Golosina Caníbal_ El dedo gordo (Georges Bataille)
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1/3/2014 Golosina Caníbal: El dedo gordo (Georges Bataille) http://golosinacanibal.blogspot.com.es/2005/11/el-dedo-gordo-georges-bataille.html 1/10 jueves, noviembre 10, 2005 El dedo gordo (Georges Bataille) Continuamos colgando algunas definiciones de las que Georges Bataille pensó para su proyecto de "diccionario crítico", publicadas en La conjuración sagrada (Adriana Hidalgo editora, 2003). Antes fue el ojo, ahora le toca el turno a "El dedo gordo". ¡Qué lo disfruten!. El dedo gordo El dedo gordo del pie es la parte más humana del cuerpo humano, en el sentido de que ningún otro elemento del cuerpo se diferencia tanto del elemento correspondiente del mono antropoide (chimpancé, gorila, orangután o gibón). Lo que obedece al hecho de que el mono es arborícola, mientras que el hombre se desplaza por el suelo sin colgarse de las ramas, ha- biéndose convertido él mismo en un árbol, es decir, levantándose derecho en el aire como un árbol, y tanto más hermoso en la medida en que su erección es correcta. De modo que la fun- ción del pie humano consiste en darle un asiento firme a esa erección de la que el hombre está tan orgulloso (el dedo gordo deja de servir para la prensión eventual de las ramas y se aplica al suelo en el mismo plano que los demás dedos). Pero cualquiera que sea el papel desempeñado en la erección por su pie, el hombre, que tiene la cabeza ligera, es decir, elevada hacia el ciclo y las cosas del cielo, lo mira como un escupitajo so pretexto de que pone ese pie en el barro. Aun cuando dentro del cuerpo la sangre fluye en igual cantidad de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba, se ha tomado el partido de lo que se eleva y la vida humana es considera- da erróneamente como una elevación. La división del universo en infierno subterráneo y en cielo completamente puro es una concepción indeleble. El barro y las tinieblas son los prin- cipios del mal del mismo modo que la luz y el espacio celeste son los principios del bien: con los pies en el barro pero con la cabeza cerca de la luz, los hombres imaginan obstinadamente un flujo que los eleva sin retorno en el espacio puro. La vida humana implica de hecho la rabia de ver que se trata de un movimiento de ida y vuelta, de la basura al ideal y del ideal a la basura, una rabia que resulta fácil dirigir hacia un órgano tan bajo como un pie. El pie humano es sometido generalmente a suplicios grotescos que lo vuelven deforme y raquítico. Es imbécilmente destinado a los callos, a las durezas y a los juanetes; y si sólo tenemos en cuenta costumbres que están en vías de desaparecer, a la suciedad más repugnante: la expresión campesina "tiene las manos tan sucias como los pies", que ya no es válida hoy para toda la colectividad humana, lo era en el siglo XVII. El secreto espanto que le provoca al hombre su pie es una de las explicaciones de la tendencia a disimular en la medida de lo posible su longitud y su forma. Los tacos más o menos altos según el sexo le quitan al pie una parte de su carácter bajo y plano. Además tal inquietud se confunde frecuentemente con la inquietud sexual, lo que es particularmente sorprendente entre los chinos quienes, tras haber atrofiado los pies de las mujeres, los sitúan en el punto más excesivo de sus desviaciones. El mismo marido no debe ver los pies desnudos de su mujer y en general es incorrecto e inmoral mirar los pies de las mujeres. Los confesores católicos, adaptándose a esa aberración, les preguntan a sus penitentes chinos "si no han mirado los pies de las mujeres" Idéntica aberración se da entre los turcos (turcos del Volga, turcos del Asia Central) que consideran inmoral mostrar sus pies desnudos e incluso se acuestan con medias. Cuadritos, periodismo de historieta Steve Punk – p45 Hace 2 horas. dias despues del diluvio Hace 2 horas. AutoLiniers Autoliniers: 2014-03-01 Hace 2 horas. La Ciudad TecniColor Postales desde La Mancha: Geofilosofía, dignidad, lengua y nacionalismo Hace 3 horas. Linkillo (cosas mías) Medicina alternativa Hace 3 horas. An und für sich Stravinsky’s Symphony of Psalms and the death of God Hace 3 horas. La otra La hipótesis de un derrumbe de Cristina se ha debilitado Hace 4 horas. Nos-otros Emiliano Matías Follow @golosinacanibal Buscar Blogs
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1/3/2014 Golosina Caníbal: El dedo gordo (Georges Bataille)
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jueves, noviembre 10, 2005
El dedo gordo (Georges Bataille)
Continuamos colgando algunas definiciones de las que Georges Bataille pensó para su
proyecto de "diccionario crítico", publicadas en La conjuración sagrada (Adriana Hidalgo
editora, 2003). Antes fue el ojo, ahora le toca el turno a "El dedo gordo". ¡Qué lo disfruten!.
El dedo gordo
El dedo gordo del pie es la parte más humana del cuerpo humano, en el sentido de que ningún
otro elemento del cuerpo se diferencia tanto del elemento correspondiente del mono
antropoide (chimpancé, gorila, orangután o gibón). Lo que obedece al hecho de que el mono
es arborícola, mientras que el hombre se desplaza por el suelo sin colgarse de las ramas, ha-
biéndose convertido él mismo en un árbol, es decir, levantándose derecho en el aire como un
árbol, y tanto más hermoso en la medida en que su erección es correcta. De modo que la fun-
ción del pie humano consiste en darle un asiento firme a esa erección de la que el hombre
está tan orgulloso (el dedo gordo deja de servir para la prensión eventual de las ramas y se
aplica al suelo en el mismo plano que los demás dedos).
Pero cualquiera que sea el papel desempeñado en la erección por su pie, el hombre, que tiene
la cabeza ligera, es decir, elevada hacia el ciclo y las cosas del cielo, lo mira como un
escupitajo so pretexto de que pone ese pie en el barro.
Aun cuando dentro del cuerpo la sangre fluye en igual cantidad de arriba hacia abajo y de
abajo hacia arriba, se ha tomado el partido de lo que se eleva y la vida humana es considera-
da erróneamente como una elevación. La división del universo en infierno subterráneo y en
cielo completamente puro es una concepción indeleble. El barro y las tinieblas son los prin-
cipios del mal del mismo modo que la luz y el espacio celeste son los principios del bien: con
los pies en el barro pero con la cabeza cerca de la luz, los hombres imaginan obstinadamente
un flujo que los eleva sin retorno en el espacio puro. La vida humana implica de hecho la
rabia de ver que se trata de un movimiento de ida y vuelta, de la basura al ideal y del ideal a
la basura, una rabia que resulta fácil dirigir hacia un órgano tan bajo como un pie.
El pie humano es sometido generalmente a suplicios grotescos que lo vuelven deforme y
raquítico. Es imbécilmente destinado a los callos, a las durezas y a los juanetes; y si sólo
tenemos en cuenta costumbres que están en vías de desaparecer, a la suciedad más
repugnante: la expresión campesina "tiene las manos tan sucias como los pies", que ya no es
válida hoy para toda la colectividad humana, lo era en el siglo XVII.
El secreto espanto que le provoca al hombre su pie es una de las explicaciones de la
tendencia a disimular en la medida de lo posible su longitud y su forma. Los tacos más o
menos altos según el sexo le quitan al pie una parte de su carácter bajo y plano.
Además tal inquietud se confunde frecuentemente con la inquietud sexual, lo que es
particularmente sorprendente entre los chinos quienes, tras haber atrofiado los pies de las
mujeres, los sitúan en el punto más excesivo de sus desviaciones. El mismo marido no debe
ver los pies desnudos de su mujer y en general es incorrecto e inmoral mirar los pies de las
mujeres. Los confesores católicos, adaptándose a esa aberración, les preguntan a sus
penitentes chinos "si no han mirado los pies de las mujeres"
Idéntica aberración se da entre los turcos (turcos del Volga, turcos del Asia Central) que
consideran inmoral mostrar sus pies desnudos e incluso se acuestan con medias.
Cuadritos, periodismo de historietaSteve Punk – p45Hace 2 horas.
dias despues del diluvioHace 2 horas.
AutoLiniersAutoliniers: 2014-03-01Hace 2 horas.
La Ciudad TecniColorPostales desde La Mancha: Geofilosofía,dignidad, lengua y nacionalismoHace 3 horas.
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An und für sichStravinsky’s Symphony of Psalms and thedeath of GodHace 3 horas.
La otraLa hipótesis de un derrumbe de Cristina seha debilitadoHace 4 horas.
Nos-otros
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Matías
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Nada similar puede citarse con respecto a la antigüedad clásica (aparte del uso curioso de las
altas plataformas en las tragedias). Las matronas romanas más púdicas dejaban ver
constantemente sus dedos desnudos. En cambio, el pudor del pie se desarrolló
excesivamente durante los tiempos modernos y no desapareció sino hasta el siglo XIX.
Salomon Reinach expuso ampliamente ese desarrollo en el artículo titulado "Pies púdicos"1,
insistiendo sobre el papel de España donde los pies de las mujeres fueron objeto de la
preocupación más angustiada y también causa de crímenes. El simple hecho de dejar ver el
pie calzado sobrepasando la falda era juzgado indecente. En ningún caso era posible tocar el
pie de una mujer, familiaridad excesiva que era, salvo una excepción, más grave que
ninguna otra. Por supuesto, el pie de la reina era objeto de la prohibición más terrible. Así,
según Mme. D'Aulnoy, estando el conde de Villamediana enamorado de la reina Isabel, pensó
en provocar un incendio para tener el placer de llevarla en sus brazos: "Se quemó casi toda la
casa que valía cien mil escudos, pero él se consoló cuando aprovechó una situación tan
favorable, tomó a la soberana en sus brazos y la cargó por una pequeña escalera. Allí le robó
algunos favores y, lo que se destacó mucho en aquel país, tocó incluso su pie. Un paje lo vio,
le informó al rey y éste se vengó matando al conde con un disparo de pistola."
Es posible ver en esas obsesiones, como lo hace Salomon Reinach, un refinamiento
progresivo del pudor que poco a poco pudo conquistar la pantorrilla, el tobillo y el pie. Aunque
en parte es fundada, esta explicación sin embargo no es suficiente si pretendemos dar
cuenta de la hilaridad comúnmente provocada por la simple imaginación de los dedos del pie.
El juego de los caprichos y los ascos, de las necesidades y los extravíos humanos es en efecto
tal que los dedos de las manos significan las acciones hábiles y los caracteres firmes, los
dedos de los pies la torpeza y la baja idiotez. Las vicisitudes de los órganos, la pululación de
estómagos, laringes, cerebros que atraviesan las especies animales y los innumerables
individuos, arrastran la imaginación a flujos y reflujos que no sigue de buen grado por odio a
un frenesí todavía perceptible, aunque penosamente, en las palpitaciones sangrientas de los
cuerpos. El hombre se imagina gustosamente semejante al dios Neptuno, imponiendo con
majestad el silencio a sus propias olas: y sin embargo las olas ruidosas de las vísceras se
hinchan y se vuelcan casi incesantemente, poniendo un brusco fin a su dignidad. Ciego,
tranquilo no obstante y despreciando extrañamente su oscura bajeza, un personaje cualquie-
ra dispuesto a evocar en su mente las grandezas de la historia humana, por ejemplo cuando
su mirada se dirige hacia un monumento que atestigua la grandeza de su país, es detenido
en su impulso por un atroz dolor en el dedo gordo porque el más noble de los animales tiene
sin embargo callos en los pies, es decir que tiene pies y que esos pies, independientemente
de él, llevan una existencia innoble.
Los callos en los pies difieren de los dolores de cabeza y de muelas por su bajeza, y sólo son
ridículos en razón de una ignominia explicable por el barro donde los pies se sitúan. Como
por su actitud física la especie humana se aleja tanto como puede del barro terrestre -
aunque por otra parte una risa espasmódica lleva la alegría a su culminación cada vez que su
impulso más puro termina haciendo caer en el barro su propia arrogancia- se piensa que un
dedo del pie, siempre más o menos deforme y humillante, sería análogo psicológicamente a
la caída brutal de un hombre, vale decir, a la muerte. El aspecto repulsivamente cadavérico y
al mismo tiempo llamativo y orgulloso del dedo gordo corresponde a ese escarnio y le da una
expresión agudizada al desorden del cuerpo humano, obra de una discordia violenta de los
órganos.
La forma del dedo gordo no es sin embargo específicamente monstruosa: en eso es diferente
de otras partes del cuerpo, el interior de una boca abierta por ejemplo. Sólo deformaciones
secundarias (aunque comunes) han podido darle a su ignominia un valor burlesco
excepcional. Pero la mayoría de las veces conviene dar cuenta de los valores burlescos por
una extrema seducción. Aunque estamos obligados a distinguir aquí categóricamente dos
seducciones radicalmente opuestas (cuya confusión habitual ocasiona los más absurdos
malentendidos de lenguaje).
Si hay un elemento seductor en un dedo gordo del pie, es evidente que no se trata de
satisfacer una aspiración elevada, por ejemplo el gusto completamente indeleble que en la
mayoría de los casos induce a preferir las formas elegantes y correctas. Al contrario, si
escogemos por ejemplo el caso del conde de Villamediana, podemos afirmar que el placer que
obtuvo al tocar el pie de la reina estaba en relación directa con la fealdad y la inmundicia
representadas por la bajeza del pie, prácticamente por los pies más deformes. De modo que
aun suponiendo que el pie de la reina haya sido totalmente lindo, sin embargo tomaba su
encanto sacrílego de los pies deformes y embarrados. Siendo una reina a priori un ser más
ideal, más etéreo que ningún otro, era humano hasta el desgarramiento tocar lo que en ella
no difería mucho del pie transpirado de un soldado raso. Es experimentar una seducción que
se opone radicalmente a la que causan la luz y la belleza ideal: los dos órdenes de seducción a
menudo se confunden porque nos agitamos continuamente entre uno y otro, y dado ese
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movimiento de ida y vuelta, ya sea que tenga su término en un sentido o en el otro, la
seducción es tanto más intensa en la medida en que el movimiento es más brutal.
En el caso del dedo gordo, el fetichismo clásico del pie que culmina en el lamido de los dedos
indica categóricamente que se trata de baja seducción, lo que da cuenta de un valor burlesco
que se vincula siempre más o menos a los placeres reprobados por aquellos hombres cuyo
espíritu es puro y superficial. El sentido de este artículo parte de una insistencia en cues-
tionar directa y explícitamente lo que seduce, sin tener en cuenta la cocina poética, que en
definitiva no es más que un rodeo (la mayoría de los seres humanos son naturalmente débiles
y no pueden abandonarse a sus instintos sino en la penumbra poética). Un retorno a la
realidad no implica ninguna aceptación nueva, pero esto quiere decir que somos seducidos
bajamente, sin ocultamiento y hasta gritar, con los ojos desorbitados: así desorbitados ante
un dedo gordo.
1 En La antropología, 1903, pp. 733-736; reimpreso en Cultos, mitos y religiones, r. I, 1
905, pp. 105-1 10.
public ado po r mat ías en 11:27 p. m.
e t iquetas: ac e falidad, bataille
3 c o m e n t a r i o s :
Anónimo dijo...
Los hombres de la antiguedad se obsesionaban con los pies porque era lo unico que podian
llegar a ver... las mujeres de la grecia antigua no salian jamas a la calle sin la compania de
su esposo, ni si quiera podian ser acompanadas por sus propios hermanos hombres, ademas
lo hacian bajo velos que imposibilitaban toda vision de sus rostros y cuerpos en general, de
hecho el anillo de matrimonio que se utiliza actualmente en la sociedad moderna representa
los anillos que se utilizaban con las mujeres para mantenerlas literalmente encadenadas
cautivas en sus moradas
4:46 A. M .
Matías dijo...
Interesante comentario.
11:39 A. M .
Anónimo dijo...
Muchos hombres y mujeres como yo, a pesar de los cambios contextuales de la sociedad en
todos los sentidos, poseemos de algun modo una cierta admiracion y placer por partes del
cuerpo, si bien el pie actualmente no se oculta, lo que si esta oculto de el es esa imagen que
intrigaba en el pasado, esa imagen del pie que es posible rescatar en todo su esplendor
fetiche y que se ha perdido con tanta exhibicion corporal que hay en los medios, el pie es un
elemento corporal que posee un cierto misterio y que por volverse incensurable ha dejado de
ser parte de nuestra imagineria sexual.....aparentemente...
Anonima.
1:19 P. M .
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