales del patrilinaje (consideradas

amenazas a la solidaridad del linaje) Se considera que separan los hermanos (no medios hermanos,

como los Nuer), influenciando su esposo para que divida el territorio de la familia para formar su propio hogar

Importancia de la fertilidad femenina Las mujeres solamente retienen su estatus como brahmines si

tienen relaciones solamente con sus esposos brahmines Las viudas no pueden conservar sus estatus como brahmines si

se casan otra vez (el matrimonio no sería válido) Inferioridad de esposas y superioridad de hijas

Parientes matrilineales, ego femenino

El matrilinaje

No es espejo del patrilinaje No implica matriarcado Muchas veces, varones ejercen poder

público Importancia del tío materno, como figura de

autoridad (más que el padre) Mucha variedad

Matrilinaje I: Los Navajo

Los Navajo

Grupo de indígenas americanas más grande Alrededor de 200,000 personas en Nuevo

México Pastores y agricultores, adaptados al

ambiente desértico Cambios en actividades económicas tienen

consecuencias para papeles de género

Descendencia Clanes matrilineales Exógamos (prohibición en matrimonios y relaciones sexuales dentro del clan) Función del clan era proveer asistencia y apoyo mutuo, especialmente en

rituales y ceremonias Navajos nacidos “de” el clan de su madre “para” el clan de su padre Relaciones consanguíneas basadas en sentimiento, cariño; relaciones afines

basadas en reciprocidad y apoyo mútuo Más fuerte relación entre madre e hijos que entre esposos Tanto tío materno como padre tenía autoridad sobre los hijos, dependiendo del

contexto Residencia matrilocal (en general), pero todo Navajo también tiene el derecho

de vivir con su madre (elección personal) Yerno tenía que evitar contacto íntimo con su suegra; importancia del respeto

en esa relación Importancia de las mujeres mayores en el hogar y campamento (varones

importantes por sus relaciones con las mujeres)

Matrimonio División de trabajo, no muy estricta Complementariedad entre los sexos Matrimonios arreglados, con un pago a la familia de la esposa

para asegurar los derechos sexuales del esposo Fácil de divorciarse, no se devolvía el pago Tanto hombres como mujeres deberían de evitar “excesos

sexuales”, pero era permitido que no fueran vírgenes al casarse Importancia de la mujer en la mitología y la vida ritual de los

Navajo Reproducción femenina considerada sagrada Rito de paso de la primera menstruación

Matrilinaje II: Los Nayar

Los Nayar

Estado de Kerala, suroeste de la India Alrededor de 2 millones de personas Grupo étnico, con diversas castas Clanes matrilineales (exogámicos) Residencia al casarse natolocal (tanto

hombres como mujeres se quedaban en sus hogares originales, y no vivían juntos)

Matrimonio Existencia de poliginia y poliandria (muy poco común) Cada mujer tenía 2 tipos de matrimonio

Ata-tali (formal, antes de primera menstruación; como rito de paso para la mujer)

Sambandam (con “esposos visitantes”) Mujeres no podían casarse ni tener relaciones con miembros de

castas inferiores Muy poco contacto entre padres e hijos; padre no tenía derechos

ni autoridad sobre sus hijos (no siempre sabía cuales eran suyos)

Vínculos débiles entre esposos Relación más fuerte entre madre e hijos, y también entre

hermanos Autoridad del tío materno

Papel de la mujer Importancia de la fertilidad de la mujer (más peligrosa que

sagrada; infertilidad considerada como signo de ira de las deidades y desarmonía en el matrimonio)

Mujeres tenían mucha libertad sobre su propia sexualidad, pero tenían que mostrar mucho respeto hacia sus parientes varones, especialmente sus hermanos y tíos maternos

Mujeres no tenían autoridad pública, consideradas como “menores de edad”

Hombres tradicionalmente guerreros, fuera de la comunidad durante largos periodos (otra justificación para poliandria)

Cambios en la actualidad Más monogamia Desaparición de la ceremonia ata-tali Varones ya no son guerreros Menos autonomía para las mujeres