Huaca

Fortaleza de

Campoy “Conocer el Pasado para

mirar mejor el futuro”

Integrantes

Kelly Arleen Aguilar Palomino

20121692

Gustavo Huanca Mamani

20122989

Anthony Yanqui Infantes

20121432

Brunny Luis Paico Gutiérrez

20121387

Introducción Presentamos este trabajo sobre la huaca Fortaleza de

Campoy para conocer parte de nuestro patrimonio cultural. Además, buscamos tener más datos de la formación histórica del distrito de San Juan de Lurigancho; los Ruricancho, conocidos como los Lurigancho, se establecieron en el valle de lima, probablemente hacia el intermedio tardío, formo parte del señorio de ichma durante la dominación inca de lima. Después, en la época de la colonia, se integró a una encomienda, es así como llegan a lima y posteriormente a San Juan de Lurigancho. Lurigancho es con seguridad una derivación de Ruricancho, y es así como la historia del valle de San Juan de Lurigancho es similar a la de todos los pueblos de comuneros y de peones.

Objetivos

El objetivo de este estudio al monumento

ya antes mencionado es encontrar los

orígenes de la historia de San Juan de

Lurigancho; buscamos dar a conocer parte

de nuestro patrimonio cultural e incentivar

a los demás a protegerlo, ya que es parte

de nuestro pasado y debemos conservarlo.

Metodología Para lograr este objetivo recurriremos a fuentes

bibliográficas, además buscaremos la publicidad

para defender la huaca y conservarla, tomando

como ejemplo la labor que hace el colegio I.E.Nº

0090 “DANIEL ALCIDES CARRIÓN

UGEL 05 SAN JUAN DE LURIGANCHO-EL AGUSTINO”.

Cultura Ichma Según el investigador del idioma quechua, fray

Diego Gonzáles Holguín, ichma significaba “color

de fruto que nace en capullo”. Se asentó en lo

que en el pasado fue el territorio de la sociedad

Lima del Intermedio Temprano; centro religioso y

administrativo, fue una cultura desarrollada.

Importancia: radica en que aportan mayores

luces sobre los usos y las costumbres de esta

cultura tan influyente en Lima entre 1100 y 1450

después de Cristo.

Se han descubierto nichos tapiado en barro, las

cuales son una especie de ventanales utilizados para

el almacenaje, pues alrededor del sitio se encontraron

vasijas y ollas para uso alimenticio. se han encontrado

mates grabados con diseños ondeados que aluden a

la pesca, así como tinajas y cántaros

La arquitectura elaborada en la técnica de tapial

evidencia las continuas modificaciones y

remodelaciones que tuvo el edificio, reocupado en la

época incaica.

durante la Conquista, los españoles, en su afán por

encontrar tesoros escondidos, no encontraron mejor

motivo para destruirla

CURACAZGO RURICANCHOS los Ruricancho son pobladores de la sierra central

y sur que migraron hacia la cabecera de los valles de los ríos Rímac y Lurín en busca de nuevas tierras cultivables y la mejora de su calidad de vida

formaron parte de Ichma- durante la dominación Inca de y que formó más tarde parte de una encomienda, convirtiéndose después en reducción o doctrina de indígenas durante la Colonia

Mangomarca, e fue el centro político de los Ruricancho. Los demás complejos son Campoy , Canto Chico y Huachipa.

cerca de 14 000 personas habitaban estos

asentamientos a la llegada de los españoles,

dedicadas al aprovechamiento del valle mediante

una sofisticada red de canales de regadío.

La administración virreinal fue catastrófica para los

Ruricancho. El antiguo curacazgo dio paso a una

encomienda (1535) y después a una "doctrina" (1571)

que impusieron sobre su población el trabajo gratuito

y elevados tributos, además de forzar reubicaciones y

alterar los mecanismos de producción agrícola

organización social estaba basaba en una red de

jefes o curacas, sujetos unos a otros, y encargados de

números determinados de familias

Fortaleza de Campoy Situación Geográfica: La huaca fortaleza de Campoy se encuentra

ubicada en la margen derecha del valle medio bajo del Rio Rímac (Villacorta) frente a lo que es la planta de la atarjea, en el distrito de San Juan de Lurigancho.

Se encuentra a 246 m.s.n.m. , “la quebrada en donde se asienta es de forma cónica y tiene un amplio panorama hacia el valle (…) y desde el punto fisiográfico fue la quebrada afluente del Rímac” (Vásquez 2008:5)

Vista aérea de la

huaca (antigua)

Vista actual de

la huaca

(imagen

tomada con

google earth)

Historia:

La huaca “Fortaleza de Campoy” se ubica dentro

del período intermedio tardío, entre los años 900

d.c y 1470 d.c

Se encuentra la fuerte la importancia e influencia

en estas partes de la costa del centro ceremonial

de pachacamac como capital del señorio de

ichma

La palabra Campoy es un apellido español,

posiblemente de uno de los antiguos hacendados

de tiempos de la Colonia Hoy toda la

urbanización se llama así.

esta huaca habría cumplido las funciones de centro administrativo, según el proyecto de investigación “conociendo y valorando el patrimonio cultural monumental de Campoy huaca fortaleza de Campoy” por las siguientes características: - Altos muros, que demuestran lo imponente de su construcción. - Vista Panorámica de gran parte del valle - Ubicación estratégica de los espacios de la quebrada.

-Ubicación estratégica para cuidar y proteger el “templo nuevo” de mangomarca, centro de culto de los Ruricancho y capital del curacazgo.

Por sus características, es el segundo complejo en importancia después de Mangomarca, y de hecho ambos sitios se encuentran comunicados por un camino que rodea los cerros.

Arquitectura:

En los accesos, tienen una marcada tendencia de controlar los ingresos, ya que por la parte sur, el único ingreso es reducido y empinado.

El tipo de construcción se asemeja a las características de puruchuco. Con terrazas y muros de tapia; coincidentemente tiene por el lado oeste un cerro como “negándose ver la muerte del sol”(Vásquez 2008:12); además los recintos son de forma trapezoidal a diferencia de otros que son rectangulares.

Generalmente se usa la técnica de la tapia de paño ancho. Pero, como lo señala Villacorta, la fortaleza es el único caso que presenta tapias dobles, que servirían para darle sostenimiento a los muros más altos y de esta manera puedan resistir a los movimientos sísmicos.

“Fomentando la valoración

de nuestro patrimonio

cultural: porque si no

conoces, no aprecias ni

valoras; si no valoras, no

quieres; si no quieres, no defiendes ni proteges”

PUBLICIDAD

Objetivos del proyecto mediante la difusión :

1.-El conocimiento, valoración y cuidado de nuestra huaca Fortaleza de

Campoy para su investigación arqueológica.

2.-Reconocimiento e institucionalización de la celebración y representación del Inti Raymi en la huaca Fortaleza de Campoy como una de las fiestas tradicionales y turísticas de San Juan de Lurigancho.

Publicidad Principales métodos de difusión de la huaca fortaleza de Campoy : LOS TRIPTICOS: Permiten conocer la huaca a nivel histórico y geográfico

brevemente Informar de la poco valoración y difusión de la huaca Observar el estado de deterioro de la huaca . VOLANTE : Nos brinda la facilidad de hacer conocer nuestro patrimonio

brevemente. Dar a conocer las representaciones que en la huaca se

desarrollan como el Inti Raymi (Se representa hace 5 años consecutivos)

Objetivos del proyecto mediante la difunción

El conocimiento, valoración y cuidado de

nuestra huaca Fortaleza de Campoy. La puesta en valor de la huaca Fortaleza de

Campoy , para su investigación arqueológica- histórica y protección.

Reconocimiento e institucionalización de la celebración y representación del Inti Raymi en la huaca Fortaleza de Campoy como una de las fiestas tradicionales y turísticas de San Juan de Lurigancho.

Según el profesor Arturo Vásquez: "Consientes de que cada vez nos alejamos mas de nuestras raíces culturales o de nuestra ruta cultural como lo señala el gran maestro Luis E. Valcárcel. Creemos que la crisis de identidad cultural por la que atravesamos dentro de nuestra sociedad , se debe a que estamos rompiendo el camino por le que habrán de seguir nuestras futuras generaciones. Este camino se puede resumir de manera sencilla ; si no conoces, no aprecias ni valoras ; si no valoras , no quieres; si no quieres , no defiendes ni proteges.

Como resultado de esto tenemos el poco interés de los niños y jóvenes en edad escolar por asimilar nuestros patrones culturales; con el peligro de que posteriormente se pudiera convertir en un circulo vicioso del que difícilmente pudiéramos salir si es que no preparamos las bases solidas para construir una Identidad Cultural que necesitamos sin dilaciones .(..) No se conocía ni se valoraba , ya que estaba en total abandono sufrimiento las agresiones de los habitantes de los alrededores, que la utilizaban como letrina popular y basurero.

Era urgente hacer algo frente a esto. Y por eso decidimos que deberíamos reconstruir ese camino y trabajar para proteger nuestro patrimonio cultural monumental (Huaca ¨Fortaleza de Campoy ¨) y espiritual (Tradiciones y costumbres : Inti Raymi), de manera creativa. Dijimos entonces, que si la gente no iba a la huaca con buenas intensiones; era la huaca la que debería ir hacia ellos con las mejores intenciones.

Bibliografia VASQUEZ, Arturo

2008 “Conociendo y valorando el patrimonio cultural monumental de Campoy: Huaca Fortaleza de Campoy” .Lima

POLONI, Jacques 1987 “San Juan de Lurigancho: su historia y su gente” Edit. Centro de estudios y publicación. Lima.

VILLACORTA, Luis Felipe 2001 “Arquitectura monumental: forma, función y poder. Los asentamientos del valle medio bajo del Rímac (periodos intermedio tardío y horizonte tardío” tesis arqueología. Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú.

FERNANDEZ VALLE, Juan Augusto 2007 “Los Ruricancho: Orígenes prehispánicos de san juan de Lurigancho” lima: fondo editorial del congreso del Perú.

VASQUEZ, Arturo 2008 blog fortaleza de Campoy. http://fortalezadecampoy.blogspot.com/