UNIVE~SIDAD ~ DE MEXICO 17

DISCURSO DEL RECTOI.(DE LA U~N. A. M.,' AL INAUGURAR ELPAB~ELLON MEXICANO EN LA UNIVERSIDAD DE PARIS

SEÑOR PRESIDENTE DE LA REPUBLICA,SEÑOR RECTOR DiE LA UNIVERSIDAD DE PARIS,SEÑORAS y SEÑORES:

Con grata emoción cumplo el encargo honrosísimo de hacerformal entrega al Gobierno de FranCia, de este Pabellón Mexicanoque es fruto de la generosidad y de la cooperación de franceses ymexicallOs.

Inauguro el Pabellan a nombre del señor Presidente de la Re­pública Mexicana, don Adolfo Ruiz Cortines, quien me ha pedidoque trasmita un mensaje de amistad ji de simpatía para el pueblode Francia y en particular para los universitarios de París.

Nace el Pabellón Mexicano en esta Ciudad Universitaria, elmismo tiempo .que nace una Ciudad Universitaria en la Capitalde México.

Actualmente, el' Gobierno de mi patria realiza un vigorosoesfuerzo para concluir los trabajos que pronto darán a la Universi­dad Nacional Autónoma de México uno de 'los alojamientos más

--hermosos del mundo.La Universidad Nacional de México, que tanto debe a la cul­

tura de Francia, es una Universidad singular en muchos aspectos.Con 400 años' de vida, es la Universidad antigua más antigua

del continenie americano.Con 30,000 estudiantes, es una de las más pobladas Universi­

dades de América.y pese a sus deficiencias, que somos los primeros en reconoce!,

la Universidad-, Nacional de México ha sido fuente de cultura, unproporción ninguna con los recursos econó~icos a su d!s?osición. , .

Los profesores_ de la Universidad N aClOnal de Mextc,o constt­tuyen colectivamente un grupo heróico que ha ,man~entdo su fey su devoción por la causa de la cultura sin. extgenctas de ordenmaterial y en precarias condiciones de remuneración que por for­tuna el país francamente ha empezado a superar.

Estamos orgullosos de nuestra antigüedad.

Estamos orgullosos de nuestra suntuosa Ciudad Universitaria,que pronto inauguraremos.

Pero tenemos un orgullo mayor: el de nuestros profesores uni­versitarios. No dudamos que con los instmmentos adecuados y conel estímulo justo, ya visible en el clima del país, estos hombresdafán a México la Universidad que exige el pujante desenvolvi­miento actual de nuestra Patria.

Los universitarios mexicanos, conscientes del esfuerzo que' elGóbierno y el pueblo de México han hecho para proporcionar losrecursos que necesita la Universidad, han emprendido con entu­siasmo y optimismo una tarea de mperación. Desde el nivel de la:Escuela Preparatoria, donde inicia Stt vida universitaria la juventud

.mexicana, hasta la proyección social de los graduados, se está pla­neando y realizando una nueva y mejor estructura universitaria.

En esta planeación, como en tantas otras ocasiones, la culturade Francia es fuente de inspiración. Y el espíritu de la Universidadde París está presente siempre en la mente de los hombres que tene­mos la responsabilidad y el privilegio de realizar la superación.

Es indudable la importancia material y espiritual que tienenlos edificios de una Universidad. Es indudable la importancia mayor(le sus laboratorios y de sus bibliotecas. Pero es incomparable litimportancia de los hombres, en una Universidad.

Está claramente explicada así la grandeza de la Universidadde París. No hay mejores hombres en ninguna otra Universidad delmundo; hombres que han formado la cultura de Francia y que' haneducado no solamente a la juventud francesa sino a muchas juven­tudes de muchos países. Claro exponente de estos hombres .es larfigura admirable del Rector Jean Sarrailh, universitario ejemf;lar,extraordinario humanista y amigo entraí/able de los universitariosmexicanos.

La misma fórmula augura porvenir brillante para la Universi­dad Nacional de México, que ha sido siempre un reflejo del ,paísy que tiene un alto destino que cumplir.

Los hombres de la Universidad de México están sintiendo ya(Pasa a la pág. 32)

ftel1-ato tradtcwnat q,e ftlaalgo.

MARCO

En León leyó (digamos con ex­presión tradicional universitaria),el doctor Edmundo O'Gorman suponencia: Ll cl'ial/'-smo y el senti­miento de Independencia.

El doctor O'Gorman, que hoypor hoyes uno de los más distin­guidos historiógra fas de los paíseshispánicos, presentó la visión y laestructura conceptual sobre las cua­les tendría que proyectarse unaauténtica comprensión de la Inde­pendencia en primer término, y delPadre Hidalgo después. Tal visióny estructura conceptuales propor­cionan un panorama cuyo ser con­siste en ir mostrando que el movi­miento de independencia posee unaraigambre llistórica profunda; esdecir, que dicho movimiento tienesus raíces en los propios c9mienzosde la historia mexicana; o lo queviene a ser lo mismo: en lo queconstituYe el origen revelador delser de México.

Ahora bien, el fenómeno que ha­ce la revelación y que por tantopermite entender la Independenciaes el criollismo. Las crónicas crio­llas del siglo XVI revelan ya la tra­vectoria futura; el cterno malestardel cada vez más nutrido plañiderov eviternamente solicitante criollis­;110· palaciego.

Este criollismo también ha sidoestudiado -prosiguió O'Gorman­como un hecho histórico, no ra­cial; como algo privativo del si­glo XVIII. Mas no se le debe es­tudiar así porque parte desde elfondo mis;llo del ser o raíz de Mé­xico y de 10 mexicano. Esta raízque dota a México, este arranqueo comienzo de lo mexicano se per­cibe y se puede, por tanto, estudiardesde el propio instante que el mun­do europeo se pone en contactocon el mundo americano. El iniciode la raíz o ser de México se re­vela ya desdo el momento quecomienzan las comparaciones, losforcejeos entre dos mundos y las

AeEL

DE

I

Ll Hidalr¡o de Oro::;co.

HI8TORICO

HIDALGO

NoReCON ocasIOn del bicentenariodel nacimiento del Padre dela Patria don Miguel Hidal­

go y Costilla,'. el Congreso Mexi­cano de Historia, que preside elhistoriógrafo Manuel González Ra­mírez, y cuya secretaria es la pro­fesora Clementina Díaz y de Ovan­do se realizó en la colonial y mo­nU~lent;il ciudad de Santa Fe deGuanajuato (bajo 105 auspicios dele. Gobernador Constitucional delEstado de Guanajuato, licenciadoTosé Aguilar y Maya), la Prime­~a Asamblea de Mesa Redonda dela XI Sesión que, constituída por)los historiadores más eminentesdel país, se avocó entusiasta al ~s­

tudio y discusión del tema que Sir­ve de título a esta reseña,

El viernes 1Q de mayo 'tuvo lugarla inauguración en ·el auditoriumde la Universidad de Guanajuato.Dicha joven Universidad no sóloabrió sus puertas al tema crucialque llamaba a ellas, sino que prestósu más inteligente profesorado parala obra común de la Mesa Redonda,de aproxim.arse can elevado crite­rio y seriedad intelectual al am­biente histórico en que se movierael cura Hidalgo. El e. Goberna­dor licenciado José Aguilar y Ma­ya 'al honrar con su presencia la~ni'é:iación de los trabajos mostrócómo las tareas intelectuales y' lainvestigación científica preocupancada vez más (para fortuna de lapatria) a los Ce. Gobernadores delos Estados.

El sábado 2 de mayo, en la ciu­dad de León, Gto., el doctor Efréne. del Pozo, Secretario General dela Universidad Nacional de Méxi­co a nombre de dicha Institución,in;uguró ¡as sesiones del Congre­so. Estuvieron presentes el Rectórde la Universidad de Gii~najuato,licenciado Antonio Torré:s. Gómezyel Presidente Municipal ilÍgenie-.ro Enrique Aranda G. .

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acomodaciones y explicaciones nosiempre espiritual ni naturalística­mente válidas. Y justamente lascomparaciones de esos dos mun­dos serán las que se proyectarán yaparecerán en 10 que se llama hoyel dualismo del alma criolla: ladramática situación de sentirse so­licitado espiritual y materialmentepor dos instancias de signo contra­rio. Así pues, desde su inicio, laempresa española en América co­menzará a forjar un alma criollaangustiosamente hendida, bi furca­da, que será precisamente la he­rencia espiritual que cargará asi­mismo el criollismo insurgente eindependiente..

La réplica estuvo a cargo delprofesor Arturo Arnáiz y Freg,quien alabó la lucidez histórica delconferenciante y expresó ademásque el panorama entre sombrío yjocoso trazado por O'Gorman so­bre la vida criolla del siglo XVI,

bien podría trocarse en otro másrisueño utilizando las mismas fuen­tes históricas del XVI. Cosa en laque estuvo de acuerdo el ponente,quien aclaró que su intención ha­bía sido presentar estrictamente elpanorama dramático de la vidacriolla. El profesor Emilio Urangaparticipó también en la discusióny solicitó del expositor algunasaclaraciones sobre el método histó­rico empleado por éste. Cosa quehizo O'Gorman cumplidamente y asatisfacción del interpelador.

A continuación la doctora PaulaGómez Alonso, leyó en la Cátedradel auditórium de la Escuela deMedicina, de la ciudad de León,Gto., un estudio sobre: HidalgoMaestro, exponiendo con delicadaintuición femenina el panel de Hi­dal<Yo como educador del pueblome~icano. Paula Gómez Alonso in­sistió en CJue no se debería juzgarúnicamente al cura de Dolores comoiniciador de la independencia, sinotambién como gran maestro y emi­nente pedagogo. Asimismo relató1<1 vida de Hidalgo como alumnodel Colegio de San Nicolás (delque. con el correr del tiempo, lle­garía a ser rector) y nos hizo re­lación del dolor experimentado porel joven alumno con motivo delextrañamiento de sus profesores,que lo fueron jesuítas. Además,añadió la distinguida profesora, esprobable que las reformas escolaresy toda la pedagogía del Padre Hi­rlalgo se insnirasen en el sistemajesuíta de educación; en su tiempouno de los más avanzados.

Durante la segunda sesión ple­naria del Congreso de Historia sep.resentaron interesantísimas ponen­Clas:

El joven profesor Emilio Uran­ga, cabeza prominente del b'UPOexistencialista, "HiperiÓn",. prcsen­tó su tesis acerca del Significadode Hidalgo en la Filosofía M e.-ri­cana. La importancia de Hidalgosegún el conferencista radi·:o fJ1

que en la obra revolucion8.ria :.le!cura de Dolores se manifiesta lainteligencia en sus formas m".s (·X··

tremadas y peligrosas."Hiebigú -¡Jitma el ponente-­

aparece como peligroso. H:lJ.el.~ aherejía, a desorden social v n:oral,su l1~made a la insurreccif.n. Pe­ligroso en .cuanto que su pensa­miento, a la vez que delic:lcl,) demanejar, es atnbiguo; o c:.e2., (r~e

no deja ver claramente la bondadde su )'eforma :,.ino con la )ll~~c1a

turbadora de muchos ma!t's que hdnde ser aceptados como precio de losbeneficios a conseguir, pero contales costos, que muy di ficdmclltese saca en claro la ganancia". l.! ¡'«li­

ga piensa un Hid~lgo I11lekctualy demoníaco; un planteador dc 1!n:1reforma que no despeja con clari­dad, su bien o mal. Y a partir cleaql!l Uranga asume una original¡¡c(¡tud de intelectual revolllc¡oJla.

no, que insufla a Hidal?;o; ]1croque más que referirse a éste co­rrectamente se refiere al propioexpositor. La inteligencia llO es unafacultad instauradora e inleg-r,hlo­ra del orden, sino al contrario: lainteligencia -afirmará el jovenfilósofo- es "caos", "destrucción","desmoronamiento" de estamentosculturales o sociales. Por eso a Hi­dalgo sólo 10 han visto claro susenemigos o los artistas; no suspanegiristas, que no han querido opodido ver el ej ercicio devastadorde una inteligencia como' la del Pa­dre Hidalgo. Los enemigos vieronpor eso en él al réprobo, al herej e,al demonio, al disoluto, etc.; es de­cir, mentaban y se referían a lapeligrosidad de Hidalgo; a esa pe­ligrosidad de la inteligencia pura,sola, incendiaria y purificadora quefué la que vió Clemente Orozco yque fué precisamente la que él plas­mó en su fresco de la escalera delPalacio Municipal de Guadalajara.

La réplica estuvo en este caso acargo del licenciado Jorge Portilla,también del grupo "Hiperión",quien no estuvo de acuerdo con laidea medular de Uranga (un Hi­dalgo desencadenador del caos, re~

vo1ucionario y destructor) y expre­só que para él, Hidalgo, como re­volucionario, fué constructor. Unteórico también que traía un ordenen su cabeza; un ideario, un planque realizar y experimentar.

El profesor Francisco López Cá­mara exnuso su tema, al que in­tituló así: La Iglesia y la trans­formación mental del insurgente.El sentido medular de su tesis ra­dicó en la pregunta que se hizo así mismo el conferencista, recogien­do la de aquella época, sobre si lainsurrección contra España fué ono un movimiento herético o, porel contrario, caro' a los ojos de laDivinidad ¿son herejes los insur­gentes? ¿ser insurgente, significacumplir un mandato divino? En su­ma, ¿ la religión de qué lado seponía: del lado del pueblo o dellado de sus opresores?

El revolucionario insurgente -se­gún el dialéctico López Cámara-­resuelve que la Iglesia ya no esella, sino partido político defensorde intereses económicos y negrasambiciones. La Iglesia y el altoclero están, pues, al servicio deldespotismo. Por tanto, la luchacontra la corona española implicala lucha contra el clero agachupi­nado y traidor. El insurgente jus­tificará así su movimiento contrael alto clero, y en su lucha contraéste se justificará también ante lareligión. Se trata, así, de una luchareligiosa puri ficadora en contra de]¡as altas dignidades eclesiásticasque corrompen la pura religión:lucha, pues, contra la falsa Iglesia.

. De esta suerte en la pugna por laindependencia, el movimiento insur­gente se trueca en liberal: anticolo­nialismo .y anticlericalismo se fun­den p~.ra presentar un frente común.El liberalismo, por consiguiente,mas se debió a la realidad socialmexicana y al conflicto mismo, quea las corrientes enciclonedistas.

El Padre Bravo Ugarte, S. J.,intentó en su réplica paliar la res­ponsabilidad del alto clero mexica­no; pero el profesor Arturo Ar­náiz y Freg, con fervor liberal,relllicó, y expuso la diferencia quehabía entre la ESllaña de 1810 yla de 1820. Según el brillante profe­sor, el alto clero que combatió lainsurgencia en 1810, favoreció laindeperídencia en 1820, pero es quel""!ltonees fué para él preferibleaceptar el Plan de Jguala, tan há­bil y tan sutilmente redactado, queadmitir la Constitución liberal es­pañola de 1812. El Padre Martin,también jesuíta, explicó que laIndependencia debe entenderse co­mo un proceso cuyas causas se en-

cuentran en el statuo qua del ré­gimen vi.rreinal, en el que se fuéforjando la convicción de que yalos mexicanos podían dirigir losdestinos del país. En cuanto al car­go de hereje que se aplicó a Hi­dalgo -expuso el jesuíta norte­americano- que, aunque avanzado,el pensamiento del. Padre Hidalgono fué heterodoxo; y la soluciónclara a este problema 10 comproba­ría el estudio de la mentalidad ecle­siástica de aquel tiempo y lostextos de Derecho Canónigo queentonces se consultaban.

El Diálogo de la Indepmdenciafué el tema que abordó JavierTaver<\ Alfara. El interés de estaponencia estuvo en el balance his­tórico que obtuvo el joven investi­gador al poner frente a frente arealistas e insurgentes y lograr asíexplicar los mundos espiritualistasy políticos que los diferenciaban.El ensañamiento contra Hidalgo seexplica así por el hecho de haberquerido éste ¡:ealizar una revoluciónsocial y económica que 'acabara conel status colonial y no simplementepor la idea de inde'lpendencia queera teóricamente familia, para elpensamiento criollo. Los realistasno hallaron por consiguiente, mejorcamino para arruinar el proyectode Hidalgo, que calificar a su crea­dor con numerosos epítetos de losque por razones ideológicas y po­líticas se hallaban más en uso, tales,como hereje, demoníaco, etc.

La discusión, en lugar de cen­trarse en el tema propuesto, giró,no casual ni bizantinamente, alre­dedor de si estos epítetos debían .)no considerarse como simples in­sultos entre enemigos. Jorge Por­tilla se opuso decididamente a estaidea y expresó que estos epítetosacusaban un sentido teológico,y más desde el momento en queprocedían de la propia Iglesia.Aquí ardió Troya, entre los asis­tentes; empero, para evitarle allector el fárrago discursivo, resu­miremos con Arnáiz y Freg, quecerró la discusión al considerar quetales epítetos, aplicados en el ám­bito espiritual político del Imperioespañol, ronían en duda la orto­doxia católica del que los' consu­mía, dado que la fuerza agluti­nadara de aquel vasto Imperio erala religión católica. Aunque hábilrespuesta, ella no respondió, em­pero, al profundo sentido de lapregunta de Portilla.

El domingo 3, en la ciudad deCelaya, Gto., el presidente del Con­greso de Historia, Lic. ManuelGonzález Ramírez, disertó sobreHidalgo :v la abolición de la escla­z·(tlUl. Hidalgo, según el ponente,se' inspiró en las Fuentes de laIlustración. Frente a la esclavitudel buen cura no nudo menos quecondenarla y. abolirla; mas al ha­cerlo así atentaba, bien lo sabíaél, contra la Escolástica. El decre­to célebre expedido en Guadalajaranegaba, por tanto, el sentido aris­totélico de servidumbre a naturao esclavitud como la llamó el es­tagirista. El decreto de Hidalgo,aboliendo la esclavitud. y el de Mo­r.elos de esníritu parecido -expresóGOl17ález Ra"lírez- nrueban queambos cau(lillos intentaron unatrans formación honda y decisivaen el régimen soci·al de México.La igualdad del hombre ante Dios,que expresabau los frailes misio­neros del siglo XVI, sirvió induda­blemente a Hidalgo para que fueraenteudido por el pueblo al que pre­dicaba las nuevas ideas de la mo­dernidad igualitaria. De esta suertela figura de Hidalgo se vincula conel pasado y con la generosa filoso­fg iusnaturalista defendida y apli­cada en las Indias por los misio­neros españoles del siglo décimo­sexto.

UNIVERSIDAD DE MEXICO

El lunes 4 de mayo, en el AulaMayor del Instituto Allende, deSan Miguel de Allende, Gto., elprofesor de la Facultad de Filo­sofía de '1a Universidad de Guana­juato, maestro Luis Villaro, diólectura a su ponencia: Hidalgo Li­bertador. El ponente expresó queel movimiento encabezado por elcura de Dolores fué el arqnetipodentro del proceso de nuestra his­toria. Comparando el intento deindependencia de 1808 (iniciado enel Ayuntamiento de la ciudad deMéxico) con el de 1810, se percibeque mediante el primero, los licen­ciados Azcárate y Verdad, y elpadre Talamantes, al sostener quela Colonia debía reasumir su so­beranía a causa de la situación porla que pasaba entonces España, enel fondo intentaban devolver a\Ayuntamiento su primacía origina!.mirada puesta en un ayer de pu­reza y originalidad, venía a ser uuretorno al pasado que se quedaba.sin embargo, anclado en la radamedioeval-institucional o municipal,por un lado; y por el otro en la

-' Consmtución americana: de 1787,desde el'punto de vista social ypolítico. Por el contrario, el mo­vimiento de 1810 -añadió el con­ferencista- rebaja este tope, y enbúsqueda de una fuente más pro­funda y remota se remontará alorigen prehispánico; a un :'neoaz­tequismo", para decirlo con' la ex­presión predilecta 'del doctor O'Gor­mano De esta suerte se vinculabala protesta criolla de 1810 con laprotesta indígena de 1521 por cau­sa de la conquista; de esta maneracomenzaba la exniación de los trespesados siglos de historia colonial.

El maestro De la Maza intervi­no, para precisar que, en todo caso,el retorno al pasado prehispánicose encuentra mejor expresado enSiguenza y Góngora, Gama, etc.(siglo XVII), que en los caudillosde 1810. E1 doctor O'Gorman se­ñaló que esta vuelta concurre entbdas las culturas; y que en elC<lSO l11exic<lno era exagerado con­siderar la vuelta al origen aztecacomo único pasado, y sobre todo-dijo- resulta imllropio conside­rar dicho movimiento como arque­típico.. En la misma sesión plenaria pre­

sentaron S'lS trabajos el señorFrancisco de la Maza, y el señorRaúl Flores Guerrero. El primerohizo un recorrido' emocional deEl amb·iente aI,t·tstico en que vivióHidalgo; es decir, las obras barro­cas que desde su infancia hasta su"lena madurez como cura párrocode Dolores, le acompañaron, le in­formaron y le moldearon. Dejó ensusnenso el llrofesor De la Mazasi Hidalgo vió en el ll(:oclásico elestilo revolucionario y moderno; yen 10 barroco lo tradicinal y gachu­pín.. EI joven Raúl Guerrero hablóde Hidalgo eH la plástica contem­poránea, e ilustró su conferenciacon una acertada y curiosa icono­grafía histórica del Padre de laPatria. Vimos desfilar a Hidalgoen las poses y atuendos con que lospintores y escultores ide<llizaron(c<ld¡:¡ cual desde su peculi<lr ver­d<ld) a nuestro héroe máx·imo.

Fl m<lrtes 5 de mavo, en la ciu­darl de Dolores Hidalgo, cuna dela Indenendencia. el licenciarlo Pe­dro Rojas Rodríguez habló de Elmundo económiro de Hidalgo. Conmétodo materialista histórico y dia­léctica ma)'xist<l ptesentó el con­traste establecido entre los diputa­dos criollos que asistiero:l a lasCortes de Cádiz, con sus inlentosde reformas legales pr.)v-~chosas,

ordenadas y no violentas, y el Pa­dre de 1<1 Patria con su inte:',to dedestrucción total del status colonialgracias a su esníritu de violencia,sacrificio y decisión.

Por último, el brillante Prof. Ar-(Pasa a la pág. 27)

UNIVERSIDAD DE MEXICO27

CON LA DISTRIBUCION EXCLUSIVA DE LA MARCA" L e y bol d.- A 1 e m a n i a "

ESPECIALISTA EN APARATOS CIENTIFICOS DE FISJCA yESPECIALIDADES

pacíos Topológicos y Re ll1igio Val­dés, en Estadística. Además se en­cuentran en la Universidad de Prin­ceton los matemáticos José Ademy Humberto Cárdenas trabajandosobre Topología.

Indudablemente que a juzgar porla variedad de los temas tratados,así como por la calidad de los inves­tigadores, muchos son los éxitos quese pueden esperar en bien de lasmatemáticas v de la ciencia mexi­cana.

TEATRO MEXICANO

"Hipersuperficies con ancho".Morcos.-"Teoría de Lefschetz

sobre homología de variedades al­gebraicas".

Francisco Zttbieta.-"Generaliza­ción de una noción normal de lateoría de las clases".

Nápoles Gándara.-"Ejemplos ensuperficies ordinarias que contra­dicen una conjetura de Birkhoff".

Morales.-"Sobre los conjuntoscompactos en espacios de funcionescontinuas".

"Sobre las topologías para espa­cios de transformaciones".

Barocio.-"La convergencia en elmétodo de Cross".

En colaboración, Valle-Vázque::."Una relación entre el número car­dinal de un conjunto y su carácterde grupo".

En colaboración Vázque::-Fmn­cisco Zub·ieta.-"Nota sobre el con­tinuo".

"Los continuos lineales homogé­neos de G. Birkboff".

(Viene de la pág. 16)

victimarios? ¿Que la verdad era)bra de crítica social debe endere­Z.arse contra éstos? 2~ Porque lospersonajes son muñecos intras-cendentes que, tomados de lite­ratura de baja ralea, no llegan acobrar vida propia. El pachuco yla aficionada a la ópera son espe­cialmente desafortunados. Ensíntesis, no es posible hacer obracabal con asuntos morbosos quesólo pueden aprovecharse parala "nota roja" periodística. Losproblemas palpitantes de la ba­rriada mexicana, la miseria y elllanto de nuestro pueblo, rebasancon mucho el nivel de los archi­vos policíacos. El error de Retesfué el de Magaña en Los signosdel zodíaco, o el de Revueltas enEl cuadrante de la Soledad; no enbalde El aria de la locura utiliza,como sus antecesoras, escenariossimultáneos.

Atentado al pudor, de. CarlosPrieto, fué obra de crí tica socialbien .construída y bien represen­tada. Pero va dirigida contra lascostumbres pequeñoburguesas delos que ofenden a una sufridasirvienta. Viejo melodrama.Asunto intrascendente. CarlosPrieto puede y debe sacar mejorpartido de sus innegables dotesde autor teatral.

Lo mismo habría que decir deHéctor Mendoza, el benjamíndel teatro mexicano (cuenta 20años). No tanto como Prieto¡pero qué bien maneja el diálo­go! Las cosas simples es eso: unasimpleza, un retazo de la vidauniversitaria. Indudablemente,Mendoza ha sabido expresar suspropias experiencias. Ojalá quelas que tenga en lo futuro seande mayor altura y que encuen­tren parecida o mejor cristaliza­ción.

De todo lo dicho se deduceque ninguno de los jóvenes dra­maturgos mencionados está ne­gado para el teatro, y que algu­no de ellos, incluso, (el de másedad, ciertamente), tiene la sen­sibilidad y el criterio de los ele­gidos.

SUCURSALES:

2a. Norte 211PUEBLA, Pue.

Te!. 60.76

Mario Molina 53VERACRUZ, Ver.

Te!. 27.85

DE LA CIENCIA

ALMACENChihuahua N° 10114.45.80 11.54.32

14.49.16

CRJSTALERJASUBSTANCTAS

EQUIPOAPS. FISICA

ALGUNOSTRABAJOS PRESENTADOSPOR LOS MIEMBROS DEL

INSTITUTO

Dr. Gltillerrno To·rres.-"Sobreel Polinomio de Alexander".

"Representaciones duales de gru­pos de nudos".

"Representaciones de grupos denudos sobre grupos de transforma­ciones en el plano hiperbólico" estostres publicados en el A nnals of."-1athematies.

"Sobre superficies extensibles ennudos."

Gonzalo Zubieta.-"La substitu­ción de variables funcionales en elcálculo funcional de primer orden".

"Cálculos funcionales de primerorden CQn identidad".'

."Algunos teoremas en la teoría dela cuantificación elemental".

"Nuevas ideas en la enseñanzadel cálculo integral en escuelas pro­fesionales" .

Remigio Valdés.-"Transforma­ciones de esferas sobre esferas".

"Métodos topológicos en funcio­nes de variable compleja".

"Métodos para calcular algunasintegrales en dimensionales".

En colaboración, Lluis -Reci­Ilas.-"Sobre ideales primarios enanillos semilocales generalizados".

"La función de Hilbert en anillossemilocales".

Lluis.-"Anillos semilocales".Val/e.-"EI área lebesguiana en

las superficies de Frechet"."Sobre la extensión de la teoría

del área lebesguiana para superfi­cies inmersas en Rn".

Recillas.-"Anillos de series depotencias".

"Teoría de las obstrucciones alas deformaciones".

Adem.-"Relaciones en potenciasreducidas iteradas".

"Sobre L grupos"."Solución elemental en un pro­

blema de elasticidad anisotrópica".. R. Vázquez.-"Sobre un lema dehomotopía combinatoria".

SUCURSALES:

San Juan deLetrán 24-118

MEXICO 1, D. F.Te!. 12.99.86

UNA INSTITUCION AL SERVICIO

OFNA. CENTRAL1. la Católica N° 113.02.36 18.50.1~

12.89.45

MICROSCOPIOSREACTIVOSPORCELANAMATERIAL

Vázquez García, c¡uien es, a su vez.,miembro del Instituto, tiene ampliosplanes que facilitarán y harán másefectiva su labor.

Para que los investigadores delInstituto puedan trabajar con elmáximo de posibilidades, es indis­pensable tenerlos al corriente detodo lo que se publica sobre mate­máticas. Por ello se ha ido forman­do una biblioteca y una hemerotecaque están completamente al día. Labiblioteca, formada en gran partepor donaciones, tiene más de 3,500volúmenes, y en ella los investi!?a­dores y alumnos de cursos supeno­res pueden consultar libros sobrelos más variados temas matemá­ticos. SI! cuenta, además, con unaparato especial p<lra leer micro­fotografías que son de gran utili­dad cuandQ no es posible obtener.'alguna publicación por hallarseagotada. Para la hemeroteca se re­ciben revistas de las universidadesde todos los países, y anualmentese encuadernan y coleccionan laspublicaciones más importantes., Con el próximo cambio del Ins­tituto a su localización definitivaen la Torre de Ciencias de la Ciu­dad Universitaria, se espera quemejoren mucho las condicicmes deinvestigación, tanto económicas co­mo de trabajo. Varios son, pues,los planes de ampliación que exis7

ten, entre los cuales cabe mencio­nar la creación de un Departamen­to especíalizado en el estudio delas Matemáticas Aplicadas, que tan­ta falta hace y muchos beneficiosproduciría al país. Empiezan ade-

.mas a prepararse los investigadorespara asistir al próximo CongresoInternacional de Matemáticas, quese celebrará en Amsterdam, el mesde septiembre de 1954, y en el queaspiran poder desempeñar un papelverdaderamente activo.

En el Instituto de Matemáticastrabajan actualmente los siguientesinvestigadores: doctor A. NápolesGándara, sobre Geometría Diferen­cial, doctor Roberto Vázquez Gar­cía, quien está actualmente dictan­do conferencias en los E. U.,. sobreTopología; doctor Félix Recillas,sobre Grupos de Lie; doctor Gui­llermo Torres, en Teoria de Nudos,acerca de lo cual acaba de publicarun articulo en el Annals 01 Mathe­1'Hatics; matemáticos Francisco yGonzalo Zubieta Russi, sobre Lógi­ca de. la Matemática; Enrique Va­lle Flores. en Teoría del Area, Emi­lio L1uis Riera, Samuel Barocio yTosé Morcos, en Geometría AI,ge­braica; Rodolfo Morales, sobre Es-

EL MARCO HISTORICODE HIDALGO

un organismo independiente de laUniversidad, no lo es de ningunamanera, como podrá. apreciarse másadelante, del Instituto de Matemá­ticas. Fué fundada, dicha Sociedad,hace poco más de diez años, y suprincipal objeto ha sido el de di­vulgar en toda la República los co­nocimientos de matemáticas moder­nas. Para ello ha organizado, conla cooperación dd Instituto, congre­sos matemáticos anuales, que hantenido lugar en distintas capitalesde los Estados. Muy valiosa es depor sí esta actividad de la Socie­dad Matemática Mexicana, y mu­cho lo es también para el Institu­to, pues mediante su~ actividades,va arrojando la semilla de dondebrotarán luego los estudiosos deesta rama, muchos de los cU<llespueden llegar a ser los fut~r<!s !n­vestigadores que ,d~ran prestl~lO l.n­ternacional a Mexlco y su cienCia.Su nuevo Director, doctor Roberto

(Viene de la pág. 18)turo Arnáiz y Freg, desarrolló suponencia sobre Hidal!{? en la ví~aintelectl{al y en la acctan revolucIo­naria. Presentó un Hidalgo hom­bre busc<ldor infatigable de lalib~rtad y de convivencia huma­na. Un Hidalgo maestro, que en­señó a su pueblo el secreto de lafuerza v la raíz de la victoria; unpatriota- justo, campeón ?e l~ li­bertad. Un Hidalgo caudillo mte­lectual, y militar en el momento dela suprema decisión. Atinado fuéseñalar como lo hizo el profesor,que el 'pueblo mexicano rinde tri­buto en su Historia a Jos vence­dores. Lo rinde especialmente alhéroe que no vió el triunfo de lainsuraencia, a Hidalgo, que "des­cansa'" ahora -añadió- en mediode un pueblo de hombres libres quele ama y que le ha otorgado susuprema dignidad". La última lec­ción de Hidalgo fué demostrar quecuando se apela al pueblo mex!canoen defensa de una causa Justa."todos'a una" responden con ge­nerosidad.

El Presidente del Congreso Me-'.ácano de Historia, hizo a conti­nuación un resumen crítico-valora­tivo de la Mesa Redonda y señaló,entre otros tres motivos de satis­facción pa~a él y para todos los'asistentes. Primero, la cordialidady armonía extrema ~n que .ha~íantramcurrido las seSIOnes, Slll 1111­

portar que a ellas hubieran concu­rrido hombres e historiadores deformación filosófica y religiosa di­ferentes. Segundo, expresó tambiénsu contento por la calidad de lostrabajos, y agradeció a los pon~n­

tes y comentaristas sus aportacIO­nes y estudios. Y tercero, se con­gratuló en extremo por la presen­cia en el Congreso de los renresen­tantes de la mayor narte de lasInstituciones que cnltivan la His­toria: Facultad de Filosofía y Le·tras Instituto Nacional de Antro­polo'gía e Historia, Colegio (I~ Mé­xico Universidad de Guana¡uato,Tunt~ Mexicana de InvestigacionesHistóricas y los Institutos de His­toria e Investigaciones Estéticas dela Universidad de México. Asi­mismo expresó la satisfacción qnecausaba a la Mesa Directiva de laXI Sesión el hecho de haber podidoreunir en la Mesa Redonda deGuanajuato a los más destacados eilustres historiadores de nuestra pa­tria. Agradeció también a las au­toridades del Estado de Guanajua­to y a la Universidad guana}uaten­se y a su Rector, las atenciones yhospitalidad que habían tenido pa­ra el Congreso Mexicano de His­toria.

JUAN A. ORTEGA y MEDINA.