GOBIERNO DE LA PROVINCIA DE CÓRDOBA - SPIYCE · Subsecretaría de Estado de Promoción de Igualdad...
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26 de Agosto:
Día Nacional de la Solidaridad
El Día Nacional de la Solidaridad fue establecido en Argentina en 1998 a través
del Decreto Presidencial 982 en homenaje a la Madre Teresa de Calcuta,
religiosa católica albanesa que nació el 26 de agosto de 1910.
Es esta una oportunidad para reflexionar sobre qué entendemos por solidaridad
y nuestras formas de practicarla. En este sentido, Luis Aranguren Gonzalo
(2009) en su ensayo “La solidaridad se dice de muchas maneras” describe
cinco modelos de solidaridad como categorías abstractas, entendiendo que en
la práctica cotidiana se pueden encontrar entrecruzamientos varios.
Inicia su propuesta describiendo lo que llama Solidaridad como Necesidad,
planteando que ésta se estructura en torno a la conciencia del límite. Por
ejemplo:
límites ecológicos y ambientales,
límites que nos hablan de escasez de recursos,
límites referidos a la desigualdad en la distribución de las riquezas en los
países y en el mundo.
Por lo tanto, la intención de la solidaridad como necesidad se sustenta en la
idea de que vivimos en una sociedad de riesgos que pone en peligro nuestro
sistema de vida y nos avisa de que el actual estado de cosas que configuran
nuestra vida cotidiana no es eterno y debemos hacer algo (ser solidarios) para,
por lo menos, no perder el grado de bienestar logrado.
Por otra parte, se encontraría la Solidaridad como Espectáculo, característica
de la cultura posmoderna donde la solidaridad pasaría a ser un artículo de
consumo más, cuyo valor para el consumidor sería el prestigio o el status
social. En dicho tipo de solidaridad, escasea el análisis crítico de la realidad y
se enmascaran los conflictos sociales como así también las problemáticas
sociales, políticas y económicas. De este modo, la solidaridad se apuntala en
reacciones emocionales y en la sensación de utilidad y se interpretan las
problemáticas como desgracias ocasionales y no como problemas
estructurales.
“Desde este punto de vista, más que realizar una acción solidaria se
consume solidaridad en un horizonte socio-político de mantenimiento
absoluto del desorden establecido. La tele-maratón-recauda-millones- a
beneficio de..., ha sustituido a la calle, a la fábrica o a la Universidad como
lugar de ejercicio de la solidaridad.” (Aranguren Gonzalo, 2009, p.13).
Así, desde un punto de vista ético nos encontraríamos con un “altruismo
indoloro” (Lipovetsky, 1994) en el que impera una solidaridad distante y a
distancia, hedonista y carente de los valores de responsabilidad, compromiso,
entrega, esfuerzo y obligación.
Otro de los modelos descriptos es el de la Solidaridad como Campaña
fomentada por la desgracia ajena, en muchos casos amplificada por los medios
de comunicación. Así, se resalta la solidaridad como respuesta inmediata a una
situación de máxima urgencia. La campaña atiende por un momento lo
superficial, “la punta del iceberg”, empieza y termina en la ayuda concreta ante
un conflicto concreto sin atender los procesos que lo han producido, ni lo que
sucederá un tiempo después de acontecido el hecho.
De este modo, la acción solidaria se motoriza a partir de lo sentimental y lo
mediático a través de una simpatía emocional con las víctimas de las tragedias
o problemáticas. La ausencia de procesos de acción-reflexión-acción, hace
que este modo de solidaridad esté destinada a quedarse en la superficie de los
problemas, sin interrogarse por las causas que generan las tragedias o
problemas, cómo se podrían evitar o cómo continuar pasada la tragedia.
Por otra parte, el autor considera que existe la Solidaridad como Cooperación,
de carácter asistencial y verticalista, en muchas ocasiones, desde los países
desarrollados hacia los llamados subdesarrollados. Este tipo de solidaridad
sería desplegado tanto por algunas organizaciones gubernamentales
trasnacionales y nacionales como por algunas ONGs. de diversas escalas.
Dicha solidaridad estaría centrada en la implementación de proyectos ajenos a
los procesos, cultura y posibilidades de los sujetos a los que se dirigen, que no
consideran la participación de los mismos. En muchos casos, estos proyectos
se centran en un control burocratizado y economicista. Es necesario aclarar
que con esta caracterización no se pretende desconocer el accionar de algunas
entidades no gubernamentales u ONGs de promoción y organización social,
cuyas acciones son de considerable valor.
Por último, el autor habla de Solidaridad como Encuentro, haciendo referencia,
en primer término, a la experiencia de encontrarse con el otro, con la injusticia
y no quedarse indiferente y, en segundo lugar, poder pensar y vivir de otra
manera. De este modo, la solidaridad sería un pilar básico en el proyecto de
vida de quien se considera solidario.
Se trata de potenciar los procesos de promoción y crecimiento de las
personas y los procesos colectivos con los que se llevan a cabo las
acciones solidarias. Así, cada proyecto concreto no es un fin en sí mismo
sino, por el contrario, forma parte de un proceso global de promoción
humana, de dinamización comunitaria en el territorio, de autogestión de
los propios problemas y soluciones, de ayuda mutua y de invención de
nuevas formas de profundización en la democracia y la justicia.
En la misma línea, el autor afirma que:
“Desde la posición de asimetría en la que nos encontramos, la realización de la
persona como conquista de su propia autonomía no es algo dado, sino que
más bien constituye un proceso en el que hay que embarcarse. Es el proceso
de la solidaridad. Sólo habrá solidaridad efectiva cuando el otro sea reconocido
en su dignidad herida, maltratada o humillada. Esto pasa por el encuentro
efectivo y afectivo con el otro, y pasa por la inmersión y la contextualización del
encuentro en nuestra cultura. En este sentido, la cultura no puede ser sin más
la aceptación más o menos crítica de valores dominantes, sino que ha de
propiciar la generación de la cultura de la solidaridad que se apoya en esa
razón ética originaria que adquiere forma de rostro humano, antes que
cualquier otro argumento” (Aranguren Gonzalo, 2009. p. 22).
Teniendo en cuenta lo antedicho, planteamos a modo de aporte la siguiente
tabla comparativa:
LA SOLIDARIDAD NO ES LA SOLIDARIDAD ES
Medio Principio
Pasiva Transformadora
Superficial Se enfoca en las causas
Particular Universal
Sólo sentimiento Integral (sentimiento, razón y praxis)
Neutral o imparcial Orientada a los más vulnerables
Consideramos fundamental resaltar que en el acto solidario se entrega y se
recibe, se enseña y se aprende; por lo tanto, es un acto que enriquece a todos
los sujetos implicados en él. Valoramos la concepción de solidaridad que tiene
como eje central los derechos y el respeto por el otro. Así, en un mundo tan
desigual en el que los lazos sociales se han visto debilitados y fragmentados la
construcción de una otredad no amenazante se vuelve prioritaria para el
encuentro y la acción solidaria.
Por último, teniendo en cuenta que puede ser de utilidad para la reflexión de
nuestra praxis, rescatamos una cita de Daniel Filmus (2008) en la que afirma:
“El tema de la solidaridad se aprende como aprenden todos l o s
c h i c o s : no aprenden lo que les decimos sino lo que hacemos. Tanto el
servicio como la solidaridad pueden ser aprendidos en la medida en que
la escuela en su comportamiento cotidiano, en su práctica, lleva adelante
estos valores.” (p. 55)
Referencias bibliográficas
Aranguren Gonzalo, L. (2009). La solidaridad se dice de muchas maneras. En
Iniciativas en red. De la teoría a la práctica. Fundación Jóvenes y Desarrollo,
pp. 10-24.
Filmus, D. (2008). El aprendizaje de la solidaridad. En Antología 1997-2007
(2da edic). Seminarios Internacionales ‘Aprendizaje y Servicio Solidario.
Buenos Aires: Eudeba.
Lipovetsky, G. (1994). El crepúsculo del deber. Barcelona, España:
Anagrama.
Actividades Sugeridas
Educación Inicial y Primaria:
Crear afiches o pancartas sobre el valor de la solidaridad y sobre cómo
ponerla en práctica, exponerlos en los espacios comunes de la escuela,
del barrio o localidad.
Realizar actividades culturales (lectura de cuentos, fábulas, obra de
títeres, o teatro etc.) donde los personajes muestren actitudes solidarias
en distintas situaciones cotidianas. Se propone invitar a participar las
familias de los niños.
Organizar y realizar un proyecto solidario en la comunidad o localidad.
Fomentar mediante relatos, videos, experiencias de vida, actividades
áulicas, etc. la importancia del dialogo, la cooperación, el respeto a la
diferencia como valores claves para la vida en democracia y la inclusión.
Se recomienda la lectura de las Webgrafías de IDENTIDAD Y
CONVIVENCIA - CIUDADANIA Y PARTICIPACION - Primaria.doc
Generar actividades que incluyan la lectura y el análisis crítico. Por
ejemplo, que los estudiantes brinden su opinión sobre noticias referidas
a acciones solidarias. El docente coordina el diálogo de manera que
circule la palabra, se realicen reflexiones conjuntas y, a su vez, se
realice una síntesis de lo planteado.
Educación Secundaria
Constituir equipos de trabajo, cada uno se encarga de trabajar un
modelo de solidaridad propuesto. A partir del esquema que se presenta,
cada equipo prepara una exposición de ese modelo concreto, con
ejemplos, experiencias que conozcan, preguntas e interrogantes,
argumentos a favor y en contra. etc.
En la puesta en común, cada equipo presentará su producción y se
dialogará en torno a los argumentos, preguntas y experiencias que en
cada caso se exponen. Al finalizar la exposición-debate de cada modelo,
se realiza una votación para elegir aquel que represente más la visión de
solidaridad que los estudiantes quieren sostener. Se fundamenta la
elección.
Para el cierre de la puesta en común, se sintetizan los aportes de los
estudiantes.
Realizar concursos de afiches, fotografías, canciones, talleres, en
torno a la temática de la solidaridad y la participación ciudadana.
Generar espacios de participación y reflexión donde los estudiantes
puedan expresar y relatar qué piensan sobre la solidaridad, cómo la
vivencian, sus propuestas, sus visiones, cómo la observan en su
comunidad más cercana
Trabajar el valor de la solidaridad a través de videos, canciones,
experiencias propias o de invitados (padres, referentes barriales,
integrantes de organizaciones sociales, comunitarias u otras), etc.
Proponer a los/as estudiantes que en grupo y con material propuesto
por el/la docente, construyan los significados de injusticia,
equidad, derechos, solidaridad, entre otros. Luego el/la docente
puede plantear diversas situaciones donde los/as estudiantes
identifiquen la injusticia, la solidaridad, la defensa o la violación de
derechos y de la equidad o los estudiantes crean estas situaciones.
Organizar y realizar murales, videos, obras de teatro, etc. que tenga
como tema eje la solidaridad, la inclusión, la equidad.
Diseño y diagramación:
Área de Comunicación Institucional y Prensa.
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Publicado el día 23 de julio de 2018.
Las publicaciones de la Subsecretaría de Promoción de Igualdad y Calidad Educativa (Secretaría de Educación, Ministerio de Educación, Gobierno de la Provincia de Córdoba) se encuentran disponibles en
www.igualdadycalidadcba.gov.ar
AUTORIDADES
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Dr. Oscar Félix González
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Secretaria de EducaciónProf. Delia María Provinciali
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Directora General de Educación InicialLic. Edith Teresa Flores
Directora General de Educación PrimariaLic. Stella Maris Adrover
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Director General de Educación Superior
Mgter. Hugo Ramón Zanet
Director General de Educación de Jóvenes y AdultosProf. Carlos Omar Brene
Directora General de Educación Especial y Hospitalaria
Director General de Planeamiento, Información y Evaluación
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