ALPHA N 29 Diciembre 2009 (167-184) ISSN 0716-4254 http://alpha.ulagos.cl

HACIA LA PREGUNTA POR LA CORPORALIDAD: REFLEXIONES SOBRE EL CUERPO HUMANO EN CUANTO

ORGANISMO To the question by the body: Reflections on the human body as organism

Felipe Johnson*

Resumen

Las ciencias naturales y su propagacin en las esferas de la vida cotidiana han consolidado una experiencia del cuerpo humano que hoy en da parece ser prepon-derante, a saber, que ste es un organismo. En su articulacin actual, este concepto pareciera ser el fundamento y la directriz indiscutible en gran parte de las consideraciones sobre esta problemtica, incluso al interior de ciertas perspectivas filosficas enraizadas an en la interpretacin cartesiana del cuerpo humano. El presente artculo pretende indagar en aquellos supuestos que configuran esta experiencia, con el fin de contribuir a un planteamiento estricto de la pregunta filosfica por la corporalidad.

Palabras clave: Cuerpo humano, organismo, vida, extensin, funcin, mecnica, experiencia, Heidegger, Descartes.

Abstract

The dissemination of the natural science in everyday life have resulted in a particular experience of human body, which now seems to be predominant: the concept of the human body as an organism. The organism concept, in their current articulation, seems to be the basis and guideline in much consideration of this problematic even inside of some philosophical perspective rooted in the Cartesian interpretation of human body. The aim of this article is to investigate the assumptions, which compose this experience in order to contribute with a strict approach to the Philosophical question of corporality.

Key words: Human body, organism, life, extension, function, mechanics, experience, Heidegger, Descartes. EL CUERPO: BREVE EXAMEN DE SUS MODOS DE ACCESO

El fenmeno cuerpo humano pareciera nacer y desplegarse al interior de un sinnmero de prejuicios que han configurado una manera especfica de relacionarnos con la corporalidad humana en general. Se habla, por ejemplo,

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de un cuerpo compuesto de rganos (corazn, pulmones, estmago, etc.,) de un cuerpo que fisiolgicamente es descriptible en relacin a miembros (cabeza, tronco, extremidades) de un cuerpo que ejecuta funciones determi-nadas (latidos cardacos, secrecin de hormonas, etc.). Se habla, pues, de un cuerpo que no es meramente fsico sino, ms bien, de un cuerpo orgnico.

Este cuerpo humano, as descrito, pareciera ser aquel ente desde el cual comienza un modo particular de tematizacin de la corporalidad. Es, por una parte, aquello mentado en la cotidianeidad, por ejemplo, cuando ste ya no nos acompaa en nuestras acciones, cuando estamos enfermos, cuando senti-mos dolor, cuando requiere de nuestra atencin para ser atendido. Este cuerpo es, por otra parte, aquello mentado cuando una descripcin terica del mismo se desarrolla. Es el caso, por ejemplo, de la anatoma y de su tendencia a des-componerlo hasta en sus mnimos elementos, donde rganos vitales como el corazn o el estmago son descritos en relacin a su estructura muscular, o de la qumica y su intento por desensamblar estos rganos en unidades menores como protenas, minerales, etc.

Ciertamente, ha sido la biologa moderna la que hoy en da ha contribuido a consolidar esta comprensin, siendo as que iniciar una temati-zacin del fenmeno cuerpo humano y, en nuestro caso, filosficamente al margen de la ptica de lo orgnico pareciera ser inevitable. Que esta con-cepcin orgnica haya ganado hoy en da primaca con respecto a una inter-pretacin de orden exclusivamente fsico, al interior de la cual la corporalidad es descriptible en cuanto mera masa extensa, es porque la biologa pareciera destacar en dicho fenmeno una dimensin an ms decisiva: su vida.

Pues bien, si hemos comenzado por aludir al ente mentado en el discurso sobre el cuerpo humano a modo de lo orgnico y esto, tanto en la cotidianeidad como en esferas tericas como la biologa, la fsica o la qumica ha sido justamente para enfatizar un modo de acceso comn a un fenmeno que, en la actualidad, pareciera haberse consolidado como algo obvio. El problema que nos ocupar a continuacin no ser, sin embargo, el de buscar una interpretacin alternativa a esta idea de corporalidad que, por as decirlo, expanda el horizonte de perspectivas de anlisis de la misma. Aclarar cul es dicho modo de acceso significa para nosotros atender a aquella direccin temtica que sirve de sentido a priori a una experiencia especfica del cuerpo humano, desde la cual, en definitiva, tanto la biologa, como la fsica, como tambin la qumica, se presentan como los diferentes modos de estudio de dicho ente. As, nuestro inters por realizar una temati-zacin filosfica de la corporalidad no radica en dejar de lado este modo de entenderla, sino, ms bien, en interrogarla en sus propios presupuestos con el fin de decidir si es que el cuerpo dado en tal experiencia rinde cuenta, en

Hacia la pregunta por la corporalidad: reflexiones sobre el cuerpo humano

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ltima instancia, de la manera de ser ms originaria del fenmeno cuerpo humano.1 HACIA LA PREGUNTA POR LA CORPORALIDAD: EXAMEN DEL CUERPO HUMANO COMO ORGANISMO Y SUS PRESUPUESTOS METDICOS

La discusin acerca del cuerpo humano en tanto organismo se torna relevante para esta investigacin en distintos niveles de nuestras reflexiones. Ella es significativa en cuanto a la elucidacin del modo concreto como es en-tendido todo ser viviente, incluyendo al ser humano. El concepto organismo nos ensear, en este contexto, qu es aquello que actualmente implica hablar de un cuerpo vivo. Este nivel es, sin embargo, introductorio y slo servir de va al problema autntico que implica el intento filosfico de delimitar el fenmeno en cuestin, a saber, mostrar que el concepto organismo no nace de la experiencia concreta, sino, ms bien, que determina la misma, de tal manera que en virtud a su articulacin un tipo especfico de ente podr posteriormente ser observado empricamente. De esta manera entenderemos que este concepto implica fundamentalmente una determinacin a priori de todo tipo de tematizacin terica de la corporalidad humana. Comprender la naturaleza a priori del concepto organismo podr guiar nuestra investi-gacin, finalmente, a una toma de posicin en relacin a aquellos elementos fundamentales que caracterizan un modo de acceso preponderante a la corpo-ralidad humana.

Aclarado el puesto metdico que posee el concepto organismo en este artculo, atenderemos al primer nivel arriba mencionado, a saber, qu es lo que est implicado en dicho concepto. Como es sabido, lo orgnico, en su sentido biolgico moderno, es aquello donde se presenta de modo inherente la vida. A diferencia del cuerpo inerte que exhibe, por ejemplo, una piedra, el cuerpo de un ser orgnico presenta un nmero determinable de caractersticas que se insertan en el horizonte de lo vivo. En otras palabras, existe una relacin vinculante entre los conceptos vida y organismo, que aqu deber ser expuesta si queremos delimitar qu es lo mentado en el discurso acerca de un ente orgnico. As es como el concepto vida gana en esta discusin una evidente primaca, ya que aquello que comprendamos por vida ser justamente el criterio ltimo para decidir qu es o no es un organismo. La pregunta que deber ser resuelta a continuacin ser la siguiente: Cmo se 1 Es importante destacar que el uso del trmino fenmeno cuerpo humano en esta fase de la discusin guarda un carcter estrictamente formal y, por ende, an desligado de cualquier concrecin. La intencin, en esta parte introductoria, es slo atender a que el fenmeno cuerpo humano puede ser otro y que no es necesariamente vinculante con el cuerpo orgnico descrito en el contexto de la biologa o de las ciencias de la naturaleza en general.

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manifiesta la vida en un organismo? Es decir Qu es aquello observable en el ente que, en ltima instancia, pareciera indicar que ste est vivo? Pregun-tamos, entonces: Qu es lo vivo en un organismo?

No estaramos lejos de la respuesta si atendemos al hecho de que todo ser vivo manifiesta una organizacin. Podra decirse, en primera instancia, que un organismo es una unidad organizada. No obstante, la unidad mentada en este caso no permanece en el nivel de la constitucin fsica del ser vivo. Que un animal posea cabeza, extremidades, o que posea corazn o pul-mones, no implica necesariamente que est vivo. Pero s es importante desta-car que la vida en l parece relacionarse con las partes, pues son ellas las que acusan su aludida organizacin. En este sentido podemos afirmar: corazn, pulmones, cerebro, no son meras unidades fsicas, sino an ms, son en s mismas unidades que ejecutan una funcin. Los ojos sirven para ver; las manos, para asir o para tocar algo; los odos, para escuchar. Cada parte del organismo, en cuanto componente de una unidad funcional, ejecuta, en defi-nitiva, un trabajo propio. En este contexto podramos retrotraer el concepto griego organon a la idea de la produccin de una obra,2 destacando as en el vocablo griego la presencia de un ergon.3 Lo que aqu apreciamos es el realce del modo de ser de todo rgano en su sentido moderno: cada rgano se constituye como tal si concibe la obra que de l es requerida. La produccin se nos presenta como aquella manera de ser del ente rgano, es decir, sta caracteriza aquel modo autntico como el ser rgano se despliega. Los ojos conciben un lugar dentro del cual el movimiento es viable, detectan los obstculos posibles que debern ser sorteados mientras hay traslado. El rgano no produce algo para s mismo, sino ms bien en pro del ser vivo, de la unidad, de tal manera que si tuviramos que precisar la mentada relacin de la parte en pos de la unidad deberamos decir, segn lo plante