Hay para todos, en todas partes y para siempre fileEn sus viajes y visitas, el personal de MISEREOR...

Informe de la Comisión de perspectivas IV de MISEREOR13 de diciembre de 2017

Hay para todos,en todas partes ypara siempre

Este Informe de la Comisión de perspectivas IV fue aprobadopor la Comisión de perspectivas el 29 de septiembre de 2017 yratificado por la Subcomisión para cuestiones de desarrollo (MISEREOR)de la Comisión de la Iglesia universal de la Conferencia Episcopal Alemanael 13 de diciembre de 2017, tras su consulta con la Asamblea generaly el Consejo asesor de MISEREOR.

Editor:Bischöfliches Hilfswerk MISEREOR e. V. Mozartstraße 9, 52064 Aquisgrán, AlemaniaLugar de publicación: Aquisgrán

Enero de 2018

Informe de la Comisión de perspectivas IV de MISEREOR – 13 de diciembre de 20172

ISEREOR pone a su disposición el documento con las pautas a las que orientaremos nuestro trabajo enlos próximos cinco años. La Conferencia Episcopal Alemana constituyó por cuarta vez una Comisión de

perspectivas, que, en el transcurso de 2016 y 2017, se encargó de observar el contexto actual y analizar losdesafíos a los que hará frente MISEREOR en los próximos años. MISEREOR involucró además algunas organiza-ciones contrapartes en el proceso de trabajo de la Comisión de perspectivas a través de una plataforma inter-activa, así como a especialistas de Alemania y al propio personal. Sobre la base del trabajo desarrollado y si-guiendo siete líneas directrices, el informe plantea de qué manera puede contribuir MISEREOR a superar estosdesafíos en los próximos años. El documento final de la Comisión de perspectivas fue ratificado por la comi-sión responsable de MISEREOR de la Conferencia Episcopal Alemana en diciembre de 2017, entrando así envigor. En todo momento se fue consciente de que MISEREOR no puede alcanzar sus objetivos en solitario, sinoconjuntamente y en estrecho diálogo con otras organizaciones en todo el mundo.

En el siguiente Informe de la Comisión de perspectivas, el lector identificará con toda seguridad a la MISEREORque ya conoce. Este continuidad es muy importante para nosotros, y presumiblemente para usted también. Noobstante, también descubrirá nuevos aspectos, que en su mayoría se enmarcan bajo el concepto general de“transformación socioecológica” y remiten a la encíclica Laudato si‘ del Papa Francisco. Estas ideas actualizanel trabajo impulsado por MISEREOR y los métodos aplicados en el mismo. Junto con la Comisión de perspecti-vas, esperamos poder dar así una respuesta adecuada a un contexto en continuo cambio, logrando fortalecerla justicia social y ecológica.

En sus viajes y visitas, el personal de MISEREOR iniciará un diálogo acerca del siguiente documento. Para ello,estas “Perspectivas de MISEREOR” han sido traducidas a los idiomas inglés, español, francés y portugués.También puede hacernos llegar sus opiniones sobre el Informe de la Comisión de perspectivas a través deotros canales. Los conocimientos obtenidos en este proceso de intercambio se tendrán en cuenta en una revi-sión intermedia que se realizará una vez alcanzada la mitad del período de vigencia del documento.

Sin más, esperamos que la lectura les sea de interés.

Muy cordialmente,

Pirmin Spiegel Dr. Martin Bröckelmann-Simon Thomas AntkowiakDirector general Director gerente Director gerente

M

1 Misión y horizonte 4

2 Perspectivas de MISEREOR 2018 –2022 6

3 Conclusión 14

4 Miembros de la Comisión de perspectivas 15

2.1 MISEREOR contribuye 6

a la justicia y la sostenibilidad

a nivel local y global.

2.2 MISEREOR promueve la paz y lucha 9

por los derechos y la protección de las personas

que se ven obligadas a huir o emigrar.

2.3 MISEREOR fortalece su participación 10

en redes tanto en el Sur global como

en el Norte global.

2.4 MISEREOR trabaja en los desafíos globales 11

de la transformación socioecológica

también en Alemania y Europa.

2.5 MISEREOR redobla sus esfuerzos para mostrar 12

al público el potencial de personas comprometidas

con un mundo justo y sostenible

2.6 MISEREOR orienta su organización interna 13

hacia los desafíos y posibilidades

de la transformación socioecológica.

2.7 MISEREOR asegura sus ingresos y trabaja 13

para aumentar los recursos propios necesarios

para cumplir su misión fundamental.

Índice

Informe de la Comisión de perspectivas IV de MISEREOR – 13 de diciembre de 2017 3

El 10 de diciembre de 2015, la Subcomisiónpara cuestiones de desarrollo de la Comisión

de la Iglesia universal (Comisión X) de la ConferenciaEpiscopal Alemana (DBK) encargó al Consejo adminis-trativo de MISEREOR la articulación de un cuarto pro-ceso de desarrollo de perspectivas. Para dicha tarea,el Consejo constituyó una comisión (Comisión de Pers-pectivas IV, CP IV), que se encargó de elaborar el pre-sente documento final.

MISEREOR fue fundada en 1958 por la Confe-rencia Episcopal Alemana como organización

de la Iglesia Católica de Alemania para la coopera-ción al desarrollo, otorgándole una triple misión funda-mental: la lucha contra la pobreza a través de activi-dades de cooperación al desarrollo, la incidencia polí-tica y la labor educativa y pastoral. El nombre MISERE-OR remite a la compasión que sintió Jesús por loshombres y mujeres que habían ido a escucharlo yque, al final del día, ya no tenían nada más paracomer. Repartiendo los pocos alimentos disponibles,unos cuantos panes y pescados, la multitud quedósaciada (Mc 8, 1-10). Este fundamento bíblico-teoló-gico, misericordia con quien lo necesita, es el que de-fine desde hace seis décadas las actividades deMISEREOR. Desde el cambio de milenio, la misión deMISEREOR se ha actualizado tres veces de acuerdo alas decisiones de las diferentes Comisiones de pers-pectivas, a la luz de las condiciones y desafíos impe-rantes en cada momento (CP I 2000 – 2005, CP II2006 – 2011, CP III 2012 – 2016).

Hoy en día, A día de hoy, MISEREOR es una organi-zación donde las personas se comprometen a recono-cer a los seres humanos en su dignidad independien-temente de su religión, etnia, sexo o procedencia, arespetar la naturaleza en su esencia y como funda-mento de la vida, a denunciar la injusticia, a dejaratrás la indiferencia, a reivindicar un cambio de senti-do y a sentar las bases para que se imponga la justicia.

MISEREOR se apoya en la esperanza de que la vi-vencia del amor, la empatía y la solidaridad tienenmás peso y fundamento en el trabajo que todas las

experiencias de impotencia y fracaso habidas y porhaber. Esta esperanza no es algo que MISEREORposea de por sí, ni tampoco su personal ni las perso-nas que le dan apoyo. Esta esperanza es un don. Sinembargo, MISEREOR es consciente de que la esperan-za abarca dos dimensiones: por un lado, se recibe, ypor otro, se dispensa. En el trabajo de cooperación in-ternacional, MISEREOR se relaciona con personas yorganizaciones que la llenan de esperanza. De estaforma, la experiencia de Dios se vuelve concreta: deÉl viene la vida que los seres humanos reciben ytransmiten a otros. MISEREOR, por su parte, tiene lacapacidad de abrir espacios donde pueden surgir es-peranzas hasta ahora desconocidas.

MISEREOR forma parte de la comunidad universalde la Iglesia, en una sociedad global plural, diversa yfragmentada. Gracias a su dilatada experiencia y suamplia red de relaciones internacionales, cuenta hoycon un gran potencial. No obstante, una y otra vez,también se hace necesario reflexionar con humildadsobre los propios límites: la falta de capacidades,compresión y conocimiento, así como de tiempo y al-cance.

Los cambios en las condiciones de vida exis-tentes en los diferentes continentes y en la

coyuntura general de la cooperación al desarrollo re-percuten también hoy en el trabajo de MISEREOR.Con la Agenda 2030 y el Acuerdo de París, la comuni-dad internacional consiguió en 2015 establecer unabase sobre la cual apoyarse para afrontar los urgen-tes desafíos globales en los próximos años. Con losdocumentos Evangelii Gaudium (2013) y Laudato si‘(2015), el Papa Francisco esboza una nueva manerade entender el desarrollo, en la que las dimensionessocial y ecológica de la crisis múltiple global se dife-rencian pero no pueden separarse. Para entenderesta nueva visión, es necesario adoptar una posturaque no permita apartar la vista del sufrimiento de losdemás y de la destrucción de la naturaleza. Esto im-plica atender las necesidades del otro, responsabili-zarse frente a las generaciones futuras y proteger el

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Misión y horizonte 1

1.1

1.2

1.3


entorno natural. Por esta razón, en el proceso de de-sarrollo de perspectivas, se pusieron sobre la mesalas consecuencias posibles y deseables de estoscambios para el trabajo de MISEREOR.

En las recomendaciones de la Comisión de pers-pectivas III (2012 – 2016) se habló de “giros

decisivos” para describir los cambios en la sociedady la Iglesia. Ahora, algunos años más tarde, MISEREORhabla de una “transformación socioecológica”, quehay que impulsar junto con muchos otros actores. Enel uso de la lengua se observa una nueva forma deevaluar la situación: hay razones para pensar que esposible contribuir de manera constructiva a la trans-formación necesaria para lograr una paz justa en elmundo. Los próximos años darán cuenta de hastaqué punto se materializan estas aspiraciones a pesarde los previsibles contragolpes. En cualquier caso, esde esperar una gran volatilidad de la situación políti-ca mundial. Más que disminuirse, la incertidumbretenderá a aumentar.

Considerando este trasfondo, el presente docu-mento formula siete líneas directrices estratégi-

cas a las que debe orientarse el trabajo de MISEREORen los próximos cinco años. Con ello, MISEREORsigue alimentando procesos de cambio y aprendizajeen lo que respecta a contenidos y organización. A losresponsables y al personal de MISEREOR les corres-ponde definir su propio trabajo específico siguiendoestas líneas directrices, y llevarlo a cabo de formaoperativa en el marco de planes anuales coordinadose integrales para toda la organización. Esto incluye larevisión continua de los procesos de implementación.

En este cuarto proceso de desarrollo de pers-pectivas se consultó a organizaciones contra-

partes seleccionadas de África, Asia y América Latina,así como a especialistas de Alemania. Asimismo seinvolucró al personal de MISEREOR.

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1.4

1.5

1.6


2.1.1 Planteamientos sociales y ecológicos globales Las esferas de la economía, la ecología, lo social, lapolítica y la cultura se han vuelto en gran medida glo-bales e interdependientes entre sí. Esto influye en eltrabajo de MISEREOR de forma cada vez más signifi-cativa. De este modo, por ejemplo, la oposiciónNorte-Sur parece no tener contornos tan claros comocuando se fundó MISEREOR hace sesenta años. Encierta manera, el “paradigma Norte-Sur” que ha domi-nado el discurso durante tanto tiempo ha ido perdien-do vigencia. En cambio, la idea de que existe un “Surglobal” y un “Norte global” ha ganado aceptación so-cial. El concepto "Sur global" da nombre al problemade que en todos los rincones del mundo viven perso-nas a las que se les niegan los recursos para vivir condignidad. Además, las causas de su pobreza y exclu-sión están relacionadas a escala mundial. El concep-to "Norte global” describe el estilo de vida y las for-mas de producción de aquellos situados en el norte yel sur geográficos cuyo bienestar se basa en un siste-ma que invisibiliza los costes sociales y ecológicos ycuyo peso recae sobre los hombros de las personasdel “Sur global”.

El peligro de que el sistema planetario – con y enel que nosotros, los seres humanos, estamos estre-cha e inevitablemente vinculados – sufra daños irre-versibles ha aumentado y se ha hecho más evidente.Para las poblaciones de la región del Pacífico, la subi-da del nivel del mar se ha convertido ya en una ame-naza constante. La humanidad está destruyendo labase de su propia subsistencia y la de las generacio-nes futuras. Solo quedan unos pocos años de margenpara adoptar cambios de rumbo sustanciales necesa-rios y urgentes, por ejemplo, para garantizar la protec-ción del clima. Los procesos de deterioro se estánagudizando y, llegados a determinados “puntos de in-flexión”, “elementos de inflexión”1 provocan dañosirreparables. Traspasados estos umbrales, el sistemaya no puede adaptarse de forma progresiva y pausa-

da, sino que, debido a efectos de retroalimentación,se genera una dinámica no lineal con posibles cam-bios dramáticos y abruptos.

Algunos ejemplos de estos fenómenos son:– el deshielo polar (como parte del cambio climático con consecuencias a escala global),– la pérdida de biodiversidad,– la reducción de los bosques tropicales primarios,– la desaparición de los arrecifes de coral y– la eutrofización de las aguas sobre todo por el uso

excesivo de fertilizantes en la agricultura.

Además de estos elementos de inflexión frecuente-mente mencionados del ámbito de la ecología, en lasociología se describen asimismo elementos de infle-xión social2. Aunque a menudo son reversibles, solopueden superarse con un alto coste (social) y un enor-me sufrimiento. He aquí algunos ejemplos de elemen-tos de inflexión social:– la creciente polarización de la riqueza en y entre

los países (ODS 10, “Reducir la desigualdad”), fa-vorecida por un sistema económico que al final“mata” (Evangelii Gaudium, 53),

– el acaparamiento de tierras, la apropiación violen-ta de recursos naturales, la lucha por el dominioregional, el fundamentalismo religioso, disputasétnicas etc. como factores que provocan el au-mento de conflictos, la fragilidad, el desplaza-miento forzado, la huida y la migración en mu-chos lugares del mundo,

– tendencias al alza del nacionalismo y del populis-mo de derecha en todo el mundo, que no pocas

Perspectivas de MISEREOR 2018 –20222

MISEREOR contribuye

a la justicia y la sostenibilidad

a nivel local y global.

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2.1

1 Véase Hans Joachim Schellnhuber: Selbstverbrennung: Die fatale Drei-ecksbeziehung zwischen Klima, Mensch und Kohlenstoff (Autocombustión:la fatal relación triangular entre clima, hombre y carbono). Múnich: Ber-telsmann. 2015. Capítulo 21. Véase también la página web del Potsdam-Institut für Klimafolgenforschung (Instituto Potsdam para la Investigacióndel Impacto Climático):https://www.pik-potsdam.de/services/infodesk/tipping-elementsLa gran mayoría de los científicos sigue entre tanto este enfoque sistemá-tico y advierte del peligro de procesos irreversibles.

2 Este concepto utilizado en ecología proviene originalmente de investiga-ciones sociológicas (en inglés se habla de “tipping points”), pero estasno alcanzaron tanta difusión como los estudios ecológicos más tarde.


veces van acompañados de limitaciones y amena-zas al compromiso de la sociedad civil y la Iglesia,y de la erosión de la democracia,

– la continua amenaza que sufren los pueblos indí-genas.

Estos procesos muestran que ya nadie puede ni debedesentenderse. De tal modo, una cooperación al de-sarrollo que no nos afecte directamente a nosotrosmismos, en Alemania y Europa, ya no es posible enun mundo sin fronteras. Alemania es un país en víasde desarrollo, aunque desde otro punto de vista acomo lo es El Congo, Brasil o Myanmar, por ejemplo.Esta cuestión se plantea claramente en Laudato si‘ yen los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS).Urge “no dejar atrás a nadie” en ninguna parte delglobo.

A pesar de todo, hay señales esperanzadoras deque el cambio es posible mediante acciones coopera-tivas. Piénsese, por ejemplo, en la recuperación efec-tiva de la capa de ozono o el Acuerdo de París sobreel cambio climático.

2.1.2 Transformación social y ecológica como respuesta MISEREOR aspira a una transformación social y ecoló-gica que sea inclusiva y, en un amplio sentido, soste-nible. Una transformación de esta envergadura ha fra-casado hasta ahora debido a las ideas de “desarro-llo” y “progreso” orientadas al consumo que compar-te mucha gente, así como también a las estructuraseconómicas predominantes a nivel mundial, que pro-ducen condiciones de vida precarias y que están fuer-temente arraigadas en el plano político y cultural. Porello, “seguir así” no es sostenible ni para las socieda-des ni para el sistema ecológico. Los cambios necesa-rios para garantizar la justicia global y la responsabili-dad por la creación requieren respuestas a las queMISEREOR pretende contribuir partiendo de un análi-sis de las relaciones de poder y de las propias posibi-lidades. Desde hace décadas, la población mundialconsume más biocapacidad de la que pueden abaste-cer los ecosistemas de forma sostenible. El primerpaso para reducir la huella ecológica es consumir deforma más consciente y evitar la sobreabundancia. Estodo un desafío mover a la gente a adaptar por deci-sión propia sus exigencias materiales a un nivel acep-table, tanto para sí misma como para el entorno natu-ral. Y definitivamente tampoco será fácil lograr elcambio de rumbo necesario en la política. En este

sentido, MISEREOR seguirá intentando influir en laconstrucción de condiciones políticas favorables.

El llamamiento a efectuar un cambio de sentidono es de por sí ninguna novedad para MISEREOR,pero nunca ha sido tan necesario contar con aliados yemprender acciones a todos los niveles. Las organiza-ciones contrapartes de MISEREOR han incidido sobretodo a nivel local y regional, a veces a nivel nacional yen ocasiones a nivel continental. Para ampliar ahorael ángulo de visión, hay que dirigir más la atención ala perspectiva global en todos los aspectos, y darcada vez más importancia al futuro del planeta po-niendo el acento en la orientación a los pobres y laconservación de los ecosistemas globales. Es necesa-rio valorar expresamente el papel especial que pue-den jugar las mujeres en estos procesos y promoversu participación.

MISEREOR continuará apoyando de forma muyconcreta a personas en situación desfavorable paraque puedan mejorar sus perspectivas de vida. Paraello, MISEREOR seguirá priorizando las preocupacio-nes y solicitudes de las organizaciones contrapartesdel presente y del futuro. Al mismo tiempo, deberá,más que nunca, integrar su trabajo de promoción deproyectos (de base) en el contexto de los grandes de-safíos globales. Lo local depende de lo global y lo glo-bal se hace perceptible a nivel local. A fin de hacerrealidad los cambios locales pertinentes, se requiereuna cooperación global cada vez más intensa. Es pre-ciso afinar la búsqueda de las correspondientes opor-tunidades en los proyectos y en las relaciones connuestras organizaciones contrapartes.

2.1.3 Las cuatro dimensiones de la transformaciónPara avanzar en el camino a la justicia, la paz y la res-ponsabilidad por la creación, es indispensable co-operar con personas y organizaciones en diferenteslugares y llamando a diferentes puertas. En este con-texto, se desarrollan complejos procesos de aprendi-zaje, en los que todos los implicados formulan sus in-tereses y cuyos resultados son impredecibles.

Política:La posibilidad de un trabajo complementario a dife-rentes niveles (local, regional, nacional e internacio-nal) está en manos de las propias personas involucra-das, de las organizaciones contrapartes y de MISEREOR.Esto no es nuevo para MISEREOR. Una mayorcoordinación de las actividades puede contribuir a lo-grar un mayor impacto. Los individuos en solitario

7Informe de la Comisión de perspectivas IV de MISEREOR – 13 de diciembre de 2017

pueden responsabilizarse y actuar respetando elmedio ambiente. No obstante, si quieren contribuir alimitar el cambio climático a gran escala, más allá delplano personal, dependen sobre todo de los Estadosy las organizaciones internacionales, que configuranlas condiciones de contexto, como infraestructura,etc. MISEREOR y las organizaciones contrapartes ac-túan también a este nivel, instando a los Estados a quecumplan sus obligaciones, especialmente en lo querespecta a la “protección de los derechos humanos”,el “fomento de los principios democráticos”, la“lucha contra la pobreza” y la “preservación de los re-cursos naturales”. Estos objetivos políticos formanparte de la identidad de MISEREOR.

Economía: De nuevo se trata de desarrollar modelos de economíasocialmente justos y ecológicamente sostenibles. A ellovan ligadas cuestiones relativas a la necesidad y las con-diciones de crecimiento económico: ¿Quién necesita elcrecimiento experimentado hasta ahora y quién puedeprescindir de más crecimiento? ¿Es posible un creci-miento permanente que sea social y ecológicamente sos-tenible? ¿Puede funcionar una economía sin crecimien-to? ¿Cuál es la justa medida del crecimiento? ¿Cómopuede establecerse una nueva relación entre los aspec-tos global, regional y local? Para que puedan transitarsecaminos económicos alternativos, es necesario respon-der a estas preguntas. En el futuro, MISEREOR continua-rá apoyando a quienes impulsan nuevos modelos de re-laciones económicas. Al mismo tiempo, reforzará el diá-logo crítico con actores relevantes de la economía.

Tecnología:Los avances tecnológicos ofrecen nuevos márgenesde maniobra pero también esconden riesgos. Llegana su límite cuando lo convierten todo —incluido el serhumano— en un mero objeto, pretendiendo disponerlibremente de ello (véase LS 102-114). Aunque el pro-greso técnico de por sí no trae la transformación ne-cesaria, la investigación y la innovación (por ejemplo,en producción de energía) son decisivas y necesarias(véase LS 164).

La digitalización gana terreno en todos los ámbitosde la vida. Nace un mundo interconectado digitalmen-te, en el que la economía colaborativa (por ejemplo,vehículos compartidos) demuestra que el accesopuede ser más importante que la propiedad. La partici-pación en el entorno digital ofrece asimismo nuevasposibilidades de participación política y social. Tam-

bién para las organizaciones contrapartes, la progresi-va y omnipresente digitalización abre un nuevo espa-cio de oportunidades y desafíos. Bajo su influencia, seproducen cambios cada vez más significativos en loscontenidos de los proyectos, y se redefinen las relacio-nes de las organizaciones contrapartes con los gruposdestinatarios y la cooperación entre ellas y MISEREOR.

Cultura y religión:Para que la transformación socioecológica se convier-ta en una aspiración general, se requiere un profundocambio de mentalidad orientado al bien común gene-ral – al Buen Vivir de todos los seres humanos de lasgeneraciones presentes y futuras –. Sin un cambio devalores no es posible alcanzar la justicia, la paz y laresponsabilidad por la creación a escala global.Dicho replanteamiento favorecería la creación deestructuras más justas y sostenibles. No obstante,este cambio de mentalidad se basa en procesos lar-gos. Comunidades religiosas y grupos representantesde nuevas concepciones del mundo pueden contri-buir al respecto con aportaciones específicas sin per-der de vista sus propias metas.

Diálogo y cooperación concreta son el fundamen-to de este proceso. En este sentido, MISEREOR debecontinuar aportando el potencial que ofrece su espiri-tualidad, entendida como fe liberadora. Esta es labase para una interpretación diferente de las ideasde “progreso” y “desarrollo” (véase LS 191, 194).Nuestra esperanza para los seres humanos y la crea-ción está apoyada y arraigada en esta fe.

Para MISEREOR, la Campaña de Cuaresma ocupauna posición central en este proceso. Su objetivo esreivindicar una solidaridad universal, en la que losseres humanos piensen y actúen como una comuni-dad para la que la vida de todos es más importanteque la acumulación de bienes de unos pocos: “La so-lidaridad, entendida en su sentido más profundo, esuna forma de hacer historia” (Papa Francisco en el pri-mer Encuentro Mundial de Movimientos Populares,Roma, 28.10.2014). MISEREOR contribuye con todassus fuerzas y capacidades a extender esta orienta-ción al bienestar común de todos y encaminar estatransformación cultural en todos los continentes.

2.1.4 Ejemplo de urbanización sostenible e inclusiva En este contexto, cabe señalar el trabajo de MISEREORorientado al desarrollo urbano sostenible e inclusivoy al fomento de las relaciones justas entre el campo y

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medidas apaciguadoras para prevenir la explosión dela violencia. Para la resolución de conflictos violentos,y también una vez finalizados, se requieren esfuerzosde diferente naturaleza a fin de impulsar un procesoque acabe en una paz justa y duradera.

2.2.2 Los agentes estatales y las representacionespolíticas de las partes implicadas en el conflicto cons-tituyen las primeras instancias responsables de pro-mover la paz. No obstante, también actores de la so-ciedad civil – entre ellos grupos religiosos – tienen laresponsabilidad de prevenir la violencia, impulsaruna transformación pacifica de los conflictos y fomen-tar mecanismos de reconciliación. A las comunidadesreligiosas se les exige de forma particular cumplir consu responsabilidad de garantizar la paz. Y es que,como comunidades religiosas, disponen en sus corres-pondientes tradiciones de abundantes recursospara promover la convivencia pacífica y fomentar elcuidado de los recursos naturales. Si colaboran entreellas o con otras organizaciones, tienen mayores posi-bilidades de que se escuche su voz. Y si alguien in-tenta hacer mal uso de sus tradiciones religiosaspara articular discursos encaminados a legitimar laviolencia, deben oponer resistencia. En este contexto,MISEREOR nunca debe perder de vista su propia res-ponsabilidad como organización basada en la fe.

2.2.3 Asimismo, MISEREOR debe alentar a sus or-ganizaciones contrapartes en todo el mundo y apoyar-las para cumplir con su responsabilidad de promoverla paz, especialmente allí donde hay víctimas deguerra, terrorismo u otras formas de violencia, o allídonde la convivencia de las personas se ha visto ma-sivamente afectada o perturbada de cualquier otramanera debido al uso de la fuerza.

2.2.4 En Alemania y junto con diferentes organizacio-nes de la sociedad civil, MISEREOR tiene que seguirmostrando una actitud crítica hacia las manifestacio-nes que promuevan la violencia en la economía, lasfinanzas, la cultura y la política, así como apoyandomedidas para el fomento de la paz. MISEREOR debecomprometerse especialmente con el desarrollo demedidas orientadas a la transformación pacífica deconflictos junto con otras organizaciones religiosas yde la sociedad civil.

2.2.5 La violencia es muchas veces el origen de lamigración. No obstante, su aumento se debe también

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2.2.1 En muchas regiones de la Tierra, tensiones so-ciales, políticas, étnicas y religiosas desembocan enconflictos violentos. Cada vez más estados se desmo-ronan víctimas de estos enfrentamientos. Se han de-sarrollado nuevas formas de hacer la guerra que im-plican a un gran número de agentes violentos no esta-tales. El empleo de la fuerza militar se ve precedidonormalmente por un estado latente marcado por unaescalada de la tensión en el que pueden adoptarse

MISEREOR promueve la paz y lucha por los derechos y la protección de las personas

que se ven obligadas a huir o emigrar.2.2

la ciudad. La urbanización avanza a pasos agiganta-dos en todo el mundo, lo que amenaza con provocaruna peligrosa “inflexión” de procesos ecológicos y so-ciales. Es por esto que MISEREOR debe continuar e in-tensificar sus actividades —desarrolladas hastaahora con muy buenos resultados— en esta área. Esnecesario garantizar los derechos y la protección detodas las personas que viven en espacios urbanos odependen de ellos, también al llevar a cabo las adap-taciones necesarias para responder al cambio climáti-co. Solo de este modo, la urbanización puede consti-tuir un fenómeno valioso para la vida y respetuosocon la dignidad del ser humano. El campo y la ciudadson dependientes el uno del otro y debe potenciarsesu interacción. El desarrollo urbano sostenible requiereasimismo un desarrollo rural que permita condicio-nes de vida dignas en el campo.

2.1.5 Opción por los pobres y opción por la creaciónMISEREOR continúa comprometido con la opción porlos pobres. En su afán de preservar la creación daña-da, a la hora de considerar nuevas organizacionescontrapartes, aliados y grupos destinatarios, MISEREORse plantea cada vez menos la pregunta de “si” ymás la de “cómo” puede o quiere cooperar tambiéncon individuos y grupos de las nuevas clases mediasglobales. Esta motivación se debe, no en última ins-tancia, al papel especial que juega este grupo socialde rápido crecimiento en todo el mundo en el consu-mo de recursos y el cambio climático, en la formaciónde valores sociales y en procesos políticos. Aquí setrata especialmente de desarrollar una concienciamás justa y solidaria, impulsar la conservación de losrecursos naturales y despertar la necesidad de uncambio de comportamiento consecuente.


a una compleja interacción de factores económicos,sociales, políticos, demográficos, culturales o ecoló-gicos. La migración constituye, por un lado, una con-stante antropológica en la historia de la humanidad,y por otro, una estrategia de adaptación a las condi-ciones cambiantes del entorno, ya sean inundacio-nes, escasez de agua o estaciones lluviosas imprevi-sibles. La interconexión global y la competencia cre-ciente por bienes y recursos cada vez más escasoscontribuyen al desarrollo de movimientos migratoriosy conflictos que, por su parte, provocan desplaza-mientos forzados y huidas. Al mismo tiempo, en losúltimos años han aumentado las catástrofes medio-ambientales de forma considerable. Las consecuen-cias del cambio climático amenazan los medios desubsistencia de regiones enteras del planeta.

Por esta razón, de cara a mejorar la situación deemigrantes y refugiados, MISEREOR únicamente seráeficaz si, en su estrategia de cooperación al desarrollo,insta a tomar conciencia de esta relación de causali-dad y visibiliza los diferentes campos y planos desdelos que se puede actuar, vinculándolos unos con otrosa todos los niveles: paz, derechos humanos, desarro-llo y ecología. Para responder a estos retos, en la políti-ca internacional y la sociedad civil se ha constituidoentretanto un campo específico de actividades en elque la cooperación al desarrollo ayuda a mejorar lasbases in situ, reforzar las estructuras y desarrollar pers-pectivas de futuro. Al mismo tiempo, se ofrece apoyoa personas en situación de desplazamiento y se forta-lece a las comunidades que las acogen. Sirve, en pers-pectiva, para que los afectados puedan tomar la deci-sión libre y autónoma de irse o quedarse.

2.2.6 Situaciones de desplazamiento cada vez máspersistentes y prolongadas en el tiempo incapacitan alos damnificados, dejándoles sin posibilidades de au-todeterminación. No obstante, los refugiados tambiéndisponen de potenciales diversos sobre los que pue-den construirse estrategias de apoyo. La mayoría delos refugiados se ven obligados a desplazarse dentrode sus propios países o regiones o emigran a paísesvecinos. Es tarea de MISEREOR dedicar gran atenciónal respaldo y protección de estas personas que, juntocon la población local que las acoge, dependen especial-mente de toda la ayuda que puedan recibir.

2.2.7 Los derechos internacionales para la protecciónde los afectados, como la reagrupación familiar o el de-recho al trabajo y la formación, son esenciales para ga-

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2.3.1 Para hacer frente conjuntamente a las grandescuestiones globales del futuro desde una perspectivaintercontinental, es necesario intensificar la coopera-ción en redes y crear comunidades. Para MISEREOR,la alianza de la Iglesia universal y la solidaridad inter-nacional que esta canalizaba constituyeron desde elprincipio una plataforma que se fue vinculando cadavez más con la sociedad civil que se estaba forman-do. En redes de esta naturaleza, cada una de las or-ganizaciones integrantes aporta su experiencia y susrecursos, como tiempo, patrimonio, conocimiento, ca-pacidad de movilización, etc. Las soluciones se bus-can colectivamente y el aprendizaje es mutuo. El crite-rio para la participación es disponer de experienciasconcretas (proyectos) y conocimientos en el campotemático en cuestión. Sin la búsqueda colectiva, lacooperación no resulta satisfactoria. Un enfoque talpuede hacer que las relaciones se vuelvan tendencial-mente más equitativas. MISEREOR puede sentar lasbases para que se desarrollen diálogos. Pero paraello, puede y debe también dejar claras sus posicio-nes y las ideas que las sustentan. En el marco del de-bate, MISEREOR debe mostrarse siempre dispuesta aponer en duda su propia opinión y negociar nuevasposiciones con las contrapartes, favoreciendo el de-sarrollo de nuevos conocimientos a partir de una co-operación sólida.

2.3.2 MISEREOR tiene expectativas legítimas en cuan-to a la rendición de cuentas de sus contrapartes,pero también debe preguntarse constantemente silas aspiraciones de estas se consideran lo suficiente

MISEREOR fortalece su participación

en redes tanto en el Sur global como

en el Norte global.

2.3


rantizar una vida digna y lograr la plena integración enlas sociedades de los países de acogida. En su condi-ción de organización interconectada con actores de lasociedad civil y la Iglesia universal, MISEREOR debeaportar sus valores al discurso político en Alemania yEuropa —plantando cara a la oposición que pueda ge-nerarse— en el marco de su trabajo con migrantes y re-fugiados basado en los derechos y orientado al desa-rrollo. Es así que MISEREOR se manifiesta especialmen-te en contra de una instrumentalización política de me-didas de desarrollo para el control de la migración,que muchas veces solo sirven para acentuar la delimi-tación entre el Norte global y el Sur global.

y si no se les termina imponiendo solo temas e intere-ses propios.

Asimismo habrá que abordar la cuestión de cómolas contrapartes de MISEREOR pueden seguir fortale-ciendo procesos de desarrollo iniciados por las pro-pias comunidades en situación de pobreza. En muchasocasiones, las mismas organizaciones promotorastampoco terminan de percibir ni dar suficiente credi-bilidad a estas personas como sujetos de su propiodesarrollo. Al fin y al cabo, las oportunidades de pro-greso se fundamentan siempre en los potenciales,las ideas y los anhelos de las personas. Es por estoque MISEREOR debe continuar e intensificar los es-fuerzos por transmitir este pensamiento (promoviendo,por ejemplo, el desarrollo liderado por las personas o“people led development”) en África, Asia, AméricaLatina y también en Alemania.

2.3.3 Las redes son espacios de encuentro y diálogosobre cuyos cimientos pueden construirse alianzas.Amplían la base sobre la que puede influirse en la so-ciedad, la política, la economía y la religión. Allídonde se descubren alternativas a la injusticia exis-tente y la destrucción de la naturaleza, puede crecerla esperanza de cambio. Por otro lado, allí donde lasafinidades son débiles, el trabajo puede verse entor-pecido o ser desfavorable para la percepción del per-fil de MISEREOR.

2.3.4 Estas consideraciones remiten a un núcleomás profundo de lo que entendemos por desarrollo.Aluden a la mentalidad, la espiritualidad con la quese ejerce la cooperación al desarrollo: el cumplimien-to de los derechos humanos, el esfuerzo permanentepor una paz justa, la relación igualitaria entre géne-ros, etnias y generaciones, el reconocimiento delvalor propio del entorno natural.

La necesidad de ponerse de acuerdo para actuarconjuntamente en el mundo surge del perjuiciocomún que provocan de diferentes formas las proble-máticas globales. A nivel eclesial, este intercambiose realiza en Alemania especialmente en el marco dela Conferencia de la Iglesia Universal (Konferenz Welt-kirche) y la cooperación ecuménica. La conciencia deque la cooperación global es la mejor manera de en-frentar los desafíos actuales y de que, en este senti-do, Alemania también puede considerarse un país envías de desarrollo, marca las relaciones de MISEREORcon las personas y las organizaciones con las que co-labora a nivel mundial. Esta conciencia ofrece la opor-

11

2.4.1 En los tiempos actuales del mundo globaliza-do ya no es apropiada la separación categórica entreel aquí y el allí o el trabajo dentro y fuera del país. Entodos sus campos de trabajo, MISEREOR no solodebe orientar su mirada al sur geográfico sino tam-bién al “Sur global” en Alemania y Europa3.

MISEREOR trabaja en los desafíos globales

de la transformación socioecológica

también en Alemania y Europa.

2.4

3 Esto no es territorio desconocido para MISEREOR: ya en 1996, la organiza-ción, junto con la Liga para la Protección del Medio Ambiente y de la Natu-raleza (BUND, Bund für Umwelt und Naturschutz), encargó el estudioHacia una Alemania con perspectivas de futuro. Aporte a un desarrolloglobal sustentable al Instituto Wuppertal de Clima, Medio Ambiente yEnergía (Wuppertal Institut für Klima, Umwelt, Energie), contribuyendo aldebate sobre la sostenibilidad en la sociedad alemana de los años noventa.


tunidad de profundizar más en una idea ya existentepero siempre difícil de asimilar: las relaciones consti-tuyen la dimensión más importante en todo el trabajode MISEREOR. Sin vínculos satisfactorios basados enla igualdad, el respeto, la tolerancia, la solidaridad yla capacidad crítica, apenas será posible la coopera-ción en temas comunes y en continentes diferentes.El dinero y el poder influencian las relaciones y supo-nen un obstáculo para la igualdad, pero esto no restavalor a dichas inquietudes.

2.3.5 MISEREOR tiene la posibilidad de seleccionarproyectos concretos con antiguas y nuevas organiza-ciones contrapartes y planificarlos, observarlos y eva-luarlos de forma especialmente exhaustiva. Estos “la-boratorios” permiten tratar selectivamente cuestio-nes específicas relacionadas con la creación de redesy la internacionalización en el sur y en el norte. Al abor-dar desafíos globales de forma concreta, se obtienennuevos conocimientos sobre procesos de transforma-ción que deben intercambiarse y ponerse a disposi-ción a nivel internacional. Para el éxito de este trabajo,se requiere espacio suficiente para la creatividad y lacooperación entre diferentes campos de especializa-ción. Se trata de ofrecer ejemplos exitosos de justicia,sostenibilidad, fortalecimiento de posibilidades dedesarrollo local o cooperación global. Obteniendobuenos resultados, puede mostrarse a la opinión pú-blica que las cosas funcionan y que la transformaciónes realmente posible. En el mejor de los casos, ade-más del aprendizaje común de los actores implica-dos, estos procesos permiten desviar la atención pú-blica de los problemas a las soluciones.

2.4.2 Una cooperación al desarrollo con perspecti-vas de futuro debe asegurarse de considerar el con-texto en su conjunto y posibilitar actuaciones con vis-tas a más justicia y responsabilidad por la creaciónno solo en el sur geográfico, sino también en Alema-nia y Europa. MISEREOR es consciente de que loscambios continuos a consecuencia de la globaliza-ción causan confusión y sobrepasan la capacidad deasimilación de mucha gente. Esto provoca diversas re-acciones como el aislamiento, la xenofobia o la resis-tencia a la transformación socioecológica por la queaquí se aboga. MISEREOR debe aprender a enfrentar-se a estas problemáticas de la manera más adecuada.

2.4.3 Como organización de cooperación al desarro-llo con sede en Alemania, en medio de Europa, la di-mensión internacional de la cooperación cobra espe-cial importancia para MISEREOR. A este nivel, MISE-REOR se involucra activamente como miembro de laalianza internacional de organizaciones de desarrollocatólicas CIDSE4.

2.4.4 En Alemania, la continua secularización, la plu-ralización religiosa y el profundo cambio de la Iglesiasuponen desafíos a nivel de contenidos y organizaciónpara MISEREOR, así como nuevas posibilidades de in-fluencia. Cada vez más personas viven su fe sin perte-necer a ninguna comunidad religiosa. La defensa de lalibertad religiosa se ha convertido en una tarea políticacentral a nivel global. Sobre la base de su visión cris-tiana, MISEREOR puede cooperar con el creciente nú-mero de actores diferentes involucrados en el ámbitode la transformación socioecológica en Alemania. Eneste contexto, hay que tener presente lo siguiente:– La cooperación ecuménica da resultados y debe

seguir desarrollándose.– La base de la sociedad civil y de la Iglesia debe

ampliarse para – en el futuro – poder construirsobre cimientos sociales, financieros y políticossólidos.

– La comprensión y cooperación intercultural e in-terreligiosa ganan importancia para MISEREOR,también en Alemania.

2.4.5 La base social de la(s) Iglesia(s) en Alemaniase está contrayendo. Como organización de la Iglesiacatólica, MISEREOR dependerá en el futuro de perso-nas que la apoyen movidas por su convicción y expe-riencia cristianas. En virtud de la misión del Evangelioy de su capacidad de incidencia en la sociedad, MISE-

12

2.5.1 Remitiéndose a ejemplos concretos, MISEREORmuestra cómo es posible la transformación socioeco-lógica en cualquier lugar del mundo, y cómo las per-sonas, trabajando juntas, pueden darle forma y llevar-la adelante. El lema de la campaña de carteles y lacampaña de Cuaresma 2017 – “El mundo está llenode buenas ideas. ¡Déjalas crecer!” –, así como la cam-paña en curso dedicada a proyectos precursores quefavorecen la ayuda para la autoayuda, dan fe de queMISEREOR va por el buen camino.

2.5.2 Aquí no se trata sencillamente de dar unaimagen positiva de circunstancias negativas o difíci-les. Las injusticias sociales, económicas, políticas yculturales, así como el constante desbordamiento delos límites planetarios, siguen en el punto de mira.No obstante, al mismo tiempo debe hacerse más hin-capié en el potencial de las personas, su imagina-ción, sus fuerzas innovadoras y su capacidad de resis-tencia. Se trata, en última instancia, del respeto a ladignidad de los afectados y de aquellos a los que sedirige MISEREOR en las campañas de recaudación de

MISEREOR redobla sus esfuerzos para mos-trar al público el potencial de personas com-prometidas con un mundo justo y sostenible.

2.5


4 CIDSE ("Coopération Internationale pour le Développement et la Solidari-té") es una red de 17 organizaciones de desarrollo católicas. Dentro de laalianza, MISEREOR coopera con 15 organizaciones europeas y 2 organiza-ciones norteamericanas.

REOR debe cumplir la tarea de mantener su presenciaen las parroquias, las diócesis, las órdenes, los movi-mientos, los grupos y las asociaciones. Para ello,debe esforzarse más que antes para abrirse paso enla percepción de la gente. Asimismo, MISEREOR debecontribuir a unir las fuerzas eclesiales para la transfor-mación necesaria, así como a fortalecerlas y de estemodo hacerlas más visibles en la sociedad.

2.4.6 Partiendo del objetivo ya formulado por la an-terior Comisión de perspectivas de “dar un rostro aMISEREOR”, la organización trata de reforzar y expan-dir su visibilidad en Alemania. El enfoque de MISEREORa la transformación integral necesaria para el fomen-to del bienestar común en el mundo debe impregnarcada vez más su comunicación con diferentes gruposdestinatarios y penetrar los canales de comunicacióncorrespondientes en Alemania.

13

2.6.1 Iniciado hace años y agilizado en los últimostiempos, el proceso encaminado a aumentar la per-meabilidad de las estructuras en MISEREOR deberáseguir su curso. El fomento del trabajo interdeparta-mental constituye la base para favorecer la unidad, laresponsabilidad común y el espíritu de equipo dentrode la casa.

MISEREOR orienta su organización interna

hacia los desafíos y posibilidades

de la transformación socioecológica.

2.6

2.7.1 Gracias a sus medidas de recaudación de fon-dos, en los últimos años MISEREOR ha conseguidoaumentar los ingresos por medio de donaciones ge-néricas y vinculadas a fines específicos y ayudas defundaciones y empresas. Con ello se ha logrado com-pensar en gran medida la caída de ingresos que hasufrido durante años la colecta de Cuaresma. Es nece-sario continuar con los esfuerzos para incrementar larecaudación. Asimismo, debe contrarrestarse la dis-minución de los fondos de la colecta de Cuaresma dela mejor manera posible. Las contribuciones de laAsociación de Diócesis Alemanas (VDD) provenientesde los impuestos a la Iglesia se han reducido anual-mente un dos por ciento desde 2010. Al mismo tiem-po, en los últimos años han aumentado los ingresosprocedentes de recursos públicos, es decir, de la par-tida para la Iglesia del Ministerio Federal de Coopera-ción Económica y Desarrollo (BMZ), a través de la Cen-tral católica de cooperación al desarrollo (KZE), vincu-

MISEREOR asegura sus ingresos y trabaja para aumentar los recursos propios necesa-

rios para cumplir su misión fundamental. 2.7


fondos y en las acciones formativas y de sensibiliza-ción de la opinión pública.

2.5.3 MISEREOR compite por donaciones con otrasorganizaciones de ayuda. De cara a las diferentes exi-gencias que plantea la comunicación en este ámbito,MISEREOR debe seguir enfrentándose al desafío deresponder de forma adecuada a las expectativas delos grupos donantes y, al mismo tiempo, sensibilizara la opinión pública de la necesidad de una transfor-mación integral.

2.5.4 Este ejercicio de malabarismo comunicativo setorna difícil en muchos aspectos: por un lado, nues-tro consumo de recursos sobrepasa permanente-mente la capacidad de aguante del planeta y, por elotro, MISEREOR debe dirigirse a las personas pertene-cientes a la clase media social, para las que asuntoscomo la “sostenibilidad social” o la “justicia social”no ocupan un lugar prioritario en su agenda. MISERE-OR debe convencer a la gente y las instituciones de lanecesidad urgente de una nueva visión del mundo yabrir con su colaboración nuevos caminos transita-bles y económicamente viables hacia otro estilo devida. Entre muchos de nosotros y también en la clasemedia emergente de los países del sur geográfico,hay una gran resistencia a las limitaciones materiales.La idea de que la sencillez – como concepto opuestoa la sobreabundancia y al despilfarro – puede ser en-riquecedora convence aún a demasiada poca gente.

2.5.5 Para gran parte de la juventud, el solo hechode recibir información y enterarse de buenas historiasno es suficiente en absoluto. Muchos jóvenes buscancompromiso e implicación. Aquí se esconde un granpotencial que MISEREOR debe aprovechar de formaadecuada. Para ello, los medios digitales ofrecen di-versas formas de participación.

2.6.2 Con la progresiva digitalización surgen nuevasoportunidades y nuevos desafíos que MISEREORdebe abordar de forma constructiva. Las consecuen-cias para el trabajo de la organización pueden entre-verse ya parcialmente. En este contexto, los procesosinternos requerirán en adelante una revisión continuay, en caso necesario, una modificación.

2.6.3 MISEREOR también está haciendo realidad latransformación socioecológica en la propia organiza-ción. Esto requiere, en primer lugar, una actitud res-petuosa hacia el otro, el entorno natural y uno mismo.A nivel organizacional, dichos criterios repercuten enla mejora de la gestión medioambiental interna, elfortalecimiento de la equidad de género y el empeñoen ser inclusivos.

2.6.4 Como hasta ahora, MISEREOR sigue asumien-do la tarea de encontrar personal competente y ofre-cerle propuestas de formación continua a fin de man-tener y mejorar la calidad del trabajo. Para encaminarla transformación y cuidar las relaciones a nivel inter-nacional, MISEREOR necesita personas con una pos-tura abierta en el plano religioso y capacidad de diá-logo intercultural. MISEREOR debe fomentar esta acti-tud entre el personal.

14

Las líneas directrices formuladas por la Comisión deperspectivas para el período de trabajo 2018-2022 si-túan a MISEROER frente a importantes tareas. Para suresolución, MISEREOR cuenta con un amplio respaldoen la Iglesia y la sociedad. Pese a la necesidad urgen-te de respuestas a los desafíos globales expuestos,MISEREOR debe actuar en su justa medida, sin preci-pitarse, y avanzar paso a paso con la colaboración delas organizaciones contrapartes. Asimismo debe man-tener el corazón y los ojos bien abiertos para no per-der de vista a los excluidos de este mundo, y contri-buir con su esfuerzo al cuidado de la Tierra, nuestrohogar común. Los siguientes pasos a seguir deberánacordarse con las organizaciones contrapartes detodo el mundo.

Esto no exime a MISEREOR de la responsabilidad dedefinir por su parte pasos concretos de trabajo sobrela base de las pautas indicadas. De tal modo, habráque determinar lo que significan las líneas directricespara las actividades de MISEREOR en general y paracada unidad de trabajo dentro de la casa, tanto parael período completo de cinco años, como para cadauno de los intervalos anuales. A tal efecto, MISEREORdebe seguir desarrollando su sistema de planifica-ción interno, sometido actualmente a prueba, procu-rando que las especificaciones de este informe ocu-pen un lugar central como marco de referencia. Estaplanificación no puede llevarse a cabo sin un diálogoconstante en la red internacional de organizacionescontrapartes y, por esta razón, debe estar siempreabierta a integrar innovaciones que puedan perfilarseen los próximos años.

Conclusión 3


lada a MISEREOR. Gracias a ello, en los años pasados,se ha contado con fondos que han ido aumentandoregularmente. MISEREOR debe seguir trabajandopara asegurar estos ingresos.

2.7.2 MISEREOR debe saber gestionar el correspon-diente crecimiento de forma constructiva y, paralela-mente, ser consciente de sus posibles límites.

Para preservar su independencia en vista del au-mento de fondos públicos, MISEREOR debe seguir de-sarrollando las estrategias para una recaudación defondos diversificada y específica de cada grupo obje-tivo. A tal fin, deben ensayarse nuevas medidas, pro-curando que las inversiones adicionales necesariaspermanezcan dentro de los márgenes establecidos

por las comisiones de decisión de MISEREOR, concre-tamente por debajo del diez por ciento para gastosde publicidad y administración (categoría “baja”)conforme a los criterios del Instituto central alemánpara cuestiones sociales (DZI).

2.7.3 La recaudación de fondos también es trabajode relaciones públicas y el trabajo de relaciones pú-blicas también es recaudación de fondos. Siguiendouna línea de comunicación coherente, el trabajo derelaciones públicas debe garantizar la visibilidad deMISEREOR en redes y alianzas. En el marco de la co-municación con donantes, la perspectiva de la trans-formación socioecológica debe ocupar un espaciomás amplio.

1. Vicario general capitular Theo Paul Presidente del Consejo administrativo

2. Katharina Jestaedt Consejo administrativo

3. Hans Mülders Consejo administrativo

4. Prepósito Werner Rössel Consejo administrativo

5. Dr. Hans-Peter Röther Consejo administrativo

6. Capitular Christoph Warmuth Representante elegido de la Asamblea general

7. Dorota Steinleitner Representante elegido de la Asamblea general

8. Michael Schöpf, SJ Presidente del Consejo asesor

9. Bernd Mussinghoff Secretaría DBK, Subcomisión para MISEREOR

10. Mons. Pirmin Spiegel Dirección de MISEREOR

11. Dr. Martin Bröckelmann-Simon Dirección de MISEREOR

12. Thomas Antkowiak Dirección de MISEREOR

Miembros de la Comisión de perspectivas 4

15Informe de la Comisión de perspectivas IV de MISEREOR – 13 de diciembre de 2017

Portada: Schwarzbach/MISEREO

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