Halloween y día de muertos: combinación de tradiciones.

¿Cómo Influye el día de muertos en México?

El día de muertos como el Halloween es un día especial para los muertos, pero con la única diferencia de que se celebran diferente, el día de muertos es una celebración

muy mexicana donde se recuerda y se les conmemora a los familiares, héroes, o amigos muertos, mientas que por otro lado el Halloween, celebración extranjera, estadounidense

para ser mas exactos consta de andar por las calles celebrando y pidiendo dulces portando una mascara o un atuendo “aterrador”, esto con el fin de protegerse de los

malos espíritus liberados ese día.

Para poder entender el tema se introduce el ensayo con la explicación del origen de cada celebración,

tomando en cuenta que ambas tradiciones son de procedencias extranjeras, ajenas a los países

inicialmente mencionados con distintas creencias y creadores, así mismo desarrollando la tradición

tomando desde lo bueno hasta lo que podríamos decir uno de los mas temidos problemas que se están dando

hoy en día.

Para empezar el problema, el día de muertos en México es una celebración no meramente prehispánica sino por el

contrario, es la fusión de dos tradiciones: la indígena y la española. Es en sí, es una mezcla de elementos culturales,

misma que da por resultado una de las fiestas mexicanas que más trascendencia tiene, con un toque característico

que la diferencia de cada comunidad. Ya como es tratado en el texto “El origen del día de muertos”, “Los días en que se

lleva a cabo la celebración no son para todos los pueblos el 1 y 2 de noviembre, como lo marca el calendario católico;

pues muchos grupos indígenas comienzan la conmemoración a sus familiares fallecidos desde el 28 de

octubre y la terminan el 3 de noviembre.” (Sandoval, Hernández Pablo 2009) Dando como resalto la adaptación de dicha celebración. Es considerable pensar que el día de

muertos es una celebración exquisitamente mexicana ya que a lo largo del tiempo la hemos ido adaptado a nuestras

creencias y necesidades, pero con un pequeño detalle, lo hacemos de manera inconciente.

Por otra parte el Halloween, es una celebración celta o mejor dicho irlandesa, donde los sacerdotes druidas

consideraban que el día 1ro de noviembre, ultimo día del año según su calendario, se abría una ventana que

comunicaba a los muertos con los vivos. Hecho que como se sabe una de las mayores creencias

era colocar una calabaza vacía afuera de sus hogares, esto con el fin de protegerse de los malos espíritus más

tarde se opto por vestir un disfraz y con la adaptación que le dieron los residentes americanos ahora los niños

salen a pedir dulces a la calle.

Ahora bien, dichas las tradiciones, nos damos cuenta de una u otra forma que ambas son de gran importancia y

belleza propia y que se han ido adaptando, pero esta adaptación se combina con ambas tradiciones ya que los

mexicanos optan por salir a la calle disfrazados a pedir dulces, y en estados unidos se trata de fijar un día de

muertos por los residentes latinoamericanos o los mismos inmigrantes, realmente la importancia surge

ante el temor de perder nuestras tradiciones heredadas por nuestros pasados, y con el surgimiento de una tradición unificada de ambas en el país mexicano.

Haciendo referencia al libro “México ¿un proyecto nacional en crisis?”, México pierde sus tradiciones al tratar de

adaptarse o al tratar de imitar comportamientos extranjeros mencionando que “…Es claro que la identidad

de un país no es la esencia, ni el espíritu de todas las estatuas sino imaginación creativa y critica, respeto y

tradición al pasado costumbrista, lealtad a la historia que no se acepta del todo. Esto lo pudimos ver en la mezcla

perfecta del Halloween y el día de muertos y en la manera en que ya en la tradición nacional se ah incorporado el

Halloween como muy nuestro, ahora es muy común ver niños en la calle con una máscara de Freddy crugar o con una del mismo ex presidente Salinas de Gortari…” (Lugo,

Galera C. 1996), dándonos cuenta que México poco a poco pierde sus tradiciones con el simple afán de imitar a países

extranjeros.

Un claro ejemplo esta llevado tal como se dice en el libro “tierras bárbaras” donde explica brevemente la adaptación

del Halloween al día de muertos en chihuahua de manera incoherente resaltando que la celebración extranjera se

adapta de mejor manera que las mismas tradiciones mexicanas “…No obstante las tradiciones que se forjaron

en el mismo horno que la nación mexicana (Día de muertos, guadalupanismo, hasta la independencia), no logran imponerse --y aun ahora no lo logran del todo--

entre los chihuahuenses…”, este tipo de acciones no solo te tornan así en chihuahua ya que en países del norte

cercanos a la frontera son países donde se emplean mas tradiciones ajenas que las mismas que se fundaron o se

dieron origen en nuestro propio país.

La desgracia de esta adaptación se demuestra en todo el país a través de los niños y jóvenes de alrededor de la republica mexicana,

en cada estado en cada hogar, y una manera más eficaz de demostración se da en la página electrónica por el autor Ramón

Arias “…Un dato interesante que revela este estudio es que 74 por ciento de los niños encuestados, afirman que en sus escuela

celebran el Día de Todos los Santos, mientras que sólo el 10 por ciento realiza las festividad de la noche de brujas. Sin embargo estas preferencias se vuelven a emparejar al señalar que el 34 por ciento

de los chavos ayuda en su casa a poner una ofrenda de muertos, mientras que el 45 por ciento se pondrá un disfraz, de igual forma el

69 por ciento ira con sus papás al panteón en estas fechas y 39 por ciento irán a una fiesta de Halloween.” (Arias), donde da a conocer

una encuesta y los resultados de la misma, que demuestra la preferencia de celebración del día de muertos, los claros datos que se muestran, demuestran la combinación de las tradiciones y que a

la vez hacen el temor de la unificación de dichas, también siendo muy probable la desaparición de ambas costumbres heredadas, y

como puede ser probable junto con ella lo que identifica a México.

Visto desde mi punto de vista la pregunta fue respondida, la investigación abarco desde el origen de

las tradiciones, su desarrollo hasta su efecto y problema que surgen ante el adaptamiento de no solo en su país

si no también a los cercanos o ajenos a ellos tales como en México y estados unidos.

Por otra parte una manera de mantener la tradición es dejar atrás costumbres ajenas ya que para nosotros los

mexicanos no hay nada de más valor que la herencia tradicional que nos dejan nuestros antepasados siguiendo

con el altar de muertos y comidas típicas como el pan de muertos.

Bibliografía:

*http://books.google.com/books (n.d.). Extraído el 13 de noviembre del 2011 desde http://books.google.com/books?id=r_m01wD219MC&pg=PA160&dq=tradicion+de+halloween&hl=es&ei=5Aa8TpKXMsKEtgey5pi9Bw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CD0Q6AEwAg#v=onepage&q&f=false

*http://books.google.com/books (n.d.). Extraído el 13 de noviembre del 2011 desde http://books.google.com/books?id=IsAfn3SpZZkC&pg=PP24&dq=tradicion+de+halloween&hl=es&ei=5Aa8TpKXMsKEtgey5pi9Bw&sa=X&oi=book_result&ct=book-preview-link&resnum=6&ved=0CFIQuwUwBQ#v=onepage&q&f=false

* La prensa san diego (n.d.). Día de muertos. Extraído el 13 de Noviembre del 2011 desde http://laprensa-sandiego.org/archieve/november01-02/dia.html

* J. A. M (2006). Día de muertos en México. Extraído el 13 de noviembre del 2011 desde http://www.diademuertos.com/Regiones.html

* Varela, Jorge (2007). ¿Día de muertos o el Halloween?, Extraído el 13 de noviembre del 2011 desde http://vivirmexico.com/2007/10/%C2%BFdia-de-muertos-o-halloween

Bibliografia:

* Arias, Ramón (2011). Inocentes días festivos: la verdadera historia del Halloween y el día de muertos. Extraído el 13 de noviembre del 2011 desde http://culturallegacy.org/templates/System/details.asp?id=25220&PID=117086 * Brandes, S. (2000). El día de muertos, el Halloween y la búsqueda de una identidad nacional mexicana extraído el 20 de octubre del 2011 desde Redalic

* Espinoza, Alfredo (2004). Halloween contra día de muertos, Tierras bárbaras Navegaciones sobre la identidad chihuahuense, 1ra edición (2004), México D.F.

* Lugo, G. C, Villalobos H. & Coronado, R. (1996). El nacionalismo y el país de las Franquicias en México ¿un proyecto nacional en crisis?, 1ra edición (1996) México D.F.