Génesis

En el principio… 1:1

1 Creación y Caída.

OBJETIVO: Que al finalizar este estudio, comprendamos como fue la creación, y por qué; y las consecuencias de la caída del hombre,

PARA PENSAR: El contexto de este estudio son los capítulos 1 al 5 del libro de Génesis. Le recomiendo que al leer estos capítulos subraye las palabras clave del libro: Dijo Dios (o Dios mandó), las generaciones de, pacto, altar, circuncidado, Abram (o Abraham)

INTRODUCCION: Como el título lo indica, Génesis es el libro de los principios (la palabra Génesis, viene de la palabra griega que significa origen, fuente, nacimiento o principios) es la descripción de la creación del mundo por Dios. Es la descripción de la creación hecha por Dios, la caída del hombre, los orígenes de la raza humana, y el principio de la relación de pacto entre Dios y su pueblo elegido, Israel. El libro de Génesis provee el contexto y establece la base para toda la Escritura.

Autor: Aunque el libro de Génesis no menciona el nombre de su autor, la Escritura y muchos de los historiadores de la iglesia, sostienen que la autoría del libro es de Moisés.

El Antiguo y Nuevo Testamento repetidamente dan testimonio de su autoría. (e.g. Josué 1:7; Daniel 9:11-13; Lucas 16:29; Juan 7:19; hechos 26:22; Romanos 10:19) la autoría de Moisés no fue discutida seriamente hasta el siglo dieciocho: pero los cristianos fundamentalistas y los judíos continúan manteniendo que Moisés fue el autor, en base al testimonio de las mismas escrituras y ante la ausencia de alternativas posibles debidamente comprobables.

Fecha: Para escribir el libro de Génesis, Moisés usó recursos escritos antiguos y la tradición oral, así como material revelado directamente por Dios (Núm.12:8). Entrenado en la “sabiduría de los egipcios” (Hechos 7:22) Moisés fue preparado para entender e interpretar, bajo la inspiración divina, todos los registros disponibles, así como manuscritos y narrativas orales. La composición del libro fue armada durante la estancia del pueblo en el desierto (1446-1406 a. C.) TEMA Y ESTRUCTURA LITERARIA: La estructura literaria de Génesis está construida sobre once unidades separadas, cada una inicia con la palabra: generación, o con la frase: estas son las generaciones o el libro de las generaciones. Para este estudio estaremos dividiendo el libro en:

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Primer estudio: Creación y Caída Segundo estudio: Diluvio y Naciones Tercer estudio: Abraham Cuarto Estudio: Isaac Quinto estudio: Jacob Sexto estudio: José También se anexa una serie de preguntas por capítulo para reforzar el estudio. Génesis es el primer capítulo de la historia de REDENCION del hombre. En este estudio veremos cuatro grandes eventos y cuatro grandes personajes.

Lectura Bíblica: Para este estudio deberemos leer Génesis del 1 al 5. Al estudiar el capítulo 1, anote en una libreta, lo creado por Dios cada día de la creación. Al estudiar el capítulo 2 note los diferentes acontecimientos que se dan en la creación del hombre y la mujer, la relación que hay entre ambos y con Dios, y las responsabilidades que tienen. Lectura del 3 al 5, anote en una libreta todo lo que aprenda de la serpiente y sus tácticas en el capítulo 3. Haga una lista de lo que sucede antes y después del pecado. Note las consecuencias de la desobediencia. Anote lo que aprenda de cada capítulo. Génesis Uno. Posiblemente uno de los capítulos más leídos y estudiados de la Biblia son los que se refieren a la creación. Muchas veces al estudiarlo y al enseñarlo nos hemos centrado en cada una de las cosas que fueron hechas, el orden que se siguió, el propósito que cumplen y lo bueno que es este maravilloso universo en el que vivimos. Pero, ¿nos hemos puesto a reflexionar en que lo más importante no es la creación, sino el Creador? El Creador, hizo el mundo para que vivamos en él.

La palabra hebrea bara´ es usada solo para denotar la Actividad de Dios al iniciar una cosa o un proyecto. La Biblia usa esa palabra para decir que Dios inició (el proyecto de la creación) del universo, el ser humano, del perdón, de la nueva vida. No solo Génesis nos habla de la convicción de que nuestro Dios es el Creador de todo lo que existe, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento nos enseñan que lo que está escrito en Génesis es real y verdad. Una de las citas más relevantes que muestran esto es Isaías 45:18 ““¡Yo soy el único Dios! Yo he creado los cielos y he formado la tierra para que sea habitada.” (TLA) Dios le dio forma al universo, para que sea el hábitat de la humanidad. A Dios le importamos. LA CREACIÓN: Génesis nos narra la historia de la creación de dos diferentes formas. La primera es sofisticada, unida a la teología. La segunda es una historia entretenida, narrado los sucesos en un tono más amigable. Ambas interactúan para darnos idea de la creación. Un estudio cuidadoso va a mostrarle que la primera historia debe de terminar en 2:3, y el énfasis es el proceso de la creación y el descanso en el séptimo día. Es importante que el día de hoy aprendamos a descansar. A consagrar un día para Dios. Es un poema de alabanza a Dios que proyecta la fe de un pueblo que le ama. La segunda historia de la creación habla de cómo es el proceso creativo de Dios. Es una historia que posiblemente pasó de generación a generación de forma oral. En el primero, Dios habla, y sucede. En el segundo, Dios forma y da vida. Las historias de la creación son declaraciones de fe, no de biología o geología. ¿Qué debemos de creer acerca del universo creado?

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“y vio Dios que era bueno” (1:4, 10, 12, 18, 21, 25) La creación muestra también la confianza que Dios deposita en el hombre: lo hace mayordomo de la misma (1:26-28) Somos mayordomos del universo, somos responsables de las condiciones de nuestro planeta. Debemos mantener el balance en la naturaleza. La segunda historia de la creación nos muestra que Dios establece el matrimonio desde el principio. LA CAIDA: Debido a que Dios nos dio la capacidad de tomar decisiones nos vemos a nosotros mismos como autosuficientes. Cuando leo el capítulo 3 de Génesis siempre expreso: “pero qué necesidad” Dios creó a los seres humanos con el poder para pensar y decidir. Y con una voluntad para hacer decisiones. Cuando Dios dice: “más del árbol de la ciencia, del bien y del mal, no comerás”2:17 estaba apelando al libre albedrío. Ellos fueron responsables de la decisión. Por una clara desobediencia a lo estipulado, el pecado entró en el mundo. El pecado cambia las relaciones. Primero se rompe la relación de amor y confianza entre los hombres y Dios, “se esconden de él”, luego, la relación entre ellos, “culpándose uno al otro, al no aceptar la responsabilidad del hecho; y mucho menos sus consecuencias” El pecado altera el interior del ser humano, “empiezan a sentir vergüenza y culpa”. El pecado trae un distanciamiento también de la naturaleza, “fue sujeta a maldición”. ¿Cuántas veces no hemos nosotros justificado el pecado, o tratado de no ser responsables culpando a otros? La maldad se extiende y trasciende las generaciones.

La muerte de Abel por su hermano Caín fue una continuación de la desobediencia, y ¿qué decir de Lamec que muestra como la maldad se multiplica y empeora? Es muy importante notar que el pecado tiene consecuencias, algunas personales y otras que afectan nuestro entorno. Estudie los capítulos 3 al 5 y anote cada una de ellas en su libreta de estudio. GRACIA: Dios nos sigue amando. Lea 3:15 y comparta con alguna persona sobre como Dios hace un plan desde el principio para salvar al ser humano. 4:25, nace una esperanza: Set. Han perdido al hijo que trataba de agradar a Dios, han perdido al hijo que ha matado a su hermano. Dios interviene y les envía otro hijo ¿Qué aprende de cada personaje de estos capítulos?

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2 Diluvio y Naciones.

OBJETIVO: Al terminar de leer los capítulo 6 al 11 aprenderemos más principios y tengamos un mejor entendimiento del amor de Dios. PARA PENSAR: Según vaya estudiando estos capítulos (6-9) observe las razones por las que vino el diluvio, cuándo y cómo tuvo lugar, y quiénes fueron afectados y de qué manera. Marque la palabra “pacto” y trate de describirlo con sus propias palabras. Cuando el día de hoy vemos diferentes naciones y escuchamos diferentes lenguas y dialectos, debemos entender el inicio de ellos. (10-11) Introducción: En los capítulos anteriores, encontramos los linajes de Caín y de Set, cada cual tomando un curso diferente. Unos se pervirtieron, mientras que los otros procuraron mantener el vínculo con Dios. Pero con el paso del tiempo, los dos linajes que se habían mantenido separados, comenzaron a mezclarse. Lo que está claro a lo largo de la Biblia es que la mezcla no es buena, debido a la contaminación resultante.

El problema de mezclarse es que el mal contamina el bien, así como una gota de veneno en un vaso de agua pura lo convierte en contaminado, y hasta peligroso.

Esto fue lo que sucedió al inicio de la historia de la humanidad. El linaje de Set (los hijos de Dios) se mezcló con el de Caín (las hijas de los hombres). Si el linaje de Set se estaba mezclando con el de Caín, pronto ya no quedaría nadie que invocara el nombre de Dios sobre la faz de la Tierra. La destrucción de la humanidad suena drástico, pero Dios sabía que si no salvaba al único hombre justo que quedaba, la humanidad se contaminaría por completo y se destruiría a si misma. RAZONES DEL DILUVIO La Torá menciona dos razones por las que Dios decidió mandar el Diluvio. 1) Maldad del hombre: (Gen. 6:5-7) Y el SEÑOR vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra, y que toda intención de los pensamientos de su corazón era sólo hacer siempre el mal. La corrupción del hombre no solo contaminó la humanidad, sino la creación que fue dejada a cargo del hombre. 2) Corrupción de la tierra: (Gen. 6:11-13). Dadas estas circunstancias Dios decidió terminar con todo y comenzar de nuevo. La percepción general del Diluvio es que es un castigo y juicio…y en parte es así, pero no podemos quitar el elemento de compasión de esta historia. Dios no envió el juicio sin antes haberle dado a la humanidad la oportunidad de arrepentirse.

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Los muchos años que a Noé le tomó construir el Arca sirvieron para darle tiempo a la humanidad de volverse de su maldad…pero no lo hicieron. La misericordia se extendió y se extendió, hasta que sólo quedaba una familia que temía a Dios. PLAN DE SALVACIÓN Dios le reveló a Noé su Plan de destruir todo el mal y la corrupción del mundo, pero también le reveló la forma en que podrían salvarse—quienes creyeran. (Génesis 6:13-14) Entonces Dios dijo a Noé: … Hazte un arca de madera de ciprés; harás el arca con compartimientos, y la calafatearás por dentro y por fuera con brea. El Arca sería el vehículo de salvación. El Señor les dio instrucciones específicas para hacerla. Pero hay un detalle interesante que no debemos pasar por alto. Dios pidió que se “calafateara el arca por dentro y por fuera con brea”. En hebreo, hay un juego de palabras, con implicaciones proféticas. “Calafatear” (Heb. Kafar) y “Brea” (Heb. Kofer) vienen de la misma raíz que “Kippur”, que literalmente significa “Expiación”.

Así como la brea protegió a los que estaban dentro del Arca en el juicio del Diluvio, también cuando venga el juicio final serán salvos lo que se hayan “calafateado” con la sangre del Cordero de Dios. SALVOS POR FE Noé se salvó por fe. (Hebreos 11:7) Por la fe Noé, siendo advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó un arca para la salvación de su casa,

por la cual condenó al mundo, y llegó a ser heredero de la justicia que es según la fe. Noé era justo y temeroso de Dios, pero no era perfecto. Él y su familia se salvaron por fe. Fue advertido de algo que no veía, pero con temor se preparó para salvarse él y su casa. Noé se salvó por fe, no por obras (no por ser perfecto). Pero sus obras (su obediencia en hacer todo lo que Dios le dijo) dieron testimonio de su fe. Lo mismo es para con nosotros el día de hoy. Luego del Diluvio, Dios dijo que haría un pacto con Noé y sus descendientes. El Diluvio no llegó de forma repentina, sino después de décadas de advertencia. Por principio, el juicio no llega sin previa advertencia. A Noé le tomó aproximadamente cien años construir el Arca. Esta obra de construcción serviría no sólo como instrumento de salvación, sino también como un llamado a la humanidad para hacerlos recapacitar. LLEGÓ EL DÍA Como mencionamos anteriormente, también la vida de Matusalén sirvió como señal, pues su nombre revelaba que el juicio llegaría cuando él muriera. No es casualidad que él fue el hombre que más vivió, porque la misericordia de Dios se extiende, dando tiempo para que todos se arrepientan. (Génesis 7:1) Entonces el SEÑOR dijo a Noé: Entra en el arca tú y todos los de tu casa; porque he visto que sólo tú eres justo delante de mí en esta generación. Dios instruyó a Noé meter siete parejas de los animales limpios, y de los demás sólo una pareja. La razón de esto es que los animales limpios servirían posteriormente para sacrificios y alimento, mientras que los otros sólo para procrear.

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FECHAS DEL DILUVIO (Génesis 7:10-11) Y aconteció que a los siete días las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra. El año seiscientos de la vida de Noé, el mes segundo, a los diecisiete días del mes, en ese mismo día se rompieron todas las fuentes del gran abismo, y las compuertas del cielo fueron abiertas. Nótese que las aguas del Diluvio no sólo cayeron del cielo como lluvia, sino salieron de lo profundo del gran abismo, que puede referirse a lo más profundo del océano (v.11). Seguramente la lluvia sorprendió a muchos, ya que hasta entonces nunca había llovido sobre la tierra, sino que lo único que mojaba la tierra era un vapor o rocío (Gen. 2:5-6). Y la lluvia cayó por más de un mes en forma continua. (Génesis 7:12) Y cayó la lluvia sobre la tierra por cuarenta días y cuarenta noches. SALIERON DEL ARCA A pesar que las aguas ya habían bajado, Noé permaneció unas semanas más en el Arca. Él estaba esperando que Dios le dijera cuándo era apropiado. Si hubiera salido antes, tal vez muchos animales hubieran muerto atrapados por el lodo que quedó por la inundación. (Génesis 8:14-19) Y en el mes segundo, el día veintisiete del mes, estaba seca la tierra. Entonces habló Dios a Noé, diciendo: Sal del arca tú, y contigo tu mujer, tus hijos y las mujeres de tus hijos. Saca contigo todo ser viviente de toda carne que está contigo: aves, ganados y todo reptil que se arrastra sobre la tierra, para que se reproduzcan en abundancia sobre la tierra, y sean fecundos y se multipliquen sobre la tierra. Salió, pues, Noé, y con él sus hijos y su mujer y las mujeres de sus hijos.

Y todas las bestias, todos los reptiles, todas las aves y todo lo que se mueve sobre la tierra, salieron del arca según sus familias. Noé y todos sus acompañantes estuvieron más de un año en el arca, exactamente un año y diez días. Al bajar del Arca, lo primero que Noé hizo fue alabar a Dios y ofrecer un sacrificio. (Génesis 8:18-20) Salió, pues, Noé, y con él sus hijos y su mujer y las mujeres de sus hijos. Y todas las bestias, todos los reptiles, todas las aves y todo lo que se mueve sobre la tierra, salieron del arca según sus familias. Y edificó Noé un altar al SEÑOR, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocaustos en el altar. BENDICIÓN A NOÉ Y SUS HIJOS Hay muchos paralelos entre la bendición que Dios le dio a Adán luego de haberlo creado, y a Noé luego de haberlo salvado del Diluvio. Esto afirma la idea que el Diluvio fue un “borrón y cuenta nueva”, una oportunidad para que la humanidad tuviera un nuevo comienzo, en limpio. a. Así como Dios le dijo a Adán que fuera productivo y que llenara la tierra y la controlara (Gen. 1:28), lo mismo le dijo a Noé: (Génesis 9:1-2) Y bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra. Y el temor y el terror de vosotros estarán sobre todos los animales de la tierra, y sobre todas las aves del cielo, y en todo lo que se arrastra sobre el suelo, y en todos los peces del mar; en vuestra mano son entregados. (Génesis 9:7) En cuanto a vosotros, sed fecundos y multiplicaos; poblad en abundancia la tierra y multiplicaos en ella. b. Así como a Adán le habló de su dieta (lo que podían comer, Gen. 1:29), también lo hizo con Noé, pero añadiendo otro tipo de alimento que no se comía antes…

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(Génesis 9:3-4) Todo lo que se mueve y tiene vida os será para alimento: todo os lo doy como os di la hierba verde. Pero carne con su vida, es decir, con su sangre, no comeréis. Luego del Diluvio, Dios autorizó al hombre comer carne, además de plantas. El mundo había cambiado, y también cambió la dieta original. Sin embargo, había una condición: no debían comer la carne con la sangre. PACTO CON NOÉ Luego de darles la bendición de la productividad y los mandamientos básicos para vivir, Dios hizo un Pacto con Noé. Aunque el Pacto lleva el nombre del patriarca, en realidad es con toda la humanidad, ya que todos los seres humanos somos descendientes de alguno de los hijos de Noé. (Génesis 9:8-10) Entonces habló Dios a Noé y a sus hijos que estaban con él, diciendo: He aquí, yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestra descendencia después de vosotros, y con todo ser viviente que está con vosotros: aves, ganados y todos los animales de la tierra que están con vosotros; todos los que han salido del arca, todos los animales de la tierra. ¿En qué consistía este Pacto? (Génesis 9:11) Yo establezco mi pacto con vosotros, y nunca más volverá a ser exterminada toda carne por las aguas del diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra. La SEÑAL de este Pacto es el Arcoíris. Es una señal física que trae a memoria esta promesa divina. La Torre de Babel Las generaciones de los hijos de Noé tuvieron la oportunidad de un nuevo comienzo. Era la oportunidad para hacer las cosas como Dios había mandado, es decir, multiplicarse y llenar la tierra (Gen. 1:28; 9:1,7).

Algunos lo hicieron, y comenzaron a poblar regiones antes inexploradas. Pero otros se rebelaron, y en lugar de expandir sus horizontes, comenzaron a reunirse, estableciendo ciudades amuralladas, para defender lo que ellos estaban construyendo. Hoy en día no nos parece extraña la construcción de altos edificios y ciudades; esto ha sido un resultado natural del crecimiento poblacional y la industrialización. Pero en tiempos antiguos, lo normal era vivir en el campo. Quienes vivían en ciudades eran los comerciantes, quienes vendían en el mercado lo que los demás producían en sus terrenos. Por eso, es extraño leer que unos años después del Diluvio, la gente se dispuso a construir una torre. (Génesis 11:2-4) La construcción de una torre en sí no tiene nada de malo. El problema era la intención por la cual se hizo. Hoy en día se construyen altos edificios en las ciudades, dado que ya no hay más espacio hacia dónde expandirse. Es por necesidad. Pero, ¿qué necesidad tenían de construir una torre en medio de la llanura del Sinar? La Biblia explica la razón por la que hicieron la Torre de Babel: “los hombres buscaban hacerse un nombre famoso”. Querían exaltarse a sí mismos; querían “llegar hasta los cielos”, y ser como Dios. Ellos no querían ser dispersados y llenar la Tierra, como Dios les había dicho. Más bien, querían permanecer juntos y hacer maravillosas obras para hacerse grandes y famosos. Esa generación se unió con el propósito de glorificar el poder del hombre y exaltar sus propios nombres. Era una sociedad antropocéntrica (es decir, tenían al hombre en el centro), en lugar de teocéntrica (teniendo a Dios como el centro de sus vidas).

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La Biblia no menciona a Nimrod en el capítulo 11, pero no podemos olvidar que él fue quien fundó la ciudad de Babel, donde se construyó la torre. Esa era la capital de su reino. Haya estado vivo o no para el tiempo de la construcción, no podemos evitar pensar que él sembró la idea de la exaltación propia y la rebelión en contra de Dios en el corazón de su pueblo. LA RAZÓN DE LA CONFUSIÓN Como ya mencionamos, en el principio todos los hombres hablaban el mismo idioma (Gen. 11:1). El propósito original de Dios es que todos nos entendiéramos. Esto no sólo implica hablar el mismo idioma, sino entenderse mutuamente. ¿Podrían imaginarse un mundo donde no existan los malos entendidos? La confusión de lengua vino cuando el hombre quiso hacer su propia voluntad aparte de Dios, sobre Dios, en lugar de Dios. El problema de Babel no radica sólo en la diferencia de idiomas sino en la variedad de pensamientos, mentalidades, intenciones, motivaciones. Cuando cada hombre busca la gloria propia, no podemos entendernos. Cuando cada uno lucha por su propio interés, hay disensión. Dios no está en contra de la diversidad, ya que así nos creó. El apóstol Pablo dice que todos somos miembros de un cuerpo; cada miembro es diferente y único, pero todos funcionan en unidad cuando cada uno está conectado a la cabeza y se somete a ella (1 Corintios 12). Si queremos que la humanidad alcance unidad, debemos dejar de construir nuestros propios imperios y realizar planes individuales. Debemos conectarnos con el Plan divino, con la Cabeza, y cumpliendo cada uno el propósito por el cual fuimos creados. Si queremos volver a entendernos entre nosotros, debemos poner a Dios antes que nuestros propios egos.

GENEALOGÍA DE SEM Luego del incidente de la Torre de Babel, la Biblia presenta la genealogía de Sem (Gen. 11:10-26), la cual sirve de introducción a la historia del patriarca Abraham (antes llamado Abram), cuyo destino será restaurar el nombre de Dios en la historia de la civilización. Lo primero que Abram hizo al llegar a Canaán, fue subir a Bet-el, construir un altar, y proclamar el “Nombre de Dios”. DESCENDENCIA DE TARÉ En la genealogía de Sem, se hace una mención especial de Taré, quien era padre de Abram. Antes de avanzar a la historia de Abram (luego llamado Abraham), es importante conocer a los parientes cercanos de este patriarca. No sólo Abram salió de Ur de los caldeos, sino también su padre Taré. Se asentaron no muy lejos de Ur, y allí fundaron el pueblo de Harán, en memoria del hijo fallecido de Taré. (Génesis 11:31-32) Y Taré tomó a Abram su hijo, a su nieto Lot, hijo de Harán, y a Sarai su nuera, mujer de su hijo Abram; y salieron juntos de Ur de los caldeos, en dirección a la tierra de Canaán; y llegaron hasta Harán, y se establecieron allí. Los días de Taré fueron doscientos cinco años; y murió Taré en Harán.

ANEXO NACIONES QUE SURGEN DE NOE.

Sem: Hebreos, Caldeos, Asirios, Persas y Sirios. Cam: Cananeos, Egipcios, Filisteos, Hititas, Amorreos. Jafet: griegos, Tracios y Escitas.

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Te bendeciré y serás bendición. Gn.12:2

3 Abraham

OBJETIVO: Que después del estudio de estos pasajes, el estudiante esté listo para vivir por fe. PARA PENSAR: Leer Génesis 12 al 23. Este estudio está basado en la vida de Abram y cómo por su fe, alcanza la promesa de Dios. ¿Cuántas veces nos ha faltado fe, para alcanzar las promesas? Cuántas veces no llegamos a la meta simplemente porque no perseveramos. Hoy aprenderemos que cuando Dios hace un pacto de amor, lo cumple. INTRODUCCION: Todos sabernos que cualquier cosa que hagamos trae aparejada una consecuencia. Lo que hacernos puede desencadenar una serie de sucesos que pueden continuar aun después de que nos hayamos ido. Desafortunadamente, cuando tornamos una decisión, por lo general sólo pensamos en las consecuencias inmediatas. Estas a menudo son engañosas ya que son efímeras. Abraham tenía que tomar una decisión. Tenía que elegir entre establecerse con su familia y sus pertenencias en lugares desconocidos o permanecer donde estaba.

Tenía que elegir entre la seguridad de lo que ya tenía y la incertidumbre de viajar bajo la dirección de Dios. Lo único que lo podía llevar a trasladarse era la promesa de Dios de que lo guiaría y bendeciría. Lo menos que podía imaginar Abraham era cuánto dependía el futuro de su decisión de quedarse o de continuar. Su obediencia afectó la historia del mundo. Su decisión de seguir a Dios puso en marcha el desarrollo de la nación que a la larga Dios utilizaría como propia al venir a vivir a la tierra. Cuando Jesucristo vino a la tierra, se cumplió la promesa de Dios: por medio de Abraham fue bendecido todo el mundo. Quizá usted desconozca los efectos a largo plazo que tienen las decisiones que toma hoy. Pero, el hecho de saber que tendrán consecuencias posteriores debería hacerlo pensar cuidadosamente y buscar la dirección de Dios al tomar decisiones y llevarlas a cabo. Puntos fuertes y logros: • Su fe agradó a Dios. • Fue el fundador de la nación judía. • Logró el respeto de los demás y fue valiente al defender a su familia a cualquier precio. • No sólo fue un padre responsable para con su familia, sino que además practicó la hospitalidad.

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• Fue un ganadero rico y exitoso • Por lo general evitaba los conflictos, pero cuando eran inevitables, permitía que su oponente estableciera las reglas para aclarar las disputas. Debilidades y errores: • En medio de los aprietos, distorsionaba la verdad. Lecciones de su vida: • Dios desea dependencia, confianza y fe en Él, pero no una fe en nuestra facultad de complacerlo. • Desde el principio el plan de Dios ha sido darse a conocer a todo el mundo. Datos generales: • Dónde: Nació en Ur de los caldeos; pasó la mayor parte de su vida en Canaán • Ocupación: Un próspero ganadero • Familiares: Hermanos: Nacor y Harán. Padre: Taré. Esposa: Sara. Sobrino: Lot. Hijos: Ismael e Isaac. • Contemporáneos: Abimelec y Melquisedec Versículo clave: «Y [Abram] creyó a Jehová, y le fue contado por justicia» (Génesis 15.6). La historia de Abraham se relata en Génesis 11-25. También se menciona en Éxodo 2.24; Hechos 7.2-8; Romanos 4; Gálatas 3; Hebreos 2, 6, 7, 11.

Tomado de la Biblia del diario vivir.

Hablar de Abram, es sinónimo de fe. Un hombre que camina sin saber a dónde va, solo con una promesa en el corazón, y con una fe inquebrantable que sería probada en diferentes momentos de su vida. La promesa que se repite. El llamado. Génesis 12, es un parteaguas en la historia del Génesis. Aunque Dios siempre se interesó en las personas, llama a uno en especial: Abram. En este pasaje vemos básicamente la primera vez, que Dios le llama: ¿Qué pide Dios de Abram?

1. Vete de tu tierra 2. Vete de tu parentela 3. Vete de la casa de tu padre

Las promesas a la obediencia:

1. Haré de ti una nación grande 2. Te bendeciré 3. Engrandeceré tu nombre 4. Serás bendito 5. Bendeciré a los que te bendigan 6. Maldeciré a los que te maldigan 7. Serán benditas en ti, todas las familias de

la tierra. La promesa del hijo. Génesis 15. Este capítulo empieza con una frase muy interesante… “después de estas cosas.” ¿Después de qué cosas? El texto se refiere al rescate de Lot. Al haberse salido de la Tierra Prometida, Lot se encontró de repente en medio de una guerra. Él estaba en el lugar equivocado, en el momento equivocado. Él había preferido la prosperidad de Sodoma que la bendición de la Tierra Prometida. Lot se puso en una situación vulnerable; estando allí, él y su familia fueron llevados cautivos. Felizmente, Abram salió a su rescate. Pero Lot no aprendió la lección, ya que después de ser rescatado, regresó a Sodoma. Tal vez creyó que el secuestro había sido un golpe de “mala suerte”, en lugar de verlo como la consecuencia de salirse de la voluntad de Dios. Cuando salimos de la “sombra de protección” de Dios, nos exponemos a que nos pase cualquier cosa. Algunos aprenden su lección y regresan bajo la protección divina, pero otros lo atribuyen a la “mala suerte” y siguen por el mismo camino que lleva a la destrucción. SIN HEREDERO Luego de rescatar a Lot, Abram hubiera deseado que su sobrino regresara con él. Abram no tenía hijos propios, y seguramente consideraba que Lot sería su heredero. Pero fue un golpe duro para Abram ver que Lot de nuevo regresó a Sodoma y se apartó de ellos. Sin duda, esto había afectado a Abram. Por eso, Dios le dijo lo siguiente: (Génesis 15:1) “Después de estas cosas la palabra del SEÑOR vino a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram, yo soy un escudo para ti; tu recompensa será muy grande”.

Génesis

Abram expresó que efectivamente él tenía dudas. ¿Cómo iba a tener heredero? ¿Cómo podría llegar a poseer la tierra? Expresar las dudas delante de Dios no es falta de fe, es expresar lo que hay en el corazón. En un día, Abram se quedó sin sobrino, sin heredero, y sin la posibilidad de ver cumplida la promesa divina. Fue en ese momento en que Dios lo consoló dándole una visión de Su Plan Divino… El Señor le dio a Abram una visión de los planes que tenía para él. ¿Cuál fue la reacción de Abram luego de recibir la visión y la Palabra de Dios? (Génesis 15:6) Abram no pidió más pruebas. Él creyó cuando Dios habló. Él creyó en la visión espiritual, y no lo que sus ojos físicos veían. La confirmación de la promesa fue un pacto… PACTO En la antigüedad, los pactos se hacían con una ceremonia. Se mataban animales, partiéndolos a la mitad, desde la cabeza hasta la cola. Este corte dejaba un charco de sangre entre las dos partes. En la ceremonia del pacto, los participantes debían caminar en medio de las partes de los animales, manchando sus vestiduras con la sangre del sacrificio. Luego de pasar, decían: “¡Que así me sea hecho, si no cumplo con mi parte del pacto!”. Los pactos eran compromisos muy serios, no del diente al labio. Era un compromiso de vida o muerte, y para siempre. Señal del pacto. Génesis 17 Dios habló de nuevo a Abraham para confirmarle la promesa. Pero le señaló que la promesa no vendría a través de Ismael sino de un hijo que tendría de su esposa Sara (como veremos más adelante). En esta ocasión, Dios se presentó con un nuevo Nombre: DIOS TODOPODEROSO (Heb. El Shaddai). El Señor quería hacerle saber a Abram que Él “TODO lo puede”, pues le va a prometer algo que parece imposible: tendría un hijo de Sara.

LO QUE DIOS PIDE El Señor vuelve a confirmarle el Pacto: le dará descendencia y tierra. Pero en esta ocasión, el Señor va a pedir algo de Abram: “anda delante de mí, y sé perfecto” (17:1). “Perfecto” en hebreo es “Tamim”. También significa: íntegro, completo, sin defecto, sin mancha, sincero, verdadero. Dios no le había pedido a Abram que fuera íntegro “antes” de hacer el Pacto. Más bien, lo puso a dormir en el “Pacto entre las partes”. Él sólo tenía que creer en Dios. Sin embargo, de este momento en adelante Dios espera que él actúe en base al pacto y busque ser íntegro delante de Dios. Esto es lo mismo que Dios espera de nosotros hoy en día. El Señor no exige que hayamos sido perfectos en el pasado para establecer una relación con nosotros. Aun siendo pecadores, Él nos amó y nos salvó (Rom. 5:8). Pero cuando lo reconocemos como Salvador y Señor, de allí en adelante Él espera que caminemos en integridad. PACTO CONFIRMADO Dios vuelve a confirmar el pacto que ya había hecho con Abram, pero añade varios elementos: Génesis 17:3-5

1. Te haré padre de muchas naciones 2. En tus descendientes habrá reyes 3. Jehová será tu Dios y de tu descendencia. 4. La tierra de Canaán será tu posesión para

siempre Y lo que Dios espera de Abraham es la señal del pacto en toda su descendencia.

Génesis

Respondió Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y lo

llamarás Isaac; y confirmaré mi pacto con él y como pacto perpetuo para sus descendientes después de él» (Génesis 17.19).

4 Isaac.

OBJETIVO: Conocer la historia de Isaac, para aprender de lo bueno y malo que acontece en su vida.

PARA PENSAR: Leer Génesis del 24 al 26, y anote en su libreta lo que aprenda de Isaac: las cosas buenas y las malas. Además mencione qué acto de su padre Abraham repitió.

INTRODUCCION:

Un nombre es algo bien importante. Te distingue de los demás. Evoca recuerdos. Cuando oímos el nuestro, nos llama la atención dondequiera que estemos. Muchos nombres bíblicos logran aún mucho más. Eran por lo general descripciones de hechos importantes del pasado y las esperanzas del futuro para uno. El nombre Isaac, «risa», debe haber provocado a Abraham y Sara muchísimos sentimientos cada vez que lo pronunciaban. En ocasiones debe haber traído a la memoria la risa nerviosa de Sara cuando Dios les anunció que serían padres a su avanzada edad. En otras ocasiones, debe haberles hecho volver a sentir el gozo de recibir la respuesta tan esperada a la oración por un hijo. Pero aún más importante, era el testimonio del poder

de Dios al hacer realidad su promesa.

En una familia de emprendedores vigorosos, Isaac era tranquilo y no le gustaba meterse en las cosas ajenas a menos que se le pidiera que actuara. Desde que Sara echó a Ismael hasta que Abraham arregló su matrimonio con Rebeca, Isaac fue el hijo consentido. En su propia familia, Isaac tenía la posición de patriarca, pero Rebeca tenía el poder. En lugar de mantenerse firme, Isaac halló más fácil transigir o mentir para evadir las disputas. A pesar de estas fallas, Isaac fue parte del plan de Dios. El modelo que su padre le había dado incluía un gran regalo de fe en el único Dios verdadero. La promesa de Dios de crear una gran nación a través de la cual serían bendecidas todas las naciones del mundo pasó a través de Isaac a sus dos hijos mellizos. Por lo general no es muy difícil identificarnos con Isaac en sus debilidades. Pero considere por un momento que Dios obra en su pueblo a pesar de las fallas y, a menudo, por medio de ellas. Cuando usted ore, ponga en palabras su deseo de estar disponible para Dios. Descubrirá que la disposición de Dios a utilizarlo es aún mayor que el deseo que tiene usted de ser utilizado.

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Puntos fuertes y logros: • Fue el fruto del milagro que ocurrió en Sara cuando tenía noventa años y en Abraham cuando tenía cien. • Fue el primer descendiente en cumplimiento de la promesa que Dios hizo a Abraham. • Parece que fue un esposo responsable y cuidadoso, al menos hasta que sus hijos nacieron. • Demostró una gran paciencia. Debilidades y errores: • Bajo presión tenía la tendencia a mentir • En los conflictos evitaba los pleitos • Tenía favoritismos entre sus hijos y esto lo alejó un tanto de su esposa. Lecciones de su vida: • La paciencia siempre trae su recompensa • Tanto los planes de Dios como sus promesas son más grandes que la gente • ¡Dios cumple sus promesas! Permanece fiel aun cuando seamos infieles • El tener favoritismos provoca conflictos en la familia Datos generales: • Dónde: El área llamada Neguev, al sur de Palestina, entre Cades y Shur (Génesis 20.1) • Ocupación: Próspero ganadero. • Familiares: Padres: Abraham y Sara. Medio hermano: Ismael. Esposa: Rebeca. Hijos: Jacob y Esaú.

La historia de Isaac se relata en Génesis 17.15-35.29. También se menciona en Romanos 9:7, 8; Hebreos 11.17-20; Santiago 2.21-24.

Esta introducción fue tomada de: Biblia del Diario Vivir, Ed. Vida.

El capítulo 24 de Génesis comienza haciendo referencia a la edad avanzada de Abraham. Sara acababa de morir, y él pensaba que pronto seguiría él. Para entonces, se cree que Abraham tenía 137 años.

Pero a él todavía le quedaban 38 años más de vida, pues murió a los 175 (Gen. 25:7). Es natural que cuando un ser querido muere, uno comienza a analizar la vida propia. Abraham pudo darse cuenta que Dios lo había bendecido en todo. No sólo tenía riquezas materiales, sino que también espirituales. Había tenido una buena vida (Prov. 10:22). Sin embargo, había algo que Abraham debía hacer antes de morir… MISIÓN ANTES DE MORIR Abraham todavía tenía una misión que cumplir: debía asegurarse de dejar casado a su hijo Isaac, para tener descendientes y asegurar que la promesa de Dios no muriera allí. Abraham se dispuso a buscar mujer para su hijo. Para ello, decidió enviar a su siervo de mayor confianza con la misión de encontrarle una…pero no podía ser cualquiera. Abraham le hizo jurar a su siervo que no buscaría una mujer entre las cananeas. ¿Por qué esa condición era tan importante? La Biblia lo dice claramente: Deuteronomio 7:3-4; Éxodo 34:12-16 El rechazo a los cananeos no es por discriminación étnica. Más bien, es un asunto de creencias espirituales, de principios y valores. VINCULOS FAMILIARES Aunque Abraham tenía razón de no querer una mujer cananea para su hijo, tampoco era ideal que él regresara a la Tierra y a la parentela de quien Dios le había dicho que dejara atrás. Tal vez Abraham todavía no había roto su vínculo emocional con su familia, pues los buscó para encontrarle mujer a su hijo. Pero, por lo menos, no fue él en persona, sino que envió a su siervo de confianza. Lo importante era encontrar a una mujer dispuesta a dejar lo que le era familiar, y unirse a la familia de Abraham, adaptándose a su nueva familia por completo. UN SIERVO CON UNA MISIÓN Las condiciones que demandaba Abraham representaban complicaciones para el siervo.

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Abraham no volvió más a la Tierra de donde Dios lo había sacado; tampoco permitió que su hijo fuera. Nótese que Abraham no estaba poniendo su confianza en el siervo, sino en YHVH Dios del universo. Dios le había prometido descendencia, y lo cumplió a pesar de las circunstancias adversas. De la misma manera, Abraham sabía que Dios iba a proveer mujer para su hijo, para conservar la descendencia. Él sabía que el Señor mandaría a su Ángel delante, preparando el camino…como lo hizo en el Monte Moriah. El siervo aceptó la misión y juró cumplirla. De inmediato, se puso en camino. Este era un viaje largo. Pero él no perdió tiempo. Tan pronto como llegó, se puso en acción. Se dirigió directamente al lugar donde podía encontrarse con las mujeres del pueblo. El siervo estaba dispuesto a hacer todo lo humanamente posible para cumplir con su misión. Pero él no puso la confianza en su intuición ni en sus propias fuerzas, sino que pidió la ayuda de Dios. PIDE SEÑAL En la Biblia vemos que varios pidieron “señal” a Dios, tal como Gedeón, David, Moisés, etc. Ellos no lo hacían todo el tiempo, sino sólo cuando no estaban seguros de qué decisión tomar en determinada situación. La mente y el corazón humanos pueden ser engañosos, por ello a veces es conveniente pedirle a Dios que nos dé confirmación si la decisión que vamos a tomar es la correcta. Así lo hizo el siervo de Abraham. El no conocía a las mujeres de Harán, ni mucho menos sabía qué había en su corazón pero Dios sí lo sabe, y por eso pidió una señal: Lo hizo porque él estaba buscando a una joven que pudiera acoplarse a la familia de Abraham, y una de las virtudes que caracterizaba a Abraham era la generosidad y la hospitalidad. La respuesta vino de inmediato. En realidad, Dios ya había preparado la respuesta antes de que fuera pedida.

Así sucedió con el siervo de Abraham: Él pidió lo que estaba en el corazón de Dios, y la respuesta ya venía en camino… Los comentaristas dicen que se requirió de un gran esfuerzo el darle agua a 10 camellos que venían de un viaje tan largo. Pero a Rebeca no le importó, porque ella era generosa y hospitalaria. ¿Qué hacía el siervo mientras tanto? Sólo la observaba. Rebeca había pasado la primera prueba. Ella había demostrado ser generosa, pero, ¿sería también hospitalaria? El siervo debía seguir con su investigación. También la segunda prueba fue superada. ¿Cuál fue la reacción del siervo al ver las respuestas a su oración de forma tan inmediata? El siervo adoró a Dios, reconociendo que Él había hecho el milagro. A continuación venía la tercera prueba: debía conocer a la familia. Con todas las señales confirmadas, él supo que Rebeca era efectivamente la futura esposa de Isaac. Ya estando seguro, no tardó en expresar el propósito de su visita. Es curioso que la Biblia describa de nuevo lo que pasó en el pozo. No sólo leemos los eventos, sino también cuando el siervo narra lo que pasó. Por lo general, cuando se repiten las historias en la Biblia, es una señal que hay un mensaje profético en la historia… SOMBRA PROFÉTICA La historia de la elección de novia para Isaac es una sombra de la elección de la Novia del Cordero. “Abraham es una imagen espiritual de Dios Padre; el siervo Eliezer es figura del Espíritu Santo; Isaac, el Mesías; Rebeca, la Novia de Cristo (el Ungido, el Mesías). Dios ha enviado al Espíritu Santo a buscar en la Tierra a todos aquellos que quieran ser parte de la Novia. Los que aceptan deben estar dispuestos a dejarlo todo por él. (Is. 48:20; Is. 52:11; Jer. 51:6, 45, 50; 2 Cor. 6:17; Apoc. 18:1-4; Apoc. 21:1-2; Heb. 12:22). Así como lo hizo Rebeca, los redimidos saldrán de Babilonia (el sistema del mundo) y vendrán a ser parte de la Novia de Cristo. “Comentario mesiánico.

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Dice: “VaYasaf Abraham…” que literalmente significa: “Y añadió o incrementó, Abraham…” Parece irónico que en el capítulo en que se menciona la muerte de Abraham se hable de que él continuó aumentando, incrementando. Aun cuando una persona muere, su legado sigue a través de su descendencia, y esto es lo que vemos en este capítulo. HERENCIA EN ORDEN Otra gran lección de vida que encontramos en este capítulo es la sabiduría de dejar los asuntos de la herencia arreglados antes de morir. A pesar que Abraham tuvo más hijos, él decidió que su único heredero sería Isaac, porque él era el heredero espiritual de la promesa. Sin embargo, también veló por sus otros hijos. Los otros hijos no se fueron desprovistos, pues se les dio bienes materiales. Sin embargo, Abraham dejó claro que la herencia espiritual, la promesa divina de la tierra, era para el hijo de la promesa. La parte más valiosa de la herencia que Isaac recibió de Abraham no era tanto lo material como el llamado y el pacto. Era una herencia espiritual, y la decisión no era propiamente de Abraham sino de Dios. La Tierra es de Dios, y Él decide a quién se la da. La realidad es que Abraham no los echó de “su propiedad”—porque aún no poseían la tierra. Lo que hizo fue separar a sus hijos porque cada uno de ellos tenía diferentes destinos… A los hijos de Cetura les fue dado bienes, “regalos”, como herencia. Ellos se dirigieron al oriente, donde aún había muchos lugares deshabitados. Allí fundaron sus propios pueblos y ciudades, mientras que otros se dedicaron a comerciar, llevando una vida nómada. Muchos pueblos de Asia Menor (Turquía), Arabia y el Medio Oriente llevan los nombres de los otros hijos de Abraham.

RESPUESTA A LA PROPUESTA Todas las puertas se le abrieron a Eliezer, siervo de Abraham. No tuvo ni siquiera que escoger, porque el Señor lo llevó a la puerta de la casa de la joven, y también abrió los corazones de su familia para que aceptaran la propuesta. En ese momento, el siervo volvió a postrarse en tierra para adorar a Dios y darle gracias por su favor. La prueba final es que Rebeca aceptara irse de inmediato. Ella debía dar la última respuesta. También debía estar dispuesta a dejar su tierra y parentela, así como lo había hecho Abraham. En la tradición hebrea del matrimonio, una mujer no es forzada a casarse. A ella se le da la última palabra, y dice si acepta o no. Rebeca aceptó aún sin conocer a Isaac. Algunos comentaristas dicen que ella estaba impresionada con la forma en que se comportaba el siervo de Abraham. Si él se comportaba así, seguramente su amo sería igual o mejor. ENCUENTRO CON ISAAC Al final del capítulo leemos sobre el encuentro de Isaac y Rebeca. Isaac se había quedado en Canaán, y estaba esperando a su novia. La Biblia indica el lugar exacto en el que él se encontraba. Este era el pozo en el que Agar había tenido su encuentro con Dios. ¿Qué estaba haciendo Isaac en ese pozo? Isaac había ido al campo y al pozo a meditar. La palabra que se usa no es “orar”, sino que meditar (Heb. Suaj: meditar, contemplar, tener comunión). Es probable que él haya ido al pozo en busca de un encuentro con Dios. Muchos buscan a Dios en los lugares donde han oído que otras personas han tenido experiencias con Dios, pero no se trata del “lugar”, sino de la Persona. Dios se puede manifestar en cualquier lugar y tiempo. AÑADIÓ ABRAHAM El capítulo 25 comienza de una forma curiosa en hebreo, que se pierde en la traducción.

Génesis

La tierra te la daré a ti y a tu descendencia. 28:14

5 Jacob.

En la primera etapa, vivió conforme a su nombre: «el que toma por el calcañar, o el que suplanta» en sentido figurado, «el que engaña». Tomó por el calcañar a Esaú al nacer, y poco antes de huir de su casa agarró también la primogenitura y la bendición de su hermano. En su huida, Dios se le apareció por vez primera. No sólo le confirmó su bendición, sino que despertó en él un conocimiento personal de sí mismo. En la segunda etapa, Jacob experimentó la vida desde el lado opuesto, al ser víctima del engaño de Labán. Pero observamos aquí un cambio curioso: el Jacob de la primera etapa simplemente habría dejado a Labán; mientras que el Jacob de la segunda etapa, luego de haber tomado la decisión de partir, esperó seis años a que Dios le diera permiso. En la tercera etapa, Jacob volvió a asirse. Esta vez, junto al río Jordán, se asió de Dios y no lo dejaba ir. Se dio cuenta de que dependía del Dios que había continuado bendiciéndolo. Su relación con Dios se volvió esencial en su vida y Dios le dio un nuevo nombre: Israel, “el que lucha con Dios”. En la última etapa de la vida de Jacob, Dios fue el que lo agarró: Dios tomó firmemente a Jacob. Cuando José lo invitó a trasladarse a Egipto, Jacob no dio un paso sin la aprobación del Señor. ¿Se le ha revelado Dios alguna vez? ¿Procura encontrarse con Él al estudiar la Biblia?¿Qué diferencia han hecho esas experiencias en su vida?¿Es usted como el joven Jacob, que trata de obligar a Dios a seguirlo al desierto de sus propios planes y errores, o como el Jacob que sometió sus deseos y planes a Dios para aprobación antes de ejecutarlos?

OBJETIVO: Aprender que Dios tiene el control de la historia y la familia; leer Génesis 29 al 37:11. INTRODUCCION: Abraham, Isaac y Jacob están entre los personajes más sobresalientes del Antiguo Testamento. Es bueno observar que su relevancia no se basa en su carácter, sino en el carácter de Dios. Fueron hombres que se ganaron el respeto a pesar de la envidia y hasta el temor de sus contemporáneos. Aunque eran ricos y poderosos, fueron egoístas, capaces de mentir y engañar. No fueron los héroes perfectos que podíamos haber esperado. Eran como nosotros: trataban de complacer a Dios, pero fallaban a menudo. Jacob fue el tercer eslabón en el plan de Dios para comenzar una nación a partir de Abraham. El plan dio resultado más a pesar de Jacob que debido a Jacob. Antes de que naciera Jacob, Dios prometió que su plan se llevaría a cabo por medio de él y no de su hermano mellizo Esaú. Aun cuando los métodos de Jacob no fueron del todo respetables, debemos admirar su habilidad, determinación y paciencia. Cuando estudiamos su vida, desde su nacimiento hasta su muerte, podernos ver la obra de Dios en él. La vida de Jacob tuvo cuatro etapas, cada una de ellas marcada por un encuentro personal con Dios.

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Puntos fuertes y logros: • Padre de las doce tribus de Israel • Tercero en la línea abrahámica de los planes de Dios • Determinado, dispuesto a trabajar por largo tiempo y arduamente para conseguir lo que quería • Buen hombre de negocios Debilidades y errores: • Cuando se enfrentaba a un conflicto, confiaba en sus propios recursos y no pedía ayuda a Dios • Tendía a acumular riqueza para beneficio propio Lecciones de su vida: • La seguridad no radica en la acumulación de bienes • Todas las intenciones y acciones humanas, para bien o para mal, Dios las entreteje en el curso de sus planes Datos generales: • Dónde: Canaán • Ocupación: Pastor, ganadero • Familiares: Padres: Isaac y Rebeca. Hermano: Esaú. Suegro: Labán. Esposas: Raquel y Lea. Doce hijos y una hija nombrados en la Biblia. Versículo clave: «He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres, y volveré a traerte a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho» (Génesis 28.15).

BIBLIA DEL DIARIO VIVIR

PROBLEMAS EN EL EMBARAZO Cuando finalmente Rebeca quedó esperando, se vino otra complicación en el embarazo: (Génesis 25:22) Los hijos luchaban dentro de ella y ella dijo: "Si esto es así, ¿para qué vivo yo?" Y fue a consultar al SEÑOR.

En hebreo, la descripción de lo que sentía Rebeca es más fuerte. La palabra hebrea que se usa es Ratzatz, que literalmente significa: hacer pedazos, también oprimir, aplastar, romper, lastimar, desanimar. Lo que debía ser una bendición estaba siendo una tortura para ella, al punto que quería morir. Pero en medio de esa dificultad, ella hizo lo se debe hacer: preguntarle a Dios. Cuando se presentan problemas o dificultades en la vida, en lugar de deprimirnos o quejarnos o lamentarnos, debemos tratar de averiguar qué nos quiere enseñar Dios a través de esa situación. ¿Cuál era el mensaje que Dios les quería transmitir? (Génesis 25:23) La primera noticia fue que tendría gemelos. Pero el principal mensaje era que el mayor serviría al menor. Esto iba en contra de la costumbre, en la que el primogénito era quien recibía la autoridad dentro de la familia. NACIMIENTO En su momento, nacieron mellizos, tal como lo había anunciado el Señor. (Génesis 25:24-26) Esaú (Heb. Esav) significa: velludo. Jacob (Heb. Yaakov) literalmente significa: “el que agarra el talón” (del verbo “Akev”) Los mellizos no eran gemelos idénticos, más bien, eran muy diferentes, no sólo físicamente sino también en personalidad, carácter y visión de vida. A Esaú le gustaba el campo, mientras que Jacob prefería quedarse en casa con su madre. Uno era el favorito de Isaac, y el otro el favorito de Rebeca. (Génesis 25:27-28) Pero la diferencia más trascendental entre estos hermanos gemelos era la diferencia espiritual: Esaú era un hombre carnal, interesado en la vida terrenal; por el contrario, Jacob era un hombre espiritual. En hebreo, dice que era “completo, íntegro, puro, perfecto” (Heb. Tam).

Génesis

LA IMPORTANCIA DE LA PRIMOGENITURA La diferencia entre Jacob y Esaú se hace manifiesta en su interés por la primogenitura… Según la tradición, el día en que murió Abraham, Jacob había preparado un potaje de lentejas como parte de la comida de luto. Al contrario, ese día Esaú salió a cazar. (Génesis 25:29-34) Esaú estaba más preocupado por satisfacer sus deseos temporales que por la herencia familiar. Él se dejó llevar por la carne, y despreció los valores espirituales. Al contrario, Jacob anhelaba la primogenitura, y aprovechó el momento para “comprar el derecho de primogénito” que eventualmente le sería dado a Esaú por haber nacido primero (a pesar que Dios había revelado a Rebeca desde el vientre que el menor sería el primogénito). ¿Qué implica ser primogénito en la cultura bíblica? El primer nacido recibía: El nombre del padre La autoridad sobre los hermanos y la responsabilidad por ellos Doble porción de la herencia Esaú despreció la primogenitura, no considerándola importante. Él vivía para el momento, y no consideraba importante el futuro ni mucho menos la vida eterna. Todo lo que le interesaba era la “satisfacción inmediata. (Hebreos 12:16-17) Por el contrario, Jacob sí le interesaba la primogenitura, y le molestaba que Esaú no apreciara lo que tenía por nacimiento. Por lo tanto, aprovechó el momento para “comprar” ese derecho.

CEGUERA DE ISAAC Isaac tenía un impedimento: no veía bien. Esto no sólo era en lo físico, sino también en un sentido espiritual. (Génesis 27:1-4) A pesar de la conducta desviada de Esaú, él seguía siendo su hijo favorito, y había decidido bendecirlo con la primogenitura antes de morir. Esto podría parecer normal, pero no debemos olvidar la revelación que Rebeca recibió antes de que los gemelos nacieran y la venta del derecho de primogenitura. Pero Rebeca no lo olvidó, por lo que decidió actuar para prevenir tal error. (Génesis 27:5-10) . ¿Acaso el engaño es la solución a la ceguera espiritual de Isaac? Ciertamente sabemos que un mal no borra otro mal, sino sólo lo multiplica. Rebeca también estaba actuando incorrectamente, aunque “tuviera la razón”. Por eso Jacob no quería participar de este plan… (Génesis 27:11-12) Jacob era temeroso de Dios. Él no quería recibir maldición sino bendición. Pero su madre insistió, diciéndole que lo libraba de culpa. (Génesis 27:13) Esta decisión era muy riesgosa por lo que implicaba. Pero la insistencia de Rebeca hace ver una de dos cosas: o ella estaba también cegada por su preferencia por Jacob, o ella estaba convencida de que eso era lo correcto ante los ojos de Dios. Aun cuando Rebeca tuviera la razón, esa no era excusa para engañar. La Biblia nos enseña que la forma de vencer el mal es haciendo el bien—no replicando el mal (Rom. 12:21). Rebeca debió apelar, orar, interceder. Esto no es “darse por vencido”, sino dejar que Dios haga su obra, mientras que uno hace lo que es justo y correcto. Pero Rebeca prefirió tomar el asunto en sus propias manos (…como si Dios no pudiera abrir y cerrar puertas, tocar corazones y abrir ojos). Por tomar la vía fácil y combatir el mal con mal, tanto Rebeca como Jacob tuvieron que pagar un alto costo…como lo veremos en los siguientes capítulos… Al final, Jacob siguió el consejo de su madre.

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ANTE ISAAC Cuando Jacob se presentó ante su padre haciéndose pasar por su hermano, Isaac sospechó que quien le hablaba no era Esaú, por lo que le pidió que se acercara para palparlo. (Génesis 27:21-27) Con esta experiencia vemos el grado de ceguera de Isaac. Era muy fácil engañarlo y manipularlo. Él creyó lo que quería creer, sin tomar en cuenta la evidencia. Puede causar conflicto ver a los “héroes de la Biblia” con tales faltas y cometiendo serios errores. La Biblia no es un cuento de hadas, sino la historia real del pueblo de Dios. Ésta presenta a los patriarcas tal como eran, con sus virtudes y defectos. Esa es la realidad; no hay nadie perfecto, más que Dios. Al final, al leerla podemos identificarnos con los personajes y aprender de ellos… (1 Corintios 10:11-12) REACCIÓN DE ESAÚ Esaú no sólo estaba molesto con Jacob por haberle quitado la bendición de primogénito. También reaccionó a la búsqueda de mujer por parte de Jacob. Algunos interpretan la decisión de Esaú como despecho, ya que se casó con la hija de Ismael, el medio hermano que le había causado tanta pena a Isaac. Pero otros le dan el beneficio de la duda, y creen que lo hizo para ganarse el favor de su padre al casarse con una mujer dentro de la “parentela”. De cualquier forma, era evidente que Esaú no tenía mucho discernimiento espiritual. ENCUENTRO CON DIOS En el camino a Harán, Jacob tuvo un encuentro personal con Dios. Hasta entonces, para Jacob YHVH era el Dios de su abuelo Abraham y su padre Isaac. Él aún no había tenido una experiencia personal con Dios…hasta ese día… Dios mismo le confirmó la bendición que Isaac le acababa de dar, antes de partir.

Para Jacob era importante recibir esta confirmación en ese preciso momento, ya que no tenía nada: no tenía descendencia, y estaba huyendo de la tierra de la promesa. Seguramente se preguntaba si se casaría, si tendría hijos y si volvería algún día a la tierra donde nació, y si volvería a ver de nuevo a su familia. El Señor le confirmó que sí iba a regresar a la Tierra Prometida. (Gen. 28:15) Lo que Dios comienza, no lo deja a la mitad. El siempre termina la obra que comenzó. Esto mismo escribió Pablo. (Filipenses 1:6) Jacob tuvo esta revelación a través de un sueño, pero fue muy vívido, y él quedó impactado. Él supo que había sido de Dios. (Gen. 28:16-17) Jacob se dio cuenta que el lugar donde durmió era un lugar especial (28:16): La Casa de Dios [Heb. Bet Elohim], y La Puerta del Cielo [Heb. Shaar Ha'Shamayim] Es un lugar donde la tierra se conecta con el Cielo, donde el hombre puede conectarse con Dios. ¿Cómo reaccionó Jacob ante el sueño? (Gen. 28:18-19) Al lugar le puso el nombre de BETEL (Heb. Beit-El): “Casa de Dios”. VOTO DE JACOB Luego de la señal que hizo a raíz del sueño que tuvo, Jacob hizo un voto. (Gen. 28:20-22) Jacob le puso una condición a Dios: Si el Señor lo cuidaba y le permitía regresar con su familia, entonces él prometía a Dios lo siguiente: Reconocer a YHVH como su Dios. Construir un Templo a Dios Dar el diez por ciento de todas sus ganancias. LLAMADO A CADA PATRIARCA Aun cuando el propósito de Dios es uno solo, cada uno de los patriarcas recibieron un llamado diferente en la primera ocasión que oyeron de Dios. Cada uno de ellos recibió una dirección diferente en relación con la Tierra Prometida, según el momento en que se encontraban en sus vidas:

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ABRAHAM— “Ve a la tierra...” (Gen. 12:1-3) ISAAC— “Permanece en la tierra...” (Gen. 26:1-4.) JACOB— “Te haré volver a la Tierra…” (Gen. 28:10-15) El Plan de Dios es uno solo, pero Él nos puede dar diferentes instrucciones en diversos tiempos para cumplir con Su perfecto propósito. Cada persona debe tener una experiencia personal con Dios, la cual es única. Aunque el llamado sea el mismo, los pasos los ordena Dios según el proceso y tiempo del Señor. Por eso tenemos que estar continuamente buscando Su voluntad. CIELOS ABIERTOS Jacob vio los cielos abiertos. Jesús también hizo referencia a los cielos abiertos, en los cuales los ángeles subían y bajaban Nosotros todavía vivimos en el Reino de este mundo, pero cuando los cielos están abiertos, podemos conectar la Tierra con el Cielo (el Reino de Dios) Los ángeles van de un lugar al otro, de la Tierra al Cielo y viceversa. De aquí suben con nuestras oraciones, y del Cielo traen la respuesta y la dirección SALIÓ DE LA TIERRA Jacob tuvo que salir de la Tierra Prometida porque su hermano lo quería matar. Sin duda no iba contento, porque su destino estaba amarrado a la Tierra. Sin embargo, luego del encuentro con Dios en Betel, Jacob iba con otra perspectiva. Llevaba consigo la esperanza de regresar y el consuelo de no ir solo. (Gen 29:1) Entonces Jacob siguió su camino, y fue a la tierra de los hijos del oriente.

OTRA MISIÓN Por lo demás, Jacob iba encomendado por sus padres a Harán con otra misión: conseguir una mujer entre la parentela. Así como el siervo de Abraham cuando fue a buscar mujer para Isaac, también Jacob llegó a un pozo. Allí era el lugar donde los locales se encontraban, mientras iban a abrevar a sus rebaños. También allí pasaban los viajeros, para suplirse de agua. En los lugares desérticos se solía tapar los pozos con rocas para evitar que la arena cayera en el agua y lo cubriera o lo contaminara. En la historia de Jacob, dice que la piedra era grande, y por esa razón los pastores esperaban a que varios se reunieran para poder moverla entre varios, y así abrevar a sus rebaños. (Gen. 29:4-9) Antes no había tantos mapas, y Jacob no llevaba uno. Pero por dentro sospechaba que ya estaba cerca de su destino. Había llegado al mismo pozo donde el siervo de su abuelo Abraham se había encontrado con su madre Rebeca. Ahora él se iba a encontrar con una prima, sobrina de su madre. El nombre Raquel (Heb. Rajel, רחל) literalmente significa: oveja El encuentro con Raquel parecía una “coincidencia”. Jacob llegó al pozo justamente cuando se presentaba su prima Raquel. Jacob reaccionó muy emocionado. Era evidente que la mano de Dios estaba guiando sus pasos. (Salmo 37:23) Por el SEÑOR son ordenados los pasos del hombre, y el SEÑOR se deleita en su camino. Jacob no tuvo que ir a tocar puerta a puerta buscando a sus parientes. Simplemente los encontró en el pozo, de una forma similar al siervo de Abraham cuando fue a buscar esposa para Isaac.

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Lo que Jacob hizo a continuación, algunos lo consideran como sobrenatural, movido por la emoción del momento. (Gen. 29:10-11) Seguramente Raquel se sorprendió por la reacción de este extraño—no sólo porque la besó, sino porque movió él solo la pesada piedra. Aún más se ha de haber sorprendido al enterarse que era su pariente. (Gen. 29:12-14) Los parientes recibieron bien a Jacob. HOSPITALIDAD Entre los pastores en el Medio Oriente, tenía por costumbre recibir visitas y ser hospitalarios por tres días, aun a extraños o viajeros. Pero pasados los tres días, la cortesía dictaba que las visitas debían seguir su camino. Si se quedaban, debían explicar y justificar la razón de su estadía. Jacob ya había pasado un mes con sus parientes—más del tiempo normal de una visita. Por lo tanto, Labán se vio obligado a preguntar a Jacob definir su situación. (Gen. 29:15) Era evidente que Jacob no estaba siendo un huésped acomodado, sino que estaba ayudando y trabajando. Pero si él se iba a quedar por más tiempo, tenían que definir su status laboral y familiar. Jacob aprovechó el momento para explicar la razón de su visita y su estadía. El no sólo buscaba refugio, sino que también tenía la intención de buscar esposa, la cual esperaba encontrar entre su parentela. (Gen. 29:16-19) se acostumbraba dar una dote a la familia de la novia. Pero Jacob no tenía nada. A diferencia del siervo de Abraham, quien llevaba obsequios, Jacob no llevaba nada más que su persona. No tenía nada que ofrecer más que su trabajo. ¿Por qué ofreció trabajar siete años? En la Biblia señala que el período de servicio de un esclavo hebreo eran precisamente siete años. (Ex. 21:2) Si compras un siervo hebreo, te servirá seis años, pero al séptimo saldrá libre sin pagar nada.

EL ENGAÑO LO ALCANZÓ Lo que sucedió a continuación resultó ser la paga del pecado de Jacob. Él había engañado a su padre, y luego su suegro lo engañó a él. (Gen. 29:22-27) La boda duraba una semana. Jacob debía cumplir su semana nupcial con Lea. Luego le daría a Raquel. Jacob aceptó trabajar siete años más porque amaba a Raquel. (Gen. 29:28-30) Nótese que así como Jacob había creído que su engaño era “justificado”, también Labán se justificó. No hubo arrepentimiento. Las consecuencias de este engaño resultaron en un conflicto familiar que duró toda su vida, y que trascendió a la siguiente generación. No sólo hubo conflicto entre las dos hermanas, Raquel y Lea, sino también entre sus hijos. HIJOS DE JACOB En medio de las malas decisiones de los hombres, Dios hace actos de justicia. A los ojos de Dios, lo que le hicieron a Lea no era justo, y Él decidió bendecirla. (Gen. 29:31)

1. El hijo primogénito fue RUBEN (Heb. Ruven) lit. “miren un hijo” (Gen. 29:32)

2. SIMEÓN (Heb. Shimon, del verbo Shamá:

escuchar) Lit. “escuchada” (Gen. 29:33)

3. LEVI (del verbo Lavá: estar unido o reunido) Lit. “unido a” (Gen. 29:34)

4. JUDÁ (heb. Yehuda, del verbo Yadá: lit. “usar la mano”, lanzar, dar gracias, alabar con manos extendidas, confesar) Lit. “alabado, celebrado” (Gen. 29:35)

Los nombres de todos los hijos de Lea estaban relacionados con la frustración que sentía por la mala relación con su esposo, y su intento de ganarse su afecto.

Génesis

Entre Raquel y Lea siempre hubo un conflicto y una lucha por el afecto de Jacob, y eso se convirtió en una competencia para ver quién le daba más hijos a Jacob. Dado que Raquel no podía tener hijos propios (porque Dios le cerró su matriz temporalmente), ella le pidió a Jacob que tuviera hijos a través de su sierva, al estilo de lo que Sara hizo con Agar. (Gen. 30:1-3) 5. DAN (del verbo Din: juzgar, contender, gobernar) Lit. “juez” (Gen. 30:4-6) 6. NEFTALÍ (del verbo Fatal, torcer, pelear, y la palabra Naftul, luchas) Lit. “mi lucha” (Gen. 30:7-8) Pero Lea no quería quedarse atrás, y también le dio su sierva a Jacob para tener más hijos a través de ella. (Gen. 30:9) 7. GAD (del verbo Gadad: congregar, penetrar, reunir tropas) Lit. “tropa” (Gen. 30:10-11) 8. ASER (Heb. Asher) Lit. “Feliz” (Gen. 30:12-13) Raquel estaba desesperada por su esterilidad. El problema es que buscaba la solución en el lugar equivocado. No se le ocurrió pedirle a Dios, como lo hizo Rebeca. Primero se lo pidió a Jacob, quien claramente le dijo que no podía hacer el papel de Dios. Luego buscó la ayuda de unas frutas que algunos creían que promovía la fertilidad. (Gen. 30:14-16) Lo irónico es que quien quedó embarazada no fue Raquel (quien se comió las frutas), sino Lea. Después de esto, Lea tuvo dos hijos y una hija más:

9. ISACAR (Heb. Yissajar, de la palabra Sajar: pago, recompensa) Lit. Hay recompensa (Gen. 30:17-18) 10. ZABULÓN (del verbo, Zabad: regalado, dotado; la palabra Zebed: dote) Lit. Habitación (Gen. 30:19-20) UNA HIJA: DINA (Gen. 30:21) Lit. Juicio Algunos creen que Jacob sólo tuvo una hija. Otros creen que ella es la única en ser mencionada. Por lo general, la Biblia no menciona los nacimientos de las hijas mujeres, a menos que ellas salgan como parte de la historia, tal como es el caso de Dina. ESTERILIDAD TEMPORAL Así como las matriarcas que le precedieron, Raquel parecía ser estéril, pero no lo era. Simplemente Dios estaba deteniendo el nacimiento de su hijo con un propósito…él iba a cumplir un propósito especial en los planes de Dios. (Gen. 30:22-24) 11. JOSÉ (Heb. Yosef, del verbo Asaf: recolectar, reunir, recibir, quitar) Lit. “Dios añadió” Finalmente Raquel reconoció que Dios era quien le podía abrir su matriz—no su esposo ni las frutas. Más adelante veremos que le nacerá otro hijo a Raquel: 12. BENJAMIN (Heb. Ben Yamim: hijo de mi diestra).

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Israel… le hizo una túnica de colores. 37:3

6 José

OBJETIVO: Conocer el amor de Dios que ve en perspectiva. LEER: Las historias en la Biblia especialmente en Génesis están entrelazadas. Para conocer a José debemos de leer del capítulo 37:12 al 50. INTRODUCCION: Como adolescente. José era demasiado confiado. Su confianza propia, incrementada por ser el hijo favorito de Jacob y por conocer los designios de Dios para su vida, resultaba insoportable para sus hermanos mayores, los que a la larga conspiraron contra él. Pero esa seguridad, moldeada por el sufrimiento y combinada con un conocimiento personal de Dios, permitió que sobreviviera y prosperara donde muchos hubieran fracasado. Cuando añadió sabiduría a su confianza, se fue ganando el corazón de todo aquel que conocía: Potifar, el carcelero, otros prisioneros, el rey y, después de muchos años, hasta aquellos diez hermanos. Quizá usted se pueda identificar con una o más de estas penurias por las que pasó José: lo traicionaron y expulsaron de su familia, se vio en una tentación sexual, lo castigaron por hacer lo correcto, sobrellevó un largo encarcelamiento.

Se olvidaron de él las personas que ayudó. Cuando usted lea la historia, observe lo que José hizo en cada caso. Su respuesta positiva transformó cada caída en un paso hacia adelante. Nunca pasó mucho tiempo preguntándose ¿por qué? Siempre se decía: « ¿Qué debo hacer ahora?» Los que lo conocieron vieron que en todas las cosa que José hacía y en todos los lugares donde iba, Dios estaba con él. Cuando usted este enfrentado un revés, adopte una actitud como la de José, y esté consciente de que Dios está con usted. No hay nada como la realidad de la presencia de Dios para dar una nueva luz a una situación oscura. Puntos fuertes y logros: • De esclavo se levantó hasta ser gobernador de Egipto • Se le conocía por su integridad • Era un hombre con sensibilidad espiritual • Preparó a una nación para sobreponerse a una hambruna Debilidades y errores: • Su orgullo juvenil le causó fricción con sus hermanos Lecciones de su vida: • Lo que importa no son los sucesos ni las circunstancias de la vida, sino nuestra manera de actuar ante ellos.

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• Con la ayuda de Dios, cada situación puede ser usada para bien, aun cuando otros pretendan causarnos daño. Datos generales: • Dónde: Canaán, Egipto. • Ocupación: Pastor, esclavo, convicto, gobernador. • Familiares: Padres: Jacob y Raquel. Once hermanos y una hermana mencionados en la Biblia. Esposa: Asenat. Hijos: Manasés y Efraín. Versículo clave: «Y dijo Faraón a sus siervos: ¿Acaso hallaremos a otro hombre como éste, en quien esté el espíritu de Dios? (Génesis 41:38). Biblia del Diario Vivir. Jacob le tenía mucha confianza a José, y no era sólo porque era el hijo favorito. A lo largo de la historia, se hace evidente que José era un joven muy especial, con don de liderazgo. Lamentablemente, en su juventud José era inmaduro e imprudente, y no supo tratar con sabiduría la relación con sus hermanos, situación que se complicó con el favoritismo manifiesto de Jacob. Como el hijo “de confianza”, Jacob enviaba a José a supervisar a sus hermanos. En una ocasión, sus hermanos llevaron al rebaño al norte, y Jacob lo envió tras ellos. (Gen. 37:12-14) Cuando José llegó a donde supuestamente estaban sus hermanos, no los encontró. Por lo tanto, siguió hacia el norte, buscándolos. (Gen. 37:15-17) Los hermanos lo vieron llegar de lejos. No se alegraron de verlo, sino todo lo contrario. En ese momento, vieron la oportunidad para deshacerse de él. (Gen. 37:18-20) Los hermanos buscaban la forma perfecta de deshacerse de él, al estilo de Caín, pero uno de ellos salió en su defensa. (Gen. 37:21-22)

Rubén estaba pensando en su padre y cómo le afectaría la muerte de su favorito. Por eso decidió seguir el rumbo a los hermanos, pero luego tenía la intención de liberar a José. Cuando José llegó, los hermanos ejecutaron su plan. (Gen. 37:23-25) La Biblia dice que luego de tirar a José al pozo, los hermanos se sentaron a “comer”. ¿Estaban cerca o lejos? A primera lectura, da la impresión que estaban allí, pero comentaristas judíos dicen que regresaron donde estaban sus rebaños en Dotán para comer, lo cual quedaba en las colinas, mientras que la cisterna estaba en el desierto. VENTA DE JOSE Los hermanos siguieron el “PLAN B”, sugerido por Rubén, y tiraron vivo a José en el pozo seco. Pero mientras comían, a Judá se le ocurrió un “PLAN C”, que consistía en lo siguiente: (Gen. 37:25-27) Los madianitas se adelantaron a los hermanos de José, y ellos sacaron al joven del pozo y lo vendieron a los ismaelitas que pasaban por allí en ese momento. Los madianitas eran un grupo diferente a los ismaelitas; los madianitas son comerciantes locales, mientras que los ismaelitas son comerciantes itinerantes. Rubén fue el primero en enterarse de lo que había pasado, ya que él se había adelantado a los demás con el fin de librar a José. Pero, para su sorpresa, ya no estaba… (Gen. 37:29-30) PRECIO DE VENTA La Biblia señala que el precio de venta de José fue de 20 piezas de plata. (Gen 37:28) Ese monto es significativo. En Levítico vemos lo que representa esta cantidad: (Lev. 27:1-5) Ese el precio de “redención” de un joven varón.

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ILUSIÓN FRUSTRADA José fue vendido a Egipto como esclavo. Es muy probable que él guardara resentimiento contra sus hermanos por haber permitido eso; pero seguramente él guardaba la esperanza que su padre lo rescataría, porque él sabía que su padre lo amaba mucho. Dadas las circunstancias de la venta de José como esclavo, es muy probable que él creyera que pronto iba a ser rescatado por su padre. Pero él no contaba con que sus hermanos dirían que estaba “muerto”. Seguramente José esperó el día de su liberación, pero éste nunca llegó. Lo que es admirable es que José evidentemente tomó la decisión de no amargarse, sino que sacar el mejor provecho de cada situación en donde se encontraba… AL LLEGAR A EGIPTO Cuando llegó a Egipto, los ismaelitas vendieron a José como esclavo a un oficial del Faraón. (Gen. 39:1) Uno podría pensar que no había peor situación que esa. Pero aún en medio de circunstancias adversas, José siempre daba lo mejor de sí. Esa buena actitud lo ayudó a salir adelante y prosperar. (Gen. 39:2-6) COMPLICACIONES Cuando las cosas iban mejorando para José, inesperadamente se complicaron. (Gen. 39:7) José pudo haber caído ante la tentación, y dejarlo todo en oculto. Pero José no sólo respetaba a su amo, sino que temía a Jehová. Él hizo lo correcto ante Dios y ante los hombres. (Gen. 39:8-10) Lo que comenzó como una propuesta indecente se convirtió en acoso. Pero José siguió firme. Lamentablemente, la esposa de Potifar tomó mal el rechazo; se sintió ofendida y planificó vengarse de él y humillarlo. (Gen. 39:11-18) Potifar pudo haber mandado a matar a José, pero no lo hizo. Probablemente su cólera no sólo iba dirigida a José, sino también a su esposa de quien tal vez desconfiaba.

José en la cárcel interpretó los sueños de un copero y un panadero. Dos años después de interpretar los sueños del copero y el panadero real, a José se le dará la oportunidad de interpretar otro sueño, pero en esta ocasión será del Faraón, el rey de Egipto. La Biblia narra el sueño que tuvo el rey: (Gen. 41:1-4) Así como José tuvo dos sueños, también Faraón tuvo un segundo sueño que confirmaba el primero. Definitivamente el sueño tenía un mensaje, pero él no sabía cuál era. Por lo tanto, llamó a los sabios de Egipto para que le dieran una interpretación. (Gen. 41:8) SE ACUERDA DE JOSÉ Todos en el palacio real sabían que el Faraón había tenido un sueño, pero nadie podía interpretarlos. Fue en ese momento que el copero del rey se acordó de José, el joven hebreo que le había interpretado atinadamente su sueño en prisión. (Gen. 41:9-13) El copero reconoció su falta al olvidarse de José. Pero había llegado el momento indicado, y el copero le contó al rey sobre José. De inmediato, Faraón mandó a llamarlo para ver si él podría interpretarle sus sueños. (Gen. 41:14) A partir de ese momento, la vida de José cambió. Él ya no regresó a la cárcel, sino que se quedó en el palacio real. Había llegado el momento del cumplimiento de los sueños que José tuvo en su juventud. La Biblia dice que sacaron “aprisa” a José del calabozo. Después de esperar años por su liberación, el momento había finalmente llegado. Ahora él estaba listo para cumplir su propósito. A veces el Señor nos hace esperar por las promesas que nos da, pero cuando llega el tiempo indicado, todo se da de una forma rápida.

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Allí comenzaron a cumplirse los sueños que José tuvo en su juventud. Había llegado el tiempo de Dios… José pasó aproximadamente 13 años como esclavo, soñando con ser libre y regresar a Canaán con su familia. Pero los sueños de Dios para él eran mayores. Él tenía un gran propósito para José en Egipto, quien probablemente no lo entendió sino hasta que todo esto pasó. En ese momento, José soltó su anhelo de regresar a la tierra de sus padres, y asió el plan que Dios tenía para él. El matrimonio con la hija del sacerdote fue una alianza estratégica, que le permitiría a José ser aceptado por todos los egipcios. Potifera era el sacerdote del dios sol, Ra. Ellos constituían una de las castas más distinguidas de Egipto. SIETE AÑOS DE ABUNDANCIA Tal como José había dicho, así sucedió. Hubo siete años de abundancia. A la par que Egipto prosperaba, lo mismo sucedía en la vida de José. Él también fue fructífero y tuvo hijos. Manasés le ayudó a olvidar todo lo que había pasado, pues vio el propósito de ellos. También olvidó a su familia, cuyo recuerdo lo mantenía atado al pasado. El nombre Manasés significa: provoca olvidar. En hebreo es Manashe, que viene del verbo Nasá: olvidar, descuidar, remover. Cuando llegó el tiempo de escasez, hubo hambre en la tierra. Y los hermanos de José llegaron a Egipto a comprar alimento. La historia podemos leerla en los últimos capítulos del libro de Génesis. Al volver a su tierra, con los costales llenos de comida, le hablaron a su padre de un hombre especial que les había ayudado, no tenían idea que ese hombre era su hermano.

La historia cuenta el deseo de José de volver a ver a su padre y a su hermano pequeño. Y logra que vengan a Egipto. JOSÉ REVELA SU IDENTIDAD En ese instante, José ya no pudo contenerse más y reveló quién era… (Génesis 45:1-3) Allí mismo José se desahogó por todos los años de dolor, pero también por la emoción al ver que todo lo que había pasado no había sido en vano. (Génesis 45:4-5) José pudo ver el propósito de Dios en todo lo que había acontecido. (Génesis 45:6-15) ¿Cuál fue la reacción de los hermanos? Al principio se quedaron mudos y atónitos. Les costó procesar no sólo que estaban viendo a José su hermano, sino también ver hasta donde había llegado. Pero después de la sorpresa, les entró miedo. Temieron que José aprovecharía la situación para vengarse de ellos por lo que le hicieron, a pesar de que José les aseguró que Dios lo había permitido por un buen propósito. Los hermanos debían aprender a recibir el perdón de José, pero también debían perdonarse a sí mismos por la falta que cometieron. EL FAVOR DEL REY La noticia de José y sus hermanos se hizo pública en todo Egipto. Llegó también a oídos del Faraón. (Génesis 45:16-20) El favor que José había alcanzado con el Faraón también se dejó sentir sobre toda su familia. José entendió bien que todo lo que pasó él fue para bien, y para preservar a su familia. (Génesis 45:21-24) Jacob envió regalos al gobernador de Egipto para que sus hijos hallaran gracia delante de él. Pero de regreso él recibió mucho más; y el mejor regalo de todos fue la noticia de que su José vivía. (Gen 45:25-28) Aquí no se revela si sus hijos le contaron “toda” la verdad de lo que le había sucedido a José. Pero lo que se hace evidente es que a Jacob no le interesaba escuchar los detalles.

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Todo lo que quería oír era que su hijo amado vivía aún, y no podían retrasarse en su partida para ir a verlo. El texto bíblico dice que Jacob “revivió”. Después que creyó que José había muerto, Jacob quedó como “muerto en vida” (Gen. 37:34-35); pero él volvió a tener esperanza y ánimo luego de la buena nueva que su hijo vivía. Ya en sus últimos días, Jacob enfermó, y antes que pasara algo, José llevó a sus dos hijos ante su padre para que los bendijera. (Génesis 48:1-2) En los últimos momentos de la vida, las personas suelen hablar de lo que ha sido lo más importante de su vida. Lo que salió del corazón de Jacob fue sobre la promesa que Dios les hizo a Abraham e Isaac, y luego fue confirmada a Jacob. Esa promesa consistía en darles la Tierra Prometida a su descendencia. (Génesis 48:3-4) A pesar de que toda su familia estaba en Egipto, Jacob no se había olvidado de su tierra natal. En ese momento estaban en tierra extranjera, pero él sabía que el propósito de su vida y el de su descendencia no estaba en ese lugar, sino en Canaán, en la Tierra que Dios les había prometido. ADOPCIÓN DE LOS HIJOS DE JOSÉ Después de mencionar la promesa divina, Jacob hizo algo que podría parecer sorprendente… (Génesis 48:5-6) Lo que sucedió en ese momento fue trascendental: Jacob adoptó a Efraín y Manasés como hijos suyos. Los compara con Rubén y Simeón, que son los hijos que nacieron primero. ¿Por qué hizo esto? Los hijos de José, Manasés y Efraín, habían nacido en Egipto, de una madre egipcia. Pero al adoptarlos, estaba amarrando su destino al de la familia de Israel. Además, los estaba subiendo de rango, de nietos a hijos. La adopción de los dos hijos mayores de José era parte de la doble herencia que él iba a recibir como el primogénito de la familia de Jacob.

Manasés y Efraín iban a ser contados como dos de las tribus de Israel. José aprovechó la visita a su padre para pedirle que bendijera a sus hijos. Al principio Jacob no los reconoció, ya que estaba perdiendo la vista por la edad, igual que le sucedió a su padre Isaac. (Génesis 48:8-11) Preparando a sus hijos para recibir la bendición de Jacob, José los ubicó delante de él en el orden de nacimiento. (Génesis 48:13) José los puso en ese orden a propósito. El mayor debe ir a la mano derecha, y el menor a la izquierda. Para sorpresa de José, Jacob cruzó sus manos para bendecir al menor como el primogénito. José creyó que su padre se había equivocado ya que no podía ver bien, pero luego se hizo evidente que no había sido un error… (Génesis 48:14-18) Jacob aclaró que el cruce de manos no fue un error, sino fue a propósito. (Génesis 48:19-20) Con esta bendición, Jacob profetizó el rol de liderazgo que iba a tener la tribu de Efraín. La tribu de Efraín creció en poder y número, y llegó a tener el liderazgo entre los israelitas. Cuando Israel se dividió en dos reinos, las 10 tribus del norte nombraron como rey a un hombre de la tribu de Efraín. Dado que Efraín recibió la bendición de primogénito, él se quedó con el nombre de Israel. Por ello, las diez tribus del norte se les conoce en la Biblia como “Casa de Israel”, y las dos tribus del sur, lideradas por la tribu de Judá, se les llama “Casa de Judá”