Todos Tenemos un ngelAnselm GrnBonumDe la portada:Los ngeles que aparecen en la Biblia nos muestran cmo en todas las situaciones de nuestra vida siempre sentimos la cercana de una instancia curativa Dios no es slo ese secreto le!ano e inalcan"able# sino que a trav$s de los ngeles interviene concretamente en nuestras vidas %os enva ngeles en &orma de 'ombres que nos acompa(an durante alg)ntiempo * nos abren los o!os para que podamos ver claramente la realidad quenos rodeaTe+to de la ,ontraportadaTodo 'ombre tiene un ngel -ste es el mensa!e consolador que Anselm Grn encuentra re&le+ionando sobre veinticuatro 'istorias bblicas,ada persona necesita un espacio en su interior de proteccin * de re&le+in creativa -n este espacio es donde viven los ngeles que nosguan por el camino del amor# la dul"ura * las ganas de vivir Los ngeles nos 'acen sentir que estamos protegidos# que nunca nos abandonan %os acompa(an en todas las situaciones de la vida# en la soledad# en la crcel# en el miedo# en la depresin# en nuestra resignacin * 'asta en la muerteDe la contraportadaAnselm Grn# nacido en ./01# es mon!e benedictino a cargo de la Abada 2nstersc'3ar"ac' en la ciudad de 2nster# Alemania ,oordina cursos sobre meditacin# interpretacin de sue(os# contem4placin# etc ,uenta con numerosas publicaciones de gran !erarqua,oleccin 5tinerarios9789505076000BonumAv. ,orrientes6678 4 ,9 .0:8 B9-Buenos Aires 4 ArgentinaTele&a+: 01104.0.0e4mail: bonum;interlinelmut >aruir de su sombra no es seguramente la me!or solucin puesto que la sombra nos alcan"ar en alg)n momento Todo psiclogo nos dice que debemos poderintegrar nuestra sombra porque si no nos &alta una parte esencial de nuestra alma 9ero Gacob no la integra# slo 'u*eDebe caminar un largo trec'o 'asta que &inalmente en&renta su sombra * Dios se le aparece 9rimero slo 'u*e * aun en esta 'uida Dios no lo abandona La 'uida est tambi$n permitida Los ngeles que se le aparecen a Gacob le abren el cielo reci$n en su 'uida -sto tiene para m dos signi&icados:-n primer lugar# que no podemos integrar nuestra sombra sinque nos sea mostrado un 'ori"onte ms amplio# sin que nuestro ngel nos abra el cielo %ecesitamos un ob!etivo parapoder aceptar nuestra sombra Buien slo &i!a su atencin en su sombra# termina 'u*endo de ella puesto que le teme Neci$n cuando puede observar el cielo abierto la sombra *a no le resulta tan terrible -l cielo pro*ecta su lu" tambi$n sobre la sombra-n segundo lugar# que es entonces cuando creemos estar perdidos# sin salida# cuando un ngel abre para nosotros el cielo * de!a entrar nuevamente a Dios en nuestro 'ori"onte -n el momento en que *a no tenemos ms esperan"as aparece un ngel en nuestras vidas * nos de!a ver todo a trav$s de0.nueva lu" La crisis sin salida se convierte 'ara muc'os en el lugar donde descubren un camino espiritual -ste caminono es# sin embargo# para nada seria sencillo# no se trata de esquivar slo la crisis sino que es el )nico camino que realmente nos 'ace salir de ella,uando *a 'emos intentado todo * e+ternamente no logramos encontrar una salida# slo nos queda buscarla en nuestro interior para que nuestra vida vuelva a tener $+ito -ntonces# encontramos en nuestro camino interior nuestro verdadero ser que nos permite salir de la crisisLos ngeles cumplen tambi$n para los ni(os la &uncin de abrirles el cielo A los 'i!os de una pobre &amilia su vida lesparece tambi$n un desierto o el in&ierno 9ero nadie puede vivir eternamente en el in&ierno @lo pueden sobrevivir all# si el ngel les abre una * otra ve" el cielo -ntonces# el ni(o es capa" 'asta de alegrarse por una &lor linda# o bien puede volver a acariciar lleno de amor a su perro o gato Ltro puede internarse en s mismo al !ugar * olvidarse de todo -n todos estos casos se abre el cielo para ellos All comien"a un nuevo 'ori"onte en su vida * Dios llega 'asta su cora"n Algo se abre# una puerta# * su alma se e+pande Los ni(os no re&le+ionan sobre esto# sino que buscan espontneamente los lugares en sus vidas que los conectan al ,ielo# los lugares donde se encuentran escaleras celestiales por las cuales suben * ba!an ngeles -n esos lugares se dan cuenta de que no estn solosque Dios los acompa(ar durante toda su vida,2La piedra que utili"a Gacob como almo'ada puede ser un smbolo de todas aquellas piedras con las que trope"amos en nuestras vidas -l ngel convierte esta piedra en el lugar donde se encuentra la escalera que conecta cielo * tierra All donde trope"amos# all donde nos caernos * &allamos# all puede un ngel abrirnos la puerta 'acia el cielo All# donde otras personas nos colocan piedras# puede e+pandirse nuestro 'ori"onte * podemos ver el sentido de nuestras vidas %o por nada guarda Gacob como recuerdo lapiedra que le permiti so(ar -lla le 'ace recordar que Diosse 'a dirigido a $l prometi$ndole su $+itoLa piedra se convierte en el smbolo de la bendicin de Dios que aparece en nuestras vidas !ustamente cuando todoestaba petri&icado Neci$n nos damos cuenta despu$s# que algunas piedras con las que trope"amos luego se conviertenen piedras bendecidas por Dios -n el momento que caemos slo protestamos por esa piedra pero en alg)n mo4mento# despu$s# nos damos cuenta de que esa piedra produ!o un proceso de maduracin nuevo en nosotrosLa 'istoria de Gacob nos quiere mostrar cmo el ngel aparece !usto all donde caemos * que es precisamente all donde trope"amos# donde el cielo se abre para nosotros * nos llega la bendicin divinaEl ngel que evita el sacrificioDios pone a Abra'am a prueba Tste debe dar a su 'i!o 5saac en sacri&icio -ntonces# Abra'am toma a su 'i!o# subela monta(a * encadena a 5saac en el altar Gusto cuando estpor matar a su 'i!o# el ngel del @e(or lo llama * le ordena: F%o le 'agas da(o a tu 'i!o# porque a'ora s$ realmente que respetas a Dios puesto que 'asta me 'ubieras entregado 'asta tu propio )nico 'i!o HGen ::# .:I -sta es una 'istoriadi&cil que evoca siempre indignacin entre los o*entes J,mo puede Dios pedirle a Abra'am que sacri&ique a su propio 'i!oK J%o es $ste un Dios terribleK-sta 'istoria puede ser interpretada de distintas maneras @i lo 'acemos a partir de los su!etos# entonces signi&icara que no puedo conservar aquello que ms quiero# que debo de!ar quitarme aquello que amo @lo as podr$ progresar en mi camino interior %o debo escatimar con Dios# aun con aquello que ms quiero@in embargo# $sta no es la interpretacin que *o acoger$ Buiero# en cambio# e+plicar la 'istoria del sacri&icio de Abra'am desde el aspecto del ngel -ntonces# uno podra preguntarse si Dios realmente e+igiel sacri&icio de Abra'am Bui"s Abra'am slo cre* que Dios quera el sacri&icio00de 5saac Bui" era su imagen de Dios aun incompleta De esta manera interpretan esta 'istoria muc'os que aseguran que en realidad en 5srael *a no eran posibles lossacri&icios 'umanos La imagen de Dios se 'aba modi&icado9ero para m no es $sta una 'istoria pasada 2eencuentro a menudo con padres que creen que le 'acen un &avor a Dios si Fsacri&icanF a sus 'i!os 9or supuesto que nolos sacri&ican en el altar te+tualmente# pero s los Fsacri&icanF en su a&n de rigor * moralidad 9ara estos padres lo ms importante es que sus 'i!os cumplan con todos los mandamientos de Dios 9ero no se dan cuenta de que en realidad sus 'i!os no terminan cumpliendo los mandamientos de Dios sino los de sus miedos * estrec'e" Al &i!arse slo en los mandamientos# sacri&ican a sus 'i!os Los 'i!os se en&rentan# entonces# a la &rialdad de padres quepor el miedo a no cumplir con la voluntad divina pierden sucapacidad de sentir * percibir las necesidades de sus 'i!os As# por e!emplo# se le inculca a los ni(os terror al in&ierno cuando se los descubre en medio Ude alg)n !uego de ndole se+ual -ste miedo le provoca al ni(o la sensacin de estar perdido para siempre De esta manera# por e!emplo# se convierte un ni(o en un sacri&icio9ero no slo sucede esto con estas imgenes tanrigurosas de Dios sino tambi$n con los muc'os dolos que resultan para muc'os padres ms importantes que sus propios 'i!osAquello que se idolatra puede ser el dinero#carrera o el placer ,uando estos ob!etos de culto determinan la vida de sus padres# tambi$n se%(sacri&ca a los 'i!os a quienes se los aparta para poder conseguir sus propias metas Ltros sacri&icana sus 'i!os enel Faltar de su ambicinF -l ni(o debe lograr todo aquello que los padres no pudieron Debe tomar clases de ballet# de piano * al mismo tiempo de equitacin Nequiere de clases particulares para tener un buen promedio en el secundario *poder estudiar luego medicina%o tiene sentido protestarles a estos padres# necesitan unngel que les impida seguir sacri&icando a su 'i!o La 'istoria de Abra'am nos da esperan"as de que aun cuando 'a* padres que estn a punto de sacri&icar a sus 'i!os# puedeaparecer un ngel * 'acerlos entrar en ra"n Mn ngel que les abra los o!os para ver qu$ es lo que deben sacri&icar en realidad Deben sacri&icar al carnero que simboli"a la &uer"a -n ve" de sacri&icar a su 'i!o inde&enso deberan 'acerlo con parte de su &uer"a# de sus $+itos * sus ambiciones para que su 'i!o pueda vivir en libertad-n esta 'istoria el ngel protege al ni(o al tomarle la mano e impedir que lo maten De la misma manera lo 'ace el ngel al mostrarles a los padres qu$ es lo que en realidad deben sacri&icar -l ni(olleva en s algo que puede romper con el crculode los rituales de sacri&icios paternos-lni(o# aunque pare"ca como 5saac tan inde&enso tiene un ngel que aparece siempre cuando los padres estn obsesionados con esos rituales de sacri&icios ,uandoalgunos adultos que 'an sido lastimados anali"an su ni(e"# encuentran siempre a estos ngeles que impiden a los padres sacri&icar a los 'i!os Los ngeles &ueron# por e!emplo# quienes06aplacaron la &uria del padre o los c'irlos de la madre para &renar as esa &i!acin en una concepcinde Dios tan rigurosa=erena Wast describi en su libro: FAdis a lasvctimas =ivir la propia vidaF a personas que se 'an sentido durante toda su vida vctimas -llas reprimen sus agresiones para evitar con&lictos * creen que se encuentran inde&ensas &rente a las agresiones de los otros 9ermanecen pasivas * se niegan a tomar las riendas de sus vidas @e aislan# les temen a los cambios * no son libres Llega un momento en que se dan cuenta de que F*a no pueden seguiras De esta manera se convierte el tema de las vctimas en lo ms importante de las vidasF HWast /0I -l ngel reconoce a 5saac en el papel de vctima * lo libera de las cadenas que lo atan al altar de los sacri&icios Al mismo tiempo libera tambi$n a Abra'am del papel de agresor * aspuede vivir 5saac ,uando un ni(o se siente inde&enso# se encuentra en gran peligro de caer en el papel de la vctima @e vuelve aptico# se con&orma con cualquier cosa * as es como de!a de vivir realmenteLa 'istoria de Abra'am nos da esperan"as de que aun esos ni(os inde&ensos pueden salir de su papel de vctimas con la a*uda de un ngel -l ngel acompa(a al ni(o cuanto $ste se resiste a las agresiones de los padres -st con el ni(o que se escapa de los gritos de un padre alco'lico * se re&ugia en el !ardn donde canta canciones para liberarse del poder del padre * ponerse en contacto con su propia &uer"a Tambi$n est con el ni(o que no se con&orma con el mal clima reinante en su 'ogar * busca au+ilio con un amigo JBu$ es lo que provee %)a un ni(o o a un adulto de la &uer"a necesaria para liberarsede las cadenas de su papel de vctimaK J-s una ocurrencia espontnea# es su instinto de conservacinK -n realidad no podemos a&irmar qu$ es lo que permite que alguien de!e de ser vctima * viva su propia vida 9ero s podemos creer que es un ngel que cuida de $l e impide el sacri&icio>a* muc'as personas que viven como vctimas La convivencia con ellos es mu* di&cil *a que aunque act)en constantemente el papel de vctimas * acepten todo lo que se les pide * 'aga# irradian constantemente una cuota de agresividad reprimida mu* elevada De esta manera producen en quienes los rodean sentimientos de culpa La madre es vctima porque los ni(os le ocasionan muc'os problemas %o puede descansar * termina en&ermndose @us 'i!os se sienten entonces culpables * tampoco pueden ser &elices 9or eso se requiere de un ngel para salir de este crculo vicioso de vctimas * victimarios# de agresiones reprimidas * culpas -l ngel se nos aparece * nos abre los o!os para que entendamos que debemos sacri&icar parte de nuestra &uer"a interior *a que a partir delsacri&icio de nuestra &uer"a * agresividad puede surgir nueva vidaPPPP%ota: 9gina 07 es una pgina en blancoEl ngel que bendice9oco antes de su muerte Gacob bendice a su 'i!o Gos$ *a sus nietos-&ran* 2anases 9ara ello pronuncia estaspalabras: Fngel que me 'as liberado del dolor terrenal#bendice a mis peque(os# puestoque mi nombre debeseguir viviendo con ellosF HGen 07# .6I -sta es para munaimagenmu*'ermosa ,adapersonatieneunngelque lo bendice * le o&rece lo me!or Bendecir signi&ica enlatn * griego: decir lo bueno# pronunciar lo bueno sobreun'ombre -l ngel quebendicees al mismotiempoquien nos libera de nuestros pesares * 'eridas>a* ni(os que escuc'an a menudo pocas buenas palabras @e les dice# en cambio# siempre aquello que deben 'acer oaquello que 'icieron mal 9ero 9eor a)n son las palabras que son ms maldiciones que bendiciones# como por e!emplo: F%o deberas e+istir %os llevars a la tumba Da vers adonde te llevar esto %unca llegars a ser alguien @os una carga para nosotros Debers su&rir por siempre por lo que nos 'as 'ec'o Dios debe castigarte para siempre por lo malo que sosF ,ono"co personas que creen vivir ba!o un male&icio =iven con la sensacinde que nunca se sienten capaces de comulgar# no se creen lo su&icientemente buenos como1A para poder integrar la comunidad cristiana como cualquierotro# o bien creen que !ams cumplirn con lase+pectativas de sus padresMna maldicin como $sta limita la &uer"a vital de un 'ombre =ivir ba!o un male&icio signi&ica vivir constantemente con miedo a que esta maldicin se cumpla-l ngel que bendice puede ser el padre o la madre# un vecino# la abuela o el abuelo# el maestro o el cura 9ero tambi$n puede ser el ngel que vive en el interior del ni(o @lo 'ace &alta escuc'ar las conversaciones que mantienen los ni(os con sus mu(ecos All pronuncian a menudo bendiciones# en principio dirigidas a sus animalitos de peluc'e pero en realidad indirectamente a ellos mismos Mna ve" observ$ a una peque(a que 'ablaba con su pelota Le dese todo lo me!or# la consol# ponder * le cont de s misma Aqu nos re&erimos !ustamente a esa "ona intermedia que describe Oinnicott# en la cual el ni(o aprende a conectar su realidad interna * e+terna -n esta "ona pronuncia palabras distintas a las que escuc'a de sus padres 9ronuncia all aquello que sale de su cora"n# aquello que en verdad necesita La "ona intermedia es tam4bi$n el lugar donde el ni(o se da cuenta de la e+istencia delngel que lo bendice# que le desea lo me!or -l ngel 'abla a trav$s de las propias palabras del ni(o * coloca su mano protectora sobre $l para evitar que lo alcance la maldicin de sus padresGacob denomina al ngel que lo bendice Fquien me 'a liberado de los pesares terrenalesF -l ngel libera al ni(o de su desgracia * corta las cadenas que lo atan sin permitirle vivir A menudo el ni(o 1.carece de oportunidades *a que est sumergido enatms&era de peleas# caos emocional * brutalidad 9ero elngel queacompa(aal peque(oconstru*eunadistanciasaludableparaque$stenodebaabsorbertodaesacarganegativa Nompe con las cadenas que lo atan a la realidade+terna * lo conecta con una realidad interna en la cual ladesgracia no puede ingresar ,uando la realidad e+terna esterrible# el ngel gua al ni(o 'acia su mundo interior en elcual nadiepuedelastimarlo 9orelloesqueaveceslosni(os pueden sobrevivir sin grandes per!uicios asituaciones terribles9eronosloennuestrani(e"deberamos recurrir anuestro ngel %uestro ngel nos acompa(a siempre * nosbendice al 'acernos notar lo bueno en nosotros %os liberadelos la"os quenos unenaunambienteen&ermi"oalconectarnos con nuestro mundo interior# donde tienenpro'ibida la entrada las personas que nos critican *lastiman -neste mundointerior mantiene el ngel sumano protectora por sobre nosotros para que no nospuedan alcan"ar las desgracias * &uer"as destructivas quenos rodean La escritora !uda %ell* @ac's 'abla del lugarbendecido que nos o&recen los ngeles:ngeles de las tierras primitivas cuntas millas de martirio debe retroceder la aorana hacia su lugar bendecidoH@tubbe CCI%ell* @ac's sabe que nos 'emos apartado muc'o de este lugar bendecido La a(oran"a debe retrocedermuc'as millas# debe abandonar todo a lo que se a&erra para accedera este lugar interior en el cual somos bendecidos @on los lugares primitivos52vos que nos llevan a nuestro origen * nos conectan con la imagen primitiva que Dios se 'i"o de nosotros Los ngeles protegen el lugar bendecido en el cual Dios nos o&rece lo me!or para nosotros# en el cual estamos rodeadosde la &uer"a * misericordia de DiosEl ngel que se interpone en el camino-n el libro %)meros se puede leer una 'istoria sobre el vidente Balaam * su mula -l re* de Balaq le pide al pro&eta que bendiga a su pueblo * que maldiga a su enemigo 5srael A cambio le o&rece una recompensa mu* importante Balaam se encamina# pero aparentemente sin 'aber consultado con Dios -ntonces# se le presenta el ngel del @e(or con una actitud agresiva La mula observacmo el ngel les cierra el paso * desva su recorrido 'acia el campo Balaam no se da cuenta de la presencia del ngel La mula parece ser ms perceptiva que Balaam Dos veces ms se interpone en su camino el ngel del @e(or La primera ve" intenta la mula cambiar el recorrido# la segunda se arrodilla para no continuar 9ero las dos veces recibe como respuesta slo a"otes de su due(o -ntonces# el @e(or le abre la boca a la mula * $sta le dice a su due(o: JBue es lo que te 'ice para que me pegues por tercera ve"KF H%um ::# :7I Balaam no parece sorprenderse de que su mula 'able * comien"a a 'ablar con ella rega(ndola -s entonces cuando el @e(or le abre los o!os a Balaam * $ste puede ver de repente al ngel en su camino con la lan"a en su mano !"#m. ::#C.I -l ngel se dirige a $l * le pregunta: FJ9or qu$ 'as golpeado tres veces a tu10 'o*re mulaK Te intercept$ en tu camino porque p te no me parece demasiado correctoF H%um ::#C:I-ste no es un ngel dulce * amigable sino ms bien uno que asusta Mn ngel que se interpone en el camino -l gran pro&eta Balaam no lo puede ver mientras que su muas lo logra -s decir# el ra"onamiento no reconoce al ngel que nos intercepta en nuestro camino para protegernos de desgracias La mula# lo instintivo# nuestro instinto# tiene una sensibilidad especial para reconocer al ngel La ra"n cree que debe continuar necesariamente por el camino que vena 9iensa que debe rendir ms# organi"arse * planear todo me!or 9ero el cuerpo lo para# se declara en 'uelga * no le permite seguir -ntonces# algunos en&urecen * golpean a su propio cuerpo# en ve" de preguntarle por qu$ se resiste a seguir Dios debe otorgarle el 'abla a nuestro cuerpo para que pueda darse aentender -l lengua!e del cuerpo no puede ser no escuc'ado ,uanto ms le e+i!amos * presionemos a nuestro cuerpo# tanto ms se rebelar 'asta que recono"camos que ese camino nos llevar a mal puerto All# agradecemos al ngel que nos 'a*a interceptado en nuestro camino para que no su&ramos da(os ma*ores 2uc'as son las maneras en que el ngel se puede in4terponer en nuestro andar As# por e!emplo# una m$dica planea un cambio de puesto pero no consigue vivienda en las cercanas de ese nuevo traba!o4L alguien planea un via!e pero todo sale mal * no consigue pasa!es -l !e&e de una empresa quiere implementar una trans&ormacin en ella pero nada se concreta Ltro quiere ser pro&esor pero no logra 11conseguir un puesto de traba!o 2uc'os se eno+an, entonces# porque no 'an podido llevar a cabo sus planes 9ero qui"s deberan preguntarse por el ngel se les interpuso en su camino Bui"s quera el ngel impedir que sigui$ramos ese camino o a. menos que re&le+ionramos ms sobre $l %o debemos estar obsesionados como Balaam con llegar al lugar que planebamos# sino que deberamos estar atentos a la mula que nos advierte sobre la presencia del ngel,on los ni(os se e+presa el ngel de Balaam a veces por medio de rebeliones en determinadas situaciones Los padres creen que el ni(o es testarudo * slo quiere salirse con la su*a -sto puede ocurrir por supuesto tambi$n 9ero a veces el ni(o sabe e+actamente qu$ es lo que no quiere * siente instintivamente al ngel que se encuentra en su camino @e da cuenta de que ese camino no lo llevar 'acia su meta -n ve" de a"otar a la mula como 'i"o Balaam# deberan escuc'ar los padres el moti4vo de sus 'i!os para no querer continuar Bui"s el ni(o no lo pueda e+plicar pero en la manera en que re&iere el peque(o su negativa pueden los padres llegar a distinguir si se trata de un simple capric'o o una verdadera conviccin Bui"s se le aparece al ni(o su ngel para evitar que ingrese en terrenos en ver sobree+igido ,uando un ni(o se resiste por e!emplo a ir con su to# tiene con &recuencia motivos verdaderos para 'acerlo -l ni(o siente que el to lo lastima >a* por e!emplo peque(os que 'an sido maltratados por sus tos * que luego se negaron a volver a verlos 9ero los padres 'an reaccionado igual que Balaam con golpes * no 'an16podido ver al ngel que se interpuso en su camino @implemente quisieron evitarse problemas con el to * obligaron al ni(o por ello a volver a verlo# personalmente el ni(o se resign * termin siendo maltratado por a(os >ubiese sido muc'o me!or que los padres 'ubieran podidover al ngel * 'ubiesen respetado la voluntad del ni(o# en ve" de slo pensar en sus necesidades * deseos ,uando un ni(o se niega a 'acer algo# debemos escuc'ar sus ra"ones# qui"s se trate de su ngel que le advierte que $se nos es el camino correctoLa mula no slo puede ver al ngel# sino que tambi$n lo comprende De esta manera tambi$n los ni(os logran conectarse generalmente con sus ngeles a partir de la mediacin de un animal 2uc'as ni(as adoran por e!emplo a los caballos * no siempre resulta claro qu$ es lo que les &ascina de ellos Aparentemente es la &uer"a del caballo que al mismo tiempo se de!a guiar por una mano delicada como la de ellas A sus caballos les pueden contaradems todo# aun aquello que los padres no quieren escuc'ar Los peque(os que crecen en el campo sienten a menudo predileccin por el establo Al regresar de la escuela lo primero que visitan es el establo para narrarles alos animales lo que 'icieron en el colegio * seguramente tambi$n aquello que les molest o lastim Ltros acariciana su perro * se sienten comprendidos por $l ,on susanimalitos pre&eridos llegan a presentir la presencia del ngel que se encuentra a su lado protegi$ndolos# escuc'ndolos * tambi$n interponi$ndose en camino cuando $ste no es el correcto18-l &amoso pro&eta# Balaam# debe de!arse guiar por su mula %o puede seguir su camino * debe lograr abrir sus o!os para reconocer al ngel que se le presenta La 'istorianos ense(a cmo no debemos obsesionarnos con aquello que 'emos plani&icado con anterioridad Debemos abrir los o!os para poder ver al ngel que nos impide continuar por ese camino De esta manera un ngel puede aparecer en una negativa de nuestra pare!a o nuestros 'i!os# o en la negativa de nuestros colegas a seguir nuestras directivas -n lugar de intentar terminar con esa resistencia con violencia# deberamos estar# en cambio# mu* atentos para ver si no se trata en estas situaciones de un ngel que se nos aparece para protegemos en un camino demasiado peligroso para nosotrosPPPP%ota: 9gina 17 es una pgina en blancoEl ngel que da valor para liberarse-n el libro de Gueces Dios elige a personas para liberar a 5srael de sus necesidades * sometimiento ,uando cada a(o 2adin destru*e la cosec'a de los israelitas * el pueblo empobrece cada ve" ms# Dios enva a su ngel a Geden: F-ntonces se le apareci el ngel del @e(or * le di!o: 2i 'ombre &uerte# el @e(or est contigo 9ero Geden le respondi: J2i @e(orK J-st realmente nuestro @e(or con nosotrosK J9or qu$ entonces nos pas toda esta desgraciaKFHGc 6 .:I ,uando el ngel le encarga que debe liberar a 5srael con la &uer"a que Dios le otorg Geden replica: FJ,mo vo* a liberar a 5sraelK 2iraE mi tribu es la ms peque(a * *o so* el ms !oven de mi &amiliaFHGc 6# .1I 9ero el ngel no se da por vencido * lecontesta: F9odrs vencer 2adin# porque esto* contigoF HGc 6#.6I Geden trae entonces al ngel pan * carne para servirle -l ngel toca entonces la comida * de repente estalla un &uego terrible que destru*e todo Tras esto el ngel desaparece Geden constru*e alli un altar* lo denomina Da've'49a" HGc 6# :0I -l ngelle promete a Geden que Dios mismo con $l# pero la realidad que vive $ste es totalmente di&erente 9or todos lados slo reina el sometimiento6A* la miseria * no se puede presentir nada de la cercana * el cuidado de DiosLomismoles sucede a muc'as personas quenopueden creer en Dios porque no ven nada de su a*uda@esientensolas# e+plotadas*sometidas'eridas*sinning)n tipo de a*uda %adie intervienepara a*udarlosAs por e!emplo los re&ugiados de Wosovo * Nuanda nopuedencreer que Dios est$ conellos @e preguntancomoGeden:J,monos pudopasar todoestoK -lngel no intenta convencer a Geden de que su situacinnosearealmentedesesperante# sinoqueloenvaparaquesalve asupueblode esesometimiento-lmismodebe solucionar esta situacin&atal peroestoparecedemasiado irreal * por ello Geden se opone con todara"n @iendo el ms !oven de la tribu ms d$bil no tieneninguna posibilidad de a*udar a 5srael @in embargo# elngel evita este argumento * slo le encarga la voluntadde Dios-sta 'istoria de ngeles nos 'ace pensar en ni(os que se encuentran en situaciones similares de sometimiento * violencia sin posibilidad de rebelarse @e les roba su $+ito# la cosec'a ,uando al ni(o le sale algo bien no es 'alagado 9or el contrario# se le quita todo lo que surge * evoluciona en el Los padres lo utili"an para ellos * !ams llegan a conectarse verdaderamente con sus 'i!os @olo estn con ellos cuando tienen visitas * entonces los muestran como ob!etos de coleccin All debe demostrar el ni(o lo quesabe 'acer All debe recitar un poema o cantar una cancin# aun cuando en realidad no quiera %o se toma en cuenta la necesidad del ni(o6.-l ngel no protege al ni(o en estascircunstancias4sino que le encarga que -l mismo se rebele a sometimiento -sto puede sonar mu* irreal Mn peque(o no puede cambiar solo la situacin &amiliar# pero el ngel le da valorpara que comience a cuidarse a s mismo -l ngel acompa(a al ni(o cuando $ste se anima a en&rentar el sometimiento * le muestra su parte ms &uerte# aquella queno puede ser lastimada por nadie ni nada -l ngel slo lo acompa(a# es el propio ni(o quien crea sus estrategias para lograr la liberacinA menudo me cuentan adultosE cmo de ni(os &ueron capaces de crear solos las estrategias necesarias para liberarse de presiones e+ternas 9or e!emplo# una mu!er se internaba de ni(a en el campo * se re&ugiaba en una cueva que 'aba &abricado Ltra corra a la iglesia para pedirle a 2ara a*uda Ltro se esconda en el altillo donde poda !ugar * sentirse seguro Mna mu!er me cont que se re&u4giaba siempre en el bosque cuando no se senta bien -se era su lugar seguro# all crea en su ngel9ara poder e+plicar cmo es que los ni(os llegan a &abricarse estas estrategias de liberacin podemos recurrir a la &igura del ngelMn ngel le encarga al ni(o que tome sus &uer"as * se libere del sometimiento# que se cuide as mismo D se &abrique un lugar protegido * seguro para poder sobreviviren esa situacin adversa -l ngel enva al ni(o a la luc'a# pero no contra sus padres porque all perdera seguro# sino en una luc'a de liberacin que le otorgue espacios para re&ugiarsedel poder de sus padres -n lugar de llorar62por el sometimiento -l ngel enva al ni(o a la pelea por su propia libertad,uando algunos adultos se que!an de que se sienten desamparados o de que sus parientes * conocidos los maltratan constantemente# entonces deberan buscar al ngel que les encarga que se rebelen -llos tambi$n poseenen su interior una &uer"a que les permite liberarse de los sometimientos e+ternos *# adems# no estn solos en esta luc'a de liberacin *a que tienen a su ngel de su lado -l ngel activa las &uer"as de los 'ombres# los empu!a a que busquen estrategias para modi&icar su situacin -n ve" desentirnos vctimas debemos luc'ar contra estas agresionesAun cuando aparentemente no tengamos posibilidades de ganar# vamos a conseguir algo# *a que nuestro ngel est de nuestro lado * pelea con nosotros,uando 5srael *a llevaba cuarenta a(os sometida por los &ilisteos Dios envi a su ngel a la mu!er de 2ana!# quien era est$ril * no poda tener 'i!os F-l ngel del @e(orse le apareci a la mu!er * le di!o:T) eres est$ril * no puedes tener 'i!os# pero concebirs * dars a lu" un 'i!o ,udate muc'o# no bebas ni vino ni bebida &ermentada * no comas nada insano -ntonces# vers que quedars embara"ada * tendrs un 'i!o %o debers de!ar que se le corte su cabello# *a que el peque(o ser desde su nacimiento un salvador elegido por Dios ,omen"ar a liberar as a 5srael de los &ilisteosF HGc.C# C41I-l ngel promete un nacimiento Tste es un tema que aparece constantemente en el Antiguo * el %uevo Testamento La Anunciacin de 2aria en Lc . posee seguramente elementos en com)n con esta aparicin del ngel en Gc .C 9ero primero quiero re&erirme en esta meditacin al ngel que le promete el nacimiento * al ngel Gabriel Aqu resulta otro aspecto importante -l ngel le da a la mu!er indicaciones acerca de cmo debe tratar a su 'i!o @ansn 9or lo tanto# no le da indicaciones al ni(o directamente sino a los padres A partir de que les comunica a ellos lo que el ni(o necesita# crea el espacio necesario para que $ste se convierta en elEl .ngel que im'arte rdenes6,salvador de 5srael -sto signi&ica que se convierte en el elegido de Dios# en un ser santo * puro Aquel que representa ms lealmente la imagen primitiva de cada ni(o que Dios se 'a 'ec'o -se sera !ustamente el ob!etivo de nuestras vidas: que logrramos ser como la idea primitiva del 'ombre que se 'i"o Dios al creamos A menudo nos llevan nuestras distintas e+periencias de vida a convertirnos en alguien que no coincide con nuestro verdadero ser -l ngel nos quiere mostrar el camino 'acia nuestra verdadera esencia9ero para que el ni(o @ansn no se ale!e de suverdadero ser necesita que sus padres cumplan algunas condiciones previas La primera es que su madre no beba ni vino ni bebida &ermentada Debe permanecer sobria para poder reconocer cul es el secreto del ni(o A muc'os ni(os se les interrumpe su evolucin debido al alco'olismo de sus padres -ntonces# se interesan los padres slo por ellos * no tienen en cuenta a su 'i!o Mna mu!er me cont que su madreera alco'lica %o pudo !ams de ni(a 'ablar con ella *a quesu adiccin la volva incapa" de relacionarse con alguien As la 'i!a no pudo nunca encontrar en ella la proteccin quenecesitaba ni tampoco elaborar en su relacin su propio rol como mu!er * luego madre9ero no siempre debe ser la embriague" del alco'ol la que provoca estas situaciones 2uc'os ven en otro tipo de ebriedad * se encuentran cegados por sus propias ilusiones para con sus 'i!os @u mirada se contamina por las 'eridas que su&rieron anteriormente# por desilusiones# resignacin miedos * depresiones -ntonces# son incapaces de 65 ver asu'i!oensuindividualidad -nunasituacincomoestaleresultamsquedi&cil al ni(ollegar avivir de acuerdo a su imagen primitiva La madre en nuestra 'istoria no debe cortarle el 'elio asu 'i!o -l pelo &ue siempre entendido como smbolo dela &uer"a de cada 'ombre -ndi&erentes culturas elcabello largo en los 'ombres se vea como un signo delibertad2ientras le cre"ca el cabello a @ansn# nadie lo podr vencer /e esta manera el ngel le da a los padresla indicacin para no quitarle a @ansn su &uer"a Las ti!eras simboli"an aqu todo aquello que puede coartar la libertad * energa del ni(o ,uando la madre usa a su'i!o para su propio provec'o# entonces# le est robando su energa# su &uer"a ,uando el padre no toma en serioa su 'i!o * se burla de $l# en realidad no puede ver la &uer"a del peque(o * cuando termina con violencia con toda agresin de su 'i!o# tambi$n le est quitando una importante cuota de energa vital ,onoc a un 'ombre que debido a la violencia con que era tratado por su padre lleg a elaborar una estrategia de&ensiva de adaptarse a lo que le sucediera * permanecercallado * sumiso -sto le permiti vivir muc'os a(os correctamente sin inconvenientes 9ero lleg un momento en que se qued sin &uer"as * &ue atacado porterribles depresiones La ti!era de las agresiones de su padre 'aba acabado 'asta tal punto con sus &uer"as que*a no poda seguir viviendo Da no era capa" de luc'ar por algo# de&enderse o de imponer sus ideas-l nombre F@ansnF signi&ica Fel 'i!o del @olF -n realidad cada ni(o es un 'i!o del sol# un ni(o en66el cual se re&le!a la belle"a del sol 9ero a menudo el peque(o crece en el reino de la oscuridad que termina por apagar su lu" -n la 'istoria de @ansn el ngel le indica alos padres qu$ deben 'acer para que Fel 'i!o del solF pueda reali"ar su ser -sta 'istoria parece coincidir con lasteoras psicolgicas que a&irman que el ni(o depende en gran medida de su educacin * &ormacin 9ero tambi$n podemos interpretar la 'istoria de otra manera * decir que el ngel# al darle indicaciones a sus padres protege al ni(oa trav$s de estos @i los padres son lo su&icientemente sensibles como para poder escuc'ar al ngel# entonces# llegan a sentir qu$ es lo especial en su 'i!o# qu$ es lo que necesita para poder reali"arse como un ser completo de acuerdo a su esenciaLas indicaciones u rdenes del ngel no slo son aplicables para los padres sino para todos %o debemos de!arnos enga(ar por nuestras propias ilusiones desmedidas %o debemos permitir que ninguna ti!era cortenuestras &uer"as ,ono"co muc'as personas que se separan de una de las &uentes de energa ms importantes que poseemos: la agresividad# * de esta manera se vuelven un !uguete de otros * de!an que los que los rodean determinen su vida %unca pueden decir no * no logran distinguirse del resto ,omo consecuencia# se vuelven agresivos contra s mismos * contra las personas 9ero no aprovec'an productivamente estas agresiones# slo son devorados por ellas sin ning)n sentido claro Les molestan las personas que esperan tanto de ellos * se eno!an consigo mismos porque no pueden tomar distanciade ellas Mna mu!er68se eno!aba siempre con su madre porque $sta quera que la visitara constantemente Le pregunt$ por qu$ se eno!aba# si en realidad la madre tena todo el derec'o de esperar lo que quisiera# era su asunto en realidad cumplir con esas e+pectativas o no -lla era libre de tomar su propia decisin -sta mu!er 'ubiese necesitado de su ngel para que $ste le indicara cmo deba utili"ar sus agresiones correctamente -l ngel le 'ubiese dic'o que no debera quitarse sus energas vitales * que debera mirar claramente qu$ era lo que se le estaba e+igiendo * qu$ era lo que era capa" de 'acer Algunos pueden creer que para esto no 'ace &alta un ngel# que se trata aqu de una reaccin psicolgica# de&ensiva# de cada persona 9ero la imagen del ngel nos muestra que Dios enva a sus mensa!eros 'asta en las situaciones ms concretas de nuestras vidas Aun en el terreno de nuestras agresiones# Dios nos quiere mostrar un camino para tratar adecuadamente con ellas de manera que sirvan a la vida en lugar de devorarla lentamentePPP%ota: La pgina 67 es una pgina en blancoEl ngel que cura Rafael-n la 'istoria de Tobit un ngel cumple un papel mu* importante Tobit enva a su 'i!o Tobas a Gabael# un &amiliar# para retirar el dinero que le 'a de!ado a su cuidado Tobas se busca un acompa(ante para su via!e * encuentra a Na&ael Tobit les desea a los dos que el ngel del @e(or los acompa(e %o sabe que Na&ael es un ngel -l nombre Na&ael signi&ica: FDios curaF * precisamente esta 'istoria narra dos curaciones -n una oportunidad Na&ael cura a la 'i!a de Nagel# @arra# quien *a se 'aba casado con siete 'ombres# pero todos 'aban muerto en la ceremonia Aparentemente @arra no era capa" de mantener una relacin amorosa con un 'ombre Mn demonio la amaba e iba asesinando uno por uno a sus maridos -ste demonio simboli"a un comple!o de @arra con los 'ombres -lla necesitaba de un 'ombre# pero luego no lo poda soportar * entonces lo mataba en cuanto$ste se acercaba demasiado -stos comple!os con los 'ombres son mu* comunes 'o* en da ,uando una mu!erse encuentra poseda por un demonio asesino de 'ombres entonces# no puede soportar ning)n 'ombre cerca de ella Tl seguramente caerTobas teme por eso tomar a @arra como esposa le podra suceder lo mismo que a los otros8A9ero Na&ael lo alienta * le aconse!a que para salvarse debe quemar un tro"o del cora"n * del 'gado de un pescado que 'a*a pescado $l mismo De esta manera el mal olor espantar al demonio%o por nada 'abla el ngel del cora"n * el 'gado Ambos constitu*en el lugar donde se encuentran por e+celencia los sentimientos * el amor -l amor debe ser trans&ormado para que se convierta en un amor protector# *a que e+isten tambi$n amores destructivos * asesinos Neci$n a trav$s de las llamas del &uego el amor se convierte en verdadero -l demonio que impide a @arra casarse puede ser el padre por el cual se siente 'asta tal punto in&luida que no puede con&iar realmente en ning)notro 'ombreTambi$n puede ser el miedo a la se+ualidad lo que provoca que mate a quien intente tener relaciones con ella Na&ael salva a esta pobre c'ica al mostrarle a Tobas un camino posible para llegar a ella * a trav$s de esto permite la &elicidad de ambos9ero $sta no es la )nica ve" que Na&ael interviene en a*uda de alguien Al regresar salva a Tobit de su ceguera Le ordena a Tobas &rotarle a su padre la 'iel del pe" por los o!os F-n un principio arder pero luego cesar * comen"ar a ver nuevamenteFHTob ..# 7I La 'iel es un smbolo para todo tipo de agresiones -n esta 'istoria se nos muestra cmo el 'i!o logra slo a trav$s de agresiones separarse de su padre Debe abandonar la simbiosis que lo identi&ica con su padre# si no permanecer este ciego por siempre @lo si el 'i!o logra encontrar a s mismo * distanciarse sanamente de su padre puede $ste tambi$n volver a ser $l mismo Tobas$%debe &rotar los o!os con los lquidos de la 'iel# aunque esto sea mu* doloroso# para que su padre pueda abrir sus o!os * ver a su 'i!o como es verdaderamente La ceguera de Tobit tiene seguramente que ver con su angostura espiritual Tobit es &iel a los mandamientos# pero no se da cuenta cmo su vida# por estar tan obsesionado en cumpliral e+tremo las reglas# se vuelve cada ve" ms oscura ,uando me resultan ms importantes las reglas que mi propia vida# entonces# esto* destinando todas mis agresiones 'acia m mismo ,uando su 'i!o le &rota la bilis por los o!os# Tobit logra contactarse con sus agresiones positivamente * de esta manera su conducta tan rigurosamente correcta pierde la agresividad Lleno dealegra abra"a el padre a su 'i!o * le dice en medio de llantos: FQAlabado Dios# protege a mi 'i!o por siempre * bendice a todos tus ngelesR T) me 'as castigado pero luego perdonado porque puedo volver a ver a mi 'i!o gracias a tiF HTob ..#.0INa&ael no es aqu# entonces# slo el ngel que cura 'eridas# como por e!emplo con @arra * Tobit# sino que adems es quien permite que se produ"can relaciones salvadoras entre las personas Gua al Goven Tobas en el arte de vivir * amar Tobas puede a trav$s de la a*uda de Na&ael amar a su esposa sin que $sta lo mate como a los otros * aprende adems a querer a su padre sin ser in&luido directamente por $l Ambas &ormas de amar no resultan de &ciles de aprender -l amor entre un 'ombre *una mu!er puede llevar a una luc'a mortal * el amor paternal puede impedir una vida completa de los 'i!os cuando $stos no logran distanciarse sanamente8:de ellos La 'istoria de Tobit 'ace re&erencia a las di&icultades que e+isten en aprender estas mani&estacionesdel amor Adems nos promete que a cada uno de nosotrostambi$n nos acompa(a un ngel que nos ense(ar el arte de amarA menudo los padres tienen miedo cuando su 'i!o trae a su casa a la novia con quien quiere casarse o bien inspeccionan llenos de descon&ian"a al 'ombre que su 'i!a'a elegido como esposo -n estos momentos nos puede consolar saber que e+iste un ngel que acompa(a a nuestros 'i!os * les ense(a el arte de amar La con&ian"a en el ngel libera a los padres de sus miedos e+agerados -l ngel permitir que se produ"ca una separacin sana delos padres con los 'i!os * que $stos aprendan a amarse bien @in embargo# a veces sucede que los temores de los padres acerca de las pare!as de sus 'i!os terminan luego por con&irmarse 9or eso# creer en un ngel no cura todas las 'eridas que pueden surgir en el campo a&ectivo Algunas veces los 'i!os deben necesariamente pasar por e+periencias negativas para aprender * poder buscar despu$s una relacin saludable Los padres no deben meterse en estas decisiones# de lo contrario# los 'i!os slo por llevar la contra se a&errarn a una pare!a que saben en su interior que no les conviene,uando una relacin &racasa# tambi$n se necesita de un ngel que acompa(e a los 'i!os * les muestre posibles salidas * vueltas del amor -n la 'istoria de Na&ael apareceel ngel reci$n al &inal De la misma manera aparecen tambi$n amigos que acompa(an a los !venes cuando deciden romper8Cuna relacin * se sienten desesperados Algunas veces se puede encontrar el rastro del ngel en el instinto de los 'i!os Aun cuando normalmente los enamorados se ciegan * son incapaces de poder ver a la persona que aman tal como es# por momentos sus instintos les indican que algo anda mal Todo lo que los padres puedan decir en estas situaciones no sirve para nada Los padres deben por ello creer en el ngel que acompa(a a sus 'i!os * que# a veces despu$s de un largo camino como &ue el caso de Tobas# les regala un amor que &uncionaNa&ael cura tambi$n la relacin con los padres Tobas debe en&rentar un via!e largo lleno de aventuras para reci$n poder volver * comen"ar una nueva relacin con supadre @i bien lleva a cabo este camino a pedido del padre#luego en $l $ste *a no e!erce ning)n tipo de in&luencia sobre $l All asiste a la escuela del ngel donde Na&ael lo inicia en los secretos de la se+ualidad * el amor Na&ael lo protege de los peligros# acompa(ndolo para que sienta tambi$n en el e+tran!ero la cercana de Dios Tobas le 'ace esperar al padre ms de lo que $ste se 'aba propuesto * despu$s le 'ace &rotarse la 'iel por sus o!os La relacin con su padre no es *a la misma Da no le obedece solamente# a'ora escuc'a tambi$n a su ngel# a su vo" interior ,uando tanto la 'i!a como el 'i!o 'an llegado a escuc'ar a su ngel entonces# la relacin con suspadres se modi&ica * pueden tratarlos desde una posicin de adulto# &elices por todo aquello bueno que les 'an dado pero mismo tiempo manteniendo una distancia sabia 'aciaaquello que los padres 'an 'ec'o mal Da7,no son ms determinados por la vo" de sus padrea que se 'a internali"ado en el super*o# sino por la vo" interior de su propio cora"n All les 'abla su ngel * les muestra lo que es adecuado para ellosEl ngel que apaga el fuego-n el libro de Daniel se narra la 'istoria sobre tres !venesen una 'oguera Tres !venes !udos se niegan a adorar a una estatua de oro que el re* %abucodonosor mand construir -ntonces# son atrapados# encadenados * llevados a la 'oguera -l &uego cubre a los otros pero estostres !venes permanecen intactos -l ngel del @e(or estaba con ellos * el &uego pareca que no los tocaba# no los quemaba ni molestaba-l &uego tiene di&erentes signi&icados -s al mismo tiempopuri&icador * mortal 9uede destruirlo todo 9ero tambi$n alguien puede nacer nuevamente del &uego * en un escaln ms alto @e cuenta# 9or e!emplo# del ave &$ni+# que $sta se quema cada quinientos a(os para renacer de las ceni"as -l ave &$ni+ es considerado como un smbolo de la resurreccin de ,risto -l &uego puede ser tambi$n smbolo de la se+ualidad# de la pasin * el amor @iempre es mu* valioso * viene del cielo 9rometeo se lo rob a losdioses * se lo regal al 'ombre9ero el &uego puede ser tambi$n smbolo del mal * de lo diablico 9uede destruir * arrasar con todo como lo 'a 'ec'o con ciudades enteras -n el in&ierno arde constantemente el &uego * provoca el dolor eterno -l &uego se convierte as en la imagen86de torturas * su&rimientos Las 'eridas pueden arder comoel &uego-l re* enva a los !venes a la 'oguera para quemarlos Aqu resulta el &uego peligroso ,uando de la misma manera arde en un !oven el &uego de las pasiones * de la se+ualidad# tambi$n puede convertirse en algo peligroso para $l 9uede quemarse en el &uego de sus pasiones Da no puede pensar claramente# sus emociones son como llamas que lo envuelven -stas e+periencias son mu* comunes para !venes en la pubertad cuando viven sus primeros amores-l &uego simboli"a adems en esta 'istoria las agresiones del re* /e $l se nos dice: F@u cara se retorca de &uria * dio la orden de que se encendiese el 'omo siete veces msde lo corrienteFHDan C#./ILos !venes son e+puestos al &uego del odio del re* provocado por la negacin a su adoracin Mn amor no correspondido o la &alta de adulacin 'acia alguien pueden provocar en una persona poderosa un odio que quema -l mensa!e que nos quiere de!ar el pro&eta Daniel es que los !venes no se encuentran solos en el &uego# no son de!ados inde&ensos &rente al odio de un re*# sino que un ngel los acompa(a * los protege de las llamasBuien se encuentra e+puesto al odio de alguien necesita de un ngel que evite que la &uria de esta persona lo alcance De la misma manera# aquel que se en&renta con el&uego de sus pasiones necesita de un acompa(ante sensible que no le tema al &uego de las pasiones * de la se+ualidadMn buen acompa(ante slo observa sin criticar esta creciente se+ualidad en los !venes %o debe 77amena"arlos con el &uego sino que debe comprenderlos * guiarlos en ese camino que comien"an a andar -ntiende que en ellos arde un &uego incontrolable * les muestra maneras para convivir con $l sin quemarsepero el ngel no slo se encuentra en las personas que nos acompa(an ,ada 'ombre tiene su pro4pio ngel -s algo en su interior que lo gua por el &uego de sus pasiones# que lo protege de las llamas de su &uego interno ,ada uno tiene un lugar en su interior desde el cual puede ver el &uego sin quemarse 9odramos llamarlola conciencia# desde donde podemos !u"gar lo que nos pasa o bien el ser interior# la imagen de Dios en nosotros# que puede percibir lo que pasa en nuestra mente sin ser determinada por ellos La 'istoria nos dice que es un n4gel quien nos acompa(a cuando terminamos en la 'oguerade nuestras emociones -l ngel convierte las llamas en un viento &resco que no lastima Aun en el medio del &uego# e+iste un lugar que se encuentra protegido -s el lugar interior del silencio# donde se alo!a nuestro ngel * vive el propio Dios%o son slo los !venes los que quedan e+puestos al &uego 2uc'os adultos e+perimentan a menudo estas situaciones Aun cuando crean *a 'aber Agrado integrar su se+ualidad# puede aparecer nuevamente el &uego en su interior * corren peligro que quemarse como de !venes 9uede pasar# por e!emplo# que un 'ombre *a maduro se enamore perdidamente de una mu!er muc'o ms !oven que el * entonces se descono"ca * no encuentre otra salida da que el suicidio 9ero un ngel lo protege de esas ideas# se interna en el &uego * lo convierte en87&rescura Tambi$n puede ocurrir que una mu!er casada se enamore de un !oven aprovec'ador * vividor * cegada por su amor lo abandone todo: su vida# su marido# su &amilia# por alguien que en realidad slo la usa 9ero el &uego se 'aapoderado tanto de su vida que *a no puede ver ms claramente @u marido * amigos no logran comprender qu$le 'a sucedido 9arece que no 'a 'abido ning)n ngel acompa(ndola# lo )nico que se puede esperar es que su ngel apare"ca en alg)n momento * logre apagar el &uego para que pueda volver a pensar claramente * vivir su vida como antes-l ngel de nuestra 'istoria no salva a los tres !venes de ser enviados a la 'oguera# sino de ser quemados en ella 9or eso nunca# aun en situaciones como la mencionada queno parecen tener solucin# debemos perder las esperan"as de que apare"ca en medio del &uego un ngel que conviertaa las llamas en viento &resco * permita salir a las vctimas de sus pasiones de este crculo viciosoLa 'oguera de esta 'istoria representa muc'as situaciones de nuestra vida 9or e!emplo se incendia una casa * un valiente bombero arriesga su vida para salvar a un ni(o o aun anciano atrapado en las llamas L bien en una empresa un traba!ador queda e+puesto al &uego ardiente de las crticas generali"adas Todos lo abandonan# pero un solo colega lo apo*a e impide que el &uego lo queme Tambi$n e+isten los incendios terribles provocados por odios colectivos entre pueblos en&rentados como sucedi por e!emplo en Nuanda * Burundi o Dugoslavia A menudo tanslo observamos de a&uera cmo los 'ombres se queman en su propio 8/&uego de odio * vengan"a 9ero por suerte e+isten tambi$n siempre ngeles que se internan en el &uego e intentan calmar con su amor las pasiones descontroladas Tambi$n e+isten personas que no se de!an contagiar con el &uego delodio porque un ngel se encuentra en su interior para protegerlos de estos peligros -ste ngel los llena de amor * comprensin * crea de esta manera en medio del &uego un lugar que las llamas no alcan"an All pierde el &uego supoder * es e+terminado lentamente por la &uer"a del cora"nPPPP%ota: La pgina 7A es una pgina en blancoEl ngel que nos salva de los leones@eme!ante a lo sucedido en la 'istoria de los tres !venes en la 'oguera# lo acusan a Daniel de 'aber violado la le* alre"arle a su Dios ve" de a su re* -l re* de 9ersia es el )nico que lo protege Todos los otros re*es envidian a Daniel HDan 6#0I Daro# el re* de 9ersia# debe deberse constantemente entre su amistad para con Daniel * el cum4plimiento de sus propias le*es Buise salvar a Daniel# pero los otros le recuerdan la 5K de los persas * medos -ntonces# no puede segu resistiendo * debe de!ar enviar a Daniel a la cueva de leones pero no sin antes desearle a su amigo que su Dios lo salve de las &ieras 9reocupado# Daro# no puede dormir en toda la noc'e * se dirige temprano por la ma(ana a la cueva de los leonesE * llama asu amigo Daniel le contesta: FDios me 'a enviado a su ngel * 'a calmado a los leones "o hanme 'an lastimado#*a que para sus o!os *o so* inocente igual que lo so* para vosF HDan 6# :CI-l len es el re* entre los animales @imboli"a la imagen del poder * la !usticia * se encuentra a menudo representado al lado del trono de dioses * se(ores-l len puede ser tambi$n considerado como la imagen de ,risto# quien es denominado FLen de GudF# pero tambi$n puede ser la imagen del7:diablo * representar poderes amena"adores * castigos -s adems el representante de agresiones en controlables * salva!ismos-l 'ec'o de que Daniel tenga que pasar la noc'e encerrado con los leones puede signi&icar que se en&renta con sus propias agresiones e impulsos asesinos Las agresiones pueden ser una &uer"a positiva que pretenden determinar la relacin entre distancia * cercana %os alientan a distanciarnos de los otros * a en&rentarnos a las 'eridas que estos nos provocan 9ero tambi$n aparecen agresiones que destru*en nuestro propio ser Mna mu!er me cont una ve" que senta tanto odio por su esposo alco'lico que lleg a pensar en matarlo Luego no poda creer cmo &ue capa" de e+perimentar este grado de agresividadL bien puede pasar que un 'ombre enloque"ca* se en&ure"ca contra un colega que 'a intrigado en su contra en el traba!o -stas agresiones tan slo nacen en su interior de manera incontrolable,uando los ni(os son agresivos# los adultos suelen castigarlos con violencia -sto lleva a que repriman sus energas agresivas * que se adec)en siempre a lo que se les impone 9ero luego dirigen sus agresiones contra ellos mismos * se vuelven depresivos * d$biles %ecesitan de toda su energa para contener su potencial de agresividad controlado Ltros peque(os parecen estar inde&ensos &rente a su propia agresividad @e arro!an al suelo * grita 'asta ponerse ro!os de &uria ,uanto ms temeroso observen los padres estos ataques# tanto ms agresivos se pondrn sus 'i!os @e requiere del ngel queen&rente las agresiones del ni(o * logre protegerlo7Cde los peligros que le puedan ocasionar 9ara poder trans&ormar esta carga de agresividad en energa positiva se necesita# adems de la con&ian"a de los padres# que estos logren lidiar con las agresiones de sus 'i!os sin miedosDios enva a su ngel a la cueva de los leones que les impide a estos abrir su boca De la misma manera# cuandonuestro ngel nos acompa(a# logramos distanciarnos de nuestras agresiones que *a no constitu*en bocas &eroces que nos muerden * lastiman @u boca se cierra# *a no se a&erran ms a nuestra conciencia ,onvivimos con ellas sin problemas -n muc'as 'istorias de mon!es se narra cmo $stos doman leones ,uando los 'ombres 'an logrado dominar sus agresiones * que estas les sirvan a ellos para bien# entonces# los animales lo sienten * viven en pa" con ellos -sta energa poderosa est para ser utili"ada cuando se la necesitaDaniel est convencido de que &ue un ngel quien cerr las bocas de los leones e impidi que lo lastimaran -l ngel que nos muestra la cercana 9rotectora de Dios calma las agresiones que nos quieren devorar Daniel logra dormir toda la noc'e en pa" al lado de los leones @edespierta !unto a ellos, * 'asta comien"a a entenderse conellos 9ero slo puede lograr esto porque se siente protegido por el ngel -l ngel nos permite tener una convivencia pac&ica con nuestras agresiones Da no las miramos llenos de miedo sino que aprendemos a convivircon ellas * a anali"ar su &uncionamiento La noc'e que pasa Daniel con los leones es un smbolo del inconsciente -s precisamente en nuestro inconscientedonde se decide si podremos convivir70vivir pac&icamente con nuestras agresiones o si $stas nos devorarn A menudo nos encontramos en nuestros sue(oscon leones que nos persiguen -llos muestran que todava no 'emos aceptado nuestras agresiones# que a)n 'uimos de ellas -s mu* com)n que en los sue(os nos convirtamos en seres terriblemente agresivos * 'asta lleguemos a matar a alguien -sto se e+plica por la presencia en nuestro inconsciente de tendencias asesinas# &uer"as animales incontrolables ,uando tenemos estos sue(os con leones# en realidad no nos encontramos solos# porque nos 'abla el ngel de Dios que nos acompa(a en la!aula de los leones para que no nos lastimen -ste tipo de sue(os no slo nos lleva a anali"ar al len en nosotros sino que tambi$n nos muestra un camino para entrar en con&ian"a con $l para lograr as integrar sus &uer"as en nuestra psiquis @i anali"amos estos sue(os de leones * re"amos a Dios# lograremos perderle el miedo a nuestras agresiones incontrolables A trav$s de nuestras oraciones podemos establecer un dilogo con el len en nosotros * preguntarle adonde nos pretende llevar Bui"s descubriremos que en realidad nos quiere a*udar * que tanslo nos protege de otras personas que intentan lastimarnos-sto es lo que le sucede precisamente a Daniel4cuando se lo libera de la cueva de los leones# se encierra a sus perseguidores en ella FAun no 'aban llegado a la esquinade la cueva que los leones * les 'aban destruido todos sus'uesosF HDan 6#:I -l ngel que se encontraba acompa(ando a Daniel lo protegi de los leones 9ero las personas en diosas que no escuc'an a su ngel sino que se de!an71llevar por susagresiones s sondescuarti"adaspor losleones 9or eso le va bien a Daniel con el re* Daro Buiencon&a en su ngel * no le teme a los leones podrcontinuar tranquilo su camino ba!o la proteccin de Dios-ntonces podrn# cuantas personas quieran# luc'ar contra$l sin lograr lastimarlo -ste es el mensa!e consolador quequiere transmitimos esta 'istoria bblicaPPP%ota: La pgina 76 es una pgina en blancoEl ngel que nos despierta-l ms grande de los pro&etas del Antiguo Testamento pasaba por una crisis >aba vencido en una gran discusin a los pro&etas de Baal * los 'aba mandado a matar a todos 9areca encontrarse en el apogeo de su $+ito pero la reina Ge"abel lo en&renta * quiere atentar contra su vida Aqu siente este 'ombre tan valiente por primera ve" miedo * 'u*e al desierto para salvar su vida 9ero all# en medio de la soledad# debe en&rentarse contra sus propias agresiones >a 'uido al desierto para salvar suvida pero a'ora *a no quiere vivir ms * desea la muerte *a que est cansado de luc'ar siempre Da no puede seguiras ,uando luc' contra esos 9ro&etas lo 'i"o con la seguridad de estar cumpliendo la voluntad de Dios 9ero a'ora *a no tiene ninguna motivacin para luc'ar @iente que todo lo que 'i"o no tuvo ning)n sentido para Dios * no ve otra salida que la muerte @e recuesta ba!o una retama * se duerme La retama es un smbolo de los pecados del 'ombre Acostarse ba!o $sta# se da cuenta de que $l 'a cometido tantos pecados como los pro&etas a los que combati con tanto &ervor -ntonces#se siente desilusionado de s mismo77F9ero un ngel lo ro"a * le dice: QLevntate * comeR ,uando abre los o!os * mira alrededor puede ver pan * un !arro con agua ,ome * bebe * se vuelve a recostar 9ero el ngel del @e(or vuelve a aparecer * le dice: Levntate *come# si no ser el camino mu* largo para vos ?inalmente se levanta come * comien"a a caminar# &ortalecido por la comida# durante cuarenta das * cuarentanoc'esF H5 0e ./#147I9ara -las se 'a resquebra!ado toda su concepcin de vida !unto con el ideal que se 'aba &ormado de $l Da no puede continuar en medio de este camino sin salida Da noposee ms &uer"as ni ob!etivos en su vida Todo parece estar cerrado -s entonces cuando se encuentra en su desolacin con el ngel Tl lo despierta * le muestra el pan* el agua para que se alimente Le muestra una &uer"a e+terna que no sale de $l mismo -l pan que nos &ortalece en nuestro camino es smbolo del alimento espiritual de aquello que realmente alimenta cuando las ilusiones se 'an acabado -l agua no slo calma la sed sino que tambi$n es una promesa de que la vida &lu*e nuevamente# de que las ramas secas del rbol vuelven a &lorecer * a llenarse de vida-l agua es smbolo de la &ertilidad * de la renovacin -l pan * el agua 'acen re&erencia a la trans&ormacin que e+perimenta -las en el momento en que el ngel lo despierta en medio de su desesperacin %os consuela el 'ec'o de que -las primero escuc'a * entiende elmensa!edel ngel pero aun as contin)a durmiendo Toma lo que se le o&rece para recuperar sus &uer"as pero las utili"apara seguir7/durmiendo Aparentemente no alcan"a que el ngel lo despierte slo una ve"2uc'as son las personas que se sienten identi&icadas con la e+periencia de -las Da estn cansados de todo# carecen de &uer"as para seguir luc'ando pero momento en el cual se en&rentan con su propio lmite ?ueron a parar a un calle!n sin salida del cual *a no pueden escapar con sus propias &uer"as Toda su vida se 'a derrumbado# 'an intentado &undar una &amilia unida pero $sta tambi$n se 'aresquebra!ado @us 'i!os toman cada uno otro camino -l cn*uge tambi$n se 'a ido Da no tienen ms &uer"as para seguir# entonces# ingresan en una parroquia * luc'an por ella pero a'ora *a no los necesitan @e 'an comprometido a luc'ar en su partido poltico por una sociedad ms 'umanitaria o bien 'an dedicado toda su vida al traba!o# pero de pronto *a no son necesarios @us ideas# acciones *&uer"as *a no son consultadas -n estas situaciones necesitamos de un ngel que nos despierte A veces puede ser una persona que nos sacude * nos 'ace abrir los o!os o que nos regala algo que nos &ortalece @u preocupacin# suamor# amistad * comprensin nos acercan %os demuestran que todava e+iste un camino a seguir9ero a veces volvemos a caer enseguida en las mismas trampas * entonces pensamos que todo no sirvi para nada 9ero entonces es cuando el ngel nos vuelve a tocar * nos &ortalece nuevamente%os abre los o!os para que podamos ver aquellos recursos que *a e+istan en nosotros* con los cuales podemos volver a crear D entonces s podemos ponernos/A nuevamente en movimiento# a andar un camino que no ser de ninguna manera un paseo agradable sino un camino que nos lleva cuarenta das * cuarenta noc'es por el desierto ,uarenta es el n)mero de la trans&ormacin Tras cuarenta das resurge nuevamente la vida Despu$s decuarenta a(os alcan"a 5srael la Tierra 9rometida donde puede ser realmente como es-l ngel que nos despierta de nuestro sue(o letal puedeser tanslounapalabra queescuc'amos oleemos enalg)n lado Bui"s *a la 'emos ledo muc'as veces perode pronto la releemos * nos impacta de otra manera 9uedeser una e+periencia de pa" interior que de repentellegamos a sentir -l ngel puede estar en nosotros mismos*nos puedemostrar distintas posibilidades que'emosignorado L bien de!a en nosotros una sensacin especialquenos'acesalirdeesesue(opermanenteenquenosencontramos Amenudonosabemosdedndevieneelngel De repente sentimos su presencia * nosdespertamos L bien es una e+periencia espiritual con laque nos topamos enmediodelargasmeditaciones# unpaseo en soledad o mientras contemplamos un atardecerDe pronto todo nos resulta claro * podemos levantarnos *comen"ar nuestro camino@i anali"amos nuestras 'istorias de vida teniendo comobase la 'istoria de -las# descubriremos la presencia de ngeles que nos 'an despertado a largo de nuestra e+istencia ,uanto ms luc'amos por algo# es ma*or la e+periencia de calle!n sin salida que e+perimentamos %opodemos vencer aun con nuestras &uer"as ms agresivas todo lo /.malo del mundo ,uanto ms luc'emos contra algo# tanto ma*or ser la resistencia que se nos presente Aquello contra lo que luc'amos pretende ser integrado en nuestras vidas ,uando ingres$ 'ace treinta * cinco a(os en el monasterio tambi$n crea que poda destruir con mi disciplina * &e todas mis &uer"as negativas * debilidades 9ero despu$s me di cuenta# al igual que -las# que esto era imposible 2i vida se parali"# sent que *a no poda con4tinuar# que nunca lo lograra -n mi desesperacin tuve que admitir que no era me!or que los otros# que mis padres# que los otros curas a los cuales *o siempre criticaba2uc'os cre*eron poder 'acer todo me!or que sus padres Bueran educar me!or a sus 'i!os# poder comunicarse me!or * ms con sus cn*uges de como lo 'acan sus propios padres 9ero llega un momento en el cual deben reconocer que no 'an sido me!ores que sus padres# que 'an cometido los mismos errores# que 'an lastimado a sus 'i!os de la misma manera que ellos &ueron lastimados de peque(os @e necesita de un ngel para que los libere de este crculo vicioso D este ngel e+iste# slo debemos saber observar bien * entonces descubriremosa ese ngel que nos despierta del sue(o de nuestras ilusiones en alg)n momento de nuestras vidas -l ngel nos abre los o!os paraque podamos ver a nuestro alrededor aquello que nos acerca a personas que nos aman Aun en el desierto donde todo parece despo!ado * vaco 'a* pan * agua# amor * cuidados# amistad * proteccin# para nosotros D aun cuando no e+perimentemos el amor de las personas# siempre nos queda el amor propioE/:esa cualidad de amar interior en cada uno que nos permiteconectarnos con nosotros mismos -l ngel nos permite ponernos en contacto con el amor que *a se encuentra en nosotros %os libera de las permanentes que!as de que nadie nos quiere -l ngel nos quiere * nos lleva a los lugares en nosotros donde nos queremos * aceptamosLa ense(an"a del ngel para -las no termina en el momento en que $ste se levanta * comien"a nuevamente su via!e Neci$n despu$s de cuarenta das llega a la monta(a de Dios All se re&ugia en una cueva para pasar la noc'e La cueva representa el seno materno Tras la travesa por el desierto e+tra(a la proteccin maternal 9ero Dios lo 'ace llamar * lo manda a subir la monta(a donde sopla un viento terrible All le demuestra Dios que es distinto a como -las lo imaginaba Dios no es aquel que me libera de todos los obstculos de mi caminoDios no se encuentra en los terremotos que cambian todo en una persona %osotros pretendemos a menudo que Dios provoque cambios pro&undos en nosotros * en todo lo que nos rodea 9ero a Dios no lo encontrar$ primero en la &uer"a que destru*e todo lo contrario a $l Dios no est en el &uego -l &uego puri&ica todo A Dios tampoco lo encontrare en mi per&eccionismo que pretende borrar todos mis errores Dios se me aparece en Fun silencioso * suave silbidoFH2artn LuteroI# en Fla vo" del interminablesilencioF H2artn BuberI o en Fla vo" de un suave silencioF Dios se presenta ante mi silencioso * suave# como suave silencio o corno un respiracin tranquila -l ngel que gua a -las una e+periencia divina# tambi$n quiere 'acerlo con93cada uno de nosotros ,ada crisis en la que nos en4contremos pondr en duda nuestra imagen de Dios -ntonces# necesitaremos un ngel que nos acompa(a &iel cuando se resquebra!en las imgenes de nuestro Dios Mn ngel que nos permita acceder al secreto de aquel otro Dios que slo podemos presentir cuando escuc'amos los sonidos silenciosos * dulces de nuestros cora"ones# cuando igual que -las nos internamos en nosotros mismos * resguardados del e+terior logramos escuc'ar al Dios que presentimos * que slo se acercar en medio del silencioPPPP%ota: La pgina /0 es una pgina en blancoEl ngel que nos protege en todosnuestros caminos?$li+ 2endelsso'n4Bart'old* 'i"o aparecer en su oracintitulada F-lasF a di&erentes ngeles que consolaban a diversos pro&etas 2u* conocido result precisamente el cuarteto de ngeles# en el cual se dedic a resaltar las palabras del salmo /. que aseguran que los ngeles logranpenetrar los cora"ones a trav$s de esta m)sica celestial: FTl 'a encomendado su ngel a ti para que te prote!a en todos tus caminos * para que te lleve en sus manos * as puedas evitar trope"ar con alguna piedraF Al escuc'ar estas 'ermosas palabras nos sentimos nosotros tambi$n protegidos * 'asta como llevados por los bra"os de un ngel protector -sta es una m)sica que cura * que nos acerca a Dios-stas palabras del salmo /. 'an penetrado en sus cora"ones de los &eles desde siempre -n nuestros caminos muc'as son las piedras con las que trope"amos lastimndonos %os topamos con leones * dragones# agresiones enemigas# atms&eras * personas envenenadas que nos intentan lastimar 9odemos considerar estas situaciones que describe salmo como bastante arquetpicas A menudo nos sentimos inde&ensos &rente a las palabras de personas envidiosas que nos rodean %o nos podemos en&rentar a seres que nos absorben con sus sobre4e+pectativas&'* nos tienen acorralados 9ero el salmo nos asegura que todos somos capaces de vencer a terribles leones * dragones H@al /.# .C.I ,uando logramos conectarnos con el ngel en nosotros# ni leones ni vboras pueden da(arnos -l ngel nos lleva a ese espacio en nosotros que no puede ser lastimado por nadie# al lugar interior del silencio All no puede acceder ning)n len ni ninguna vboraDos son las caractersticas propias del ngel que nos protege de trope"ar con piedras en nuestro camino * de temibles bestias Tl nos protege * nos lleva en sus manos 9rotegernos signi&ica que est siempre atento a lo que nos suceda * vigila que nada malo pueda ocurrimos aun cuando vamos distrados por la vida Bue el ngel nos lleveen sus manos signi&ica que nos ale!a de la tierra para que no tropecemos constantemente con las piedras del camino %os lleva para que no corramos peligro con los distintos obstculos %os eleva adems a otro nivel desde el cual podemos observar todo lo que sucede a nuestro alrededor# * descubrir cules son los !uegos que las personas intentan !ugar con nosotros -n sus manos vamos a otro nivel sin importarnos ms las peque(eces de la rutina Da no tenemos contacto con el camino polvoriento * pedregoso -sto nos libra de la tuer"a de los !uegos de torturas en los que terminamos tan &cilmente involucrados%o debemos tomar la imagen del ngel protector de manera ingenua %o nos protege de situaciones adversas enlas cuales nos sobree+igen * nos lastiman Tampoco impide que un ni(o sea rnaltratado/89ero as* todo en esas situaciones las 'eridas no son la )ltima palabra ,reo en el ngel que mora aun en ese ni(o maltratado# protegiendo su lugar interior donde se encuentra Dios e impidiendo que sea invadido de a&uera ,reo en el ngel que lleva en sus manos al ni(o para que no se lastime con las muc'as piedras que colocan las personas en su camino A pesar de las diversas 'eridas# los ni(os poseen un espacio en su interior que permanece a salvo de todas las violencias e+ternas -ste es para m el ngel que lleva a un ni(o en sus manos9or esto cuando un adulto anali"a en su terapia su vida# no slo debe dedicarse a reconocer los distintos leones * dragones por los cuales &ue atacado desde su ni(e"# sino que debe encontrar tambi$n las marcas de los ngeles que lo 'an acompa(ado e impedido que estas &ieras lo devorasen -l ngel tambi$n se encuentra a'ora con $l * qui"s lo a*ude en el proceso de aceptar su propia vida Bui"s le a*ude escuc'ar la obra de Guan @ebastin Bac' cuando canta:Qngeles permane"can a mi ladoR()u*enme por las dos orillas del r*o+ero ens,enme siempre-u gran canto sagrado +ara .ue pueda agradecerles esto/(+ermanecan, ngeles,ngeles, permanecan ami lado/PPPP%ota: La pgina /7 es una pgina en blancoEl ngel que lucha por nosotros Miguel-n una visin se le aparece al pro&eta Daniel una &igura con apariencia 'umana que lo &ortalece * le dice: F>ombre amado por Dios: %o temas La pa" est contigo @$ &uerte * ten pacienciaF HDan .A# ./I -sta &igura le comunica que deber luc'ar con los ngeles de 9ersia * el )nico que podr a*udarlo ser el ngel 2iguel Tambi$n le dicen en la visin: F-n ese momento aparecer 2iguel# el gran prncipe que de&iende siempre a los 'i!os de tu puebloF HDan .:#.I 2iguel quiere decir: FBuien es como DiosF ,on el ngel Daniel se decide mi posicin &rente a Dios Tlme lleva a que no intente colocarme en el lugar de Dios# sino que de!e a Dios ser Dios 2iguel luc'a contra todas las &uer"as absolutas de la tierra# contra el endiosamiento del dinero * el poder @lo podr$ vivir realmente como un 'ombre libre si logro colocar a Dios en su lugar Desde siempre 2iguel &ue considerado como el ngel que luc'a por nosotros Tl vence al dragnE es el valiente luc'ador para Dios @e lo representa como un ngel soldado con casco * lan"a de &uego -s quien enva a los espritus del in&ierno a las tinieblas -n la Biblia slo es mencionado en dos oportunidades# en la -pstola de @an Gudas * en el Apocalipsis de @an Guan -n la -pstola de @an Gudas.AAdas se cita una le*enda !uda seg)n la cual 2iguel luc'a con el diablo por el cuerpo de 2ois$s -l diablo lo pretenda por 'aber liquidado al egipcio 9ero 2iguel se opone * se lleva el cuerpo de 2ois$s al cielo HGud /I -n el Apocalipsis de @an Guan 2iguel luc'a como gua de los ngeles contra el dragn * lo enva a la tierra F-ntonces se entabl una batalla en el cielo: 2iguel * sus ngeles combatieron con el Dragn Tambi$n el Dragn * sus ngeles combatieron pero no vencieron * no 'ubo *a en el cielo lugar para ellos ?ueron arro!ados a la Tierra el gran Dragn# la serpiente antigua# el llamado Diablo * @atans# el seductor del mundo entero# !unto con sus ngelesFHApoc .:# 84/I-l Dragn es en muc'as religiones el smbolo para las &uer"as enemigas de Dios 2iguel es el ngel que luc'a ennosotros contra todo lo que se opone a Dios -s quien se asegura que sea Dios quien en el cielo domine nuestra alma * no @atans# que nuestro cora"n se de!e guiar por Dios * no por las tentaciones de esta vida 9or eso es que la &uncin de 2iguel es lograr que Dios reine en nosotros# porque slo as somos realmente 'ombresMna pr$dica de ,irilo de Gerusal$n dice: F,uando ,risto quiso venir a la Tierra con los 'ombres# cre Dios una &uer"a que se llam 2iguel * le con&i a ,risto su cuidadoF HTre 8.7I 2iguel no es un ngel dulce# sino un ngel lleno de &uer"a D en &uer"a se la enva Dios a cada 'ombre para que no se de!e vencer por los poderes terrenales -ste un mensa!e consolador Al lado nuestro 'a* siem're un ngel que luc'a por nosotros Aparece cuando.A.luc'amos contra otras personas * tambi$n contra nosotros mismos @obretodo luc'a por los d$biles# desamparados * los ni(os -sto lo comprendieron los ni(os especialmente en la -dad 2edia All se reali"aban grandes e+pediciones al monte de @an 2iguel en %ormanda Aparentemente se daban cuenta de que en este mundo contrario a los ni(os necesitaban s o s de la proteccin de un ngel para poder vivir realmenteMn ni(o parece estar inde&enso &rente a las &uer"as destructivas del mundo ,uando algunos adultos me cuentan cmo de ni(os estuvieron librados a la voluntad de padres perversos que los golpeaban 'asta casi matarlos si no &uera# por la a*uda incondicional de sus madres# entonces siento muc'a rabia e impotencia Al mismo tiempo siento muc'a lstima por estas pobres personas que 'an estado libradas a las agresiones incontroladas de sus padres 9ero cuando re&le+iono ms sobre el tema intento comprender de alguna manera al padre# que segu4ramente 'a tenido una ni(e" terrible * que slo transmite sus propias 'eridas inconscientemente nuevamente a sus 'i!os @eguramente tambi$n su&re al 'acerlo pero no puedeevitarlo -s devorado por sus propias agresiones,uando pienso en el pobre ni(o me a*uda re&le+ionar que# a pesar de toda esa aparente desproteccin# en realidad no se encontraba del todo * librado al albedro delpadre# sino que siempre lo acompa(aba el ngel 2iguel que luc'aba* le daba &uer"as para continuar * sobrevivir en esas condiciones terribles.A:2uc'as veces me sorprendo de cmo personas con 'istorias de ni(e" tan brutales pueden ser luego seres normales -n esos casos se nota la presencia del ngel 2iguel Tl luc' por ellos * les otorg la &uer"a necesaria para sobrevivir9ero a menudo me encuentro con personas que *a no poseen ms &uer"as para seguir# seres que 'an sido quebrados por los golpes de su ni(e" ,on ellos podemos anali"ar estas 'eridas una * otra ve" pero llega un momento en el cual *a no tiene sentido seguir removiendovie!as 'eridas Tampoco les puedo dar el consuelo barato de que pronto pasar todo * estarn me!or -ntonces# slo a*uda la idea del ngel 2iguel -n $l deben con&iar * podrn descubrir que a pesar de todas sus debilidades# tambi$n 'a* en ellos una &uer"a que les permite sobrevivira la luc'a diaria -ste &ue desde siempre el sentido de la adoracin a 2iguelE que las personas se pudieran conectar de esta manera con $l,uando guo a las personas que su&ren 'asta el ngel 2iguel# $stas recuperan siempre sus &uer"as * se ale!an de sus 'eridas 9ueden ver de pronto la &uer"a que Dios puso a su lado para protegerlos ,uando logran imaginarse que el ngel 2iguel luc'a !unto con ellos# entonces# *a no le temen a nada * luc'an contra aquello que antes teman ,on el ngel 2iguel se sienten de alguna manera protegidos dos * seguros 2iguel nos muestra las &uer"as que dormitan en nuestra alma * que gracias a la con&ian"a en $l vuelven a despertarseEl ngel que anuncia el nacimiento de un nioGabrielGabriel es el tercer ngel que aparece en la Biblia con un nombre espec&ico @u nombre signi&ica F?uer"a de DiosF o F>$roe de DiosF @u &uncin est delimitada en el -vangelio de Lucas All se le otorga la tarea de anunciar el nacimiento de un ni(o bendecido por Dios Gabriel le anuncia a Vacaras que su mu!er# 5sabel# dar a lu" un ni(oal cual debe darle el nombre de Guan# que signi&ica FDios es buenoF Gabriel es enviado a %a"aret a una virgen: 2ara F-l ngel se le apareci * le di!o: UAl$grate# llena de gracia el @e(or est contigo %o temas# 2ara# porque 'as 'allado gracia delante de DiosE vas a concebir en el seno * vas a dar a lu" un 'i!o# a quien pondrs por nombre Ges)s -l ser grande * ser llamado >i!o del Altsimo HLc.#:74CAI-s# entonces# en situaciones que no parecen tener solucin#cuando el ngel Gabriel anuncia la llegada de un ni(o# de un nuevo comien"o Tanto 5sabel# que por su edad avan"ada *a no espera ning)nni(o# * 2ana# que como virgen que es no conoce a ning)n 'ombre# quedan milagrosamente embara"adas -n ambos nacimientos los 'ombres cumplen ning)n papel Vacaras calla durante elembara"o de su esposa %adie consulta su opinin10%/e la misma manera Gos$ no participa de la gestacin de Ges)s 9edro Bandini cree que el anuncio del nacimiento deGes)s por el ngel Gabriel Fno es nada ms que una obsesin narcisista de la mitad masculina de la 'umanidadFHBandini /7I -n el Antiguo Testamento Dios se centra en el 'ombre en Adn F-n esta oportunidad se centra en el lado &emenino# en 2ara * su 'i!o Ges)s# quien se con4vertir a trav$s de su pr$dica de amor * su e+cepcional amor a las mu!eres# as como tambi$n por su carencia de cualquier tipo de violencia seguramente en el ms F&emeninoF de los pro&etasFHBandini /7I 9or eso no debera sorprendernos que generalmente sean los 'ombres quienes presenten ma*ores dudas * recelos para con los ngeles * la creencia en ellos A Gabriel se lo considera portodo esto a menudo como el ngel &emenino# como Funa especie de partera celestial para el $+ito de los nacimientosFHBandini .0/ILa &igura literaria de que un ngel anuncia el na4cimiento de un ni(o podemos encontrarla en todas las religiones -s una imagen arquetpica que tiene todava 'o* en da sentido para nosotros %os recuerda que cada nacimiento se encuentra siempre acompa(ado de la promesa del ngel de que ese ni(o que nacer ser siemprevalioso# importante# el 'i!o o la 'i!a de lo @upremo# * que tiene una tarea importante en esta vida -n el nacimiento de cada ni(o siempre 'a* un ngel -l nacimiento no es tanslo un proceso biolgico# sino que es siempre u secreto# una promesa de algo nuevo que nunca 'a e+istido -stas dos 'istorias de anuncios de ni(os en la Biblia nos deben abrir nuestra mirada 'acia nuestro propio nacimiento Tambi$n en nuestro.A1nacimiento estuvo presente el ngel Gabriel Dios lo envi para que nuestros padres engendraran un nuevo ser# para que a trav$s de nosotros surgiera algo nuevo en el mundo# una imagen nueva * )nica de Dios D cada uno de nosotrostiene una misin %o slo vivimos * *a %uestra vida es mu* pobre si slo sobrevivimos Debemos por eso anali"arnuestra 'istoria de nacimiento para comprender nuestra misin en este mundo * conectarnos con el ngel que protegi nuestro nacimiento -ntonces# llegaremos a comprender el secreto que somos cada uno de nosotros %unca ms nos sentiremos insigni&icantes * descubriremoslos bienes )nicos# irrepetibles que Dios coloc en nosotros,uando aqu 'acemos re&erencia a nacimiento# no slo 'ablamos del comien"o de la vida ,ada uno de nosotros debe nacer una * otra ve" de nuevo para que nuestra vida sea vital Mna crisis que destru*e todo lo que 'abamos construido es una posibilidad de un nuevo comien"o -l &uego que nos atrapa puede ser tambi$n la imagen de lo nuevo que quiere nacer en nosotros ,uando Dios nace en nosotros# nos conectamos con nuestro ser verdadero * primitivo * nuestra vida se vuelve completa -n los tiempos de crisis# de desesperacin# deberamos ms que nunca estar atentos al ngel Gabriel 9odemos conversar con $l * preguntarle qu$ nos espera 9ara cada uno de nosotros 'a* siempre una promesa 9or ello# mirar 'acia adelante D reconocer las promesas que nos esperan# resulta tan importante como anali"ar una * otra ve" nuestravida pasada Tenemos una misin * un &uturo Debemos anali"ar nuestra 'istoria de vida no.A6para quedarnos atrapados en ella sino para comprender para qu$ 'emos sido enviados# cul es la promesa que traemos con nosotrosGabriel no es slo el ngel que promete * anuncia sino que adems tambi$n interpreta As por Daniel una vo" 'umanaque llama: FGabriel# e+plcale la visin -ntonces# se acerc 'asta m ,uando estuvo mu* cerca me asust$ * ca de cara al suelo Tl me di!o: >ombre# entiende de una ve"# la visin se re&iere al tiempo del &inalFHDan 7# .6I Gabrielnos e+plica nuestras visiones %os 'ace entender lo que sospec'amos en nuestro cora"n %o alcan"a slo con que nos prometan un nuevo comien"o Debemos tambi$n entender lo que Dios quiere lograr en nosotros @lo cuando logramos interpretar correctamente nuestra vida tenemos $+ito en ella -l ngel Gabriel nos promete el nacimiento del ni(o Ges)s en nosotros * nos 'ace entender lo que Dios quiere de nosotros Gabriel es el ngel que acompa(a nuestro nacimiento como una Fpartera celestialF,ada nacimiento tambi$n es doloroso Debemos atravesar el canal oscuro que nos lleva a la vida para poder e+perimentar reci$n all en libertad la vida Gabriel es el ngel ms &emenino de que nos cuenta la Biblia Gabriel nos quiere conectar con nuestra alma %os quiere &ecundar como a 2ara para que quedemos embara"ados de la 9alabra de Dios# para que la 9alabra de Dios se 'aga carne en nosotros Gabriel representa por ello la dimensin ertica de nuestra alma =ivir espiritualU mente signi&ica tambi$n ser ertico# de!arse seducir por el amor de Dios para que todo nuestro ser lo re&le!e e irradieEl ngel que anuncia la alegraLos ngeles son especialmente queridos en las %avidades -l ngel de %avidad adorna los 'ogares * las vidrieras de los negocios Todos escuc'amos en %avidad &ascinados la 'istoria del nacimiento de ,risto# en la cual elngel cumple un papel tan importante: F-n aquel lugar acampaban pastores al aire libre para cuidar a sus reba(os De repente apareci el ngel del @e(or &rente a ellos * su brillo los rode por completo @intieron gran temor pero el ngel les di!o: %o teman# que les anunciar$ una gran noticia que 'ar &eli" a todo el pueblo >o* naci en la ciudad de David su salvador# $l es el 2esas# el @e(or -stoles servir de se(al: encontrarn a un ni(o en un pesebre envuelto en pa(ales De pronto un e!$rcito celestial se present al lado del ngel * alababan a Dios cantando sin cesar:XGloria a Dios en las Alturas * en la Tierra 9a" a los >ombresUFHLc :# 74.0ILos ni(os no de!an de &ascinarse con el ngel navide(o que se les aparece a los pastores en el campo -ntonces# se abre para ellos el cielo * el invierno &ro * oscuro se vuelveacogedor * caluroso @in ning)n lugar a duda nada les resulta ms mgico a los ni(os que la %avidad All comprenden que el mundo no slo es &ro -n %avidad no.A7siempre se topan con los sentimientos &ros de sus padres# aun los cora"ones ms &ros se abren en esta $poca del a(oDurante las %avidades los ni(os perciben un amor que viene de otro mundo * pueden conservar este amor a trav$sdel ngel -l ngel se convierte para ellos en smbolo del amor pleno * una manera de ver otra vida distinta# pura @uvida repleta de in!usticias * agresiones recibe una brisa de pa" * proteccin La magia de las %avidades les permite darse cuenta de que no slo son tolerados en sus 'ogares sino tambi$n protegidos * considerados importantes Da noconviven slo en sus casas con odios * peleas# sino con el ngel que convierte su casa en un verdadero 'ogarLucas se re&iere en su 'istoria de %avidad a dos ngeles -l primero es el que les anuncia la alegra de todo el pueblo a los pastores# porque 'a nacido su salvador -staes una imagen mu* importante para el ngel A trav$s de $lllega la &elicidad a la Tierra Tl trans&orma la TierraE la noc'e de los pastores se ilumina con su brillo celestial Lospastores que pasan sus noc'es en vigilia para cuidar a su manada nos 'acen pensar en las muc'as noc'es de insomnio# en las cuales no logramos dormirnos * re&le+ionamos una * otra ve" sobre nuestras preo4cupacionesE nuestros temores * desesperacin nos roban el sue(o 9ero la noc'e de insomnio se ilumina Las re&le+iones nocturnas sin sentido son respondidas por el @alvador que nos libra de nuestros miedos * desesperaciones Lo que les sucede a los pastores en esa noc'e puede ocurrir siempre nuevamente# * no slo en %avidad# sino siempre109cuando nuestras noc'es se trans&orman * la oscuridad en nuestro cora"n se ilumina2uc'os adultos me cuentan cmo de ni(os 'an pasado muc'as noc'es en vela sin lograr conciliar el sue(o 2uc'os dudaban del amor de sus padres o todo lo que 'acan pareca estar equivocado# nunca podan satis&acer a sus padres %o podan dormir porque teman que sus padres volvieran a pelear# que el padre volviera a golpear a su madre o bien que los padres los &ueran a abandonar ,uando en noc'es como estas aparece un ngel * les anuncia la alegra * que 'a nacido un @alvador que calmarsus miedos# entonces# el ni(o se tranquili"a * puede dormir @abe que el ngel lo cuida * *a no necesita cuidarse a s mismo La escritora alemana 5lse Aic'inger narra en su cuento Fngel en la noc'eF del a(o ./0/ cmo dos 'ermanas de siete * quince a(os piden por la aparicin de un ngel para aliviar su soledad e incomprensin -n esta 'istoria de 5lse resuena su propia e+periencia como ni4(a !uda en la Alemania na"i# cuando la escritora &ue abandonada * despo!ada de una ni(e" normal La )nica manera de sobrevivir en esos tiempos de brutalidad * persecucin era a trav$s de la creencia de un ngel que la protega F2e!or ninguna vida a una vida sin ngelesF dice en una oportunidad la Flas peque(a de las 'ermanas 9ero su vida es destruida * la 'ermana ma*or que quiere ser el ngel de la ms peque(a termina por enloquecer * se suicida 9ara muc'os ni(os es la &e en los ngeles lo que les trae consuelo en medio de su desesperacin. @lo por elngel que ilumina la noc'e# puede..Ade el ni(o sobrevivir * sobrellevar la in!usticia * &alta de esperan"a diariaAl lado del ngel que 'ace el anuncio aparece todo un e!$rcito celestial de ngeles que alaban a Dios * les anuncian a los 'ombres pa" para la tierra A menudo son representados en pinturas artsticas como ni(os ngeles que tocan sus instrumentos o cantan llenos de alegra Aqu se puede observar parte de la levedad del ser que se ve representada en los ngeles A trav$s de los ngeles se vuelve todo ms sencillo * alegre -ntonces# se puede volver a cantar Los ni(os suelen cantar cuando se encuentran solos# tristes o abandonados por sus padres ,antar es para ellos como una terapia @e conectan as conotra vida# una vida de alegra * tranquilidad 2uc'os ni(os slo pueden sobrellevar los gritos de sus padres cantando canciones aliviadoras A trav$s de su canto se distancian del ambiente negativo que los rodea * sienten una alegra en sus cora"ones que nadie les puede quitar -sta &uncin terap$utica del canto no slo es aplicable a los ni(os Tambi$n para los adultos puede resultar ali4viador animarse a cantar mientras cocinan# pasean o se encuentran ba!o la duc'a Tuvimos en una oportunidad a un pintor que cantaba en el coro de la iglesia Tambi$n cantaba mientras traba!aba * entonces su traba!o no era una carga sino ms bien un placer Al cantar se le abra uncamino a la v * a la &elicidadLos ngeles navide(os# asegura 9edro Bandini son Fun !uramento de amorF que conectan cielo * tierra# los pastores * el reci$n nacido 2esasE ngeles e+isten en una"ona intermedia entre...mundos divino * 'umano Los ngeles navide(os nos abren el cielo * nos 'acen sentir que 'a* un intercambio entre el mundo celestial * el 'umano# que &lu*e una corriente de amor de ida * vuelta -sto tranquili"a nuestroespritu Los ngeles abren nuestra alma para otra vida# para la vida del amor divino ,uando dos personas se enamoran tambi$n se abre para ellos un nuevo mundo Los ngeles navide(os nos muestran que e+iste entre nosotros * Dios un amor similar al que e+iste entre dos enamorados @i de!amos que este amor entre en nosotros# nuestra vida se renovar -ntonces# tambi$n vivimos como adultos la magia de la %avidad * con&iamos a pesar de todo en el amor que irradian los ngeles en nuestras vidasPPP%ota: La pgina ..: es una pgina en blancoEl ngel que apareceen sueos2ateonos narrala'istoriadel nacimientodeGes)sdesde la perspectiva de Gos$ AGos$ se le aparececonstantemente un ngel en sue(os -ste ngel leinterpreta lo sucedido Gos$ no poda comprender cmo suprometida estaba embara"ada * quera abandonarla ensecreto -ntonces# aparece un ngel que le e+plica en unsue(oqu$esloque'asucedidocon2ara Tl ledice:FGos$# 'i!o de David# no temas tomar como esposa a 2araporque el ni(o que 'a engendrado es del -spritu @antoFH2at.#:AIGos$nolograbae+plicarseel embara"ode2ara a trav$s de su ra"onamiento -ntonces# debeaparecerunngel paraa*udarlo -stengel sepresentasiempre en sue(os 2s tarde# cuando el ni(o esperseguido por >eredes se le presenta a Gos$ otro ngel ensue(os que le dice: FLevntate# toma contigo al ni(o * a sumadre * 'u*e a -giptoE qu$date all 'asta que *o te digaFH2at :#CCI Mnave"que>erodes'amuertovuelveaaparecer ensue(osunngel queleordenaqueregreseinmediatamente Gos$ obedece siempre a su ngel -n estaoportunidad# comoenotras# selevanta*'aceloqueelngel le dice-l sue(o es 'o* en da tambi$n para muc'os el lugardonde logran conectarse con su ngel Desde..0YYYsiempre 'a e+istido la creencia de que es un ngel quiennosenvalossue(os -l ngel puedeadvertimossobrealg)npeligroatrav$sdeunsue(oTambi$nnospuede