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Profesora: Margarita Vidal Ayudante: Diego Araya Alumno: Felipe Amaro Rodríguez Guía de lectura 1 Texto: Pardo Abril, N. (2007). El discurso: sus recorridos analíticos. En Cómo hacer análisis crítico del discurso. Una perspectiva latinoamericana. Santiago: Frasis. Cap. 2, pp. 43-76. 1.- Describa y explique los principios teóricos de las dos orientaciones dentro de la escuela francesa de análisis del discurso (2pts.) A. “La que tiene sus fundamentos en la teoría de la enunciación” (50). Benveniste: Se entiende el discurso como una práctica social que se expresa de modos diferentes, es el lugar donde se observa la relación lengua/ideología para explicar los procesos de producción de significados realizados por sujetos ubicados sociohistóricamente. De esta manera la lengua se constituye en una condición para la construcción discursiva (donde cobra materialidad la ideología). Aquí el hablante se apropia del sistema, desplazando al código o sistema de signos que deja de ser nuclear. La enunciación es un acontecimiento que ocurre al surgir un enunciado y su sentido procede de la descripción, representación o imagen del acontecimiento histórico constituido al surgir un enunciado. El enunciado es una expresión que afirma/niega un objeto que es una entidad semántica que remite a un acontecimiento, una propiedad, un ser, una acción o una proposición. Charaudeau: discurso procede de la relación entre el sujeto enunciador y el enunciado donde lo expresado recupera el uso

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Guía análisis del discurso

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Profesora: Margarita VidalAyudante: Diego ArayaAlumno: Felipe Amaro Rodríguez

Guía de lectura 1

Texto: Pardo Abril, N. (2007). El discurso: sus recorridos analíticos. En Cómo hacer análisis crítico del discurso. Una perspectiva latinoamericana. Santiago: Frasis. Cap. 2, pp. 43-76.

1.- Describa y explique los principios teóricos de las dos orientaciones dentro de la escuela francesa de análisis del discurso (2pts.)

A. “La que tiene sus fundamentos en la teoría de la enunciación” (50). Benveniste: Se entiende el discurso como una práctica social que se expresa de modos diferentes, es el lugar donde se observa la relación lengua/ideología para explicar los procesos de producción de significados realizados por sujetos ubicados sociohistóricamente. De esta manera la lengua se constituye en una condición para la construcción discursiva (donde cobra materialidad la ideología). Aquí el hablante se apropia del sistema, desplazando al código o sistema de signos que deja de ser nuclear. La enunciación es un acontecimiento que ocurre al surgir un enunciado y su sentido procede de la descripción, representación o imagen del acontecimiento histórico constituido al surgir un enunciado. El enunciado es una expresión que afirma/niega un objeto que es una entidad semántica que remite a un acontecimiento, una propiedad, un ser, una acción o una proposición.

Charaudeau: discurso procede de la relación entre el sujeto enunciador y el enunciado donde lo expresado recupera el uso y el consenso. El discurso puede estar demarcado por codificaciones que se observan en los rituales de las comunidades (situación concreta).

Esta escuela trabaja con procedimientos analíticos.

Se promueve la observación de los fenómenos lingüísticos para dar cuenta de los mecanismos de construcción de sentido social en las diversas expresiones discursivas propias de una cultura o grupo. Al ser concebida de acuerdo a la teoría de la enunciación la descripción del fenómeno comunicativo es triádica: producción, interpretación y construcción del discurso. Por lo tanto, explicita los comportamientos discursivos de los sujetos y su posición ideológica: explora los discursos que potencian las racionalidades y las regulaciones de la vida social. Por lo tanto es un modelo centrado en el enunciante y receptor, quienes dan la intención y dan sentido al discurso. El procedimiento involucra el circuito interno (disposición de signos Verbales o no y su organización para el receptor) y

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externo (condiciones socioeconómicas, grupo social, signos de la comunidad, prácticas) del acto comunicativo

b. “La que tiene sus fundamentos en el análisis social del discurso procedente de los planteamientos de Foucault” (50). Ofrece un estudio del discurso desde una perspectiva histórico-crítica. Se comprende el discurso como “entidad cargada de valoraciones externas, distantes de sus orígenes y significadas en presente por las prácticas sociales vigentes” (54). Debido a lo “histórico” el análisis redunda en la investigación de lo ausente del texto como explicación funcional en términos de eficacia significativa. Se diferencia de la anterior en el carácter disperso y plural de las instancias constitutivas del discurso: sujeto, objeto, concepto y tema. La unidad discursiva se desarrolla de acuerdo al objeto como el espacio en que se construye mediante reglas de emergencia y transformación. Así el analista pone atención a las reglas de aparición y dispersión del concepto (marcas, puntos libres y estrategias que le dan identidad al discurso). Desvincula el enunciado del acto de habla, ya que encuentra su sentido fuera de sí mismo.

2.- Identifique las perspectivas analíticas que han informado el estudio de la conversación en la escuela anglosajona del discurso (2pts.)

En primer lugar, fija su atención en la conversación cotidiana en sus distintos niveles de uso (fonológico, pragmático y paralingüístico) para identificar los rasgos propios del acontecimiento, del acto de habla y del destinatario. De acuerdo al investigador, está legítimamente involucrado en el intercambio comunicativo, formulando un procedimiento que permite dar cuenta de la interacción social. Se asume una clara perspectiva funcional cuya estructura es solo comprensible si se desarrolla un papel en la interacción. Trabajan con grabaciones de audio o vides para centrarse en cuestiones como: la toma de turno, secuencias y organización de prioridad. Trabajan con cuatro fases: 1. Momento investigativo, 2. Comparación con conocimientos del investigador o datos, 3. Sistematización de casos y 4. Categorización y se conceptualiza la taxonomía adoptada.

Las ventajas del modelo: resolver problemas que provienen del trabajo empírico, evitar la circularidad y adoptar la progresividad y recursividad de la conversación como un procedimiento para organizar datos. El objetivo del procedimiento analítico es explicar el conjunto de procesos que sigue el oyente cuando interpreta, para lo cual se hace explícito y se describe el conjunto de conductas del hablante, ubicadas contextualmente.

3.- Defina la noción de coherencia discursiva según las diversas perspectivas que se discuten en el texto (2pts)

A lo largo del texto se entiende coherencia discursiva como la existencia de una secuencia lingüística, sin embargo, esta no está siempre presente y hay que recurrir a recursos del contexto para inferir el significado. Es por esto que teóricos posteriores como Johnson-Laird ha propuesto dos caminos que llevan a una interpretación: La proposicional (aspectos

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lingüísticos) y la de modelos mentales (acontecimientos). Lo que nos entrega una aproximación más valida sobre coherencia, definiéndola como una estructura que se vincula tanto interiormente (lingüística), pero también da relevancia al entorno y su contexto.

4.- ¿De qué manera se conceptualiza la noción de ‘texto’ en la escuela francesa? (2pts)

El texto se entiende como un objeto que materializa el discurso como algo situado y acabado en un momento concreto; se identifican sus componentes básicos; se segmentan por oposición las categorías constitutivas de tiempo, espacio, sujeto y tema. De esta manera el texto es aquello que pone en juego lo psicológico y social, es decir, el lenguaje deja de ser algo independiente al que lo produce y se condiciona por prácticas sociales.

5.- Explique los aspectos que caracterizan la propuesta del Análisis crítico del discurso (ACD) (2pts)

El ACD comienza considerando el lenguaje como una práctica social resaltando el vínculo sociopolítico que pone en contacto el lenguaje con su entorno. Se propone evidenciar cómo se construye el discurso y su significación. En otras palabras se promueve la observación de los fenómenos lingüísticos para dar cuenta de los mecanismos de construcción de sentido social en las diversas expresiones discursivas de un grupo social. Desde otra perspectiva, independiente de si el análisis pertenece a la escuela francesa o anglosajona, es la integración del investigador al proceso, es decir, se ponen en juego DATOS + CONOCIMIENTO, volviendo al analista o investigador un pilar fundamental en los resultados de la investigación. Todo esto orientado a identificar el discurso como un fenómeno social que obtiene su forma desde la interacción del individuo (que expresa significado) y los fenómenos sociales que lo rodean.

6.- Describa la perspectiva teórica de algunos de los autores de ACD mencionados en el texto (2pts)

Van Dijk: basa sus trabajos en el análisis de datos desde una dimensión histórico-social, lingüística y cognitiva, para descubrir las ideologías de un segmento o grupo social. Este descubrimiento de las ideologías, formas y procesos sociales lo hace a partir del reconocimiento del carácter censurado de los discursos, de las diferencias discursivas y de sus usos tapizados por los ejercicios del poder.

Desde otra perspectiva De Beaugrande realiza ACD a través de una propuesta transdiciplinaria que lleve a reconocer los diversos grupos culturales y su coexistencia fundamentada en el respeto (condición para desarrollo de las potencialidades humanas). También involucra lo social, ya que es ahí donde se consolidan los procesos de interrelación humana. Luego involucra lo cognitivo: el saber y procesos que llevan a la

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elaboración del discurso. Finalmente agrega lo lingüístico-semiótico para indagar en la textualidad y los fenómenos que permiten la construcción de una sociedad ecológicamente más justa y eficiente. Este autor a diferencia de los demás trabaja de acuerdo a una agenda ecológica que apunta hacia la inclusión social a través de un programa que vincula tanto teoría como práctica social. En otras palabras, es una forma de descifrar la realidad social y las nuevas formas de relaciones humanas.