7/23/2019 Gua de Lectura Jurgen Habermas_aclaraciones Sobre El Concepto de Accin Comunicativa

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GUA DE LECTURA: JRGEN

HABERMAS, ACLARACIONESSOBRE EL CONCEPTO DEACCIN COMUNICATIVA

Un actor slo puede intentar tal intervencin [un acuerdo] si en la ejecucinde su plan de accin adopta una actitud objetivante frente a su entorno y seorienta directamente por las consecuencias que vaya a tener su accin, es

decir, se orienta directamente al xito de su accin () la actitud deorientacin al xito asla a la gente de los dems actores que se encuentranen su entorno; pues para l las acciones de sus oponentes, al igual que elresto de los ingredientes de la situacin, son simplemente medios yrestricciones para la realizacin de su propio plan de accin; los objetossociales no se distinguen en ese aspecto de los fsicos. La actitud orientadaal entendimiento, por el contrario, torna a los participantes en la interaccindependientes los unos de los otros. Estos dependen de las actitudes deafirmacin o negacin de sus destinatarios, porque slo puede llegar a unconsenso sobre la base del reconocimiento intersubjetivo de pretensiones de

validez(Habermas: 1989:482).

A la accin regulada por normas responde un orden social que es entendidocomo sistema de normas reconocidas o de instituciones vigentes () esteconcepto de sociedad est planteado, empero, en trminos tan estrechos queno deja espacio para las operaciones constructivas del propio actor; seexpone a la objecin de presuponer un sujeto de accin

. En cambio, el actor presupuesto en la accindramatrgica estara . En este ltimo modelo de accin

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no hay lugar categorial o conceptual para los rdenes institucionales; en vezde eso, el modelo cuenta con un pluralismo de identidades que se afirma as mismas, que comunican entre s por va de auto-presentacin ()mientras que los sujetos sobresocializados se limitan a reproducir lasmismas estructuras que estn institucionalizadas en el orden social, las

identidades que con tanta riqueza de facetas hacen exhibicin de s mismasson concebidas como seres que quedan por encima de la sociedad o que, poras decirlo, entran en ella desde fuera(Habermas, 1989:488).

Una situacinrepresenta el fragmento de un mundo de la vida delimitadopor relacin a un tema. Un tema surge en conexin con intereses y metas deaccin de (a lo menos) un participante; circunscribe el mbito de relevancia

de los componentes de la situacin susceptibles de ser tematizados y vienesubrayado por los planes que los participantes conciben sobre la base de lainterpretacin que hacen de la situacin, con el fin de realizar sus propiosfines () Mientras que el actor mantiene a las espaldas al mundo de la vidacomo recurso de la accin orientada al entendimiento, las restricciones quelas circunstancias imponen a la ejecucin de su plan, le salen al paso comoingredientes de la situacin. Y estos, en el sistema de referencia de los tresconceptos formales de mundo, pueden clasificarse como hechos, normas yvivencias. Si se introduce de este modo el concepto de situacin, cabedistinguir entre y desde el punto de vista

de la tematizacin de objetosy de la restriccin de los espacios de iniciativa() desde la perspectiva de los participantes, vertida hacia la situacin, elmundo de la vida aparece como contexto formador de horizontes de losprocesos de entendimiento, que delimita la situacin de accin y, por tanto,permanece inaccesible a la tematizacin(Habermas,1989:494).

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Si en lugar de la perspectiva del agente adoptamos la del mundo de la vida,podemos transformar nuestra cuestin en trminos de teora de la accin enuna cuestin estrictamente sociolgica: en la de qu funciones adopta laaccin orientada al entendimiento para la reproduccin del mundo de lavida. Los participantes en la interaccin, al entenderse entre s sobre una

situacin, se mueven en una tradicin cultural, de la que hacen uso a la vezque la renuevan; los participantes en la interaccin al coordinar susacciones a travs del reconocimiento intersubjetivo de pretensiones devalidez susceptibles de crtica, se apoyan en pertenencias a grupos socialesy refuerzansimultneamente la integracin de estos; y el nio, al participaren interacciones con personas de referencia de actan competentemente,internaliza las orientaciones valorativas de su grupo social y adquierecapacidades generalizadas de accin(Habermas,1989:497).

En la reproduccin material del mundo de la vida, que se efecta a travsdel medio de la actividad teleolgica, participan tanto acciones estratgicascomo acciones comunicativas. En cambio, la reproduccin simblica delmundo de la vida depende slo de la accin orientada al entendimiento ()la reproduccin material del mundo de la vida, no se reduce, ni siquiera enlos casos lmites, a dimensiones tan abarcables, que podamos entenderlacomo resultado pretendido de una cooperacin colectiva. Normalmente, seefecta como cumplimiento de funciones latentes, de funciones que van ms

all de las orientaciones de accin de los participantes () estas funcioneslatentes de las acciones exigen [que] introduzcamos el concepto de un plexosistmico de consecuencias de la accin y resultados de la accin, que vams all del entrelazamiento o concatenacin de orientaciones de accin ()podemos considerar las sociedades bajo los aspectos de mundo de la vida ysistema; bajo cada uno de estos aspectos hemos de contar con diversosmecanismos de integracin social () Pero hay una clase de mecanismossistmicos que no son igualmente compatibles con ambos tipos de accin[accin comunicativa y accin estratgica]: me refiero a medios de control oregulacin tales como el dinero y el poder. Estos medios comunicacin

deslingistitzados gobiernan un trfico social ampliamente descolgado denormas y valores y de mecanismos de formacin lingstica de consenso

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sobre todo en esos subsistemas de accin econmica y accin administrativa, que se han autonomizado frente a loscontextos del mundo de la vida(Habermas, 1989:504-5).