GUERRA ESPIRITUAL 2 Nota: No tenemos referencia acerca del autor de este material pero sabemos que sera de

gran bendicion para sus vidas, ministerios y ciudades. Recordemos un poco la definición de lo que es Guerra Espiritual, para poder entrar en el tema de Guerra Espiritual 2. Lo primero que todo cristiano debe saber es que Dios ya ha vencido al Diablo a través de Jesucristo en la cruz del calvario, como lo dice en Colosenses 2:15 ": ...y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz". Definiciones: a) Se denomina guerra espiritual a la confrontación de poderes espirituales, donde Dios manifiesta su soberanía a través de la iglesia sobre Satanás y el mundo. (Efesios 6:12 "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones Celestes"). b) No es un fin en sí misma, sino, un medio por el cual la iglesia en su conjunto prepara el campo para la evangelización a través de la oración de guerra, dado que el enemigo cegó el entendimiento de los incrédulos, a través de espíritus territoriales. (2º Corintios 4:3-4 "Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto; en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios"). Dicho en otras palabras, la oración de guerra limpia el terreno, para poder plantar la semilla del evangelio. (Jeremías 1:10 Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar). c) El objetivo de la guerra espiritual no es destruir a Satanás ó a los principados y potestades, sino, rescatar a aquellos que están bajo su dominio, rompiendo todo tipo de maldiciones y ataduras. Esto quiere decir que nuestra atención debe estar centrada en las personas y no el diablo. (Juan 10:10 "El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia"). Debe interpretarse que lo más importante para Jesús es dar vida eterna a los hombres y no destruir al diablo. Su destrucción es algo que está reservada para el día en que será arrojado en lago de fuego y azufre. (Apocalipsis 20:10 "Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos"). Nota: La motivación no debe ser el odio a Satanás, sino el amor a las almas. Esto es lo que la Palabra de Dios nos dice en Mateo 22:39 "Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo". NIVELES DE GUERRA ESPIRITUAL Los niveles de guerra espiritual están bien definidos y a través de su comprensión podemos entender mejor la forma de operar del enemigo tanto en la gente, como en distintas zonas geográficas. Estos niveles son 3 y son los siguientes:

• NIVEL TIERRA (corazón) • NIVEL OCULTISMO (espiritual)

• NIVEL AIRE (estratégico) NIVEL TIERRA (CORAZON) El nivel denominado "TIERRA", comprende a los espíritus de menor grado que operan sobre las personas de 4 maneras diferentes. Aquí es donde podemos ver como un individuo es sometido por los poderes de las tinieblas afectando su espíritu, alma y cuerpo. Enajenación: esta manifestación es la más fuerte y peligrosa, ya que la persona está controlada totalmente, o sea, que su espíritu, su mente, su voluntad y su cuerpo, son sometidos por él ó los espíritus que están dentro de la misma. En este caso los espíritus operan desde el interior de la persona. (Lucas 8:27 "Al llegar él a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde hacía mucho tiempo; y no vestía ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros"). Posesión: esta manifestación difiere de la anterior en que el espíritu inmundo no tiene el control total de la persona, sino parcial. Esto quiere decir que la misma puede tener control de su voluntad. Aquí también los demonios operan desde a dentro de la persona. (Marcos 9:17-18 "Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espíritu mudo, el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discípulos que lo echasen fuera, y no pudieron"). Opresión (atormentar): en esta forma de manifestación, el espíritu opera desde afuera de la persona afectando un área de su espíritu, de su mente ó de su cuerpo. En el caso del espíritu, el desanimo, el cansancio excesivo, el ver todo negativo, son evidencia de influencias de esta clase. En el caso de la mente, los bloqueos mentales, la falta de concentración, etc., y en el caso del cuerpo, enfermedades diversas. Es importante destacar que en el caso de los cristianos, la opresión demoníaca se manifiesta como consecuencia de puertas abiertas en su vida (pecado, falta de confianza en Dios, falta de perdón, temor, ira, odio, etc.) ó bien porque Dios lo permite con el propósito de formar el carácter del cristiano. La diferencia entre una y otra es que si Dios lo permite, es por un tiempo y siempre se termina con mayor madures espiritual. (Lucas 6:18 “... y los que habían sido atormentados de espíritus inmundos eran sanados"). Influencia (Tentación): esta influencia esta dada básicamente en manifestaciones externas, las cuales son producidas en el entorno de la persona a través de situaciones que intentaran llevarla a pecar. También se manifiesta induciendo pensamientos negativos, perversos, etc., que de no resistirlos oportunamente, se pueden tornar bastante peligrosos. Estos tipos manifestaciones, van más allá de tener ó no puertas abiertas en la vida y los creyentes son el principal objetivo de la misma. (Lucas 4:13 "Y cuando el diablo hubo acabado toda tentación, se apartó de él por un tiempo"). Fortalezas Espirituales: se denomina así a los patrones de conducta ó estructura rígidas alojadas en la mente de una persona la cual adquiere a través de distintos tipos de influencias a lo largo de la vida. Este tipo de influencias puede darse a través de espíritus inmundos, personas, cultura, tradiciones, música, TV., pecado, iniquidad, etc. Este fenómeno se manifiesta en forma individual ó colectiva. Algunas formas de manifestaciones son: "La religiosidad, el fanatismo, el humanismo, la secularización, el ateísmo, los temores, la violencia, etc." (Jeremías 9:14 "antes se fueron tras la imaginación de su corazón, y en pos de los baales, según les enseñaron sus padres"). FORMA DE MINISTRAR:La forma de ministrar liberación a las personas lo veremos en la sección de "SANIDAD INTERIOR". NIVEL ESPIRITUAL (OCULTISMO)

El segundo nivel está relacionado con el "OCULTISMO" y opera a través de trabajos, maldiciones, conjuros, encantamientos, hechizos, magia, etc., y sus distintas manifestaciones. (Hechos 19:18-19 Y muchos de los que habían creído venían, confesando y dando cuenta de sus hechos. Asimismo muchos de los que habían practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que eran cincuenta mil piezas de plata). Este tipo de cosas son llevadas a cabo por brujos, magos, hechiceros, espiritista, adivinos, parapsicólogos, etc., los cuales trabajan tanto sobre personas como territorios. En muchas ocasiones vemos en la calle, ofrendas compuestas de elementos tales como maíz, caramelos, pochoclos, bebidas, velas y gallinas muertas, las cuales pertenecen a los grupos afro brasileros como el "Umbandismo". Estas ofrendas son realizadas para manifestar dos rituales diferentes; el primero es delimitar un territorio y el segundo agradecer el favor de un espíritu determinado que mora en el mismo lugar donde se encuentra la ofrenda mencionada. Normalmente al hablar de ocultismo lo asociamos con sacrificios, pactos de sangre, danzas ritualistas, trabajos con velas de colores, etc. Sin embargo existen otras formas de ocultismo muy sutiles que se disfrazan de ciencia ó formas elevadas de espiritualidad a las que muchas personas se adhieren pensando que se trata de algo bueno para ellos. Tal es el caso de la "Nueva Era" y la Masonería de lo cual hablaremos oportunamente. Un punto importaste a tener en cuenta es que los grupos ocultistas encuentran gran oposición en los evangélicos y tratan de frenar la expansión del evangelio, realizando trabajos en contra de los pastores y lideres de las iglesias, maldiciendo sus vidas. Un caso concreto de esto a nivel internacional fue la convención de Brujos en Colombia el 31 de Octubre de 1998, donde el objetivo principal fue justamente, orar en contra de los pastores y maldecirlos. Esta fecha fue elegida en concordancia con Halloween (Celebración de origen Celta, donde se invocan espíritus de muerte). En cuanto a las personas inconversas, Satanás ha desarrollado estrategias basadas en el temor y la sugestión, motivando a muchos a depender de amuletos y talismanes y a buscar la protección de los llamados espíritus guía ó guardianes espirituales. En el nivel de ocultismo, conocer las actividades de los grupos satánicos existentes en nuestra ciudad, puede ayudarnos a entender su modo de operar y a tener mayor eficacia en nuestra oración de guerra. FORMA DE MINISTRAR:La forma de contrarrestar los efectos de este tipo de manifestación de las tinieblas es orando de la siguiente manera:

Adoración (reconocer a Dios por lo que Él es y por sus atributos) Pedir al Espíritu Santo, revelación. Romper todos los trabajos realizados por los umbandista, hechiceros, sacerdotes de la nueva

era, curanderos, espiritistas, parapsicólogos, etc., sobre los pastores, líderes, miembros de su iglesia y sobre su ciudad.

Deshacer todo tipo de maldiciones, sobre los pastores, líderes, miembros de su iglesia y sobre su ciudad.

Atar a los espíritus guías que operan a través de ellos. Pedir a Dios que el Espíritu Santo, toque las vidas que habitan en su ciudad para que tengan

un encuentro con Jesús. Pedir a Dios cobertura de acuerdo a Efesios 6. Adorar a Dios en gratitud por la liberación de estas manifestaciones.

NIVEL AIRE (ESTRATEGICO) Aquí es donde la confrontación toma una envergadura muy importante, ya que no tratamos con demonios, sino con principados, potestades y gobernadores. Estos espíritus reciben órdenes directas de Satanás y se les asigna el "control" de un sector geográfico específico, motivo por el cual se los denomina espíritus territoriales. Es importante destacar en este punto que los demonios son ángeles que se revelaron en contra de Dios y decidieron seguir a Satanás y que se han sujetado a él a través de un orden jerárquico.

Estas jerarquías, tal como lo hemos visto antes, son los principados (espíritus de muy alto nivel que tratan de controlar a las naciones con base a las estrategias desarrolladas en virtud de las necesidades y el pecado de la gente), las potestades (espíritus de menor poder que los anteriores que implementan las estrategias antes dichas a través de los espíritus de menor grado), los gobernadores (espíritus que ejecutan las ordenes de sus superiores a través de las huestes), y las huestes (espíritus denominados comúnmente demonios que llevan a cabo tareas encomendadas por sus superiores). FORMA DE MINISTRAR:La forma de contrarrestar los efectos de este tipo de manifestación de las tinieblas es orando de la siguiente manera:

Adoración (reconocer a Dios por lo que Él es y por sus atributos) Pedir al Espíritu Santo, revelación. Atar a los espíritus de menor grado llamándolos por sus nombres. (espíritu de religiosidad te

ato en el nombre de Jesús). Ver lista al pie. Atar al hombre fuerte de su ciudad (Identifíquelo). Atar a las potestades y principados de su ciudad (identifìquelos). Ordenarles que suelten a las personas que tienen cautivas. Adorar a Dios en gratitud porque Él se manifiesta a través de su oración.

IMPORTANTE: La oración de guerra no expulsa a los espíritus territoriales, solo los paraliza para que la gente pueda tomar una decisión por Jesús cuando le predicamos. Estos se irán cuando una gran parte de la población se convierta a Cristo. ESPIRITUS TERRITORIALESSe denomina de esta manera a los espíritus que tienen el control de distintas áreas geográficas. La extensión de estas áreas, esta vinculada a la jerarquía de los mismos. Existen los llamados hombres fuertes o gobernadores que operan en áreas mucho más reducida que las potestades. Normalmente sus límites están dados por rutas, avenidas, caminos importantes, vías de ferrocarril, arroyos, brazos de ríos, etc. Muchas veces vamos a notar que ocurren hechos de similar características en forma repetida en zonas determinadas de nuestros barrios. Esto obedece a la presencia de estos espíritus territoriales. Los espíritus territoriales adoptan nombres propios ó funcionales. Esto quiere decir que pueden tener nombre ó denominarse de acuerdo a la función ó lugar donde operan. Bíblicamente encontramos ejemplos para todos los casos. En el libro del Profeta Daniel capitulo 10, encontramos que el ángel de Dios, le explica al profeta que cuando venía en respuesta a su oración, le salió al encuentro el príncipe de Persia y el de Grecia. Daniel 10:20 "El me dijo: ¿Sabes por qué he venido a ti? Pues ahora tengo que volver para pelear contra el príncipe de Persia; y al terminar con él, el príncipe de Grecia vendrá". Estos dos principados, se identifican con el nombre de un lugar geográfico determinado, por lo cual podemos interpretar que sus poderes estaban limitados a cada uno de ellos. Otro ejemplo podemos encontrarlo en 1º Reyes 20:23, donde encontramos que los siervos del rey de Siria le dicen: "Sus dioses son dioses de los montes". Esto decían porque habían perdido la guerra frente a los judíos, y porque creían que eran ayudados por estos dioses. A diferencia de los anteriores, estos espíritus son identificados como dioses de los montes, lo que nos revela claramente que el área de influencia era mucho menor y su jerarquía también. Jeremías 44:17, relata como Israel rendía culto a un espíritu llamado Reina del Cielo. Este espíritu comienza a reinar sobre un amplio sector geográfico a partir de los pactos realizados por la reina Semirámis de Babilonia unos años después de la muerte de Nimrod. En el Nuevo Testamento, encontramos a la "Gran diosa de los Efesios", que es la continuación del reinado de la antigua Reina del Cielo. (Hechos 19:28 Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron, diciendo: ¡Grande es Diana de los Efesios!).

ESTRATEGIASLos principados, son los que desarrollan las estrategias necesarias para poder establecerse como autentica autoridad espiritual en los sectores donde operan y su objetivo es el de gobernar a través de las autoridades humanas. Esto quiere decir que buscan por distintos medios implementar sus estrategias para poder controlar las vidas de los que están gobernando países, provincias, municipios, etc. y llegar por ellos al resto de la población. Todas estas estrategias apuntan a influenciar todos los aspectos de la vida del hombre tal como los vamos a ver a continuación: Toda sociedad cuenta básicamente en su estructura sociológica con 3 elementos en la cual se apoya para funcionar como tal.

El diccionario define a la palabra sociedad como un conjunto de seres vivos entre los cuales existen relaciones durables y organizadas, especialmente las del hombre, establecidas en instituciones. Esta estructura básica es igual para todos los pueblos de la tierra, por lo que es muy importante conocer sus alcances, ya que es aquí donde se levantan las fortalezas espirituales que rigen el destino de muchos seres humanos. La CULTURA es la identidad de los pueblos y forman lo que se conoce como patrón de conducta colectivo. Las creencias de las personas están ligadas a las tradiciones generacionales que sirven como acta legal para que los espíritus territoriales puedan vivir cómodamente en el lugar en que se encuentran. La idolatría, la hechicería, la adivinación, etc., son tremendos pecados que ofenden a Dios en gran manera. Esto produce maldición. Por otra parte, los carnavales, las peregrinaciones, fiestas paganas, etc., renuevan los pactos que aseguran la estadía de los espíritus territoriales. La EDUCACION, es el medio necesario para la transmisión de conocimientos. Este medio bien instrumentado, es de vital importancia para el desarrollo de la especie humana. En manos de movimientos de alto riesgo como la "Nueva Era", se transforma en un arma destructiva. La "Nueva Era" ha conseguido en EE.UU., que el propio gobierno disponga de los fondos necesarios para financiar el desarrollo e implementación de un programa educativo donde se incluye el adiestramiento de los alumnos en los campos de:

• MEDITACION • CONTROL MENTAL • TELEPATIA • TRANSFERENCIA DE ENERGIA • ESPIRITISMO • ETC.

En los Jardines de Infantes es común la utilización de técnicas que llevan al niño a la práctica inconsciente de la meditación. Una de las más utilizadas, es la que al niño se le dice lo siguiente: Respira profundamente, piensa que estas en el campo rodeado de flores hermosas, ahora mira hacia delante, allí hay una montaña, tienes que subir, cuando llegues a la parte más alta te vas a encontrar con alguien, si te cuesta llegar, podes pedir ayuda a la naturaleza. Ya llegaste arriba, lo ves, ese es tu guía interior. Esto está ocurriendo en algunos lugares. El propósito inmediato es que los niños traten de buscar a través de la meditación una fantasía que puede ser peligrosa, porque todo está preparado para que ese guía interior se manifieste a través de demonios. En la POLITICA y específicamente en la argentina, Satanás se ha manifestado a través de la masonería y el ocultismo. Las Logias Lautaro y otras eran fraternidades masónicas que estaban bajo las órdenes de las Grandes Logias de Europa tales como La Gran Logia de Inglaterra y La Gran Logia de Francia. San Martín, Sarmiento, Bartolomé Mitre, y Belgrano entre otros, eran masones. Según cuenta la historia, en la reunión que sostuvieron San Martín y Simón Bolívar en Guayaquil para decidir el destino de Perú, este último ordeno al general San Martín volver a la Argentina a pesar de tener menor rango. Aunque muchos lo ignoran Simón Bolívar era de mayor grado que San Martín dentro de la logia masónica. CARTOGRAFIA ESPIRITUAL Para abordar este tema, tenemos que entender que la cartografía tiene una importancia relevante dentro del plano espiritual. Si bien no contamos con muchas referencias bíblicas acerca de este tema, Ezequiel 4:1-3, nos revela claramente la existencia de la misma. Tú, hijo de hombre, tómate un adobe, y ponlo delante de ti, y diseña sobre él la ciudad de Jerusalén. Y pondrás contra ella sitio, y edificarás contra ella fortaleza, y sacarás contra ella baluarte, y pondrás delante de ella campamento, y colocarás contra ella arietes alrededor. Tómate también una plancha de hierro, y ponla en lugar de muro de hierro entre ti y la ciudad; afirmarás luego tu rostro contra ella, y será en lugar de cerco, y la sitiarás. Es señal a la casa de Israel. Si tuviéramos que contextualizar este pasaje, podríamos decir que Dios le da la orden a Ezequiel de tomar una hoja y un lápiz y dibujar el plano de la ciudad y de poner sitio contra la ella, edificando fortalezas, levantando baluartes, etc. En el ámbito natural esto sería imposible, de modo, que la única forma de interpretar correctamente este pasaje es el marco de lo espiritual. DESCRIPCION La Cartografía, es un medio de gran importancia en la Guerra Espiritual, ya que nos ayuda a descubrir los poderes ocultos que rigen a una ciudad. Entre otras cosas, podemos descubrir:

• ESPIRITUS TERRITORIALES • FORTALEZAS ESPIRITUALES • MALDICIONES

CONSIDERACIONES En toda guerra, antes del enfrentamiento, se realiza un estudio considerando el poder bélico con el que cuenta el enemigo y donde esta ubicado. En la Guerra Espiritual ocurre exactamente lo mismo, debemos conocer donde y por qué el enemigo esta en la ciudad. No debemos olvidar que una ciudad tiene dos caras. Una, la del mundo natural (visible) y la otra, la del mundo espiritual (invisible). SIMBOLOGIA

Se define como símbolo a toda representación gráfica, arquitectónica u oral, que tenga un significado definido explícita o implícitamente. Dentro de la cartografía espiritual, la simbología tiene una importancia relevante, dado que a través de ella, se manifiesta el corazón del hombre que intervino un su diseño y construcción, de modo que la construcción de una ciudad, está condicionada a su constructor y por supuesto sus creencias. Un ejemplo concreto de que lo interior de una ó varias personas se manifiesta en los símbolos, lo podemos ver directamente de la Biblia en Exodo 32:1-5 32:1 Viendo el pueblo que Moisés tardaba en descender del monte, se acercaron entonces a Aarón, y le dijeron: Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido. 32:2 Y Aarón les dijo: Apartad los zarcillos de oro que están en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédmelos. 32:3 Entonces todo el pueblo apartó los zarcillos de oro que tenían en sus orejas, y los trajeron a Aarón; 32:4 y él los tomó de las manos de ellos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundición. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. 32:5 Y viendo esto Aarón, edificó un altar delante del becerro; y pregonó Aarón, y dijo: Mañana será fiesta para Jehová. Los Judíos manifestaron exteriormente lo que había en sus corazones. El becerro de fundición era el símbolo de Nimrod, conocido en Egipto como Ra ó dios solar. Por otra parte en Ezequiel 8:5-10 leemos lo siguiente: 8:5 Y me dijo: Hijo de hombre, alza ahora tus ojos hacia el lado del norte. Y alcé mis ojos hacia el norte, y he aquí al norte, junto a la puerta del altar, aquella imagen del celo en la entrada. 8:6 Me dijo entonces: Hijo de hombre, ¿no ves lo que éstos hacen, las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aquí para alejarme de mi santuario? Pero vuélvete aún, y verás abominaciones mayores. 8:7 Y me llevó a la entrada del atrio, y miré, y he aquí en la pared un agujero. 8:8 Y me dijo: Hijo de hombre, cava ahora en la pared. Y cavé en la pared, y he aquí una puerta. 8:9 Me dijo luego: Entra, y ve las malvadas abominaciones que éstos hacen allí. 8:10 Entré, pues, y miré; y he aquí toda forma de reptiles y bestias abominables, y todos los ídolos de la casa de Israel, que estaban pintados en la pared por todo alrededor. Todas estas representaciones gráficas pintadas en las paredes, simbolizaban a los distintos dioses paganos que ellos adoraban. Vuelvo a repetir, los símbolos dibujados en las paredes, son la manifestación externa de lo que había dentro de ellos. Un maestro de la Masonería de Israel, dijo "En los símbolos, se corporizan los entes abstractos. En otras palabras este maestro está diciendo que detrás los símbolos masones se esconden espíritus inmundos. En el caso de la cartografía espiritual, debemos observar la ciudad con mucho cuidado, porque Satanás va poner símbolos falsos para desviarnos del verdadero objetivo. Para comenzar la realización de la cartografía espiritual de la ciudad, debemos tener en cuenta algunos aspectos fundamentales tales como la revelación de Dios y la investigación. En lo que concierne a la investigación, vamos a dividirla en tres partes, para que pueda ser más simple de entender:

• FUNDACION DE LA CIUDAD • CARACTERISTICAS ZONALES • CREENCIAS DE LA GENTE

RITO FUNDACIONAL DE LA CIUDAD La investigación de este punto, nos va a revelar cual ó cuales son los espíritus territoriales de más alto nivel y cuales fueron las puertas que utilizaron. En la fundación de una ciudad, salvo que sea establecida por Dios, existe un ritual denominado "Rito Fundacional de la ciudad". Este rito en occidente, es una tradición de origen etrusco-latina. Esto significa que para fundar una ciudad había que tener la "voluntad de la divinidad" y en este caso estaba dado a través de observar el vuelo de ciertas aves. Toda esta ceremonia, consistía en

ritos de adivinación por medio de elementos naturales. (este método es utilizado por la Masonería hoy en día). En sí la base de este rito es la fecundación de la tierra virgen por el espíritu divino, un matrimonio perfecto donde se estable un templo a cielo abierto, lugar donde habita el "Shekhinah" o sea la presencia de la divinidad. El lugar señalado es considerado el templo cósmico y su función es fusionar los 3 niveles cósmicos, padre, madre, hijo.

Esta triada es utilizada para simbolizar la unidad cósmica de elementos que la integran. La línea horizontal de arriba representa al cielo (padre), la línea horizontal de abajo representa a la tierra (madre), la línea horizontal del centro representa al hombre primordial (hombre común) y por ultimo la línea vertical es el eje y representa al hombre cósmico (hombre universal). Por otra parte en el subsuelo del templo, se hacía una cavidad llamada mundus en la cual se alojaban tres cosas: Los restos del ave que fuera la portadora de los buenos augurios, un puñado de tierra traída de una ciudad hermana y los restos del héroe fundacional. El mundus era una cavidad circular y se cubría con una losa de piedra, sobre la que se erigía un altar donde se encendía un fuego que pasaba a ser el focus de la ciudad. En ese momento el héroe fundacional daba nombre a la ciudad: un nombre secreto, otro sacerdotal y el nombre publico. Este ritual fue utilizado en la fundación de innumerable ciudades en mundo, variando la forma de adivinación y parte de la metodología, pero no la esencia la misma. Un ejemplo contemporáneo de todo lo que hemos visto, fue la construcción de "La Plata" llevada a cabo por Dardo Rocha el 19 de noviembre de 1882, quien era masón de alto grado. Como es sabido, en la plaza Moreno, "centro de la ciudad", se encuentra enterrado un cofre (mundus) con documentación de la fundación y otros elementos que forman parte del rito Todo esto nos demuestra que el centro de la cuidad funciona como un gran templo cósmico, con el objetivo de unificar al hombre con los poderes ocultos que rigen a tal ciudad. Conjuntamente con el rito fundacional de la ciudad, el trazado de la misma manifiesta quien la gobierna. A continuación veremos el mapa de la ciudad de "La Plata" y un trazado de la Plaza Moreno.

PLAZA MORENO DE LA PLATA

El trazado de la plata fue realizado por un arquitecto masón. Note que las líneas forman una cantidad importante de triángulos y que las distancias entre plaza y plaza son 6 cuadras. En otras palabras el número 6 es el fundamento del trazo de la ciudad. Por otra parte en el trazado de la plaza Moreno, vemos que la construcción de los edificios municipales y gubernamentales forman una cruz invertida (símbolo del anticristo), y que las dos diagonales centrales forman una "X" sobre la cruz, significando la anulación del poder de la cruz de Cristo sobre la ciudad. También es digno de tener en cuenta que el mismo Dardo Rocha viajó a Egipto para comprar 16 momias, las cuales 4 están en el museo de ciencias y las restantes se encuentran enterradas en distintos sectores de La Plata. Este ritual, fue tomado por la masonería de los antiguos babilónicos que hacían esto para consagrar la tierra a Marduk dios del sol. Esto fue solo un breve ejemplo de lo que ocurre en La Plata. Algo similar puede ocurrir en nuestras ciudades. Para poder contar con datos precisos tanto en lo relacionado a la fundación, como al trazado de la ciudad, debemos responder el siguiente cuestionario y observar el mapa de nuestra ciudad en

oración, esperando que Dios nos revele las líneas de poder y las triangulaciones que forman los distintos centros ocultistas. Cuestionario: CARACTERISTICAS ZONALES Las características zonales tienen que ver con la lectura que podemos obtener del comportamiento colectivo de la gente y de los acontecimientos más comunes que ocurren en cada sector de la ciudad. Para esto debemos preguntarnos:

Cual es el comportamiento colectivo de la gente de los distintos sectores que conforman la ciudad.

Cuales son los hechos más repetitivos que ocurren en estos sectores, tales como robos, asesinatos, drogas, alcoholismo, abortos, incendios, accidentes, suicidios, religiosidad, enfermedades, etc.

Analizar los elementos visibles que existen en esa zona, tales como plazas, templos ocultistas de cualquier secta, santerías, templos católicos, lugares de ofrendas, centros de "Nueva Era", monolitos, estatuas, imágenes, etc.

Quienes son los "santos" a quienes se la ha atribuido el don de protector de la zona. CREENCIAS DE LA GENTE Las creencias de la gente nos van a revelar cuales son las fortalezas espirituales que dan autoridad a los espíritus territoriales a permanecer en la ciudad.

Cuál es la creencia popular de la gente? Quién es el ídolo al cual recurren para solucionar sus problemas? Cómo es la relación de los creyentes entre ellos dentro de las iglesias locales? Cómo es la relación de los pastores de las distintas denominaciones? Cuál es el pecado más común en el cual caen las personas? Cuales son las fiestas paganas que se realizan en la ciudad?

Con este cuestionario, solo tendremos una parte de la información necesaria; la otra parte debemos buscarla en la presencia de Dios, quien va a revelar las cosas ocultas que existen en nuestras ciudades. Es muy importante contar también con un mapa de la zona, en donde Dios va a establecer los limites del área a cubrir. Sino conocemos cual es el área a cubrir, no podemos comenzar con la investigación. Las fuentes de información pueden ser las bibliotecas, los editores de diarios locales, libros de historia, etc. Y por último, se deben realizar grupos de tarea para relevar los datos de la ciudad y deben contar con los elementos necesarios tales como planillas y mapas adaptados para cada situación. CARTOGRAFIA En la cartografía espiritual, debemos tener en cuenta los siguientes elementos: Las puertas de la ciudad. El centro de la ciudad. La ubicación de los distintos centros de poder. Las puertas de la ciudad. Una ciudad tiene por lo menos un acceso importante por donde entra la mayor parte de la gente. Puede ser que estos accesos estén encubiertos, dado que muchas ciudades tienen varias rutas de acceso. En ese caso lo que debemos hacer es conseguir un mapa viejo de esa ciudad y ver allí cual es el camino antiguo por el cual entraban las personas a la misma.

Una ves establecida la puerta ó las puertas de la ciudad, debemos ir al lugar y ver si en ese lugar existe alguna imagen (vírgenes, santos, ídolos paganos, etc.), símbolos (Rótary Club, Club de Leones, obelisco, monolito, etc., alguna placa conmemorativa a algún muerto, etc. En las puertas de las ciudades, se encuentran los espíritus guardianes. Estos están encargados de frenar la entrada a la ciudad de todo lo relacionado con el evangelio de Cristo y formar líneas de poder o corredores de poder para controlar dicha ciudad. Esta líneas de poder, son las que permiten la entrada a los distintos espíritus que operan en una ciudad, en otras palabras, estas líneas se comportan como corredores para esos espíritus. Lo que debemos hacer, es atar al espíritu que mora allí y profetizar y declarar que esa puerta esta conquistada para Cristo. El centro de la ciudad. Tal como hemos visto en el rito fundacional de la ciudad, el centro de la ciudad, debe ser tenido en cuenta dado que es allí donde se concentra el máximo poder satánico. Normalmente es una plaza, la cual esta rodeada de edificios que conforman el poder político, social, religioso (Catolicismo), educativo, etc. Normalmente allí se encuentra el hombre fuerte de la ciudad y es el encargado de regirla. Nosotros debemos atarlo y cortar toda comunicación con otros espíritus. (ver oración de guerra). La ubicación de los distintos centros de poder Es importante definir claramente cuales son los centros de poder y trazar sobre un mapa la ubicación de los mismos. Por medio de la triangulación, las fuerzas del mal intentan controlar a distintos sectores de la ciudad. Esto quiere decir que tratan de ubicarse de forma tal que encierran a los templos evangélicos, para tratar de maldecirlos y atarlos para que el reino de Dios no se extienda a través de ella. En este caso la iglesia local ó la célula debe tomar la autoridad y romper todas las líneas de poder creadas por los espíritus territoriales y profetizar diciendo que ese territorio es de Cristo. Aquí tenemos un ejemplo de trazado sobre un mapa de un barrio o ciudad determinada, donde se puede observar por la ubicación de los centros de poder ocultistas, que intentan triangular o rodear al templo evangélico.

En los mapas debe marcarse con colores diferentes para facilitar la identificación de puntos tales como:

• TEMPLOS EVANGELICOS • TEMPLOS CATOLICOS • TEMPLOS UMBANDAS • SANTERIAS • CENTROS DE NUEVA ERA • PLAZAS • CENTROS COMERCIALES

• LUGARES DE ADORACIÓN A IDOLOS • LUGARES DONDE SE PRACTICAN ABORTOS • LUGARES DONDE EXISTE PROSTITUCION, ALCOHOLISMO, DROGADICCIÓN, ETC.

Teniendo toda esta información, estamos en condiciones de saber contra quien estamos peleado. Ahora, solo falta que Dios nos indique cual es el momento de confrontar a estos espíritus territoriales.

HISTORIA DE LA REINA DEL CIELO

Génesis, el primer libro de la Biblia, nos revela el carácter creador de Dios y el poder de su palabra. A través del mismo podemos ver el desarrollo de los acontecimientos que dieron origen al universo, al mundo y al hombre. Es realmente notorio el hecho de que Dios haya querido crear al hombre a su imagen y semejanza y un poco menor que los ángeles, siendo coronado de gloria y

honra y que le haya puesto sobre la obra de su mano. (Hebreos 2:7). En todo esto se pone de manifiesto que el hombre como creación, es el objeto de su amor y cuidado, de tal modo, que es puesto para señorear sobre toda la creación, tal como podemos encontrar en génesis 1:28 "Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicáos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra". Con la caída del hombre en pecado, las cosas cambiaron rotundamente. En génesis 3, podemos leer todo lo acontecido y vemos que el diablo engaña a la mujer y los dos comen del árbol que Dios le había dicho, "No comeréis". Esta acción del hombre, manifiesta explícitamente desobediencia a Dios e implícitamente obediencia a Satanás. En otras palabras, esto quiere decir que en el mismo momento que comen de ese fruto, también deciden cambiar de señor. Como consecuencia, Adán pierde la autoridad otorgada por Dios sobre su creación y Satanás es quien la toma. Por esta causa, cuando leemos génesis 9:7, observamos una frase muy parecida a Génesis 1: 28, pero con una gran diferencia. "Mas vosotros fructificad y multiplicaros; procread abundantemente en la tierra y multiplicaros en ella". Notemos que son casi las mismas palabras, pero no le dice que debía señorear sobre toda su creación. Con esto queda claro que el hombre pierde la autoridad sobre la tierra, dado que Satanás se la robó. Con el transcurso del tiempo, y ya fuera del Edén, Adán y Eva tienen sus dos primeros hijos los cuales se llamaron Caín y Abel. En Génesis 4:8, se puede leer que Caín mata a Abel y que como consecuencia de esto Dios lo maldice diciéndole que sería errante y extranjero de la tierra. Caín manifiesta su rebeldía fundando una ciudad en donde se estableció para vivir sin ser errante. Esta ciudad llevó el nombre de su hijo "ENOC". La rebeldía no comienza en Caín, sino en sus padres y pasando por este llegó a Cam, quien también es maldecido por su padre por la maldad de su corazón y sus desvíos sexuales (homosexual). Algo digno de ser mencionado, es que el pecado de rebeldía trae sobre sí maldición, de modo, que todo aquel que se rebela contra Dios, trae maldición sobre su vida y no solo eso, sino que esa rebeldía es transferida a la generación siguiente. Ahora siguiendo con el desarrollo histórico, la Biblia de que luego del diluvio y de haber transcurrido el tiempo, los habitantes de la tierra comenzaron a multiplicarse en gran manera y que posiblemente por esta razón comenzaron a salir de las tierras de oriente, hasta llegar a la llanura de Sinar, donde se daban condiciones muy favorables para el cultivo, ya que la tierra era fértil por las afluencias de los ríos Tigris y Eufrates. A pesar de esto, existía un gran problema por causa de la gran cantidad de animales salvajes que habitaban esa región, los cuales ponían en peligro las vidas humanas. El libro de Génesis en el capítulo 10, dice que Nimrod era entre otras cosas un hombre muy fuerte y vigoroso cazador y dado la necesidad que existía en aquella tierra por causa de los animales salvajes se convirtió en héroe, lo que le valió para ser reconocido por la multitud con su rey y comenzó a tomar decisiones en el campo político, social y religioso de aquel pueblo. Con el paso del tiempo comenzó a agrupar a los habitantes en ciudades, (pequeños estados ó centros poblacionales) en donde hizo levantar muros a su alrededor para ofrecerles mayor seguridad. El comienzo de su reinado fue Babel, Erec, Acad y Calne en la tierra de Sinar. Luego fue a Asiria y edificó a Nínive, Rehobot, Cala y Resén. Sobre el nombre Nimrod, la Enciclopedia Judía dice que se traduce como rebeldía y que Génesis 10, al decir que "Nimrod era vigoroso cazador delante de JEHOVA", no quiere decir que era temeroso de Él, sino que se oponía a Él; Nimrod estaba abiertamente en contra de JEHOVA. Este hombre fue el primer rey de la tierra postdiluviano y también el primer sacerdote del ocultismo que desarrolló ritos que hoy día se llevan a cabo en distintos países y a través de distintas religiones y sectas, involucrando en ellos actos sexuales y la adoración de ídolos. Cuando murió, su cuerpo fue cortado en pedazos y quemado, para luego ser enterrado en distintos sectores de Babilonia. Esta práctica es utilizada actualmente para consagrar territorios a distintos espíritus y maldecir la tierra por la masonería. Después de la muerte de Nimrod, Semirámis, quien fuera su madre y esposa a la vez, lo proclamó como dios solar. Mas tarde ella dio a luz un hijo, a quien llamó Tammuz y de quien dijo ser la reencarnación de Nimrod. Según la reina Semirámis, este niño había sido engendrado de forma sobre natural.

Evidentemente la profecía de la venida de Cristo a través de una mujer era conocida por los habitantes de Babilonia, lo cual llegó a ser la puerta de entrada a la nueva religión que proponía Satanás a través de Semirámis y su hijo. Escritos cuneiformes babilónicos, describen perfectamente y con asombrosa semejanza al relato bíblico, la caída del hombre, el diluvio y otros acontecimientos ocurridos en aquel tiempo, confirmando que ellos tenían conocimiento de que el hijo de una mujer sería el salvador del mundo. Esta religión falsa, idólatra y por supuesto satánica tenía como base, una profecía bíblica, la cual sería el sustento valido para poder disfrazarce de verdadera. Algo para tener en cuenta es que esta religión estaba llena de símbolos por lo cual se la considera misteriosa. El Becerro de Oro, por ejemplo era símbolo de Tammuz. El fuego, era la representación de Nimrod el dios solar. Por esta causa se encendían candeleros y fuegos ritualistas en su honor. También se lo representa a Nimrod con símbolos solares, peces, árboles, columnas y animales. Esta religión se esparció de Babilonia a todas las naciones, cuando el hombre fue dispersado sobre la faz de la tierra por causa de la construcción de la torre de Babel. Estos habitantes formaron ciudades de acuerdo a sus lenguas y familias llevando consigo todas las creencias e idolatría de Babilonia. Culturas tales como la de Egipto, Grecia, Roma, etc., han dado claras evidencias en sus sistemas religiosos de la influencia Babilonica. Todos estas culturas han dejado profundas huellas en la historia, pero la que más ha influenciado al mundo entero fue la Romana, la cual a través de su imperio mantuvo por mucho tiempo el control político, social y religioso de un amplio sector de la tierra como nunca antes se había visto. A través de este imperio, Satanás llegó a desarrollar un sistema religioso donde se entremezclan el paganismo romano con el verdadero cristianismo. Esta estrategia tiene como base desplazar a Jesucristo por la diosa madre y su hijo propagándose por todo el mundo y en el tiempo, hasta nuestros días. La adoración a la Madre y al Hijo se estableció en distintas culturas, y cada uno de ellos tomaron nombres propios de cada región. Entre los Chinos se la llama "Shigmoo" y es representada con un niño en brazos. Los Germanos adoran a la "Virgen Hertha"; los Escandinavos a "Disa" y los Etruscos a "Nutria". En la India, adoran a "Indrani" y a su "hijo"; los Druidas a la "Virgo Panitura" y los Griegos a "Afrodita" ó "Ceres". También encontramos que los Sumerios adoran a la diosa "Nana", mientras que los antiguos Romanos hacían lo propio con "Venus" ó "Fortuna" la diosa de la fertilidad y a su hijo llamado "Júpiter". Los judíos la conocieron como Astarot ó Reina del Cielo y Baal y en Egipto se los llamó "Isis" y su hijo "horus". En Efeso se la conocía como Diana y se la veneraba como diosa de la virginidad y la maternidad. Se decía de ella, que tenia los poderes generadores de la naturaleza, por lo cual se la representaba con muchos senos. En su cabeza tenia como adorno una torre de Babel y su templo fue una de las 7 maravillas del mundo. En la religión Babilónica, la madre llegó a ser más adorada que el Hijo. La Biblia, enseña que Jesucristo es el camino, la verdad y la vida y que nadie puede llegar al Padre, sino a través de Él y que Él es el único redentor de la humanidad. Estos dos principios fundamentales, son pasados por alto por algunas religiones, que honra más a la Madre que al Hijo, poniendo en evidencia las mismas características observadas en el culto a Semirámis y su hijo Tammuz. Estas mismas religiones han sustituido en nombre de Semirámis por el de María y enseñan que las personas debe orar a ella, porque ella misma lleva todas las peticiones a su hijo, y como ella es su madre, él contesta la oración para complacerla y que el pecador que ora directamente al hijo, puede encontrarse con su ira, pero si lo hace a través de ella, solo tendrá que mostrarle los pechos que le dieron de mamar y su furia se calmará inmediatamente. Las Escrituras niegan rotundamente todos esto en Lucas 11:27-28, donde se le dice a Jesús "Bienaventurado el vientre que te trajo, y los pechos que mamaste" y Jesús respondió "Antes, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan". La idea de los senos que dan de mamar, era algo común dentro del paganismo y la muestra de esto lo tenemos en la Gran diosa Diana en Efeso que era representada con muchos senos. Por otro lado, la idea de un Jesús castigador esta muy lejos de la realidad. Ninguna persona que se considere hijo de Dios, puede concebir en su mente que la Virgen María, pueda ser más buena que Jesús. Otra de las cosas que se enseña es que ella nació sin pecado original, sin embargo la Biblia dice en Romanos 3:23, "Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios". También

encontramos que es llamada "Inmaculada Concepción" dándole más importancia al nacimiento de ella, que al de Jesús. En la época de la apostasía, algunos exagerados que admiraban a María, enseñaban que el cuerpo de María nunca sufrió corrupción y que ascendió a los cielos tal como Jesucristo y que está sentada allí, como "La Reina del Cielo" para recibir culto y oraciones. En este sentido San Bernardo, dijo: "En el tercer día, después de la muerte de María, cuando los apóstoles se juntaron alrededor de su tumba, la encontraron vacía. El cuerpo sagrado había sido llevado al paraíso celestial, donde el mismo Dios la coronó como "Reina del Cielo". Veamos que dice Jeremías 44:16-22 16 La palabra que nos has hablado en nombre de Jehová, no la oiremos de ti; 17 sino que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca, para ofrecer incienso a la reina del cielo, derramándole libaciones, como hemos hecho nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros príncipes, en las ciudades de Judá y en las plazas de Jerusalén, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres, y no vimos mal alguno. 18 Mas desde que dejamos de ofrecer incienso a la reina del cielo y de derramarle libaciones, nos falta todo, y a espada y de hambre somos consumidos. 19 Y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo, y le derramamos libaciones, ¿acaso le hicimos nosotras tortas para tributarle culto, y le derramamos libaciones, sin consentimiento de nuestros maridos? 20 Y habló Jeremías a todo el pueblo, a los hombres y a las mujeres y a todo el pueblo que le había respondido esto, diciendo: 21 ¿No se ha acordado Jehová, y no ha venido a su memoria el incienso que ofrecisteis en las ciudades de Judá, y en las calles de Jerusalén, vosotros y vuestros padres, vuestros reyes y vuestros príncipes y el pueblo de la tierra? 22 Y no pudo sufrirlo más Jehová, a causa de la maldad de vuestras obras, a causa de las abominaciones que habíais hecho; por tanto, vuestra tierra fue puesta en asolamiento, en espanto y en maldición, hasta quedar sin morador, como está hoy. Esta doctrina fue proclamada oficialmente por el Papa Pío XII en el año 1950. La Asunción fue en primer lugar conmemorada como la celebración de la Dormición de María en el siglo VI; Esta celebración se convirtió más tarde en la fiesta de la Asunción, celebrada actualmente el 15 de agosto. Ahora en contraposición con esto encontramos en Juan 3:13 "Nadie subió al cielo, sino el que descendido de los cielos, el Hijo del Hombre, que esta en el cielo" . SEMIRAMIS Y LOS OBELISCOS.Volviendo a la reina Semirámis, en Babilonia, erigió un obelisco de 45.6 metros de altura, pero en Egipto es donde más cantidad de estos se han encontrado. Muchos fueron removidos y otros fueron trasladados. Uno de ellos esta ubicado en el Parque Central en Nueva York, otro en Londres y muchos de ellos en Roma. Los obeliscos están asociados al culto al dios sol. Eran símbolos de Baal ó Nimrod y también se lo ha reconocido como símbolo sexual. La gente de esa época entendió que a través de las relaciones sexuales se producía vida y por esto el órgano sexual masculino fue reconocido igual que el sol como símbolo de la vida. (Culto fálico). Es importante destacar que la Biblia prohibe rotundamente este tipo de cosas. La palabra imágenes es traducida de varias palabras diferentes y con distintos significados. Una de estas palabras es "Matzebah" que significa imágenes altas u obeliscos. (1º Reyes 14:23; 2º Reyes 18:4 y 24:14, Jeremías 43:13 y Miqueas 5:13. Otra palabra que se usaba frecuentemente y refiriendo a los obeliscos es "Hammanim" que se traduce como "Imágenes del Sol". (Isaías 17:8 y 27:9). En el capítulo 8 de Ezequiel dice que los Israelitas habían construido en la entrada del Templo de Jehová una imagen y con relación a esto en la Biblia de Scofield en la página 847, dice que Israel estaba entregado a "cultos fálicos" lo que nos revela que esa imagen construida era un obelisco. Era costumbre edificar un obelisco delante de los templos paganos, tal como es el caso del templo "Hathor" que estaba dedicado a Horus ó Tammuz. Por otra parte no debemos olvidar que el mismo Nimrod, fue el que promovió la construcción de la torre de babel con el mismo propósito que tuvieron los obeliscos de Semirámis. La torre de Babel, estaba formada por 7 pisos que se unían

entre sí por medio de una escalera exterior en forma de caracol. Cada piso estaba pintado de un color diferente representando cada uno de ellos a los planetas conocidos hasta ese momento. El séptimo piso estaba pintado de color dorado dado que representaba al dios sol quién estaba encarnado en Marduk el dios Babilónico (Nimrod). Al considerar el uso de obeliscos en la entrada de los antiguos templos paganos y de torres como el zigurat de Babel, no es de extrañarnos que en la Babilonia moderna, encontremos exactamente lo mismo en sus distintas representaciones. El obelisco que se observa en la imagen de abajo en el frente del templo de San Pedro en el Vaticano, no es una réplica construida en Roma; sino uno construido en Egipto y traído por Calígula en los años 37 – 41 después de Cristo desde Heliópolis. El nombre de esta ciudad tiene origen en el griego y es "Beth-semes", la cual era el centro egipcio de adoración al dios sol. (Jeremías 43:13). Cabe señalar que el lugar donde esta edificada la Catedral de San Pedro, era una colina dedicada a la adoración a la deidad "Vaticanus" y más tarde en ese mismo lugar se realizaban festivales anuales en honor Tammuz.

Por otra parte, la colocación de las estatuas que representan a los Apóstoles sobre los techos, es similar a la de los dioses paganos en el antiguo foro romano.

CONCLUSIONLa Biblia es la Palabra del Dios altísimo y Él mismo dice en Exodo 20 1-6: 1 Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: 2 Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.

3 No tendrás dioses ajenos delante de mí. 4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, 6 y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. Por lo tanto, debemos orar para que las personas que están bajo la cautividad de la reina del cielo sean libres y les pueda resplandecer la luz del evangelio de Cristo.

LA MASONERÍA

INTRODUCCIÓN: Al exponer este trabajo, mi deseo es que cada uno de Uds. puedan sentir un profundo interés en conocer y estudiar, no tan solo los conceptos y doctrina masónica, sino toda expresión de agrupación, sectas o religión, que existan, con el propósito de conocer su forma de enfrentar las grandes verdades y misterios de la vida, su concepto de Dios, gestación del hombre y vida futura. 1. DEFINICIÓN. Al definir la Masonería, los masones concuerdan en declararla como un sistema de moralidad que permite el desarrollo espiritual y por medio del cual se puede subir por la escala teológica de las logias, desde la terrena hasta la celestial. Según la revista masónica se definen a sí mismos como: Una institución universal, esencialmente ética, filosófica e iniciativa, cuya estructura fundamental la constituye un sistema educativo, tradicional y simbólico. Se ingresa a ella por medio de la iniciación. Fundada en el sentimiento de la fraternidad, constituye el centro de unión para los hombres de espíritu libre, de todas las razas, nacionalidades y credos. La masonería no es una asociación publica, ni secreta, sino privada y discreta para el mutuo trato, el perfeccionamiento espiritual, la educación científica y artística y la investigación de la verdad. R.M. #3-8-10, 1973 1975. Paginas .57,3. 2. HISTORIA.Su origen es muy oscuro, los masones dicen que tuvo su comienzo en la religión misteriosa de Egipto, o que la inicia el gran arquitecto Salomón. Otros dicen que proviene de la orden del Temple de los Rosacruces. También se dice que los fenicios la trajeron a occidente por conveniencias de su comercio mantenido con los habitantes del Mar Rojo y del Mediterráneo. Y que llegó a Inglaterra por medio del griego Pitagoras quien viajó en busca de conocimientos por Egipto y Siria y por todos los países en que los Fenicios habían establecido la francmasonería; y, al lograr que lo admitieran en todas las logias de masones, aprendió muchas cosas. Volvió a Grecia y fundó una gran logia en Crotona donde se iniciaron muchos masones, algunos de los cuales emigraron a Francia, en donde hicieron muchos prosélitos, y con el tiempo este arte pasó a Inglaterra. Pero la historia verdadera se remonta a la edad Media, en que se extremaba la tiranía de los señores feudales, en contra de los artesanos, entre los que figuraban los albañiles y canteros. Los orígenes de la masonería esta relacionada con la historia de los gremios de los constructores.

El termino masonería se emplea indistintamente con francmasonería. Franc quiere decir libre y masón significa constructor [constructores libres]. Fue en Alemania donde los obreros de la construcción obligados a vivir en común para construir edificios públicos, se constituyeron en asociaciones para ayuda mutua y para guardar el secreto de las artes, enseñando solo a obreros de capacidad y confianza en los talleres donde también conservaban las herramientas. Esta asociación se formó una vez que se edificó la catedral de Estrasburgo. La fama de estos masones se extendió y fueron llamados a construir catedrales y edificios. Los masones llamaron a su asociación "hutten" [logias]. En 1452 José‚ Dotzinger Dwors formó un solo cuerpo de todos los maestros masones de Alemania y le dio un nombre y signos particulares para que pudieran reconocerse entre ellos. Además se ordenaron practicas secretas que figuraban en su carta de ordenanza, las que acataran todos los individuos afiliados. La asociación de masones libres estaba compuesta de maestros, compañeros y aprendices. Al entrar a la cofradía los masones juraban no revelar jamas las formulas y signos de la asociación así como los estatutos y oficios. La sociedad de constructores de Estrasburgo llevó hasta 1440 el nombre de los Hermanos de San Juan por estar dirigidos por monjes y por evocar al santo y fueron los primeros en usar el nombre de francmasonería. Los masones reconocieron en Dios al Gran Arquitecto del Universo tomaron como símbolo y atributos a los instrumentos de trabajo, considerando al nivel, la plomada y la escuadra como emblema de orden medida y equilibrio. Desde 1452 hubieron varias reuniones masónicas con el fin de ir perfeccionando a la orden con ideas nuevas. Hasta 1614 todos los integrantes eran artesanos hasta que en esa fecha ingresaron personas ricas, ilustradas y prominentes que se les llamó masones (aceptados) para diferenciarlo de los verdaderos maestros o francmasones. Con el advenimiento del Renacimiento, la Reforma y la aparición de la imprenta la francmasonería tuvo una gran decadencia. En 1714 existían solo 4 logias en Inglaterra. En 1717 la francmasonería se reorganiza al unirse estas cuatro Logias las que pasaron a formar La Gran Logia. Estas decidieron que la francmasonería se consagraba a trabajar en un fin único, en construir un edificio moral destinado a aumentar el bienestar general, moral, material e intelectual de la sociedad manifestándose el perfeccionamiento de los individuos de la corporación para mejor conocimiento de su ser, mayor imperio sobre si mismos, más espontaneidad y la constante practica de las virtudes. La ley de la Gran Logia debe observar la ley moral y civil de su pueblo. Deben ser hombres buenos, leales y de honor y respetar en todos los casos de justicia sin tomar en cuenta la divergencia política o religiosa. De este modo la masonería será el centro de unión y el medio de establecer una sólida amistad entre la gente. Una vez formada la Gran Logia el Duque de Monta encargó al predicador presbiteriano y reverendo James Anderson de compilar la Constitución, trabajo que entregó el 27 de diciembre de 1722 y el 17 de enero de 1723 fue publicada. Esta primera ley escrita de la francmasonería ha sido traducida en muchos idiomas y aceptadas como base fundamental de la masonería (ver punto 4). En Francia la masonería al desplazar al antiguo espíritu de la sociedad y colocar en primer plano las cuestiones políticas y sociales, se hizo blanco de apasionados ataques y críticas. Siguiendo la directriz francesa la francmasonería fue difundiéndose por otros países latinos y aunque protegida por soberanos y hombres de estado, su carácter secreto, tan marcado en el continente europeo, la hizo sospechosa en varios países donde levantó serias oposiciones y persecuciones, siendo además, en algunos de ellos causa de diversos problemas estatales y eclesiásticos. Aunque solo haya sido en los países latinos donde la francmasonería se ha mostrado como uno de los peores enemigos de la iglesia católica; esta la condena donde quiera que sea sin distinción de matices. Generalmente un país tiene su propia gran logia, autónoma e independiente de otras. Pero se da el caso en que, por la extensión del territorio, en un mismo país haya más de una gran logia (por ejemplo: Estados Unidos, Brasil, Colombia). La Aparición de las Grandes Logias.

• La primera Gran Logia que surgió en Inglaterra el 24 de junio 1717, implantó el sistema de acordar autorizaciones especiales para tal fin. Estas autorizaciones se denominan Cartas

Constitutivas y han sido otorgadas a partir de su fundación por la Gran Logia de Inglaterra. Es en virtud de esas autorizaciones que surgen las Logias del continente europeo.

• La segunda es la de Irlanda, fundada el 24 de Junio de 1721. Fue la primera en expedir cartas constitutivas a la logia sin sede permanente ya que formadas por militares, funcionaban en el lugar donde el respectivo regimiento tenía su asiento. Es de particular interés ese detalle porque eran de origen irlandés las cartas constitutivas con las cuales trabajaban las logias militares que actuaron en la Argentina durante las invasiones inglesas. La Gran Logia tenía su asiento en Dublín y ejercía su jurisdicción tanto sobre Irlanda del Norte como en la parte independiente (Eire).

• A estas dos les sigue la de Francia, constituida el 24 de Junio de 1736. Carlos Radeliffe fundó en París la logia "Al Luis de Plata" con una autorización de la Gran Logia de Inglaterra. En 1736 pasa a ser el gran maestre de los Masones Parisinos. Años mas tarde fue ejecutado. Durante la gran maestría del príncipe Murat fue fundada en Buenos Aires la logia "Amie des Náufragos" aún hoy en día existente, y se establecieron relaciones entre la Gran Logia de la Argentina y su similar en Francia.

• La cuarta en ser fundada fue la de Escocia, el 15 de Octubre de 1736. Bajo su jurisdicción, trabajaban las logias más antiguas que existían, algunas de las cuales remontan su existencia al siglo XII. Estas surgieron junto a abadías que les dieron nombre y posiblemente fueron fundadas por los masones y arquitectos que trabajaron en las respectivas construcciones. La gran logia de Escocia es la que implantó, en 1768, el sistema de expedir una credencial o diploma a sus miembros para que pudieran acreditar su carácter de masón, costumbre que a partir del siglo XIX se generalizó entre todas las demás grandes logias del mundo.

• En 1740 el rey Federico II de Prusia constituye la Gran Logia de Berlín, a él se deben las llamadas Constituciones del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, sistema masónico ampliatorio de los tres grados básicos de la masonería, y que tiene carácter de extensión de la formación filosófica del masón. Esta ampliación, consistente en la adición de 33 grados complementarios, es ajena a la antigua y tradicional de los 3 grados. Tomó gran incremento a partir de 1801 y se difundió por todas partes del mundo. A partir de 1740 hasta 1888 todos los reyes de Prusia y los primeros emperadores alemanes fueron masones.

• La sexta Gran Logia del mundo en antigüedad es la de Holanda, fundada el 27 de Diciembre de 1756. El doctor Juan T. Desaguliers que había sido gran maestre en Inglaterra fue su fundador.

• En 1760, fue constituida la Gran Logia de Suecia bajo el patrocinio del rey Adolfo Federico. Desde entonces, fue norma constante que el monarca ejerciera al mismo tiempo que sus deberes reales las funciones de gran maestre.

• A la fundación de esta última siguió la de Austria. En 1727 se otorga igual autorización para fundar una logia en Viena, uno de cuyos miembros, dos años más tarde funda otra en Florencia.

• El conde moravo, Antonio Sporcks, en 1726 obtiene autorización para fundar una logia en Praga. Descubiertas sus actividades es detenido por la Inquisición y condenado a prisión.

• En Italia la primera logia fue la de Nápoles, fundada en 1731. En 1732 se constituyó una logia en Toscana y al año siguiente otra en Florencia. Entre 1737 y 1742 surgen las logias de Cerdeña, Verona, Turín y Milán. En fecha no precisada se funda otra logia en Roma.

• Al mismo tiempo que la masonería se difundía por el continente europeo, hacía también su aparición en América. La primera fundada es la de San Juan de la ciudad de Filadelfia en 1729. Entre sus miembros figuran varios hombres públicos norteamericanos, como por ejemplo Benjamin Franklin. En 1733, Enrique Price es designado gran maestre provincial para Nueva Inglaterra y fundó la logia de San Juan en Boston, Massachusetts. En 1735, el jurisconsulto Pedro Leigh funda la logia de la ciudad de Charlestaon y más tarde asume como gran maestre provincial en Carolina del Sur. Cabe destacar que a mediados del siglo XX había en Estados Unidos 49 grandes logias independientes y de cada 1000 habitantes del sexo masculino 48 pertenecían a la masonería.

• La Matritense fue la primera logia de España, fundada por el duque de Wharton el 15 de febrero de 1728. De esta surgieron varias otras en territorio peninsular y en particular en Gibraltar. A causa de las persecuciones y prohibiciones las logias dejaron de corresponder con Inglaterra y los masones españoles adoptaron el sistema del nombre simbólico. Esta costumbre se difundió también en América latina, consistía en adoptar un seudónimo para evitar que fuera identificado, por ejemplo, San Martín se hacía llamar Hermano Innaco. Durante los reinados de Carlos III, Carlos IV y Fernando VII, España atravesó un período de despotismo y la masonería se vio mas de una vez perseguida. El 3 de febrero de 1796 se produjo la conspiración del cerrillo de San Blas en la que Juan Picornell y Gomila, profesor de un colegio madrileño y varios colegas suyos, así como algunos militares fueron acusados de "reunirse en logia con el objeto de trastornar el orden político de España". El tribunal los condenó a encierro perpetuo en un punto lejano, así que fueron destinados a Cuba pero evadidos de ahí se refugiaron en Venezuela donde junto con varios criollos, fundaron una logia y participaron activamente del movimiento emancipador. Trataron de reivindicar la masonería tratando de que España perdiera su imperio en América.

• En 1794 Pablo de Olavide el fundador de las nuevas poblaciones de Sierra Morena, había organizado una logia para promover los principios de la emancipación americana, bajo el disfraz de un teatro casero y se dio por llamarla "Junta de diputados de los pueblos y provincias de la América meridional". De esta junta años más tarde, fundarían la logia Caballeros Racionales de Cádiz. Fueron presidentes de esta última, los argentinos Carlos de Alvear y José‚ Moldes y algunos de sus miembros fueron San Martín, Zapiola, O'Higgins, Sarratea, Pueyrredón, Nicolás Cruz, Terraja, Gurruchaga, Lezica, N. Vega, entre otros. Los trabajos de la logia se interrumpieron a raíz de la invasión napoleónica, ya que sus algunos de sus integrantes no eran partidarios del rey José‚ Bonaparte. Esta división de la población repercutió en el seno de la masonería. Durante este reinado se abolió la inquisición y la masonería pudo trabajar libremente pero se dividió en los afrancesados y los partidarios de Fernando VII. Aprovechando la confusa situación imperante en la península ibérica y poniendo en practica los principios de las revoluciones estadounidense y francesa, los americanos bajo el empuje de las logias, declararon su firme disposición de gobernarse por si mismos y de ese movimiento proviene la formación de las actuales repúblicas latinoamericanas. Con la caída de Napoleón se restauró en el trono a Fernando VII quien restableció la inquisición y permitió el reingreso de los jesuitas, acérrimos enemigos de los masones quienes durante el reinado de Carlos III fueron expulsados de España por consejo de una ministro masón. Fernando VII no podía admitir la idea de perder sus colonias en España y ordenó una expedición para dominar la revolución, pero un grupo de masones dirigidos por Arguelles utilizaron esas tropas para imponerse al rey pero fueron reprimidos. La masonería, ante la persecución, realiza sus trabajos en la clandestinidad. En 1833, luego de la muerte de Fernando, cambia la situación al asumir el gobierno el masón Francisco Martínez de Rosa, quien, en nombre de la reina Isabel, restablece las libertades constitucionales. Los dirigentes de la primera república (1873-1874) eran masones. En los siguientes sesenta años, la masonería fue atacada por ser partidaria de la independencia de Cuba y de las Filipinas. Durante la segunda república (1931-1939) la masonería gozó de libertad hasta que, con la imposición del régimen falangista, fue proscrita.

Las grandes logias en América.

Entre 1717 y 1760 surgieron en Europa nueve grandes logias. En América las primeras grandes logias surgieron en Estados Unidos entre 1777 y 1821, año en que los masones brasileños fundan un cuerpo autónomo e independiente. A este seguirían la gran logia de Venezuela, fundada en 1824, del Perú en 1831 y Uruguay en 1856.

• En los Estados Unidos fueron masones los siguientes ciudadanos: Jorge Washington; Tomás Jefferson, autor de la declaración de la independencia; Jaime Madison; Jaime Monroe, autor de la homónima doctrina sobre las tierras de América; Teodoro Roosevelt, entre otros.

• La primera potencia masónica independiente de América del Sur, fue el gran oriente del Brasil, fundado el 17 de Junio de 1722, en la ciudad de Río de Janeiro, por José‚ Bonifacio de Andrada e Silva. Este junto con Joaquín Gonzalves Ledo y los demás patriotas, comenzaron a estimular la independencia nacional, idea compartida por el hijo del rey de Portugal, el príncipe Pedro de Braganza, miembro de la logia Comercio y artes. Los artífices del movimiento que declaró la república el 15 de Noviembre de 1889 eran todos masones. El marques de Abrantes fue ministro de Relaciones Exteriores del Brasil y trabajó intensamente, en unión de los masones argentinos y uruguayos, para el derrocamiento de Rosas. En la actualidad el gran oriente del Brasil cuenta bajo su jurisdicción mas de 480 logias.

• La masonería en Venezuela hizo su aparición en 1797 con Juan Picornell y Gomila, Sebastián Andrés y José Cortes, ayudados por un grupo de nativos que regresaban de España donde habían sido iniciados masones durante su estadía allí. En Venezuela hubo masones que desempeñaron la presidencia y además el libertador Bolívar que fue presidente provisional.

• Perú: al producirse la entrada de las tropas libertadoras en 1821 trabajaba en Lima la logia Paz y Perfecta unión, fundada por los oficiales españoles que eran masones. Años más tarde, un movimiento revolucionario triunfante emprendió una guerra a muerte a la Masonería viéndose esta obligada a trabajar clandestinamente durante doce años, para conservar los principios masónicos.

• A fines del año 1829, un grupo de ex miembros de la logia Estrella sureña de Buenos Aires, forman en Montevideo la logia Asilo de la virtud. Esta logia trabajó virtualmente sin interrupción hasta la actualidad, contando por consiguiente mas de un siglo y medio de existencia. La referida gran logia de Uruguay otorgó nuevas Cartas Constitutivas a las logias de Entre Ríos, de la ciudad de Corrientes, así como a varias de la ciudad de Buenos Aires.

• El 7 de Agosto de 1850 se funda en Valparaíso, bajo la dependencia de la Logia Oriental de Francia y compuesta de franceses, la Logia Etoile du Pacifique. De esta Logia salieron la Logia Unión Fraternal, compuesta por chilenos, instalada en Valparaíso. El 14 de Diciembre de 1854 bajo la Logia de Massachusetts comenzó a funcionar también en Valparaíso la logia Bethesda. Poco tiempo después se fundan otras en Copiapo y Concepción bajo la jurisdicción de la Logia Oriental de Francia. La Gran Logia de Chile se fundó al separarse de la Logia Gran Oriente. La Logia Unión Fraternal, Aurora de Chile y Orden y Libertad en Valparaíso fundaron la Logia Progreso con fecha 24 de Mayo de 1862. El 18 de Diciembre de 1862 el Gran Maestre Juan de Dios Arlegui promulgó la 1º Constitución de la masonería chilena y aceptaron como su rito al rito de la Logia escocesa.

La Masonería en la Argentina. La masonería hizo su aparición en las playas del Río de la Plata a principios de siglo XVIII. Durante las invasiones inglesas, en el seno de los regimientos que llegaron a Buenos Aires había logias que funcionaban con carta constitutiva de la gran logia de Irlanda. Los miembros de esa logia constituyeron en Buenos Aires otras en cuyo seno fueron iniciados muchos criollos. Al producirse la revolución de Mayo, existía en Buenos Aires una logia que la presidía el doctor Julián Alvarez. Aunque se desconoce su nombre cabría la hipótesis que "Independencia" fuera el verdadero título distintivo de la logia y esta fuera la misma fundada a fines del siglo XVIII. Sus miembros serían aquellos que secundarían a Alvear, San Martín, Zapiola y demás masones viajeros que llegaron en la fragata Jorge Canning, para la fundación de la logia Lautaro en Buenos Aires. Esta fue fundada en 1812 y sus integrantes formaron posteriormente las lautarias de las ciudades de Santa Fe, Córdoba y Mendoza, de Santiago de Chile y de Lima, Perú. Además, durante la guerra de la independencia hubo logias en el Ejércitos de los Andes y en el Ejercito del Norte, la primera presidida por San Martín y la segunda por Belgrado. Belgrano fundó también la logia Argentina de la ciudad de Tucumán, denominada posteriormente Unidad Argentina.

Acerca de esas logias se ha entablado una polémica, si los patriotas de 1810 y 1816 eran masones o católicos. Se puede decir que si hubieran sido católicos se tendrían que haber sometido al rey Fernando VII y a sus sucesores porque la aparición de las bulas papales de Pío VII y León XII condenaban a los movimientos libertadores de Américas; pero la lucha no fue abandonada, es por ello que llegamos a la conclusión que eran masones. En 1825, un grupo de estadounidenses organizó la logia Estrella Sureña en la cual se incorporó Bernardino Rivadavia. La logia siguió trabajando hasta 1829, bajo la influencia rosista, sus miembros fueron perseguidos y se vieron obligados a emigrar a Montevideo, donde formaron la logia Asilo de la Virtud. Durante el gobierno de Rosas surgieron numerosas logias conocidas con la denominación de Unitarias por cuanto la mayoría se oponían al régimen predominante. En esas logias militaron muchos de más allegados e inclusos parientes de Rosas. Por su parte, Garibaldi, durante su estada en Entre Ríos, en 1837, funda una logia en Gualeguaychú Después de Caseros los masones siguen agrupándose y surgen varias logias en San Nicolás y en la ciudad de Buenos Aires. En 1857 siete de las logias existentes en Buenos Aires se unen y constituyen la actual gran logia de la Argentina, eligiendo como primer Gran maestre al doctor José Roque Pérez. El primer asiento de la Gran Logia de la Argentina se hallaba en la calle Bolívar, donde luego se edificó el City Hotel. Posteriormente se trasladó al primer piso del antiguo Teatro Colón, que se erigía donde actualmente se halla el edificio del Banco Nación Argentina, frente a la Plaza de Mayo. Los planos del templo masónico de la calle ex-Cangallo 1242 fueron diseñados por el ingeniero Carlos Pellegrini, pero al decaer su salud, prosiguió Tamburini, autor del plano inicial del actual edificio del Teatro Colón, ayudado por Luis Huergo. Masones destacados.Todos los movimientos libertadores de los pueblos contaron con la intervención de hombres masones. En América podemos mencionar a Bolívar, Washington, Miranda, Franklin, Lafayette, O'Higgins, Alfaro, Duarte, Martín, Albert Pike y el panameño Mendoza. En la revolución francesa a Condorcet, Diderot, Desmoulin, Dantón, Mirabeau. En el Risorgimiento y la unificación italiana, a Mazzini, Garibaldi, Cavour y Víctor Manuel II. En Polonia, a Kosziusko y Paderewski; en Hungría a Kossuth; en Checoslovaquia a T.G.Masaryk; en China a Sun-Yat-Sen. Han sido masones estadistas como Federico El Grande, Jorge Canning, León Burgeois, Teodoro Roosevelt y Wiston Spencer Churchill. Filósofos como Kant, Hobbes, Krause, Voltaire, d'Alembert, Rousseau, Helvetius. Poetas y escritores como Jonathan Swift, Lord Byron, Walter Scott, Lord Chestaerfield, Oscar Wilde, Alejandro Pushkin, Antonio Machado, Eva de Queiroz, Teófilo Gautier, Tolstoi. Músicos como Beethoven, Mozart, Haydn, Berlioz y Sibelius. Hombres de ciencia como Isaac Newton, Lavoisier, Elíseo Reclus, Gustavo Eiffel, Alexander Fleming. Economistas como Adamásmith; el creador de la pedagogía moderna Juan Enrique Pestaalozzi; Henri Dunant, el fundador de la Cruz Roja Internacional. Con respecto a la República Argentina se puede mencionar 14 hombres que fueron presidentes y masones: Bernardino Rivadavia, Vicente López y Planes, Justo José‚ de Urquiza, Santiago Derqui, Bartolomé Mitre, Domingo Faustino Sarmiento, Miguel Juárez Celman, Carlos Pellegrini, Manuel Quintana, José‚ Figueroa Alcorta, Roque Saenz Peña, Victorino de la Plaza, Hipólito Irigoyen y Agustín P.Justo. De los vicepresidentes fueron masones: Salvador María del Carril, Juan Esteban Pedernera, Mariano Acosta, Adolfo Alsina, Francisco B. Madero y Norberto Quirno Costa. Algunos nombres más entre los escritores son: Bartolomé Hidalgo, José Fernández, Hilario Ascasubi, Estaanislao del Campo, Miguel Cané, José Mármol, Alejo Peyret, Eduardo Wilde, José Ingenieros, Alejandro Korn, Leopoldo Lugones; en el periodismo los hermanos Varela, Fray Mocho, Joaquín V. González; científicos como Luis M. Drago, Manuel Augusto Montes de Oca, Eduardo Acevedo, José María Ramos Mejía, José María Moreno, José Miguel Gustavino, Juan María Gutiérrez, Ricardo Gutiérrez, Florentino Ameghino; generales como Emilio Mitre, Benjamín Victorica, Felix Benavídez, Emilio Cones, Donato Alvarez, Nicolás Levalle, Teodoro García, Luis J. Dellepiane, Luis Piedrabuena, Luis Py, fueron masones. Hombres de teatro como Florencio Sánchez, Enrique García Velloso, Enrique Muiño; o artistas como Ignacio Manzoni, Prilidiano Pueyrredón, Ernestao de la Carcova y Mariano Agrelo. También había ex-sacerdotes, que en forma publica rompieron sus vínculos con la Iglesia Católica Romana, tales como Julio S. de Aguero, Emilio Castro Boedo, Miguel Vidal, entre otros (ver apéndice).

3. La Constitución de Anderson de 1723. Su base de acción es la Constitución de Anderson de 1723, reconocidos y actualizados sus conceptos hasta en las últimas conferencias Masónicas realizadas (C.M.I.). El documento consta principalmente de una parte histórica y otra ontológica, esta última, a su vez dividida en dos, una normativa que contiene los preceptos del Masón y otra orgánica, que señala la organización Masónica típica. La parte normativa desarrolla una filosofía de libertad y tolerancia. La parte orgánica dio Uniformidad a la Organización, imprimiéndole sentido de universalidad a la Masonería, al establecer una estructura típica a todas las grandes logias. La constitución de Anderson, fue considerada la carta de tolerancia del siglo XVIII y la Masonería, se convirtió en un vehículo de las nuevas ideas que habrían de liberar las conciencias de los hombres. 4. Sus principios.Se declaran a sí mismos como una institución docente que persigue el perfeccionamiento del hombre, por medio de la búsqueda de la verdad. Su sistema de enseñanza se basa en los ritos y en el lenguaje simbólico. El masón debe ser hombre libre, perfeccionado por la doctrina Masónica, a fin de que sea útil al progreso moral, intelectual y social de la humanidad. Promulga la justicia social y combate los privilegios y la intolerancia. Los masones se reconocen entre sí como hermanos y se deben ayuda mutua. Su deber es mantenerse en un lugar de vanguardia. Respetan las opiniones ajenas y defienden la libertad de expresión. Aman la patria y aceptan la autoridad legítima del país en que viven y en que se reúnen libremente. Consideran que el trabajo es un deber y un derecho esencial del hombre. Los masones se reconocen entre si por signos y palabras que se enseñan tradicionalmente dentro de la logia por medio del secreto de la ceremonia. Cada masón es libre para darse a conocer como tal o no, pero le esta vedado dar a conocer a su hermano, por su juramento. Siete o más masones pueden constituir una Logia, solicitando al efecto autorización a la gran Logia que ejerce jurisdicción sobre el país o la región donde ha de establecerse. Cada logia esta presidida por un Maestro Masón que tiene el título de venerable maestro o sea presidente. Proclaman al gran arquitecto del universo, como principio generador y como símbolo superior de su aspiración y construcción ética. No prohibe ni impone a sus miembros ninguna convicción religiosa. Procura que sus miembros por ningún motivo sean ateos, se les obliga a estudiar y profundizar el tema de Dios, luego pueden elegir entre ser teistas o deistas, pero no ateos. Teistas: afirman la existencia de un Dios personal y creador que tiene acción permanente sobre el hombre (no aceptada por la mayoría). R.M. CH #3, 1985. P g.23). Deistas: Acepta a un dios creador y causa primaria del universo, pero niega su participación permanente hacia el hombre. 5. Postulados Masónicos.Trinomio masónico: libertad, igualdad y fraternidad. Libertad interior: se obtiene buscando la verdad por medio de la aplicación de los conceptos simbólicos de la Regla y la Plomada. Igualdad espiritual: se obtiene bajo el sentido de la escuadra y el nivel, proporciona una justa y recta manera de vivir con nuestros semejantes. Fraternidad: es la suma de la libertad individual y la igualdad espiritual. Es tolerancia con relación a la libertad. Es comprensión con relación a la igualdad. 6. La Iniciación y los Ritos. Para iniciarse se necesita una Palingenesia, un nacimiento o renacimiento interior, una transformación o transmutación del íntimo estado interior para iniciarse o ingresar a una visión de la realidad, en aquella nueva manera de pensar, vivir, hablar y obrar que caracteriza al iniciado y al masón verdadero. Por esta razón el símbolo fundamental de la iniciación es la muerte.

El aprendiz se despoja de todo lo metálico (moneda, condecoraciones, armas y joyas). Esto advierte que debe despojarse de todo lo que brilla "engañosamente". Libre de estos, se introduce al aprendiz en una pieza llamada cámara de reflexión, con los ojos vendados hasta ingresar a ella. Es un lugar siniestro de paredes negras y decoradas con esqueletos, calaveras, lágrimas; hay una guadaña, un gallo y un reloj de arena, entre el gallo y el reloj se lee "vigilancia y perseverancia" (ver gráfico ). El gallo simboliza que debe meditar y el reloj de arena, que el tiempo transcurre aprisa y se debe ser perseverante en el accionar. Los masones declaran con respecto a este tema: "Alrededor de estos objetos trazados sobre las paredes para inspirar al profano saludable reflexión se encuentran las siguientes palabras: Si la curiosidad te ha conducido hasta aquí, vete! Si temes contemplar tus propios defectos te encuentras mal entre nosotros! Si eres capaz de disimular, tiembla, porque te penetraremos y veremos el fondo de tu corazón! Si aprecias las distinciones humanas, sale porque aquí¡ no se conocen! Si tu alma ha sentido el miedo, no prosigas! Si perseveras, será purificado por los elementos, saldrás del abismo de las tinieblas y vendrás a la luz! Se te podrán pedir mayores sacrificios, hasta el de tu vida; estarás dispuesto a hacerlos?". El mobiliario esta constituido por una mesa y un escabel. Para calmar el hambre, un pan y un cántaro de agua, hay una calavera y osamentas que dicen como pasa el tiempo y en lo que puede convertirse. Si el aprendiz tiene convicciones religiosa, encima hay un Evangelio de San Juan que constituye la revelación esotéricas de Jesús. Por todo esto debe pasar el individuo con el fin de hacerle reflexionar. Una vez en la Logia, debe morir a las preocupaciones mundanales y mercantiles, empieza otra existencia según lo puede percibir de las inscripciones murales de la cámara. Luego debe contestar tres preguntas que están escritas en un papel: Cuáles son los deberes del hombre hacia la Patria? Cuales son los deberes del hombre hacia si mismo? ¨Y cuales son los deberes del hombre hacia sus semejantes?. Luego debe hacer un testamento indicando que muere a la vida que ha llevado para disponerse a una nueva y se despoja de parte de su ropa (ver gráfico 3). Todos los que llegan a ser masones pasan por los tres primeros grados de la logia Azul. Los tres grados son:

Aprendiz: la persona es iniciada en los comienzos de los misterios de la fraternidad masónica. Compañero artista. Maestro masón.

Después el candidato puede elegir, no seguir adelante o bien pasar a una de las dos ramas de la masonería. Una de ellas se conoce como Rito Escocés, se avanza por grados numéricos hasta el grado Nº 33 donde se alcanza el nivel de activo u honorario. La otra rama es el Rito de York, en el cual los grados son llamados Capitulo, Concilios, Consejero, Comandante y Templario caballero. Veamos el siguiente cuadro: 1. Rito Escocés antiguo aceptado, esta repartido en 33 grados (rito adoptado por Argentina y Chile, entre otros). Estos se dividen en 4 series: a) Grados iniciativos (Comunes a todos los grados) 1º Aprendiz - pruebas físicas 2º Compañero - pruebas morales 3º Maestro - pruebas intelectuales b) Grados Capitulares 4º Maestro secreto 5º Maestro Perfecto 6º Secretario Intimo 7º Preboste y Juez 8º Intendente del edificio 9º Maestro electo de los nueve 10º Maestro electo de los quince 11º Maestro de los doce 12º Gran Maestro Arquitecto 13º Arca Real de Salomón

14º Gran Escocés 15º Caballero de la espada 16º Príncipe de Jerusalén 17º Caballero de Oriente y Occidente 18º Sublime Príncipe Rosa Cruz c) Grados Filosóficos 19º Gran Pontífice de Jerusalén celeste - Conduce hasta el grado 33º 20º Maestro de la logia Simbólica 21º Venerable Gran Maestro o Caballero Prusiano 22º Caballero del Hacha Real 23º Jefe del Tabernáculo 24º Príncipe del Tabernáculo 25º Caballero de la Serpiente de Bronce 26º Príncipe de Misericordia 27º Caballero Comandante del Templo 28º Caballero del Sol 29º Caballero de San Andrés 30º Gran Elegido Caballero Kadosh d) Grados Superiores 31º Gran Inspector Comendador 32º Sublime Maestro del Real Secreto 33º Soberano Gran Inspector General. 2. Rito Misraam: tiene 90º repartido en 5 series.a) Grados simbólicos. b) Grados Filosóficos. c) Grados Místicos. d) Grados Cabalísticos. e) Grado 90º Sumo Gran Maestre Absoluto. 7. SimbologíaEn las ceremonias masónicas, se emplean varios símbolos. Se usan varios para identificar la misma idea o enseñanza: el compás como una rama de acacia pueden significar la inmortalidad. El simbolismo es la sangre vital de la enseñanza de la filosofa masónica y sus lecciones morales. La luz simboliza la búsqueda de la verdad. La meta del ritual masónico es llevar al candidato ignorante y en tinieblas a la "luz masónica". El símbolo de la espada señala que el corazón recuerda que Dios recompensa de acuerdo a lo que se haga en la vida. De manera similar, el ojo que todo lo ve, simboliza a Dios. El delantal de lienzo blanco o la piel de cordero es un símbolo de inocencia, pureza y honor. Veamos algunos en detalle: - La Puerta del templo Es el símbolo natural del paso de toda iniciación. La puerta por sí misma ya es un templo, tiene dos columnas que constituyen el elemento fundamental de toda construcción. El aprendiz es introducido después de tres golpes fuertes y con los ojos vendados siente en su pecho desnudo la punta de un arma cortante. Esto es para hacerle entender que aunque no vea puede sentir, y este sentimiento de la verdad ser la guía que lo conducir en su progreso y esfuerzos hacia la luz. La punta de la espada apoyada sobre el corazón simboliza la verdad por medio de la intuición esta se manifiesta en lo más profundo de su ser. - El cáliz misterioso Consiste en hacerle beber en un cáliz de agua que de dulce se convierte en amarga. Simboliza las desilusiones que se confrontan las regiones puramente ideales con las realidades materiales. - La sangre Para ser admitido en la orden, se acostumbra someter al candidato a pruebas que demuestren su fuerza, ánimo, rectitud y firmeza. Se le dice que la sociedad a la cual desea pertenecer le podrá pedir que vierta su sangre hasta la última gota para la defensa de la causa sagrada o por la vida de sus hermanos. Tiene que dar prueba de ello y estar dispuesto a firmarlo con su sangre en su juramento. Esto quiere decir también que no se puede dejar de ser masón a voluntad, una vez que se ha hecho lo ser para siempre, y quien dejara de serlo es porque nunca lo ha sido verdaderamente.

- La marca del masón Es dejarse imprimir con el fuego en alguna parte la marca gloriosa de un sello que se encuentra en todas las logias del universo. Es el medio por el cual se reconocen los masones. Los emblemas que se aplican con el fuego son el compás de la razón que caracteriza el reconocimiento de la realidad espiritual y su relación con la vida exterior, y la escuadra del juicio (que rectifica sus pensamientos, aspiraciones y deseos en armonía con el plan del gran arquitecto con cuyo plan debe esforzarse en cooperar conscientemente). Algunos de elementos que vemos abajo, tiene un gran significado dentro de la masonería. Como dijo uno de sus grandes maestros "En los símbolos se corporizan los entes abstractos". - El juramento Debe arrodillarse sobre la rodilla izquierda, y con la rodilla derecha en escuadra en signo de humildad, respeto y devoción la mano derecha sobre la Biblia que representa la palabra divina o la verdad revelada por la tradición; en la mano izquierda un compás cuyas puntas se apoyan en el pecho desnudo simbolizando plenitud de la conciencia y del perfecto entendimiento del corazón. El juramento se presencia del gran arquitecto del universo y de los hermanos de la logia. Los otros que están alrededor de la persona ponen sus espadas juntas sobre la cabeza formando una bóveda de acero, sin que el se de cuenta, simbolizando presencias o inteligencias invisibles que se halla alrededor sin ser detectadas. En el juramento se contraen tres obligaciones:

No revelar a ninguno que no sea un legitimo masón cualquier enseñanza esotérica que sea útil y provechosa.

No escribir, grabar o formar algún signo que revele la Palabra sagrada y los medios de comunicarse y reconocerse entre los masones.

El reconocimiento de los de