Hijos de Jafet Parte III: Magog [046C]

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Iglesias Cristianas de Dios

[046C]

Hijos de Jafet: Parte III Magog

(Edicion 1.0 20080207-20080207)

Los descendientes de Magog son los llamados escitas y las numerosas tribus, como los godos y parte de los suecos, que surgieron de ellos. De ambas fuentes históricas y recientes estudios genéticos, que son capaces de rastrear los movimientos de estas personas y determinar dónde se encuentran hoy en día. Los Magogites fueron mucho desplazados por otras tribus de la antigua tierra de los escitas. También tienen una fuerte relaciôn con las Islas Británicas. Una historia completa y la genealogía de un grupo en particular, los irlandeses, se da en el Apéndice.

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Hijos de Jafet Parte III: Magog

Introducción

En Génesis 10, Magog se da como el segundo hijo del patriarca Jafet, hijo de Noé.

 

Génesis 10:1-2 Estas son las generaciones de los hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet; hijos les nacieron después del diluvio. 2 Los hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras. (RSV)

 

Aparte de este texto y su paralelo en 1 Crónicas 1: 5, Magog se menciona en sólo otros tres versos, todos los cuales tienen significado profético, a saber Ezequiel 38: 2-3 y 39: 6 (como los que moran con seguridad en las islas) y Apocalipsis 20: 8.

 

No hay hijos de Magog se registran en la Biblia, aunque el libro de Jaser les da como Elichanaf y Lubal (Ch. 7, 4).

 

El Milesian linaje o Genealogía registra el hijo de Magog (quien fue duodécimo en la línea de Adán), de quien los milesios son descendientes como ser:

13.

Boath, uno de los hijos de Magog; a quien Escitia vino como su lote, en la división de la Tierra por Noah entre sus hijos, y por Japhet de su parte del mismo entre sus hijos.

14.

Phœniusa Farsaidh (o Fenius Farsa) fue rey de Escitia, en el momento en Ninus gobernó el Imperio Asirio; y, al ser un hombre sabio y deseosos de aprender los idiomas que no mucho antes de que confundía a los constructores de la Torre de Babel, empleados capaces y aprendieron los hombres a ir entre la multitud dispersa de aprender sus varios idiomas; que en algún momento después de regresar bien experto en lo que se fueron para, Phœniusa Farsaidh erigió una escuela en el valle de Senaar, cerca de la ciudad de Æothena, en el cuadragésimo segundo año del reinado de Nino; con lo cual, después de continuar allí con su hijo menor Niul durante veinte años, regresó a casa para su reino, que, a su muerte, dejó al hijo mayor Nenuall; dejando a Niul ningún otro patrimonio que su aprendizaje y el beneficio de la mencionada escuela.

 

El registro es de la estirpe de los Geoghegan según consta en el legado de Abraham en http://www.ccg.org/_domain/abrahams-legacy.org/geoghegans.html . El tallo de los milesios desde Adán hasta Milesius de España también está en el Apéndice A, con enlaces cruzados a la Biblioteca de Irlanda. A partir de ese texto, es obvio que los milesios afirman los pictos para ser escitas, así que les siguieron a Irlanda, pero no podía permanecer allí. Sin embargo, se refieren en realidad a los escoceses. Los pictos llegaron antes que los escoceses en Alba o lo que se convirtió en Escocia. Las historias indican que era, de hecho, antes de que los milesios entraron en Irlanda, como veremos más adelante examinar. Los escoceses fueron a Irlanda desde la Galia en el siglo 5 º CE y se movían en Escocia con la ayuda de la Milesian irlandés. Son estos los que son Magogites.

 

Puede que tengamos que enfrentar la posibilidad de que el linaje que comienza con Boath, Fenius Farsa y Niul fue del elemento de los hijos de Magog de Escitia. Los milesios afirman descender de Niul el hijo menor de Fenius Farsa, que se casó con la princesa egipcia Scota. Las Genealogías de Mileto coloque este en la época de Moisés. Eso fue desde el 18 Ashmosid XVIII Dinastía de Egipto. A partir de ese marco de tiempo Boath no pudo haber nacido antes del tiempo de Abraham en 1995 aC. Sin embargo, la cuenta establece el tiempo de Fenius Farsa en su vejez como en el cuadragésimo segundo año de Nino, que se identifica como Nimrod.Fenius se registra como ir a la llanura de Sinar, y el establecimiento de una escuela para estudiar la lingüística que resultaron de la destrucción y la dispersión de Babel. Él se registra como permaneciendo allí durante veinte años y luego regresó a Escitia donde murió y dejó el reino a su hijo mayor Nenuall.

 

Nimrod

Nimrod o Nino construyeron Nínive, que a su vez a veces se llama Nino.

 

Nimrod era un cusita de Cus, hijo de Cam, y la tierra no fue llamado Khus de ese hecho. Nínive como capital de Asiria tenía que haber llegado después de la ocupación asiria y la dispersión de los etíopes posteriores que permanecieron allí con Nimrod. La mayoría ya se habían ido a Asia ya lo largo de la costa del sur de Asia desde la India hasta Vietnam.

 

La extensión aparece en el papel Hijos de Cam Parte II: Cus (No. 45B) y El Origen Genetico de la Na ciones (N ° 265) .

 

La mitología griega dice Nino, rey de Asiria, y el fundador epónimo de la ciudad de Nínive. Él se dijo que había sido el hijo de Belos, o Bel, y de haber conquistado en diecisiete años toda Asia occidental con la ayuda de Ariaeus, rey de Arabia. Durante el sitio de Bactra conoció Semiramis, la esposa de uno de sus oficiales, Onnes; luego la llevó de Onnes.

(cf. Encyc. Britannica artículo 'Nino' ( http://www.britannica.com/eb/article-9055893/Ninus )

 

Bel simplemente significa Señor y es una manera de atribuir culto a los antepasados de Cus.

 

Semiramis era la legendaria esposa de Nimrod y el origen de la 'Reina del Cielo' mitología religiosa.

 

La explicación de los nombres puede ser visto desde la antigua religión babilónica y el culto a los antepasados que vinieron de ellos.

 

Los dioses de Asiria en realidad provenían del sistema babilónico establecido por Nimrod y esto se ve desde el sistema religioso asirio y babilónico posterior.

 

Bel (o Señor) se realizó a través de los sistemas jafetita-lingüísticas de ambas Gomer y Magog. El Great-o-Alto rey de Gran Bretaña antes de los romanos era Beli Mawr, que significa simplemente Gran Señor.

 

La línea de los reyes de la ocupación de Troya de Gran Bretaña registra que los Magogites estaban en Gran Bretaña cuando llegaron en el 10 aC siglo XX y el troyano británicos los subyugados. Tanto Geoffrey de Monmouth y Nennius son autoridades en esta historia.

 

Los mismos nombres aparecen en el panteón religioso de Oriente Medio.

Los asirios tenían muchos dioses y diosas (muchos prorrogados de los tiempos de la antigua Sumeria) que se enumeran a continuación:

Adramelech

Forma de dios sol

Anasas

Dios de la medicina

Anshar (Assur, Ashur)

El dios nacional de Asiria (dios de la agricultura); consorte de Belit

Anu

Dios de los cielos; originalmente adorado en la ciudad de Erech antes de Ishtar [36].

Bel (Merodach)(Induru)(Belis por los griegos)(Indara por los heteos***)[39]

Dios del mundo visible; Beltis era la esposa de Bel; Zirat-banit su consorte [37].

Ea (Hea)(Oannes por los griegos)

Dios de la humanidad y el agua; considerado que han salido de lo que conocemos como el Golfo Pérsico (mitad hombre, mitad pez) e impartido los babilonios con las artes de la vida civilizada [34]. Davkina era la consorte de Hea. [36]

Gubaba

Asociado con Samnuha

Ishtar (Nana, Ninmakh)

La dios del amor

Nabu (Nebo)

Dios de la sabiduría y la escritura; su consorte era Tasmit [37].

Nimrod[13]

rey Deificado que fundó el Imperio Babilónico (que era el bisnieto de Noé [14] (Nota: Noah **, o el linaje de Noé asocia a Cus)?)

Nina

Diosa de la pesca

Ninip

Dios de la guerra (similar a Nergal)

Nisroch

Dios de la agricultura

Samnuha (shapsh)

La antorcha de dios; También asociado a Gubaba

Shalla

Diosa del grano

véase http: //www.virt u alsecrets.com/assyrian.html

 

Tenga en cuenta que la mitología griega tiene Oannes como esposo de Semiramis, pero la mitología posterior tiene Davkina como esposa de Oannes o Hea y él es el dios de la civilización. Estos antepasados famosos se convirtieron en dioses y no eran, de hecho, toda la estructura genética uno.

 

Esta conquista de Asia occidental bien puede explicar por qué Fenius Farsa de los escitas se interesó por Nino y la cuenca del Tigris y el Éufrates y el propio Sinar.

 

Fenius Farsa, hijo de Boath, era el tatara-tatara-nieto de Noé y un paso más alejado de Nino o Nimrod, su primo segundo eliminado dos veces. Niul era su hijo y no tan distante como Abraham era de Noé. Por lo tanto, es muy poco probable que su hijo Goadhal era un hombre joven en la época de Moisés. El término "hijo" puede hacer referencia a la línea de Niul que fue convocado a Egipto por el rey de Egipto, de la escuela de Sinar.

Se le dio la tierra de Campus Cyrunt en el Mar Rojo y la hija de Faraón Scota en el matrimonio.

 

El descendiente de Magog través Niul, llamado Gaodhal, presentado a Moisés para la mordedura de serpiente fue nombrado después de que el lingüista Gaodhal o Gael, hijo de Ethor, que sirvió Niul y de quien el escita y otra celta y Cymmery o lenguas Cimmerian se denomina Gaodhilg o gaélico. El gaélico en Gran Bretaña es en dos idiomas específicos, que son, de hecho, ahora se denomina P y Q Brythonic en el Reino Unido.

 

El registro milesios que fueron perseguidos y atacados continuamente bajo los hijos de Gaodhal, Asruth y su hijo Sruth por los egipcios por su apoyo a los israelitas en el Éxodo. Ellos fueron reducidos a un número pequeño y finalmente se vieron obligados a abandonar la isla de Creta (Candia), pero después de un año y la muerte de Sruth se trasladaron a Escitia y lucharon con los descendientes de Nenuall. Los milesios entonces gobernaban Escitia para un número de generaciones, pero finalmente fueron forzados a salir hasta el Mar Negro y en la Península Ibérica y en la Península Ibérica renombrado (hoy España). Se movían en última instancia en Irlanda y para Lancashire en Inglaterra (como la tribu de los brigantes) (ver Apéndice A).

 

Nínive cayó ante los medos y babilonios en el año 612 antes de Cristo. El asirio Senaquerib se retiró allí como fue profetizado en Isaías, y fue donde fue asesinado veinte años más tarde por sus hijos (ver el documentoComentario sobre Isaias Parte IV: La profecía mesiánica a través de Isaías a Ezequías (No. 157D) .

 

La escuela de Fenius estaba cerca de la ciudad de Æ othena y se creó para sistematizar las lenguas que vino de la torre de Babel. La antigua escritura cuneiforme en Asia Menor era tanto ideográfica y silábica. En el movimiento en Asia, los chinos desarrollaron el lenguaje monosilábico, ideográfica, mientras que el idioma japonés se convirtió silábica pero utilizó parte de la escritura china, entre otros.

 

El equivalente hitita de Bel era Indara y esto fue a la India con los arios como el dios Indra. El aria sánscrito en la India estaba relacionado con el idioma caldeo de los babilonios y los hititas. Tenemos que examinar la posibilidad de que los escitas que entró India eran hititas de origen Magogite o una alianza de Gomer, Magog y Madai comprende la alianza hitita. Veremos que en un momento dado los hititas estaban compuestos de Gomer, Magog, Madai, y también de los Tirasians at Troy y los posteriores frigios en Anatolia. Fueron ayudados por los hititas del sur de Palestina y los etíopes de Etiopía.

 

El haplogrupos de los irlandeses y escoceses contiene un elemento significativo de Hamitic haplogrupos A, B y E, así como fenicia jafetita K2 encontrado entre los galeses. La probabilidad es que eran de los comerciantes fenicios de los Formorian o posteriores líneas Feinean, que eran fenicios de Cartago o Getulia. Sin embargo, algunos pueden haber venido de la influencia romana posterior (ver Apéndice A).

 

La comprensión de Mileto fue que los partos eran descendientes de Magog, pero es más probable que los partos eran compuesto, que tiene Magogites y Tirasians combinado con otros elementos. Los partos y escitas compartieron algunas costumbres funerarias comunes cuanto más al norte de Persia fueron. Nos ocuparemos de estos aspectos posteriores.

 

Los irlandeses parecen haber mantenido sus registros y se encuentran entre los registros más antiguos.

 

Los historiadores antiguos

En los antiguos historiadores, con excepción de los milesios, es de Hesíodo el poeta griego en el siglo 7 aC que primero oímos hablar de la posible conexión entre Magog y un pueblo conocido como los escitas.

 

Herodoto da cuentas detalladas de los orígenes de los escitas. La primera es una fábula respecto ascendencia sus reyes 'de Hercules. Ellos mismos en el momento de Herodoto afirmó que ellos y su reino no eran más de mil años desde el momento de su origen a la época de Darío Histaspes. Ca. Así se fundó su reino en Asia 1500 aC después lo tomaron de los hijos de Gomer o los cimerios.

 

Herodoto dice:

[4.11] Hay también otra historia diferente, ahora estar relacionado, en el que estoy más inclinado a poner la fe que en cualquier otro. Es que los escitas errantes una vez habitó en Asia, y peleó con los masagetas, pero con poco éxito; que, por tanto, abandonaron sus hogares, cruzaron el Araxes, y entraron en la tierra de Cimmeria. Porque la tierra que ahora está habitada por los escitas que antes era el país de los cimerios. En su llegada, los nativos, quienes escucharon cómo numerosos ejército invasor fue, celebraron un consejo. En esta reunión, la opinión estaba dividida, y ambas partes rígidamente mantiene su propio punto de vista; pero el consejo de la tribu Royal era el más valiente. Para los otros instaron a que la mejor cosa a hacer era abandonar el país, y evitar un concurso con tan gran acogida; pero la tribu Royal aconsejó permanecer y luchar por la tierra hasta la última. Como ninguna de las partes optaron por dar paso, el que determinó a retirarse sin un golpe y ceder sus tierras a los invasores; pero el otro, recordando las cosas buenas que habían disfrutado en sus hogares, y que representa para ellos el mal que ellos tenían que esperar si se los entregó, resolvió no huye, sino a morir y por lo menos ser enterrado en su patria .Después de haber decidido por lo tanto, ellos se separaron en dos cuerpos, el uno tan numerosos como la otra, y lucharon juntos. Toda la tribu Royal fueron muertos, y la gente los enterraron cerca del río Tyras, donde su tumba aún está por verse. A continuación, el resto de los cimerios partió, y los escitas, en su venida, tomó posesión de una tierra desierta.

 

[4.12] Escitia todavía conserva huellas de los cimerios; hay castillos cimmerio, y un ferry cimmerio, también un tratado llamado Cimmeria, y un cimmerio Bósforo. Parece también que los cimerios, cuando huyeron a Asia para escapar de los escitas, hicieron un asentamiento en la península donde la ciudad griega de Sinope fue construido después. Los escitas, es claro, los persiguieron, y perdiendo su camino, se vertió en los medios de comunicación. Para los cimerios mantenido la línea que llevó a lo largo de la orilla del mar, pero los escitas en su búsqueda celebró el Cáucaso en su derecho, procediendo de este modo en el interior, y que recaiga sobre los medios de comunicación. Esta cuenta es una que es común tanto a griegos y bárbaros.

 

Philo, el 1 st escritor siglo BCE, identificó Magog con la región que hoy conocemos como el sur de Rusia / Ucrania. En el siglo 1 CE, Josefo escribió en sus Antigüedades: "Magog fundó los que de él se nombró Magogites, pero que están por los griegos llamaban escitas" (I, vi, 1).

 

Los escitas o los escitas fueron de los más famosos y temidos de todos los pueblos antiguos. Es una fuente de confusión, sin embargo, que el nombre escita se aplica a menudo a muchos pueblos nómadas, independientemente de las afiliaciones tribales y si son o no eran en realidad descendientes de Magog. Los elamitas y los persas llamaban los escitas más cercanos a ellos, Sak â o Sakka; y para los griegos eran losSkythai de Skythia. Los asirios se refirió a ellos como el Ashguzai o Ishguzai, aunque este nombre parece derivar de Askenaz, hijo de Gomer, quien era hermano de Magog (ver el artículo Los hijos de Jafet Parte II: Gomer (No. 46B)). El Gomeritas y los Magogites se encuentran a menudo en estrecha proximidad, de ahí la confusión comprensible con identidades respectivas. La confusión se agravó como el Imperio Parto y los escitas creció y menguó, y tribus de cada secciones formadas de una y luego la otra depende de las alianzas y las vicisitudes de la guerra.

 

Vemos de Herodoto que los escitas fueron expulsados del norte de Asia por el masagetas o más godos. Cruzaron el río Araxes, que ahora se llama el Aras, que también pasa a ser la región a la que la 'Perdidos' Diez Tribus de Israel fueron en pos de su liberación de la cautividad asiria (es decir, "más allá de los Araxes").

 

Los hijos de Gomer fueron finalmente obligados a Europa Occidental después de la invasión de los escitas. Nos ocuparemos de estos movimientos de los celtas en el texto Hijos de Jafet Parte II: Gomer (No. 46B) .

 

Después de este suceso los asirios fueron alguna vez aliados de los escitas, y tal vez como una guía para la importancia y el poder de este último, se registra que uno de los reyes escitas, Bartatua / Protothyes, se casó con la hija del famoso rey asirio, Asarjaddón , en ca. 674 aC.

 

Los escitas eran en el apogeo de su poder en la época de Hesíodo, alrededor de la mitad de séptimo siglo BCE (de ahí el conocimiento más inmediato y preciso del poeta de ellos), aunque algunos autores modernos hablan del siglo IV aC como la edad de oro escita ' ».

Una historia temprana de los escitas es proporcionada por Diodoro (I, 55; II, 43).

 

Tierras y Pueblos de Escitia

La Estepa ocupada por los descendientes de Magog es un enorme cinturón de hierba, en su mayoría sin árboles, que se extiende por 4.350 millas (~ 7000 kilometros) de los pies de las montañas de los Cárpatos a Mongolia.

 

Sus cuerpos momificados se han encontrado en tumbas de la Región Autónoma Uygur de noroeste de China y son de fecha para la primera mitad del segundo milenio antes de Cristo. Sus prendas se parecen mucho a los antiguos tartanes de caza y cuadros de los escoceses.

 

Las tribus más oriental se clasifican simplemente como los escitas del Este, a falta de un mejor título. En la región media de la estepa, entre el Mar de Aral y el Lago Balkhash, fueron los Sakas / Sacae y masagetas. Un tercer grupo principal se encuentra en las estepas del Ponto al norte del Mar Negro, y parece que estos eran los conocidos adecuadamente a los primeros historiadores como los escitas. De registro de Heródoto, que aparentemente desplazados los cimerios (hijos de Gomer) de las zonas suroccidentales comenzando ya desde 1500 a 300 aC y luego fueron empujados durante los Araxes por el masagetas.

 

En su Geografía, Estrabón dice que en los tiempos homéricos el Mar Negro fue llamado el Axenos Pontos, que significa mar inhóspito ", debido a sus tormentas invernales y la ferocidad de las tribus que vivían a su alrededor, y en particular de los escitas en que sacrificaron los extraños ... pero más tarde se le llamó Euxeinos [amigable con los extraños] cuando los jónicos [griegos] ciudades fundadas en el litoral "(. Bk VII, iii, 6).Ovidio llamó el Mar escita.

 

Herodoto da la ubicación de los escitas y el tamaño físico de 'Escitia'.

 

[W] e encontrar los escitas de nuevo en posesión del país por encima de la Tauri y las partes que limitan con el mar oriental, como también de todo el distrito se extiende al oeste del cimmerio Bósforo y el Palus Maeotis, hasta el río Tanais, que desemboca en este lago en su extremo superior. En cuanto a los límites interiores de Escitia, si partimos de la Ister, lo encontramos cerrado por las siguientes tribus, primero el Agathyrsi, al lado del Neuri, entonces el Androphagi, y por último, la Melanchaeni.

 

Escitia a continuación, que es de forma cuadrada, y tiene dos de sus lados, que baja hasta el mar, se extiende hacia el interior de la misma distancia que se extiende a lo largo de la costa, y es igual todos los sentidos. Porque es 'A diez días de viaje desde el Ister a los Boristenes, y diez más de los Boristenes al Palus Maeotis, mientras que la distancia desde la costa hacia el interior del país de la Melanchaeni, que habitan por encima de los escitas, es un viaje de veinte días. Creo que el día de viaje a doscientos estadios. Así, los dos lados que van directamente hacia el interior hay cuatro mil estadios cada uno, y los lados transversales perpendiculares a éstas también son de la misma longitud, lo que le da el tamaño completo de Escitia (Bk. IV, 100-101).

 

En Historias IV, 17ss., Herodoto parece separar los escitas en al menos cuatro grupos distintos en su tiempo. El Callipidae y Alazonians fueron los agrícolas greco-escitas que vivían en el Bug inferior y Dnieper regiones fluviales; al norte de ellos eran los "cultivadores escitas ', que crecieron el maíz como una empresa comercial; al este de ellos fueron llamados el Dnieper nómadas, que "ni arado ni sembrar"; mientras que más al este aún fuera el Royal escitas, a quien Herodoto llama "el más grande y más valiente de las tribus escitas, que se parecen a todas las otras tribus de la luz de esclavos" (IV, 20).

 

Asgard / Kiev se convirtió en la capital de los escitas centrales. La identificación de la Aesar o Asens demostrará ser importante para esta cuestión y se examinará con la de los hijos de Tiras. Kiev es la capital de Ucrania.

 

También en las Historias, Herodoto hace una clara distinción entre los escitas y la Sauromatae diciendo que son vecinos de la escitas, junto con sus aliados del Tauri, Budini, Geloni et al; y que sus vecinos del norte eran la Androphagi, Melanchlaeni y Arimaspians (IV, 102).

 

Polyhistor (62) dice que la tribu de Assaei era "uno de los más distinguidos de los escitas".

 

El territorio escita lindaba con la de los tracios, los descendientes de otro hijo de Jafet (ver el artículo Los hijos de Jafet Parte VIII: Tiras (No. 46H) ), con los que se casaron, como se señala más adelante.

 

El fallecido Prof. Vasile Pârvan, un historiador rumano y arqueólogo, declaró que los escitas necesitan por lo menos tres siglos para cubrir la distancia entre el Volga y el área del Mar Caspio a la zona Dniester y los Cárpatos.

 

En su obra escitas y griegos, Ellis Minns afirma: "La mayor parte de la información en cuanto a usos y costumbres dadas por Herodoto y los detalles físicos de Hipócrates, evidentemente, se refieren a los Reales escitas" (. COPA, Cambridge, 1913, p 36) . Heródoto incluye el MOESI entre los Royal escitas. Minns confirma que los escitas se aliaron a los asirios contra los cimerios, y que una vez trataron de levantar el sitio de Nínive establecido por los medos. Sin embargo, para poner de relieve el carácter temporal de las alianzas en esos días, también se sabe que materialmente en 612 'nómadas escitas' BCE ayudó con la destrucción de Nínive. Los escitas también se dice que han invadido los medios de comunicación, la patria de los hijos de Madai, otro hijo de Jafet. Por lo tanto no parece haber ningún amor perdido entre los diversos primos. Minns escribe:

Nos encontramos con los cimerios, Gimirrai, primero del Norte de Urartu (Ararat). De ahí que se dejan llevar por As-gu-za-ai (Asarjaddón) o Is-ku-za-ai (Sun Oracle). ... Los cimerios conducidos al sur de Urartu atacaron hombre un reino bajo soberanía asiria. Los asirios apoyaron sus vasallos y encontraron aliados en los escitas que ya eran enemigos de los cimerios.

 

... escitas también hicieron su aparición más al SW., al parecer, de ser enviado por Asiria contra Egipto, pero comprados por Psammetichus. Así se les conoce por los profetas hebreos y participaron en el saqueo de Ascalon donde algunos contrajeron una enfermedad atribuida por Herodoto (I. 105) a la hostilidad de Afrodita. Una colonia de ellos se dice que se han asentado en Bet-seán por lo tanto llamado Escitópolis [Jos. Hormiga. Jud. XII. viii. 5]. (Ibid., P. 42)

 

Los cimerios mencionan aquí eran descendientes de otro hijo de Jafet, Gomer, por la unión obvia es el nombre Gimmirrai. Se les conoce como Gamirk en los escritos armenios mayores. En los galeses, la palabra significauna Cymro Cymry, expresado como "un sy'n perthyn i Gymru", que significa "un galés". El galés es Y Gymraeg, lo que significa, en efecto, la Gomerite (cf. Christopher Davies, Y Geiriadur Mawr, A Gwasg Gomer,1989).

 

Montgomerie de la invasión francesa Norman significa de la Montaña de Gomer Nos ocuparemos de estos aspectos en los. Hijos de Jafet Parte II: Gomer (No. 46B) .

 

Un arqueólogo alemán, Renate Rolle, se refiere también ciertos escitas a la de hoy en día Ossetes de Osetia, mientras Klaproth y otros afirman que los osetios son descendientes de raza caucásica alanos. Si ambos son correctos, entonces el Alans también puede ser una tribu escita (véase más adelante bajo el título 'El sármatas').

 

En Escitia europea, incluyendo las regiones del Cáucaso, se trata de origen europeo [caucásicos] en tiempos escitas que traicionan sin características mongoles pero que se dividen en los tipos a largo y redondo skulled. Las características físicas de los escitas corresponden a su filiación cultural: sus orígenes colocan dentro del grupo de pueblos iranios ... El lenguaje de los escitas está estrechamente relacionada con la de la antigua Ossetes (el resto de la tribu osetios viven hoy en el Terek. región del norte del Cáucaso).

 

Más al este, las características de los mongoles de los cráneos de los pueblos indígenas Sauromatian ser más evidentes. Sin embargo hay que recordar que se trata de un período en el que enormes áreas de Siberia ahora en Mongolia todavía estaban habitadas por antiguas origen europeo. Fue sólo gradualmente - en el primer milenio antes de Cristo - que las características de los mongoles se hicieron evidentes en esta zona, las características que son hoy en día casi universal en esa región; al mismo tiempo, el quinto o cuarto siglo debe haber representado un cierto punto de inflexión (El mundo de los escitas, Renate Rolle: orig publ en Alemán, 1980:.... trans G. Paredes, Batsford, London, 1989, p 56 ).

 

Herodoto afirmó que la sede de los escitas gobernantes - los Reales escitas - estaba en las proximidades de Tanais y Maetis (Hist, IV, 20.).

 

Por el momento Heródoto escribió, en el medio del siglo V antes de Cristo, los escitas de la zona del Mar Negro se agruparon en una gran confederación de tribus separadas. En su forma más precisa, el término "escitas" se refiere a algunas tribus que vivían en la costa norte del Mar Negro, pero la "cultura escita" fue compartida por varias tribus repartidas en un territorio grande, con similares formas de vida y cerca interrelaciones, promovidos por nómada ganadero (de las tierras de los escitas,ibid., p. 21).

 

Para añadir a la confusión de nomenclatura, los Romanos (cf. Plinio y Estrabón) llama la escitas sármatas y Germani (de germanus, Lat. Genuina). Curiosamente, los anglosajones también eran conocidos comoGermani. Estrabón se refiere además a un pueblo conocido como la Keltoskythai o Celtic-escitas (XI, 6, 2), de nuevo sugiriendo matrimonios entre las diferentes tribus, ya que se ponen en contacto a través de la invasión o migración.

 

Había también el Sakai, quien Herodoto dijo eran la Amurgioi Skuthai - los escitas de Ammyurgia, mientras que Arriano refirió al Sakai como Skuthon, "un pueblo escita" En su libro El (Amb Alex, III, 8, 3..). escitas,Tamara Talbot Rice, da una explicación de por qué estas personas se convirtieron en el Sacae o Saka.

 

Herodoto refiere a un grupo de escitas rebeldes que se habían separado del clan principal y migraron hacia el norte-oeste del lago Balkash [directamente al este del mar de Aral], estableciéndose en un área a la que llamó Sacae. Parece probable que los bolsillos de otros escitas por igual con independencia de mente existían en otras partes de la estepa, y puede incluso haber sido disidentes similares a los que penetraron a Prusia, lo que explica los entierros de lo que parecen ser los guerreros individuales, tales como la de Vettersfield ( Thames & Hudson, London, 1961, p. 55).

 

El historiador Plinio afirmó que la región más fértil de Armenia fue llamado Sacasina (vi, 11), con un probable vínculo con el Sacae. También hubo un reino Saka ubicada en los valles del Indo superiores entre Afganistán y Cachemira. Posiblemente incluso antes de 500 aC, una tribu llamada los Sakyas habitaron la región en la que supuestamente nació Buda. Guatma o el Buda también era conocido como Sakyashina o Sakyamuni, que significa sabio Sakya Sakya o el maestro. Él era un caballero Kshatryan de la clase guerrera y sus enseñanzas rompió el dominio de los brahmanes tenían sobre el sacerdocio de la invasión aria de la India ca. 1000 aC.La mayoría de los arios en la India YDNA haplogrupo R1a es y no es el predominante R1b haplogrupo de los occidentales-europeos Magogites. Estas divisiones de ADN-Y en R1a y R1b, por tanto, deben haber ocurrido justo antes de 1000 aC de la RxR1 inicial básica que se encuentra en la India y Australia y África del Norte. El RxR1 YDNA se encuentra entre los drávidas y los arios del norte son predominantemente R1a.

 

Se sabe que el escita Sakas también fue hacia el este desde el norte del Cáucaso y llegó a las fronteras de China en ca. 175 aC. Ellos fueron referidos por los chinos indígenas como el Sai-Wong o Sak-Wong. El nombre en chino Wong es un nombre Hakka. Hakka significa visitante o peregrino en chino. Hakka YDNA es un derivado de Hg O al O3. Por lo tanto, es parte de la Gran Hun y Han dividido de N y O y no se Magogite basa en nuestros grupos de ADN-conocidos. Si Sak-Wong significa príncipes Saka, como ha sido sugerido por algunos, entonces podríamos suponer que el nombre se refiere al clan gobernante del Saka.

 

Escitas y sármatas más tarde fueron sustituidos por los eslavos en la sección europea de la llanura eurasiática.

 

La única mención de los escitas (SGD 4658) por su nombre en la Biblia es en Colosenses 3:11, donde se yuxtaponen con los bárbaros, es decir, los que hablaban griego ni latín y, por tanto, "balbuceó".

 

Colosenses 3:11 Aquí no hay griego ni Judio, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro, escita, esclavo, libre de hombre, sino que Cristo es todo y en todos. (RSV)

 

En este uso escita es de origen extranjero y significa implícitamente a un salvaje. El Skotoo griega (SGD 4656) significa oscurecer o ciego, de Skotos (SGD 4655):. Estar en la oscuridad Skotia (SGD 4653) significa simplemente oscura (desde 4655).

 

El cegamiento fue el principio de la práctica escitas con esclavos cautivos y se les conoce por que la práctica por los griegos. Eso puede explicar el origen de las aplicaciones de la forma de la palabra en griego.

 

La sociedad y la cultura escita

Bajo el título La cultura escita en relación con los tesoros de los túmulos escitas, los autores del Museo Metropolitano de publicación profusamente ilustrada del Museo de Arte, de la tierra de los escitas, dar detalles sobre las culturas que se desarrollaron de manera sistemática en la región conocida más adelante como Escitia .

 

En 1902 el arqueólogo VA Gorodtzov, sobre la base de sus excavaciones, sugirió que los pueblos más antiguos de la costa norte del Mar Negro podrían dividirse en tres culturas, de acuerdo con las sorprendentemente diferentes maneras en las que construyeron sus tumbas: la fosa cultura -grave, la cultura-catacumba tumba, y la cultura-la madera tumba. Esta teoría ha sido apoyado y hecho más precisa por los trabajos arqueológicos más tarde. Las tumbas de la cultura fecha catacumba desde el principio y mediados del segundo milenio antes de Cristo; pertenecían a un pueblo la Edad del Bronce con una metalurgia del bronce desarrollada, cuya economía se basaba en la ganadería semi-nómada y la agricultura. Ellos ya habían establecido relaciones con otras culturas.

             

En la mitad del segundo milenio antes de Cristo, el pueblo de las catacumbas fueron reemplazados en la costa norte del Mar Negro por el pueblo maderables tumba, cuyas tumbas fueron construidas como cabañas de madera. Esta cultura ha desarrollado hacia el este, en la región alrededor del río Volga y los Urales del sur, y se había extendido sobre un vasto territorio, que queda en existencia hasta mediados del siglo VIII aC Una vez más, sus características eran una metalurgia del bronce altamente desarrollado y semi -nomadic cattle-breeding, but with special emphasis on horse-breeding. Estudios recientes han sugerido de forma convincente que los cimerios representan tribus de una etapa tardía de la cultura-la madera tumba; eran jinetes bien armados que podían moverse fácilmente a través de largas distancias.

 

Las tribus de la cultura escita desarrollados sobre la base de la cultura-la madera tumba finales del siglo VIII aC Esto podría explicar las dos ideas antiguas de origen escita, la que implica la migración y la local, ya que la cultura maderables tumba habían sido extendido por los pueblos en movimiento hacia el oeste en la región del Mar Negro de Asia (op. cit., p. 17).

 

En Los escitas , Talbot Rice, explica que estas personas, aunque, sin duda, bélico, también tenían una apreciación muy desarrollada-de lo artístico.

 

Los escitas formaron comunidades bien organizadas, respondiendo a sus jefes con listas disciplina. Pero eran mucho turbulento, deleitándose en la guerra, incursiones depredadoras y la reventa de sus enemigos. En más de una ocasión su destreza militar en la batalla causó preocupación real para los infinitamente más poderosos reinos de Asiria, Media, Partia y Grecia.

 

En el siglo VII aC, los escitas eran temidos en toda Asia Menor, pero al mismo tiempo su riqueza y el amor de las galas ellos ganaron la buena voluntad de los grandes comerciantes helénicos establecidos a lo largo de las costas del Mar Negro, así como de los artistas griegos y artesanos que se habían asentado en el reino Bosphoran, y más especialmente en Panticapaeum. Incluso en esta temprana fecha en su historia, los escitas ya muestran una extraordinaria capacidad para apreciar y asimilar lo mejor en el arte de su día, independientemente de su origen, y ellos se apresuraron a acudir a los artistas griegos altamente cualificados que trabajan en el Ponto pueblos que habían surgido en su frontera sur en el siglo VII antes de Cristo, para los objetos de calidad excepcional (op. cit., p. 22).

 

Al igual que con la mayoría de los otros pueblos de la antigüedad, no parece haber una gran cantidad de matrimonios por razones políticas y dinásticas entre los escitas.

 

Royal escitas a veces se casaron con griegos o tracios de regiones vecinas en el oeste. La unión de tribus débiles y poderosos por el matrimonio era a menudo la única manera de garantizar la seguridad del clan más pequeño (ibid., P. 41).

 

Esto ha sido confirmado por los hallazgos arqueológicos relativamente recientes que sugieren que las tumbas reales de Brezovo, Panagyurishte (cerca Filipópolis), Bedniacovo y Radyuvene (todo en la actual Bulgaria) fueron los últimos lugares de descanso de cualquiera de los escitas, tracio o mezclado Thraco príncipes -Scythian del 4 º siglo AEC.

 

Sorprendentemente tal vez, el historiador Estrabón tenía algunos comentarios muy positivos acerca de los escitas.

 

Esquilo, también, está suplicando con claridad la causa del poeta cuando dice acerca de los escitas: "Pero los escitas, respetuoso de la ley , los comedores de queso hecho de leche de yegua. " Y este supuesto incluso ahora todavía persiste entre los griegos; para que consideramos los escitas el más sencillo de los hombres y los menos propensos al mal, como también mucho más frugal e independiente de los demás que somos ( Geografía, VII, iii, 9).

 

Una particularmente famoso escita Anacarsis era, un príncipe y filósofo de finales del siglo VI aC, que era conocido como uno de los siete sabios de los griegos (véase Hist., IV, 76).

 

Agricultura y comercio

Escitia era una importante región productora de granos del mundo antiguo, como lo es hoy en día como el de Ucrania. Los escitas involucrados con el cultivo de cereales eran básicamente tribus sedentarias, a diferencia de los nómadas y 'superior' Royal escitas.

 

Escitia sirvió como uno de los graneros Grecia 's, y en el sur de Rusia, el maíz cultivado por los colonos fue transmitido por los señores nómadas a los colonos griegos del Ponto, que a su vez actuó como intermediarios en la venta a Grecia. Los escitas en el Kuban, en cambio, negocian directamente con los capitanes de los buques que llegan a sus puertos de Ionia. Además, los escitas en su conjunto suministran los griegos pónticos con valiosos envíos de sal, el esturión y atunes, con miel, la carne y la leche, cueros y pieles, y no por ello menos importante, con los esclavos. Este último, aunque descrita por los griegos como "escitas, fueron probablemente conquistó enemigos o agricultores locales en lugar de los hombres libres nómadas. A cambio de esta mercancía a los escitas recibieron griega joyería, orfebrería y cerámica de la mejor calidad ( Los escitas , Tamara Talbot Arroz, Thames & Hudson, London, 1961, p. 51).

 

Cuando Darío el persa fue contra Grecia, la primera cosa que hizo fue cortar sus suministros vitales, en particular, la madera procedente de los Balcanes y los envíos de grano de Escitia.

 

Los Reales escitas eran relativamente pocos en número, pero eran tales gobernantes eficientes y esos luchadores valientes que no tenían dificultad en el gobierno de un territorio grande y controlar con facilidad una población formada por sus propios labradores y los agricultores indígenas que habían encontrado establecidos en la región, y que los superaban en número. Independientemente de la disparidad en los números, en el siglo VI antes de Cristo, y, posiblemente, incluso tanto como cien años antes, los Reales escitas ya estaban firmemente establecidos en la zona delimitada por el Don y el Dniéper, y prácticamente controlaban la estepa hacia el oeste como el Bug [un río al sur de Kiev, Ucrania] y las tierras productivas en el barrio de Poltava (ibid. pp. 52-53).

 

En Inglés, la palabra guadaña se utiliza para una de dos manos poner en práctica para cosechar grano y lingüísticamente parece dreive de los escitas agrícolas.

 

Lenguaje y arte

Para los griegos la mayoría de los no griegos eran "bárbaros", no necesariamente porque se consideraban menos civilizados, sino más bien debido a su discurso ininteligible, como un autor explica.

 

El término "bárbaro" comenzó como una palabra griega onomatopéyico de lengua extranjera: el sonido de la 'barra-bar balbuceo "de una lengua incomprensible. Se produce una vez en la Ilíada , cuando el ejército Carian se describe como 'barbarophonos '- que hablen barbar. ... Pero es bastante claro que en el momento de la Ilíada y por mucho tiempo después, los griegos no agrupar a todos los extranjeros juntos bajo los 'bárbaros' lingüísticas Definición. Menos aún usaron el término como un catálogo de 'otredad' inferior referido a todos los que los griegos no eran. Eruditos victorianos en la era del imperio malinterpretaron la Ilíada como una cuenta del triunfo de la civilización sobre troyanos 'bárbaros' y moralmente inferiores, pero no hay nada remotamente parecido a eso en el texto del poema, en el que los griegos son si cabe más cruel y traicioneras - epítetos más tarde amontonaban en la bandeja de «barbarie» - de los troyanos. ... Pero en el siglo V aC Atenas ... construyeron un solo mundo bárbaro, apretando los pueblos tan distintos como los nómadas escitas y los habitantes de las ciudades mesopotámicas en una sola especie nueva, y se opusieron a la imagen de una sola y unida mundo helénico ( Mar Negro , Neal Ascherson, Random House, Londres, 1996, pp. 60-61).

 

Talbot Rice, es de la opinión de que no era un idioma (a base iraní) hablada por todos los llamados pueblos escitas.

 

El único hecho indudable que surge es que las tribus de toda la llanura todos hablaban el mismo idioma, de la misma manera que muchos nómadas de hoy en día a través de Asia todos hablan el dialecto Turki de turco. La lengua hablada por los nómadas era básicamente una lengua iraní, pero pudo haber sido más estrechamente aliado a Avestic de la antigua Persia. ...

 

[S] esde todos los jinetes nómadas de la época escita hablaban la misma lengua iraní, ya sea que vinieron del Dniéster o las orillas del Oxus, no parece razón para pensar que en todo caso, la mayoría estaban vinculados por algún tipo de lazo racial .Una clara afinidad es de hecho sugerida por la naturaleza de su arte, que muestra características idénticas poco menos que más de una zona tan amplia ( Los escitas , op. cit., pp. 39, 42).

 

Arte

El Director del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York hizo el siguiente comentario en el de las tierras de los escitas :

 

Retrato de Herodoto de la Scyth no es particularmente de cortesía: el Scyth era un nómada, un cazador feroz y luchador, un duro bárbaro, indomable al vino fuerte, hachís, y la violencia, errante, siempre errante, incivilizados y sin raíces. Pero hay que ser cautelosos. Un historiador griego del siglo V aC se vería en cualquier pueblo que no hablaban la lengua materna como bárbaros, y juzgaban cualquier grupo de la humanidad sin que ciudades como fuera de los límites. Sin embargo, como se examina el arte de una belleza única hecha por y para los escitas, hay que reconocer que, los conceptos estereotipados de la civilización a un lado, estos pueblos anónimos eran conocedores del gusto supremo (Thomas HOVING, el Metropolitan Museum of Art Bulletin, vol. XXXII, Nueva York, 1975, p. 1).

 

Habiendo dejado registros escritos, el legado más importante de los escitas es los tesoros de oro recuperado de sus numerosos túmulos funerarios. Las fotografías de muchas de las piezas encontradas están en el libro antes mencionado.

 

Entre el quinto y tercer siglo antes de Cristo, los escitas no sólo estaban en contacto con las civilizaciones de Grecia, Egipto y el Cercano Oriente, pero compartían una unidad cultural con muchas otras tribus que viven en la región de la estepa de Europa del Este y Asia. En el arte, una indicación de tal unidad es el llamado estilo animal. Potente, estilizado, y decorativo, este estilo es característico de un amplio territorio que se extiende desde Hungría hasta China. Retrata a los animales y los pájaros de su más importante atributo ... exagerado o acentuado. ... Estas imágenes probablemente tenían un significado religioso o mágico: (. Ibid, p 21.).

 

Como sugirió Talbot Rice, los escitas estaban vinculados por diseños artísticos comunes.

 

El motivo único más característico en el arte escita es proporcionada por el ciervo. Originalmente un objeto de culto entre los miembros de las tribus siberianas, probablemente había perdido gran parte de su significado religioso antes por tiempos escitas, pero es más que probable que la creencia de que los ciervos transporta las almas de los muertos al mundo más allá todavía era general actual en Eurasia a lo largo del primer milenio. Persistió con los buriatos hasta hace muy poco (op. Cit., P. 158).

 

Ella hace otra observación interesante que parece más que una coincidencia y que podría indicar que la migración hacia el oeste de algunos de los escitas finalmente terminaron: "A semejanza con el arte escita a menudo puede ser reconocido en las esculturas y las iluminaciones de la escuela celta en Gran Bretaña" (ibid. ,. p 192).

 

El epítome del arte escita se ve en los tesoros de los ubicuos túmulos Royal Scyth; Sin embargo, se pensaba que la mayoría de los objetos que han sido creados por artesanos griegos en lugar de los propios escitas.

 

Oro contó con muy fuertemente en los tesoros. La arqueóloga Renate Rolle dice que hay básicamente tres zonas de las que el oro escita vino: Transilvania, en el oeste (donde la Agathyrsi, los familiares de los escitas, se encontraron); el Cáucaso, especialmente la Cólquida, el lugar desde el que se originó la leyenda del vellocino de oro; y Kazajstán y de las montañas de Altai. Un comentario en el de las tierras de los escitas se lee: "En Kazajstán, como en el altaica inmediatamente al este, el oro se extrae de la Edad de Bronce veces como muy tarde, en ambas minas a cielo abierto y subterráneas (c 1500 aC.)" ( op. cit., p. 52). La palabra Altai significa apropiadamente montañas de oro . No hay depósitos de oro conocidos en Ucrania, por lo tanto, todo el oro escita debe haber sido importados.

 

Las prácticas religiosas y entierros

Talbot Rice, ofrece una visión general de la religión escita.

 

Al igual que todos los pueblos primitivos, los escitas eran sumamente supersticiosos. Ellos creían en la brujería, la magia y el poder de los amuletos. Sus adivinos predijeron el futuro por medio de haces de ramitas y dividiendo las fibras del líber, de la misma manera como lo hicieron ciertos grupos de alemanes en la Edad Media. El más alto honor de los magos escita provino de ciertas familias específicas. ...

 

Los escitas adoraban a los elementos. Sus principales devociones fueron pagados a la Gran Diosa, Tabiti-Vesta, la diosa del fuego y quizás también de las bestias. Ella cifras por sí solas en su arte, que presiden en la toma de juramentos, que administran la comunión o la unción caciques. Rostovtzeff descubrió que había sido adorado en el sur de Rusia mucho antes de que los escitas apareció allí. Estatuillas de cerámica de ella eran comunes en la Edad del Bronce en el país que se extiende entre los Urales y el Dniepr, aún más a lo largo del Bug y ríos Donetz. Existe una marcada semejanza entre estas pequeñas figuras y los que representan a la misma deidad en Elam, Babilonia y Egipto hicieron siglos antes ( Los escitas , op. cit., p. 85).

 

Entre las diversas prácticas que los eslavos heredada de los escitas, el más importante consistía en la adoración de sus antepasados (ibid., p. 181).

 

Esto parecía ser una práctica frecuente entre muchos diversos pueblos de la época, como hemos señalado antes con Cus y Semiramis.

 

Los dioses escitas fueron enumerados como: Tabiti / Tabitha; Papeaus (Zeus) y su esposa Api; Oetosyrus (Apolo); Argimpasa (Afrodita); Thagimasadas (a 'Poseidon'); Heracles, y un dios sin nombre de guerra. Los emblemas sagrados de los escitas fueron: la serpiente; el buey (que representa a Nimrod / Tauro); Tho / Theo (egipcio Pan ); y el fuego (que representa el sol y el conocimiento).

 

Entierros

Es de suponer que, como resultado de la creencia en la inmortalidad del alma, se esperaba que los muertos escita para ascender a otro mundo en el que iban a mantener su antigua riqueza y la posición social. Para la comprensión de la doctrina Alma Inmortal ver el documento La Soul (N ° 92) .

 

En general, y como un medio obvio de diferenciación entre las tribus, el geta y tumbas celtas se mantuvieron estables, mientras que las de los escitas fueron casi invariablemente plantearon túmulos conocidos como kurgans. Este factor por sí solo tendería a sugerir que los escitas y los getas eran pueblos distintos o se habían separado bastante temprano. También, de la evidencia arqueológica, los restos de cerdos, pollos y jabalíes como comida dedicada a los muertos fueron encontrados en tumbas galas, así como en los celtas en el noroeste de Dacia. Esto está en contraste directo con los escitas, que Herodoto nunca dijo comía cerdo. Ahora se sabe que los galos eran de hecho Gomeritas. Otra característica distintiva de los celtas era que, a pesar de su estrecho contacto con los escitas, que no suelen utilizar el arco como arma de guerra; que se observaron espadachines lugar.

 

Los celtas eran creyentes en la vida futura y la reencarnación. A menudo escribieron pagarés pagaderos en la siguiente o más allá.

 

Desde las tierras de los escitas menciona los túmulos importantes que se encuentran en áreas específicas de la estepa, y que se conocen como kurgans o kurgany en Europa del Este y mogily en Ucrania.

 

El Dnieper inferior fue probablemente el centro religioso de las tribus escitas; algunos de los más ricos kurgans se encuentran en esta zona, lo que podría explicar la observación de Herodoto que los entierros de los jefes nómadas ponen lejos de sus propios territorios (op cit.., p. 20).

 

Hay por lo menos 100.000 túmulos sólo en Ucrania y la mayoría se concentran a lo largo del río Dnieper en el reino de los Royal escitas. El mayor de ellos es de unos 70 pies (21m) de altura, con un diámetro de base de 328 pies (100 m). También se ha observado que los hombres de la realeza escita fueron casi siempre enterrados junto a sus mujeres, ya sean esposas o concubinas, que fueron aparentemente asesinados ritualmente a la muerte de sus maridos.

 

El progreso de los escitas a través de Europa del Este hacia el Oeste se puede seguir hasta cierto punto por sus entierros.

 

En el siglo IV aC, los Reales escitas del sur de Rusia intentado trasladar su sede desde el Dniepr inferior al norte y al oeste de su centro antes. Poco después, la franja oriental de los Balcanes se convirtió en un puesto de avanzada escita, y como resultado, la región contiene un buen número considerable de enterramientos escitas. Besarabia, Valaquia y la Dobrudja en particular, conservan importantes vestigios de su estadía ...

 

Algunos escitas también penetraron en Hungría hacia el año 500 aC Probablemente siguió una ruta que lleva a través de Moldavia y Transilvania, para ambos distritos son ricos en montículos. ... El número de enterramientos escitas en Hungría es muy considerable ... A medida que avanzamos hacia atrás a través de Rusia la imagen vuelve a ser más completa. Al este de las tumbas reales, las tumbas de los Kuban ofrecen ejemplos especialmente ricas e interesantes de los enterramientos escitas de fecha temprana (Talbot Rice, op. Cit., Pp. 107-108).

 

Las primeras tumbas escitas conocidos son contemporáneos día con los éxitos militares de los escitas en el Medio Oriente y en consecuencia la mayoría de están situados en el extremo oriental de la sección europea de la [Eurasia] llanura. Cerca de ellos en fecha son algunos de los montículos rusos. ... Los objetos encontrados en estos sitios ... reflejan la influencia persa. Una vaina de espada de Meguro [fecha de la segunda mitad del 6 º siglo BCE] muestra la fusión exitosa de los elementos nativos y asirios, para la propia espada persa en la forma y los adornos en la vaina también muestran fuertes tendencias asirio-persas. Así, el diseño principal se compone de una fila de persa de aspecto cuadrúpedos alados, alternativamente-encabezados león humanidad y, avanzando con arcos dibujados. Sus alas son, sin embargo, esencialmente escita ... (ibid., Pp. 153-154).

 

Se sabe que los escitas tenían una reverencia especial para el fuego y utilizaron lámparas de fuego para purificar las tumbas. Esta veneración también fue visto en su negativa a extinguir un incendio, que siempre se dejó morir de forma natural. Esta práctica se deriva de la adoración de Tabitha Vesta, que era la diosa del fuego del hogar. Este culto fue transferido a Roma desde la caída del sistema de Troya y el ascenso de los sucesores romanos de origen asiático Occidental bajo los hijos de Eneas.

 

Las flechas eran también emblemático de fuego, y esto conduce a una parte nada despreciable de carácter escita: su predilección por la guerra.

 

Escitas en Guerra

Los dos elementos combinados que hacían los escitas entre los guerreros más temidos de su época eran el caballo y el arco. Como resultado, los griegos se referían a los escitas como 'arqueros a caballo. Aunque la guerra no fue la razón original para la domesticación del caballo, pronto se convirtió en una parte íntima de la vida guerrera de los escitas, como explica Talbot arroz.

 

Si los escitas no eran los primeros en domesticar el caballo, que fueron de los primeros, si no el primero de los pueblos de Asia Central para aprender a montarlo. Tanto en China como en la India, y posiblemente también en Egipto, los caballos se habían utilizado en el segundo milenio como bestias de carga para el transporte de cargas ... corceles que luchan también habían sido entrenados para tirar de carros ligeros en la batalla, y en la persecución. Pero el éxito de los escitas en la guerra se debió en gran parte a la ventaja de que sus soldados montados disfrutaron de sus enemigos del pie, una superioridad que estos últimos no tardaron en apreciar. En consecuencia, casi inmediatamente después de la penetración de los escitas en Asia, la técnica de la equitación era dominó de repente en toda la zona de Oriente Medio (op. Cit., P. 70).

 

Los escitas utilizado una variedad de armas, incluyendo espadas de hierro, lanzas y hachas de guerra ( Sagaris ), sin embargo, el arma más estrechamente asociada con ellos era el arco. Los arcos que utilizaban eran relativamente corta por 30-32 pulgadas (76-81 cm), ya que fueron diseñados para ser utilizados desde el caballo, aunque existen registros de que sean más de 3 pies (~ 1m). Fueron inicialmente hechos de tiras laminadas de sauces y alisos unidas por cola de pescado. Las flechas eran una longitud similar y se llevan hierro, bronce o hueso puntas de flecha, que eran triangular o trilobar en sección transversal.

 

Kiev arqueólogo EV Čerņenko mostró que desde el 6 º siglo aC, había por lo menos un núcleo de soldados de caballería fuertemente armados en el ejército escita, con un número creciente en los siglos siguientes; esto es confirmado por los artefactos encontrados en túmulos funerarios de los príncipes.

 

Como se mencionó anteriormente, los guerreros escitas ayudaron con la captura final y la destrucción de la capital asiria de Nínive.

 

A partir de datos arqueológicos, de tablillas cuneiformes, ya partir de la información suministrada por Herodoto, sabemos que los cimerios y escitas se quedaron en los muchos años del Cercano Oriente, y participó en la destrucción de Asiria y otros antiguos centros del Cercano Oriente. Por ejemplo, las crónicas de Babilonia de 616 a 609 aC, que describe la caída de Asiria, dicen que las tribus nómadas (en adelante "Umman manda") se unió a la babilónica y Mediana ejércitos en el sitio y captura de Nínive en el 612 aC Herodoto, en la descripción de su sitio, menciona que un gran ejército escita apareció bajo los muros de Nínive liderados por Madyes, hijo de Protothyes (la Partatua de las fuentes cuneiformes). ( A partir de las Tierras de los escitas , el Metropolitan Museum of Art Bulletin, vol. XXXII, Nueva York, 1975, p. 16)

 

Se dice que las cualidades militaristas de los escitas también fueron puestos a buen uso como tropas de la policía en Atenas durante la 6 ª y 5 ª siglos antes de Cristo.

 

Una costumbre desagradable de estas personas se registra por Rolle: "En scalping la antigüedad fue considerado tan típicamente escita que los griegos inventaron un verbo especial para denotar el proceso. El términoaposkythizein se aplicó a desollar la cabeza "(op. cit.,. p 82).

 

Los escitas fueron finalmente derrotados por Filipo II de Macedonia, padre de Alejandro Magno, en el 339 aC en la zona del Ponto al norte, a pesar de que continuaron su reinado sobre la zona de bosque-estepa más al norte por otros cien años más o menos.

 

Invasiones y Migraciones

Según el historiador Ye. I. Krupnov ( La historia antigua del norte del Cáucaso , Moscú, 1960), había tres principales rutas de invasión desde el norte hacia el Cercano Oriente (que los escitas fueron dichas por Herodoto controlar durante 28 años): permanecer cerca del Negro costa del mar, mientras que hacia el sur-este hacia el río Araxes (la ruta utilizada principalmente por los cimerios y los escitas que persiguen los mismos);se extiende hacia el lado occidental del Mar Caspio a través de la llamada Puerta de Derbent en Daguestán, antes de dirigirse hacia el sur-oeste hacia el Araxes y el lago Urmia (como se ha señalado por Heródoto, Hist , I, 103.); y, por el medio de las montañas del Cáucaso a través de la famosa Darial Pass (este de Kazbek en la actual Georgia) hasta el río Kura y luego más al sur. El nombre Darial se dice que deriva de Dar-e Alan , que significa Puerta de los alanos en persa.

 

Los diferentes "puertas" a través del Cáucaso parecen tener una conexión con Gog y Magog, como la Wikipedia artículo explica.

 

Las Puertas de Alejandro eran una barrera legendaria supuestamente construido por Alejandro Magno en el Cáucaso para mantener a los bárbaros incivilizados del norte (normalmente asociado a Gog y Magog ) de invadir la tierra hacia el sur. ... En elRomance de Alejandro , Alejandro persigue a sus enemigos con un pase entre dos picos en el Cáucaso conocida como "Los senos del Mundo". Él decide encarcelar a los "impuros" naciones del norte, que incluyen a Gog ya Magog , detrás de un enorme muro de acero o diamantina . Con la ayuda de Dios , Alexander y sus hombres cerraron el paso estrecho, manteniendo la Gog y Magog incivilizado con el saqueo de las tierras del sur pacíficos. La naturaleza del pase nunca es muy clara;algunas fuentes dicen que es un paso entre las montañas, mientras que otros dicen que es un paso entre los picos y el mar Caspio .

 

Una historia similar aparece en el Corán , Surat al-Kahf ( La Cueva ) 83-98, donde el gran héroe Dhul-Qarnayn ("El uno-dos cuernos") construye un muro para proteger a las personas inocentes a los pies de las montañas de Gog y Magog. Que esta historia apareció en un relato de ficción antes de que el Corán fue escrito ha causado cierta controversia entre los islámicos académicos, aunque algunos podrían argumentar que "Dhul-Qarnayn" no se supone que es Alexander en absoluto, sino más bien una anterior o posterior conquistador, por lo general Ciro el Grande .

 

Durante las Edades Medias , la Puerta de la historia de Alexander fue incluida en la literatura de viajes, como los viajes de Marco Polo y los viajes de Sir John Mandeville . Las identidades de las naciones atrapadas detrás de la pared no siempre son consistentes, sin embargo; Mandeville afirma Gog y Magog son realmente las diez tribus perdidas de Israel , que saldrá de la prisión durante el Fin de los Tiempos y unirse con sus compañeros de Judios para atacar a los cristianos. Polo habla de Alexander Puertas de Hierro, pero dice que los Comanians están atrapados los detrás de él. Él menciona a Gog ya Magog, sin embargo, la localización de ellos al norte de Cathay .

 

En su libro Nosotros, los tracios , JC Dragan da idea Pârvan 's de varias de las muchas rutas migratorias seguidas por los escitas.

 

Vasile Pârvan consideró que los escitas se extendió más allá del Oder, después de cruzar las llanuras de Polonia, y en tres olas penetraron oeste de los Cárpatos. Después de cruzar Podolia y el norte de Moldavia, subieron a través de los Cárpatos y en la llanura de Panonia [en Hungría moderna] ... Los escitas penetrado en Transilvania a través del Oituz pasar ... Una tercera rama cruzó la llanura del Danubio y Banat y llegó al río Sava. Los escitas organizaron incursiones al sur del Danubio hasta la costa del Mar Egeo, llevando consigo tribus Geto-Dacian con ellos en esta dirección (Vol. I, Nagard Editorial, Milán, 1976, p. 130).

 

A pesar de su hegemonía sobre una parte sustancial del mundo antiguo, los escitas se desvaneció poco a poco en el olvido, como explica Talbot arroz.

 

Los escitas de hecho jugó como una parte activa en el comercio como en la guerra y constituyó un elemento tan importante en la vida de su edad que Herodoto vio en la necesidad de dedicar a ellos todo un libro de su gran historia. ... Sin embargo, a pesar de su cuenta, la ausencia de documentos escritos entre los escitas sí ha demostrado ser un fuerte aliado del olvido, para toda la memoria de los escitas rápidamente se desvaneció con su paso de la escena política. En el siglo IV de nuestra era que habían sido completamente olvidado por el mundo civilizado de su día, y unos mil quinientos años fueron transcurrir antes de que se redescubrió su arte ( Los escitas , op. cit., p. 23).

 

En sus orígenes y los hechos del G OTHS, Jordanes dice que los godos llegaron a establecerse en Escitia, presumiblemente después de los primeros habitantes habían abandonado o han sido expulsados.

 

Leemos que en su primera migración de los godos habitó en la tierra de los escitas, cerca del lago Maeotis. En la segunda migración se fueron a Mesia, Tracia y Dacia, y después de su tercer habitaron nuevo en Escitia, sobre el mar de Ponto (V, 38).

 

En la sección IV, 29 de la misma obra, Jordanes dice que tanto los escitas y los godos eran Magogites.

 

Los sármatas

La arqueóloga Jeannine Davis-Kimball afirma que los sármatas eran una tribu nómada distinta posiblemente relacionada a las Sauromatians, mientras que el antiguo historiador Plinio el Viejo afirma que son una y la misma gente (. Bk IV, vii, 80). Otra fuente moderna da su nombre como derivada de la iraní Antiguo sarumatah , lo que significa arquero (J. Harmatta).

 

Las personas Sauromatae fueron el resultado de los matrimonios mixtos entre las mujeres y los hombres del Amazonas escitas, como registros de Herodoto ( Hist ., IV, 110ff.). Las amazonas por tanto, no eran una tribu mítica pero eran mujeres guerreras conocidas por los escitas como Oiorpata (que significa hombre-asesino ).

 

Otros afirman que los sármatas originó a partir de los medios de comunicación, lo que los haría descendientes del patriarca Madai (ver el artículo Los hijos de Jafet Parte IV: Madai (No. 46D) ). Tal vez esto podría ser visto en el nombre que se les dio, como los escitas aplica el término Sar a cualquier gran persona - por lo tanto, la posibilidad de que el Sar-Matian son los "grandes" Madai personas.

 

Contemporáneo con los escitas y, como ellos, montado pastores, fueron los Sauromatae, que vivió en las estepas alrededor de los montes Urales y los ríos Don y Volga, y que parecen vincular el mundo escita con la del Sakas de Asia Central. En el siglo III aC, los sármatas desarrollados a partir de esta antigua cultura, y por los siglos II y I antes de Cristo que habían conquistado gran parte de Escitia, así como las ciudades a lo largo de la costa norte del Mar Negro. Más tarde, en los siglos III y IV dC, los sármatas fueron expulsados por las otras tribus nómadas, como los hunos ( de las tierras de los escitas , el Metropolitan Museum of Art Bulletin, vol. XXXII, Nueva York, 1975, p . 25).

 

Talbot Rice, afirma que los escitas y sármatas "compartían el mismo idioma y una manera casi idéntica de la vida", y además que: "A pesar de que los griegos asociaron sus historias de las Amazonas con los escitas, es mucho más probable que, de hecho, a que se refiere a los sármatas "(op cit.., p. 48). Clases Hipócrates sin reservas como escitas ( De Aere 24).

 

Nada queda de los escitas, pero sus tumbas y el recuerdo de 'otredad' su nómada, indeleblemente escrita en la conciencia europea por Herodoto y sus sucesores. Los sármatas, en cambio, sobreviven no reconocido. ... Físicamente, hay un lugar donde los sármatas aún están presentes; los osetios del Cáucaso, descendientes del grupo de Alan de tribus sármatas, han mantenido su discurso y tradiciones indo-iraní ( Mar Negro , Neal Ascherson, Random House, Londres, 1996, p. 212).

 

Hay un haplogrupo I del ADNmt en Gran Bretaña que también se encuentra entre los descendientes de los medos, es decir, los kurdos en el Kurdistán. Si las amazonas son Medes entonces los sármatas reclutados por los romanos explicaría el haplogrupo. Puede, sin embargo, han llegado con los troyanos también.

 

Las tres tribus principales de sármatas eran los alanos, Iyazges y Roxolani. Ascherson continuación muestra donde otros sármatas terminaron.

 

El pueblo de Ribchester es en Lancashire [Inglaterra], no muy lejos de Preston ... [y] se construyó en el lugar de Bremetennacum Veteranorum, una fortaleza de la caballería romana en la carretera al norte de la Muralla de Adriano s. ... Aquí, hacia el final del siglo II dC, una gran fuerza de lanceros sármatas llegó. Eran Iazygians, la vanguardia de la migración Sarmatian lento desde el Mar Negro estepa hacia el oeste , que habían cruzado las montañas de Transilvania y entrado en las llanuras húngaras nororientales. A partir de ahí, comenzaron a asaltar la frontera romana en el Danubio medio hasta que el emperador Marcus Aurelius condujo un ejército a través del Danubio y los derrotó. Su intención había sido, al parecer, para ellos han masacrado.Pero los problemas en el Imperio en otros lugares requieren su atención, y él les ofreció la opción de alistamiento en su lugar. Los Iazygians aceptados, y se redactaron al norte de Gran Bretaña. Algunos 5.500 soldados de caballería, presumiblemente acompañados de sus caballos y sus familias, hicieron el viaje a través de un continente y un mar. Ellos pueden haber servido inicialmente en la pared, donde algunos de sus caballos-armadura se ha encontrado, pero dentro de unas pocas décadas, a principios del siglo III, que habían sido trasladados a Ribchester, una poderosa reserva móvil de caballería viendo la brecha Ribble y los pasos a través de los Apeninos.

 

Pero el sármatas nunca fue a su casa. ... Durante doscientos años más, hasta la evacuación definitiva de Gran Bretaña romana en el siglo V, los descendientes de los nómadas de habla iraníes continuaron multiplicándose y para encontrar la tierra en el valle Ribble menor ... En el momento del primer asentamiento Anglo Saxon o en la región, los sármatas deben haber formado una comunidad amplia y profundamente arraigado en el oeste de Lancashire. ... Un estudio de ADN en el interior Preston bien podría revelar que los sármatas son en un sentido aún presente (ibid., Pp. 236-237).

 

Leyenda del rey Arturo

Como confirmación de lo anterior, existe un funeral estela del campamento romano de Chester, Inglaterra, que representa a un guerrero Sarmatian sosteniendo en alto su estandarte de batalla dragón distintivo. El primer comandante de los sármatas en Gran Bretaña era Lucius Artorius [Arthur] Castus que llevó a sus tropas a la Galia en 184 CE para sofocar una rebelión. Esto tiene resonancia con el legendario rey Arturo, el líder de la guerra que se decía que había llevado a cabo campañas militares en Europa y que ha salvado a Gran Bretaña de los sajones en el late-5 º y principios del 6 º CE de los siglos. Lugares asociados con el Rey Arturo, de hecho, se encuentra en toda Gran Bretaña, de 'Asiento del Rey Arturo' de Edimburgo a una antigua fortaleza de la colina cerca de Kelso en las fronteras escocesas; desde Caerleon en Gales del castillo de Cadbury (un sitio propuesto para Camelot) en Somerset, Inglaterra; y desde Glastonbury (tal vez la mítica Avalon), también en Somerset, al castillo de Tintagel, el supuesto lugar de nacimiento de Arthur, en Cornwall. Se sugiere que los sármatas resultó el nombre Artorius / Arthur en un título, al igual que César (que más tarde se convirtió en Kaiser y el Zar).

 

En un artículo titulado "¿Fueron los sármatas la fuente de la leyenda del rey Arturo? en Arqueología revista, C. Scott Littleton afirma:

 

Hay muchos paralelismos entre la leyenda del rey Arturo y el folklore de los osetios moderna, descendientes de los alanos que viven en el Cáucaso. Una búsqueda de una taza mágica o caldero en Ossetic folclore, por ejemplo, es paralela a la búsqueda artúrica del Santo Grial, y los alanos, que invadió Europa occidental en el siglo V de nuestra era, trajo leyendas de una figura que conocemos como Lancelot.

 

Al igual que con Rolle antes, una conexión se ha hecho entre el Ossetes moderno y, en este caso, los sármatas, tal vez considerado en términos generales como una tribu 'escita'. Incluso una antigua épica turca cuenta con un héroe llamado Targhyn , cuyo nombre tiene la misma raíz que la pluma de dragón , el apellido de Arthur.

 

En el libro de las tierras de los escitas mencionados anteriormente, existen conexiones más interesantes con la leyenda artúrica.

 

Por último, la historia de la espada Excalibur ... tiene paralelos directos en la epopeya de la muerte de Batradz, el héroe de la tribu de los osetios del Cáucaso, y en el episodio de la muerte de Krabat, incluido en un cuento popular de los sorbios de el este de Alemania. Los osetios son el último grupo sobreviviente de la gente de habla sármatas, y los sorbios, aunque ahora hablar una lengua eslava, son un grupo aislado aún teniendo un nombre tribal Sarmatian. "Excalibur", por cierto, en su forma más temprana "Caliburnus," está claramente derivado de la palabra latina para el acero, chalybs , que viene de una palabra griega que deriva del nombre del Sarmatian Kalybes, una tribu de herreros en el Cáucaso (Metropolitan Museo de Art Bulletin, vol. XXXII, Nueva York, 1975, p. 152).

 

Polacos, serbios y croatas

En su obra Mar Negro , Ascherson proporciona una ruta de migración y lugar de descanso para algunos de los sármatas que salieron de la región del Mar Negro, al notar la conexión de los signos y obras de arte tribal / individuo distintivos.

 

A principios del siglo III, un nuevo grupo gobernante, fuertemente armados y ricos, entró en lo que hoy es el sur de Polonia. Cuando enterraron a sus muertos, que ellos cuentan con la cerámica rueda convertida hecho en el norte de las costas del Mar Negro, broches sármatas y lanzas con cabezas de hierro con incrustaciones en plata. Ellos eran inconfundiblemente un pueblo sármatas, posiblemente el antae, y su cultura material mostraron que habían estado en contacto prolongado y cercano con el Bosporan Unido. Pero la evidencia más segura para que el contacto - y la exposición clave en la discusión sobre la ascendencia Sarmatian de los polacos - es la Tamga .

 

Tamgas son una familia de signos. A Tamga representa un monograma grafito, un carácter chino simple o incluso un ganado de marca ... Cada uno parece ser individual, de estar solo. ... Lo que está claro es que los sármatas aprobó el Tamga de los Bosporans ... Casi todos conocidos Tamga signos se han encontrado en territorio Bosporan, la mayoría de ellos en las ciudades griegas.

 

Tamgas también se producen en los sepulcros sármatas dispersos a través de Polonia ... Su extensión abarca desde Ucrania, incluyendo la región de Kiev, hacia el oeste, a lo que es ahora Silesia, y la distribución y la datación de las tumbas hace que este se parecen mucho a la pista de un Sarmatian- Alan migración.

 

Los polacos Tamgas no muestran apenas eso sármatas llegaron allí. Pueden ser leídos para sugerir que los sármatas nunca se fue. Mucho antes de que un arqueólogo polaco, el fallecido Tadeusz Sulimirski, hecho este caso, cronistas y genealogistas se había dado cuenta de que los símbolos de los clanes heráldicos usados por la antigua nobleza polaca parecían Tamgas . De hecho, la más antigua de estas crestas eran, más sorprendentemente 'Sarmatian', o más bien Bosporan, que veía.

 

... Las costumbres aristocráticas polacas, Sulimirski indica, encuentran muchas de sus raíces en la costumbre Sarmatian. Los escritores antiguos registran la solidaridad y el sentido de la igualdad entre los sármatas, al igual que la szlachta lema de «la pequeña escudero en su parcela / ¿Es tan buena como la del duque. Y tal vez no la actitud polaca especial a la mujer tener sus raíces entre los nómadas indo-iraníes también? Mujeres nobles sármatas eran poderosos y respetados, mientras que el sistema polaco de ascendencia aristocrática aún muestra las huellas de la línea materna ( Mar Negro , pp. 238-240).

 

Ascherson entonces concluye que tanto el llamado serbios y croatas, entre muchos otros pueblos de Europa, puede ser en realidad descendientes de la Sarmatian alanos.

 

Los sármatas ... que emigraron al oeste del Mar Negro dejaron de ser nómadas y pastores. Algunos de la primera ola, como los Iazygians, fueron reclutados por el Imperio Romano y reasentados en varias partes de la Galia o Bretaña. Otros se trasladaron hacia el noroeste hasta que se toparon con los pueblos germánicos fuertes y firmemente asentado. Los escritores romanos tardíos, tratando de describir esto, cayeron en el hábito de describir toda Europa al este de los alemanes como "Sarmatia ', un término que se aplicó gradualmente a todos los pueblos eslavos de la región sean o no tenían una clase dirigente de Sarmatian origen.

 

El alanos, en particular, tuvo muchos destinos extraños. Un grupo o la guerra-partido, partiendo de los Balcanes a finales del siglo IV, cabalgaron cruzando la agonizante Imperio Romano a través de Austria y la región del Rin, y luego, con vándalos y suevos aliados, en Francia, España y Portugal, la liquidación en lo que hoy es Galicia española. Otras expediciones se movían más lentamente por el norte de Francia, en algunos casos, echar raíces y formando pequeños reinos Alan propios. Más de treinta franceses topónimos, incluido el de la ciudad de Alençon, aluden a su presencia, y hay alguna evidencia de un asentamiento duradero Sarmatian cerca de Orleans ( Mar Negro , ibid., p. 241).

 

Esto se confirma en el trabajo mencionado anteriormente.

 

En 378 la caballería gótica-Alanic acabó con un ejército romano en Adrianópolis, una victoria que marcó el predominio de jinetes acorazados pesados sobre el campo de batalla medieval. Grupos de alanos se erigen como las aristocracias locales en el norte de España (Cataluña: Goth-Alania) y el norte de Francia (Alençon). La caballería se convirtió en su forma final cuando otra ola de guerreros germánicos, los normandos, llegó hasta el norte de Francia y tomó la equitación de la alta burguesía Alanic. (En la batalla de Hastings en 1066, parte de la caballería normanda fue comandada por Alan la Red , conde de Bretaña.) ( De las Tierras de los escitas , p 150.)

 

Ascherson continúa trazando la ruta de sármatas alanos en Europa del Este.

 

Parcialmente invadida por la ofensiva Hun en Europa, muchos alanos Oriental se unió a sus ejércitos y viajó al oeste con ellos. Algunos se establecieron por un tiempo en el Elba, y - al igual que sus predecesores los antae - llegaron a movilizar y dominar a las poblaciones eslavas más grandes y menos belicoso que encontraron allí. Una de estas conquistas tuvieron un fuerte impacto en la historia posterior. Las palabras Choroatus y Chorouatos (croatas) se producen en las inscripciones encontradas en Tanais, en el Don. Parece como si el término fue originalmente el nombre de un grupo de Alan guerreros que vivieron durante un período en las estepas de Azov y luego emigraron de nuevo hacia el norte-oeste. Allí subyugados y luego se fusionaron en los pueblos eslavos que viven en la parte superior del Vístula [río] y en el norte de Bohemia.

 

Crónicas bizantinas y árabes en el siglo X describen un pueblo llamado Belochrobati (Blanco croatas) en esa región, cuyos reyes bebieron leche de yegua y cuyos bebés fueron sometidos a la unión cráneo-. La migración hacia el sur a través de la llanura húngara hacia el Adriático, este grupo se instaló en esa área que se convertiría en la moderna Croacia. El nombre 'serbio', también, originalmente pertenecía a otra banda Alan oriental que fue grabado en la estepa del Volga-Don en el siglo III y que reapareció en el siglo V, en la orilla este del Elba. De la misma manera como la sármatas 'croatas', dominaron y luego se fundieron en las poblaciones eslavas alrededor de ellos. Algunos se quedaron allí, antepasados de la minoría serbia de habla eslava que todavía vive en Lusacia en Sajonia moderna. Otros, como los croatas, se trasladaron al sur a través del Danubio a un hogar permanente en los Balcanes: el futuro de la tierra de Serbia.

 

Fragmentos de la población Alan sobrevivieron en Asia durante muchos siglos más. ... La costa de Crimea entre Feodosia y Alushta todavía era conocido como "Alania" en la Edad Media ... Estos últimos sármatas en el Mar Negro parecen haber vinculado con los godos de Crimea hasta 'Gothia' fue derrocado por los turcos y los tártaros. La mención final de los alanos, como habitantes de Crimea en el momento de la khanate Tártaro, data del siglo XVII ... ( Mar Negro , pp. 241-242).

 

La Wikipedia entrada en los sármatas tiene que, "L os numerosos nombres propios iraníes en las inscripciones griegas de la costa del Mar Negro indican que los sármatas hablaban un dialecto iraní nororiental ancestral a Ossetic". La entrada en el Alans explica que:

 

Divulgación de la ciencia genética moderna de la distribución geográfica de los históricos marcadores genéticos ha convencido a algunos teóricos de la relación entre el patrimonio ancestral profunda Sarmato-Alanic en Europa y el Y-DNA paternohaplogrupo G (Y-DNA) , específicamente G2.

 

Los croatas, sin embargo, son R1a y I haplogrupos. G es semita asirio.

 

Otros descendientes de los escitas

 

Godos

En el extremo occidental de Europa, los visigodos españoles (godos occidentales) proclamaban descendientes del patriarca Magog, según Isidoro de Sevilla (ca. 560-636). Los ostrogodos (godos del este) eran descendientes de manera similar de Magog o Gog.

 

La crónica anglosajona del 891 CE relata que los británicos vinieron de 'Armenia' y los pictos (de Escocia) de 'Escitia'. La Armenia aquí no es el área en el Cáucaso, sino más bien un nombre poco apropiado paraAmorica , que es un nombre anterior para la actual Bretaña en Francia. Se está diciendo efectivamente que los británicos llegaron por tierra a través de Europa en lugar de a través del Mediterráneo, como lo vemos con otros por debajo.

 

El registro historias que los británicos vinieron de Troya a través de España a Gran Bretaña y Amorica, más tarde llamado Bretaña (véase también el origen de la Iglesia cristiana en Gran Bretaña (No. 266) ). Otros que vinieron de Europa fueron Gomeritas.

 

En alrededor de 551 CE, el historiador Jordanes o Jornandes, que era del mismo extracción gótico, escribió tal vez la historia definitiva de los godos en El Origen y hechos de los godos (trans. de C. Mierow, Princeton University Press, 1908), a menudo conocido simplemente como Getica . Mientras que los godos se habían convertido al arrianismo, Jordanes aparentemente fue un trinitario comprometida.

 

Scots

Una versión de la llegada de los escoceses en Escocia se encuentra en la Declaración de Arbroath escrito en "reverencia filial" al Papa Juan in1320, como vemos aquí:

 

... Que conocemos y de las crónicas y libros de los antiguos encontramos que entre otras naciones famosos nuestros, los escoceses , ha sido agraciado con renombre generalizada. Ellos partieron de Gran Escitia a través del mar Tirreno y las Columnas de Hércules, y habitaron durante un largo transcurso de tiempo en España entre las tribus más salvajes, pero en ninguna parte podían ser sometidos por cualquier raza, por bárbara. Desde allí llegaron, 1.200 años después de que los hijos de Israel cruzaron el Mar Rojo, a su casa en el oeste, donde todavía viven hoy. Los británicos que primero expulsaron, pictos destruyeron, y, a pesar de que muy a menudo asaltado por los noruegos, los daneses y el Inglés, tomaron posesión de esa casa con muchas victorias y esfuerzos indecibles;

 

Observamos varias cosas aquí. En primer lugar, se dice a los escoceses que han venido de Gran Escitia a través del Mediterráneo y los "Estrecho de Gibraltar" (o columnas de Hércules) a la Gran Bretaña, y no de menorEscitia, o Escandinavia, al igual que algunas otras tribus. El segundo punto es que se encontraron con los británicos y los pictos ya en la residencia en las Islas Británicas.

 

Los pictos son los Caledonians en el norte de Gran Bretaña.

 

Hasta el 10 º siglo, el término Escocia aplica a la isla de Irlanda (o Eriu / Erin ) en lugar de Escocia, que entonces era conocido como Alba o Alban . Y en ese momento había cuatro reinos de Alba:

· Pictos en básicamente todo el país al norte del estuario del Forth;

· Escoceses de Dalriada, ahora Argyll;

· Los británicos de Strathclyde; y

· Ángulos de Bernicia, desde el Forth en Escocia hasta el río Humber en Inglaterra.

 

Para el final de la 10 ª siglo, el nombre de Escocia se aplicó a parte de Alba, y no fue hasta 1266 que Escocia fue adoptado como el nombre del reino unido bajo Alejandro III. Tenga en cuenta también que el rey Alfredo en su traducción de "Beda" (un poema Anglo-Belga) utiliza Scytise para escocesa - aunque quizás una asociación puramente coincidente con Scyth . Hay todavía otra sugerencia de que el nombre Scotti vino del irlandés antiguo Scothaim , lo que significa corté, destruir .

 

A veces llamado el 'Christian Heródoto, Eusebio (263-339 CE) establece:

 

... Mientras tanto, los santos apóstoles y discípulos de nuestro Salvador fueron esparcidos por todo el mundo. Thomas, nos dice la tradición, fue elegido para Partia, Andrew para Escitia , John para Asia, donde permaneció hasta su muerte en Efeso. . ... (Bk III, 1: La Historia de la Iglesia , tr. GA Williamson, Penguin UK, 1965).

 

Se afirma que Andrés, hermano de Pedro, trabajó como apóstol entre los escitas antes de que comenzaran sus migraciones hacia el oeste a Alba o Caledonia, la tierra más tarde conocido como Escocia ( tierra de Skut / Scyth ?). La conexión existe hoy en día con Andrew ser el "santo patrono" de Escocia, y en el nombre de St Andrews, una vez un importante centro eclesiástico en el Reino de Fife.

 

El área en el Imperio Parto y Escitia, incluyendo Armenia y Georgia, fue cubierto por ambos Pedro y Andrés, y por sí sola no Andrew. Esta era una ficción después de Roma.

 

La conexión irlandesa

La Wikipedia artículo sobre Gog y Magog da lo siguiente:

 

Algunas leyendas de los húngaros y algunos celtas pueblos dicen que son descendientes de Magog. Posidonio , por ejemplo, menciona que los cimerios , considerados como los ancestros originales en las tradiciones celtas, se derivaron de GUG yguas . En Irlanda la tradición, Magog se supone que tuvo un nieto llamado Heber , que se extendió por todo el Mediterráneo . El resultado es que Gog - la tierra de las cuatro esquinas del mundo - también ha sido identificado como tierras en algún lugar en los océanos que rodean el Viejo Mundo , es decir, el Nuevo Mundo .

 

Las obras de la mitología irlandesa , incluyendo el Lebor Gabála Érenn (el Libro de las Invasiones), se expanden en el relato de Génesis de Magog como el hijo de Jafet y le hacen el antepasado a la irlandesa . Sus tres hijos fueron Baath , Jobhath y Fathochta. Magog es considerado como el padre de la raza irlandesa, y el progenitor de los escitas , así como de muchas otras razas a través de Europa y Asia Central. Partholon , líder del primer grupo de colonizar Irlanda después del Diluvio, fue un descendiente de Magog . Los milesios , o personas de la quinta invasión de Irlanda, eran también descendientes de Magog.

 

En el periódico ADN Cambio Cambio: Ciencia Moderna vs La Biblia (N º 215 ) , vemos que: "La historia de los irlandeses es bastante clara y bien documentada. Los milesios no entró en Irlanda hasta aprox 500 BCE, de España ". El viaje por mar desde el norte de España habría sido relativamente sencillo, ya que es un hecho reconocido que las mareas llevarán barcos muy naturalmente en pocos días desde el Golfo de Vizcaya directamente a Irlanda.

 

Los celtas eran gran marino y de hecho enseñaron a los romanos la náutica internacional. Las naves de Tarsis eran la mayor marina comercial del mundo.

 

Continuando con la cita del papel por encima de:

 

El clan más común en Irlanda es lo que se denomina el clan Oisin, y es un clan gaélico, que es menos común en las zonas donde se produjo la invasión anglo-normando. En el Sureste, donde se consideró la mayor parte de su influencia, sobre todo en Leinster, Oisin es alrededor del 73%. En el Ulster en el Nordeste es del 81%, mientras que en Munster en el sur-oeste es del 95%, y en Connacht en el oeste de Irlanda que alcanza el 98% de todos los varones (op. cit., p. 160) . En contraste, para el ADNmt, los siete de los principales clanes europeos maternas y la mayoría de los menores de edad estuvieron presentes en Irlanda, y que eran más o menos distribu