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Título: Grupos culturales

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Grupos

culturales

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Indígena

Los indígenas latinoamericanos hasta hoy

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Práctica Guiada: Use la palabra correcta

1. La población que ( _ ) de los habitantes originales de lo que hoy llamamos América, es todavía numerosa en Guatemala, Bolivia, Perú, Ecuador y México.

2. Durante la colonia, a los indígenas los ( _ ) a ocupar los lugares más bajos de la escala social y los ( _ ) a trabajar al servicio de los colonos ibéricos.

3. En todos los países latinoamericanos de hoy, los ( _ ) –unos treinta millones de personas– hacen ( _ ) para garantizar la supervivencia de su herencia cultural y para la ( _ ) de la autonomía que perdieron con la invasión europea.

4. Muchos indígenas de las colonias americanas ( _ ) activamente por la independencia; en el siglo XIX los criollos ( _ ) esas luchas.

5. Sin embargo, el proyecto básico de las nuevas naciones hispanoamericanas fue la ( _ ) al estilo europeo, con constituciones y economías que seguían los modelos franceses y británicos.

La población descendiente de los habitantes originales de lo que hoy llamamos América, es todavía numerosa en Guatemala, Bolivia, Perú, Ecuador y México. Durante la colonia, los indígenas fueron relegados a ocupar los lugares más bajos de la escala social y forzados a trabajar al servicio de los colonos ibéricos. En todos los países latinoamericanos de hoy, las comunidades nativas –unos treinta millones de personas– se esfuerzan por garantizar la supervivencia de su herencia cultural y recuperar la autonomía que perdieron con la invasión europea. Muchos indígenas de las colonias americanas participaron activamente en las luchas por la independencia dirigidas por los criollos en el siglo XIX. Sin embargo, el proyecto básico de las nuevas naciones hispanoamericanas fue organizarse al estilo europeo, con constituciones y economías que seguían los modelos franceses y británicos.

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6. Las circunstancias políticas y económicas de los pueblos originarios provocaron muy pocos ( _ ): los indígenas seguían condenados a la miseria y a la marginación social.

7. Por eso hasta el presente los indígenas continúan ( _ ) en diferentes regiones. 8. Algunos intelectuales mestizos y criollos del siglo XIX integraron temas relacionados con los

amerindios en sus narraciones para ( _ ) la explotación y pobreza de estos grupos y ( _ ) el valor de su tradición cultural.

9. La escritora peruana Clorinda Matto de Turner (1852-1909) incluyó en sus poesías diversos elementos de la tradición incaica y de la fácil vida de sus descendientes andinos. ¿Cierto o Falso?

10. A comienzos del siglo XX, muchos intelectuales latinoamericanos pasaron parte de su ( _ ) en Europa.

11. En Europa los intelectuales latinos ( _ ) una conciencia nueva de las culturas indígenas y ( _ ) una voz propia para el arte y la literatura de América Latina.

Las circunstancias políticas y económicas de los pueblos originarios, por lo tanto, cambiaron muy poco: seguían condenados a la miseria y a la marginación social. Por eso han continuado las rebeliones indígenas en diferentes regiones hasta el presente. Algunos intelectuales mestizos y criollos del siglo XIX integraron temas relacionados con los amerindios en sus narraciones, denunciando la explotación y pobreza de estos grupos y reivindicando el valor de su tradición cultural. Por ejemplo, la escritora peruana Clorinda Matto de Turner (1852-1909) incluyó en sus novelas y cuentos diversos elementos de la tradición incaica y de la difícil vida que llevaban sus descendientes andinos. A comienzos del siglo XX, un buen número de intelectuales latinoamericanos había vivido una temporada en Europa. Allí comenzaron a cultivar una conciencia nueva de las culturas indígenas como parte de la búsqueda de una voz propia para el arte y la literatura de América Latina.

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12. Escritores como el guatemalteco Miguel Ángel Asturias (1899-1974) y artistas como el mexicano Diego Rivera (1886-1957) estuvieron conscientes de que los europeos ( _ _ ) por lo exótico de América, y se propusieron lograr una ( _ ) en sus obras de diversos elementos de raíz precolombina con un sentido de orgullo y para afirmar las diferencias entre América Latina y Europa.

13. Aunque tales obras en general no las ( _ ) los mismos miembros de los grupos indígenas, muchas de ellas, hoy denominadas indigenistas, hacían una ( _ ) a la precaria situación económica y social de los amerindios, a los que la explotación del latifundio ( _ ) y la capitalista ( _ ).

14. Estas obras contribuyeron a la ( _ ) de una conciencia de tradición precolombina como parte fundamental del patrimonio cultural de los países hispanoamericanos.

15. El escritor peruano José María Arguedas (1911-1969) ( _ ) muy bien estas nuevas actitudes en el siguiente párrafo:

Conscientes del creciente interés europeo por lo exótico, escritores como el guatemalteco Miguel Ángel Asturias (1899-1974) y artistas como el mexicano Diego Rivera (1886-1957) -entre otros muchos-, integraron en su obra diversos elementos de raíz precolombina con un sentido de orgullo y para afirmar las diferencias entre América Latina y Europa. Aunque tales obras en general no eran producidas por miembros de los grupos indígenas mismos, muchas de ellas, hoy denominadas indigenistas, denuncian la precaria situación económica y social de los amerindios, sometidos a la explotación del latifundio y a la presión capitalista. Estas obras contribuyeron a crear conciencia de la tradición precolombina como parte fundamental del patrimonio cultural de los países hispanoamericanos. Un buen resumen de estas nuevas actitudes se encuentra en el siguiente párrafo del escritor peruano José María Arguedas (1911-1969):

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16. Comente con sus propias palabras lo expresado por el escritor peruano José María Arguedas. 17. Arguedas ( _ ) de los Andes, y constituye la ( _ ) de este aumento de poder y de respeto que

empezaban a tener los pueblos originarios desde los años 1960. 18. Efectivamente, en las últimas décadas del siglo XX hay una ( _ ) hacia nuevos canales de

participación política para muchas comunidades indígenas en varios países, y su situación de ( _ ) comienza a cambiar.

19. Además, estos pueblos ( _ ) a ( _ ) ahora mayor atención internacional en conexión con las causas ecologistas y con las organizaciones panamericanas y mundiales que ( _ ) los derechos humanos.

"Lo indígena no es inferior, y el día en que la gente de la sierra andina descubra en sí misma las grandes posibilidades de creación de su espíritu indígena, ese día, seguro de sus propios valores, el pueblo mestizo e indio podrá demostrar definitivamente la fuerza de su capacidad creadora" (citado en Franco, Jean. La cultura moderna en América Latina. México: Grijalbo, 1985. p. 135). Arguedas, que era de procedencia andina, representaba este aumento de poder y de respeto que empezaban a tener los pueblos originarios desde los años 1960. Efectivamente, en las últimas décadas del siglo XX se abren nuevos canales de participación política para muchas comunidades indígenas en varios países, y su situación subordinada comienza a cambiar. Además, las aspiraciones de estos pueblos reciben ahora mayor atención internacional en conexión con las causas ecologistas y con las organizaciones panamericanas y mundiales de defensa de los derechos humanos.

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20. El 1992 fue ( _ ) por la ONU como el Año Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo, y la activista maya-quiché guatemalteca Rigoberta Menchú Tum recibió el Premio Nobel de la Paz.

21. En ese mismo año representantes de la mayoría de las naciones aborígenes de América ( _ _ ) en Ecuador.

22. En los distintos países hay organizaciones lideradas por los indígenas mismos para la ( _ ) de sus derechos: la CIDOB, la ONIC, la COICA, y el FIOB.

23. Varios países han logrado la ( _ ) de su Constitución Nacional y ( _ ) mayor autonomía a las poblaciones originales, las cuales tienen representantes en el gobierno.

24. A fines de 2005, el activista aymara Evo Morales Ayma fue ( _ ) presidente de Bolivia, gracias al apoyo fundamental de las organizaciones indígenas.

Así, por ejemplo, la Organización de las Naciones Unidas (ONU), declaró 1992 (quinientos años después de la llegada de Colón a América) como el Año Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo, y la activista maya-quiché guatemalteca Rigoberta Menchú Tum recibió el Premio Nobel de la Paz. En ese mismo año se hizo en Ecuador una reunión continental con representantes de la mayoría de las naciones aborígenes de América. En los distintos países se han formado organizaciones lideradas por los indígenas mismos para defender sus derechos, tales como la CIDOB (Central de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano), la ONIC(Organización Nacional Indígena de Colombia), la COICA (Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica), y el FIOB (Frente Indígena de Organizaciones binacionales). También hay varios países que han modificado su Constitución Nacional para dar mayor autonomía a las poblaciones originales, las cuales tienen representantes en el gobierno. A fines de 2005, el activista aymara Evo Morales Ayma ganó las elecciones presidenciales de Bolivia, fundamentalmente gracias al apoyo de las organizaciones indígenas. Estas se han convertido entonces en una fuerza política muy significativa en la América Latina del siglo XXI.

1. En su opinión, ¿cuál es el impacto positivo y el negativo que la

atención internacional a través del turismo y de los grupos

ecologistas del Primer Mundo ha tenido en las luchas indígenas por

afirmar su autonomía cultural?

2. ¿Qué razones internacionales y económicas pueden tener los

gobiernos latinoamericanos para limitar las propuestas de

desarrollo sustentable y propiedad comunal que defienden los

grupos indígenas?

3. ¿Cree Ud. que los indígenas deberían integrarse a los intereses

nacionales de sus países en lugar de defender sus intereses

particulares como grupos culturales autónomos?

Aplicación

Tarea

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